La vie spirituelle est, en essence, le chemin de l\u2019union avec Dieu. C\u2019est un p\u00e8lerinage int\u00e9rieur qui commence au Bapt\u00eame et qui est appel\u00e9 \u00e0 s\u2019achever dans la saintet\u00e9. Cependant, ceux qui essaient de vivre s\u00e9rieusement leur foi d\u00e9couvrent rapidement une r\u00e9alit\u00e9 d\u00e9concertante : progresser spirituellement est bien plus difficile qu\u2019il n\u2019y para\u00eet.<\/p>\n\n\n\n
De nombreux chr\u00e9tiens prient, assistent \u00e0 la Messe, re\u00e7oivent les sacrements et accomplissent m\u00eame des \u0153uvres de charit\u00e9, mais ils ont le sentiment de stagner. Ils se demandent pourquoi ils ne connaissent pas une croissance plus profonde, pourquoi ils retombent sans cesse dans les m\u00eames d\u00e9fauts, ou pourquoi leur relation avec Dieu semble ne pas progresser.<\/p>\n\n\n\n
La question est fondamentale : qu\u2019est-ce qui emp\u00eache le plus d\u2019avancer dans la vie spirituelle ?<\/p>\n\n\n\n
La r\u00e9ponse peut sembler simple, mais elle renferme une immense profondeur th\u00e9ologique : ce qui emp\u00eache le plus d\u2019avancer dans la vie spirituelle, c\u2019est l\u2019attachement d\u00e9sordonn\u00e9 \u00e0 soi-m\u00eame. En d\u2019autres termes : l\u2019orgueil.<\/p>\n\n\n\n
Tous les autres obstacles naissent, d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre, de cette racine.<\/p>\n\n\n\n
Lorsque nous pensons aux obstacles de la vie spirituelle, nous avons tendance \u00e0 d\u00e9signer des facteurs ext\u00e9rieurs : le monde moderne, les tentations, le manque de temps, les mauvaises influences, la s\u00e9cularisation ou encore les difficult\u00e9s personnelles.<\/p>\n\n\n\n
Pourtant, la tradition spirituelle de l\u2019\u00c9glise a toujours enseign\u00e9 que le principal ennemi se trouve en nous-m\u00eames.<\/p>\n\n\n\n
Les P\u00e8res du d\u00e9sert, les grands ma\u00eetres spirituels d\u2019Orient et d\u2019Occident, saint Beno\u00eet, saint Bernard, saint Thomas d\u2019Aquin, sainte Th\u00e9r\u00e8se d\u2019Avila, saint Jean de la Croix et saint Fran\u00e7ois de Sales s\u2019accordent tous sur un m\u00eame enseignement : le plus grand obstacle \u00e0 l\u2019action de Dieu dans l\u2019\u00e2me est l\u2019amour d\u00e9sordonn\u00e9 de soi.<\/p>\n\n\n\n
Il ne s\u2019agit pas ici d\u2019une saine estime de soi ni d\u2019un l\u00e9gitime souci de sa personne. Le probl\u00e8me appara\u00eet lorsque l\u2019homme se place au centre de tout.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019orgueil nous pousse \u00e0 rechercher notre volont\u00e9 avant celle de Dieu.<\/p>\n\n\n\n
Il nous fait vouloir servir Dieu, mais selon nos propres conditions.<\/p>\n\n\n\n
Il nous conduit \u00e0 prier lorsque nous en avons envie.<\/p>\n\n\n\n
\u00c0 ob\u00e9ir lorsque nous sommes d\u2019accord.<\/p>\n\n\n\n
\u00c0 pratiquer la vertu tant qu\u2019elle ne nous co\u00fbte pas trop.<\/p>\n\n\n\n
En d\u00e9finitive, l\u2019orgueil tente de faire de Dieu le serviteur de nos d\u00e9sirs.<\/p>\n\n\n\n
Pour comprendre cette r\u00e9alit\u00e9, nous devons remonter \u00e0 la Gen\u00e8se.<\/p>\n\n\n\n
La premi\u00e8re tentation du serpent fut pr\u00e9cis\u00e9ment une invitation \u00e0 l\u2019orgueil :<\/p>\n\n\n\n
\n\u00ab Vous serez comme des dieux \u00bb (Gn 3,5).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Le p\u00e9ch\u00e9 originel n\u2019a pas simplement consist\u00e9 \u00e0 manger un fruit d\u00e9fendu.<\/p>\n\n\n\n
Il fut la d\u00e9cision de placer sa propre volont\u00e9 au-dessus de la volont\u00e9 divine.<\/p>\n\n\n\n
Adam et \u00c8ve ont cess\u00e9 de faire confiance \u00e0 Dieu et ont voulu d\u00e9terminer eux-m\u00eames ce qui \u00e9tait bien ou mal.<\/p>\n\n\n\n
Depuis lors, toute l\u2019humanit\u00e9 porte cette inclination.<\/p>\n\n\n\n
La th\u00e9ologie catholique appelle cette tendance la \u00ab concupiscence \u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Bien que le Bapt\u00eame efface le p\u00e9ch\u00e9 originel, il demeure en nous une inclination au mal qui nous pousse continuellement \u00e0 rechercher notre propre int\u00e9r\u00eat avant la gloire de Dieu.<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est pourquoi la vie spirituelle est un combat permanent.<\/p>\n\n\n\n
Non contre Dieu.<\/p>\n\n\n\n
Non contre les autres.<\/p>\n\n\n\n
Mais contre notre propre \u00e9go\u00efsme.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nL\u2019orgueil : la racine de tous les p\u00e9ch\u00e9s<\/h1>\n\n\n\n
La tradition chr\u00e9tienne consid\u00e8re l\u2019orgueil comme la m\u00e8re de tous les p\u00e9ch\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n
Saint Thomas d\u2019Aquin affirme que l\u2019orgueil est un d\u00e9sordre par lequel l\u2019homme recherche une excellence qui ne lui appartient pas.<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est le refus pratique de d\u00e9pendre de Dieu.<\/p>\n\n\n\n
Ainsi, l\u2019orgueil peut se cacher m\u00eame derri\u00e8re les meilleures \u0153uvres.<\/p>\n\n\n\n
Il peut y avoir de l\u2019orgueil dans le je\u00fbne.<\/p>\n\n\n\n
Il peut y avoir de l\u2019orgueil dans la pri\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n
Il peut y avoir de l\u2019orgueil dans l\u2019\u00e9tude de la th\u00e9ologie.<\/p>\n\n\n\n
Il peut y avoir de l\u2019orgueil dans l\u2019apostolat.<\/p>\n\n\n\n
Il peut m\u00eame y avoir de l\u2019orgueil dans la recherche de la saintet\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019\u00e2me orgueilleuse veut \u00eatre admir\u00e9e pour sa vertu.<\/p>\n\n\n\n
Elle veut \u00eatre reconnue.<\/p>\n\n\n\n
Elle veut avoir raison.<\/p>\n\n\n\n
Elle veut se distinguer.<\/p>\n\n\n\n
Elle veut contr\u00f4ler.<\/p>\n\n\n\n
Elle veut occuper le centre.<\/p>\n\n\n\n
Et tant que le \u00ab moi \u00bb occupe le centre, le Christ reste rel\u00e9gu\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nL\u2019\u00c9vangile nous montre le contraste<\/h1>\n\n\n\n
Le Christ nous pr\u00e9sente deux mod\u00e8les oppos\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n
D\u2019un c\u00f4t\u00e9, le pharisien.<\/p>\n\n\n\n
De l\u2019autre, le publicain.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019\u00c9vangile dit :<\/p>\n\n\n\n
\n\u00ab Le pharisien, debout, priait ainsi en lui-m\u00eame : \u201cMon Dieu, je te rends gr\u00e2ce parce que je ne suis pas comme les autres hommes…\u201d \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Pendant ce temps, le publicain disait simplement :<\/p>\n\n\n\n
\n\u00ab Mon Dieu, prends piti\u00e9 du p\u00e9cheur que je suis. \u00bb (Lc 18,11-13)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
J\u00e9sus conclut :<\/p>\n\n\n\n
\n\u00ab Quiconque s\u2019\u00e9l\u00e8ve sera abaiss\u00e9, mais celui qui s\u2019abaisse sera \u00e9lev\u00e9. \u00bb (Lc 18,14)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Cet enseignement est r\u00e9volutionnaire.<\/p>\n\n\n\n
Le progr\u00e8s spirituel d\u00e9pend moins de ce que nous faisons que de ce que nous permettons \u00e0 Dieu de faire.<\/p>\n\n\n\n
Et Dieu agit particuli\u00e8rement dans les \u00e2mes humbles.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nL\u2019autosuffisance spirituelle : une maladie moderne<\/h1>\n\n\n\n
Notre \u00e9poque favorise \u00e9norm\u00e9ment la croissance de l\u2019orgueil.<\/p>\n\n\n\n
Nous vivons dans une culture centr\u00e9e sur l\u2019individu.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019autonomie personnelle y est constamment exalt\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n
On nous r\u00e9p\u00e8te sans cesse :<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Crois en toi. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Suis ta v\u00e9rit\u00e9. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Fais ce qui te rend heureux. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Ne d\u00e9pends de personne. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Bien que certaines de ces expressions contiennent des \u00e9l\u00e9ments positifs, lorsqu\u2019elles sont absolutis\u00e9es, elles finissent par entrer en conflit direct avec l\u2019\u00c9vangile.<\/p>\n\n\n\n
La foi chr\u00e9tienne enseigne quelque chose de tr\u00e8s diff\u00e9rent :<\/p>\n\n\n\n
Nous avons besoin de Dieu.<\/p>\n\n\n\n
Nous d\u00e9pendons de Dieu.<\/p>\n\n\n\n
Nous ne pouvons pas nous sauver nous-m\u00eames.<\/p>\n\n\n\n
Nous ne pouvons pas nous sanctifier par nos propres forces.<\/p>\n\n\n\n
Nous ne pouvons pas vaincre le p\u00e9ch\u00e9 sans la gr\u00e2ce.<\/p>\n\n\n\n
J\u00e9sus l\u2019a dit avec une clart\u00e9 absolue :<\/p>\n\n\n\n
\n\u00ab Sans moi, vous ne pouvez rien faire. \u00bb (Jn 15,5)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Cette phrase devrait r\u00e9sonner constamment en nous.<\/p>\n\n\n\n
Il ne dit pas : \u00ab Vous pouvez faire peu. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Il ne dit pas : \u00ab Vous pouvez faire moins. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Il dit :<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Vous ne pouvez rien faire. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
La saintet\u00e9 est impossible sans la gr\u00e2ce divine.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nUn autre grand obstacle : la ti\u00e9deur spirituelle<\/h1>\n\n\n\n
De l\u2019orgueil na\u00eet souvent un autre ennemi redoutable : la ti\u00e9deur.<\/p>\n\n\n\n
La ti\u00e9deur consiste \u00e0 se contenter d\u2019une vie spirituelle m\u00e9diocre.<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est cesser de lutter.<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est s\u2019installer confortablement dans une foi superficielle.<\/p>\n\n\n\n
Le ti\u00e8de ne rejette pas ouvertement Dieu.<\/p>\n\n\n\n
Il cesse simplement de le chercher avec intensit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Il fait le minimum.<\/p>\n\n\n\n
Il prie lorsqu\u2019il en a le temps.<\/p>\n\n\n\n
Il se confesse de temps en temps.<\/p>\n\n\n\n
Il va \u00e0 la Messe, mais sans v\u00e9ritable conversion int\u00e9rieure.<\/p>\n\n\n\n
Peu \u00e0 peu, il perd sa ferveur.<\/p>\n\n\n\n
Et ce qui est le plus dangereux, c\u2019est qu\u2019il ne s\u2019en rend souvent m\u00eame pas compte.<\/p>\n\n\n\n
Le livre de l\u2019Apocalypse contient l\u2019un des avertissements les plus forts de toute l\u2019\u00c9criture :<\/p>\n\n\n\n
\n\u00ab Parce que tu es ti\u00e8de, ni froid ni br\u00fblant, je vais te vomir de ma bouche. \u00bb (Ap 3,16)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Ces paroles peuvent sembler dures, mais elles expriment une r\u00e9alit\u00e9 profonde : Dieu veut notre c\u0153ur tout entier.<\/p>\n\n\n\n
Pas une partie.<\/p>\n\n\n\n
Pas les restes.<\/p>\n\n\n\n
Pas le temps qu\u2019il nous reste apr\u00e8s tout le reste.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nL\u2019attachement au p\u00e9ch\u00e9 v\u00e9niel<\/h1>\n\n\n\n
Un autre obstacle immense \u00e0 la croissance spirituelle est l\u2019attachement volontaire au p\u00e9ch\u00e9 v\u00e9niel.<\/p>\n\n\n\n
Beaucoup de personnes croient \u00e0 tort que tant qu\u2019elles \u00e9vitent le p\u00e9ch\u00e9 mortel, tout va bien.<\/p>\n\n\n\n
Pourtant, les saints enseignent que celui qui d\u00e9sire avancer vers la saintet\u00e9 doit aussi combattre les petits p\u00e9ch\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n
Non parce qu\u2019ils d\u00e9truisent la gr\u00e2ce sanctifiante, mais parce qu\u2019ils affaiblissent l\u2019amour.<\/p>\n\n\n\n
Les petites concessions finissent par cr\u00e9er des habitudes.<\/p>\n\n\n\n
Les habitudes cr\u00e9ent des cha\u00eenes.<\/p>\n\n\n\n
Et les cha\u00eenes rendent finalement tr\u00e8s difficile l\u2019action de Dieu.<\/p>\n\n\n\n
Saint Jean de la Croix utilisait une image tr\u00e8s parlante.<\/p>\n\n\n\n
Un oiseau attach\u00e9 par une corde \u00e9paisse ne peut pas voler.<\/p>\n\n\n\n
Mais il ne peut pas davantage voler s\u2019il est attach\u00e9 par un fil tr\u00e8s fin.<\/p>\n\n\n\n
La question n\u2019est pas l\u2019\u00e9paisseur de la corde.<\/p>\n\n\n\n
La question est qu\u2019il reste attach\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nLes distractions du monde moderne<\/h1>\n\n\n\n
Il n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 aussi facile de se distraire qu\u2019aujourd\u2019hui.<\/p>\n\n\n\n
Les r\u00e9seaux sociaux, le divertissement permanent, l\u2019hyperconnexion et la consommation ininterrompue d\u2019informations ont cr\u00e9\u00e9 un environnement peu favorable \u00e0 la vie int\u00e9rieure.<\/p>\n\n\n\n
Beaucoup de chr\u00e9tiens n\u2019ont pas le temps de prier.<\/p>\n\n\n\n
Mais ils passent des heures sur leur t\u00e9l\u00e9phone.<\/p>\n\n\n\n
Ils n\u2019ont pas le temps de lire l\u2019\u00c9vangile.<\/p>\n\n\n\n
Mais ils ont le temps de parcourir des centaines de publications.<\/p>\n\n\n\n
Ils n\u2019ont pas le temps pour l\u2019adoration.<\/p>\n\n\n\n
Mais ils ont le temps pour un divertissement continu.<\/p>\n\n\n\n
Le probl\u00e8me n\u2019est pas la technologie en elle-m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n
Le probl\u00e8me est que le bruit ext\u00e9rieur finit par produire un immense bruit int\u00e9rieur.<\/p>\n\n\n\n
Et Dieu parle g\u00e9n\u00e9ralement dans le silence.<\/p>\n\n\n\n
Rappelons-nous l\u2019exp\u00e9rience du proph\u00e8te \u00c9lie.<\/p>\n\n\n\n
Dieu n\u2019\u00e9tait pas dans le tremblement de terre.<\/p>\n\n\n\n
Ni dans le feu.<\/p>\n\n\n\n
Ni dans l\u2019ouragan.<\/p>\n\n\n\n
Il s\u2019est manifest\u00e9 dans le murmure d\u2019une brise l\u00e9g\u00e8re (1 R 19,11-13).<\/p>\n\n\n\n
Les \u00e2mes qui ne font jamais silence auront difficilement la capacit\u00e9 d\u2019entendre la voix de Dieu.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nLe manque de vie sacramentelle<\/h1>\n\n\n\n
Aucune croissance spirituelle authentique n\u2019est possible sans les sacrements.<\/p>\n\n\n\n
Particuli\u00e8rement sans la confession fr\u00e9quente et l\u2019Eucharistie.<\/p>\n\n\n\n
La gr\u00e2ce n\u2019est pas une id\u00e9e abstraite.<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est une r\u00e9alit\u00e9 surnaturelle communiqu\u00e9e par Dieu.<\/p>\n\n\n\n
Les sacrements sont les canaux ordinaires par lesquels le Christ continue d\u2019agir dans son \u00c9glise.<\/p>\n\n\n\n
Celui qui n\u00e9glige les sacrements tente d\u2019avancer spirituellement sans nourriture.<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est comme vouloir courir un marathon sans manger.<\/p>\n\n\n\n
T\u00f4t ou tard, il finira \u00e9puis\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Les saints \u00e9taient des hommes et des femmes profond\u00e9ment sacramentels.<\/p>\n\n\n\n
Ils savaient que la saintet\u00e9 ne se construit pas uniquement par l\u2019effort humain.<\/p>\n\n\n\n
Elle se construit en coop\u00e9rant avec la gr\u00e2ce.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nL\u2019humilit\u00e9 : la cl\u00e9 de tout progr\u00e8s spirituel<\/h1>\n\n\n\n
Si l\u2019orgueil est le principal obstacle, l\u2019humilit\u00e9 est la principale solution.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019humilit\u00e9 ne consiste pas \u00e0 se m\u00e9priser.<\/p>\n\n\n\n
Ni \u00e0 penser que l\u2019on ne vaut rien.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019humilit\u00e9 consiste \u00e0 vivre dans la v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Reconna\u00eetre qui est Dieu.<\/p>\n\n\n\n
Reconna\u00eetre qui nous sommes.<\/p>\n\n\n\n
Reconna\u00eetre notre d\u00e9pendance absolue \u00e0 la gr\u00e2ce.<\/p>\n\n\n\n
La Vierge Marie est le mod\u00e8le parfait.<\/p>\n\n\n\n
Lorsque l\u2019ange lui annonce qu\u2019elle deviendra la M\u00e8re de Dieu, elle r\u00e9pond :<\/p>\n\n\n\n
\n\u00ab Voici la servante du Seigneur. \u00bb (Lc 1,38)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Elle ne recherche aucun r\u00f4le principal.<\/p>\n\n\n\n
Elle ne recherche aucune reconnaissance.<\/p>\n\n\n\n
Elle n\u2019exige aucune explication.<\/p>\n\n\n\n
Elle s\u2019abandonne simplement \u00e0 la volont\u00e9 divine.<\/p>\n\n\n\n
Et c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 cause de son humilit\u00e9 qu\u2019elle est devenue la plus grande cr\u00e9ature de toute l\u2019histoire.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nComment progresser r\u00e9ellement dans la vie spirituelle<\/h1>\n\n\n\n
\u00c0 la lumi\u00e8re de toute la tradition catholique, nous pouvons identifier plusieurs moyens concrets :<\/p>\n\n\n\n
1. Une pri\u00e8re quotidienne et pers\u00e9v\u00e9rante<\/h3>\n\n\n\n
Ne pas attendre d\u2019en avoir envie.<\/p>\n\n\n\n
La pri\u00e8re doit devenir une priorit\u00e9 quotidienne.<\/p>\n\n\n\n
2. La confession fr\u00e9quente<\/h3>\n\n\n\n
La confession n\u2019est pas seulement destin\u00e9e aux p\u00e9ch\u00e9s graves.<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est une \u00e9cole d\u2019humilit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
3. Une vie eucharistique profonde<\/h3>\n\n\n\n
Le Christ lui-m\u00eame nourrit l\u2019\u00e2me.<\/p>\n\n\n\n
4. L\u2019examen de conscience quotidien<\/h3>\n\n\n\n
Il permet de d\u00e9couvrir des d\u00e9fauts qui passent habituellement inaper\u00e7us.<\/p>\n\n\n\n
5. La lecture spirituelle<\/h3>\n\n\n\n
La Sainte \u00c9criture et les \u00e9crits des saints \u00e9clairent le chemin.<\/p>\n\n\n\n
6. Pratiquer l\u2019humilit\u00e9<\/h3>\n\n\n\n
Accepter les corrections.<\/p>\n\n\n\n
Reconna\u00eetre ses erreurs.<\/p>\n\n\n\n
Demander pardon.<\/p>\n\n\n\n
Servir sans rechercher la reconnaissance.<\/p>\n\n\n\n
7. Combattre les attachements<\/h3>\n\n\n\n
Se demander sinc\u00e8rement :<\/p>\n\n\n\n
Quelle chose occupe dans mon c\u0153ur la place qui devrait appartenir \u00e0 Dieu ?<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nConclusion : le v\u00e9ritable combat est \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de nous<\/h1>\n\n\n\n
L\u2019histoire de la vie spirituelle est, dans une large mesure, l\u2019histoire d\u2019un combat entre deux amours.<\/p>\n\n\n\n
D\u2019un c\u00f4t\u00e9, l\u2019amour de Dieu.<\/p>\n\n\n\n
De l\u2019autre, l\u2019amour d\u00e9sordonn\u00e9 de soi-m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n
Tous les obstacles spirituels conduisent finalement \u00e0 cette crois\u00e9e des chemins.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019orgueil, la ti\u00e9deur, les attachements, les distractions, l\u2019autosuffisance et le p\u00e9ch\u00e9 ont une racine commune : la tentative de placer notre moi sur le tr\u00f4ne qui appartient \u00e0 Dieu seul.<\/p>\n\n\n\n
La bonne nouvelle est que le Christ ne nous abandonne pas dans cette lutte.<\/p>\n\n\n\n
Sa gr\u00e2ce est plus forte que nos faiblesses.<\/p>\n\n\n\n
Sa mis\u00e9ricorde est plus grande que nos chutes.<\/p>\n\n\n\n
Et plus nous reconnaissons notre pauvret\u00e9 spirituelle, plus nous lui laissons de place pour agir.<\/p>\n\n\n\n
Les grands saints n\u2019\u00e9taient pas des personnes parfaites. Ils \u00e9taient des personnes profond\u00e9ment humbles qui avaient compris une v\u00e9rit\u00e9 fondamentale : la saintet\u00e9 commence lorsque nous cessons de faire principalement confiance \u00e0 nous-m\u00eames et que nous commen\u00e7ons \u00e0 faire pleinement confiance \u00e0 Dieu.<\/p>\n\n\n\n
Ainsi, si nous voulons v\u00e9ritablement progresser dans la vie spirituelle, la question d\u00e9cisive n\u2019est pas de savoir combien nous savons, combien nous faisons ou combien nous paraissons.<\/p>\n\n\n\n
La question est tout autre :<\/p>\n\n\n\n
Sommes-nous pr\u00eats \u00e0 laisser Dieu occuper la premi\u00e8re place dans notre vie ?<\/p>\n\n\n\n
Car l\u00e0 o\u00f9 l\u2019ego recule, la gr\u00e2ce avance. Et l\u00e0 o\u00f9 la gr\u00e2ce avance, commence le v\u00e9ritable chemin vers la saintet\u00e9.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Une r\u00e9flexion th\u00e9ologique et pastorale pour le chr\u00e9tien d’aujourd’hui La vie spirituelle est, en essence, le chemin de l\u2019union avec Dieu. C\u2019est un p\u00e8lerinage int\u00e9rieur qui commence au Bapt\u00eame et qui est appel\u00e9 \u00e0 s\u2019achever dans la saintet\u00e9. Cependant, ceux qui essaient de vivre s\u00e9rieusement leur foi d\u00e9couvrent rapidement une r\u00e9alit\u00e9 d\u00e9concertante : progresser spirituellement …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":6340,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_seopress_robots_follow":"","_seopress_robots_imageindex":"","_seopress_robots_snippet":"","_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_robots_breadcrumbs":"","_seopress_robots_freeze_modified_date":"","_seopress_robots_custom_modified_date":"","_seopress_robots_canonical":"","_seopress_social_fb_title":"","_seopress_social_fb_desc":"","_seopress_social_fb_img":"","_seopress_social_fb_img_attachment_id":0,"_seopress_social_fb_img_width":0,"_seopress_social_fb_img_height":0,"_seopress_social_twitter_title":"","_seopress_social_twitter_desc":"","_seopress_social_twitter_img":"","_seopress_social_twitter_img_attachment_id":0,"_seopress_social_twitter_img_width":0,"_seopress_social_twitter_img_height":0,"_seopress_redirections_value":"","_seopress_redirections_enabled":"","_seopress_redirections_enabled_regex":"","_seopress_redirections_logged_status":"","_seopress_redirections_param":"","_seopress_redirections_type":0,"_seopress_analysis_target_kw":"","footnotes":""},"categories":[40,58],"tags":[1973],"class_list":["post-6339","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-priere-et-spiritualite","category-priere-et-vie-spirituelle","tag-vie-spirituelle"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6339","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6339"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6339\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6341,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6339\/revisions\/6341"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6340"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6339"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6339"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6339"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}