{"id":6292,"date":"2026-06-13T08:20:08","date_gmt":"2026-06-13T06:20:08","guid":{"rendered":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/?p=6292"},"modified":"2026-06-13T08:20:10","modified_gmt":"2026-06-13T06:20:10","slug":"frontieres-ouvertes-ou-prudence-politique-ce-que-saint-thomas-daquin-a-reellement-enseigne-sur-limmigration-et-pourquoi-cela-reste-pertinent-aujourdhui","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/frontieres-ouvertes-ou-prudence-politique-ce-que-saint-thomas-daquin-a-reellement-enseigne-sur-limmigration-et-pourquoi-cela-reste-pertinent-aujourdhui\/","title":{"rendered":"Fronti\u00e8res ouvertes ou prudence politique ? Ce que saint Thomas d\u2019Aquin a r\u00e9ellement enseign\u00e9 sur l\u2019immigration et pourquoi cela reste pertinent aujourd\u2019hui"},"content":{"rendered":"\n

L\u2019immigration est l\u2019un des sujets les plus d\u00e9battus de notre \u00e9poque. Gouvernements, organisations internationales, m\u00e9dias et responsables religieux discutent constamment des fronti\u00e8res, de l\u2019int\u00e9gration, des droits de l\u2019homme, de l\u2019identit\u00e9 culturelle et de la souverainet\u00e9 nationale. Au milieu de ce paysage, de nombreux catholiques se demandent : qu\u2019a r\u00e9ellement enseign\u00e9 la tradition catholique sur l\u2019immigration ? Que pensait saint Thomas d\u2019Aquin ? Existe-t-il une doctrine catholique sur les fronti\u00e8res ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La r\u00e9ponse exige de la profondeur et de la rigueur, car trop souvent des passages isol\u00e9s de l\u2019\u00c9vangile ou des d\u00e9clarations partielles sont utilis\u00e9s pour justifier des positions id\u00e9ologiques oppos\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

La Somme Th\u00e9ologique<\/strong> de saint Thomas d\u2019Aquin offre des principes extraordinairement actuels pour aborder cette question dans une perspective authentiquement catholique. Et ce qui est surprenant, c\u2019est que sa pens\u00e9e ne correspond enti\u00e8rement ni \u00e0 la position des fronti\u00e8res totalement ouvertes ni \u00e0 celle d\u2019un nationalisme excluant.<\/p>\n\n\n\n

Comme c\u2019est souvent le cas chez saint Thomas, la v\u00e9rit\u00e9 se trouve dans un \u00e9quilibre sup\u00e9rieur o\u00f9 convergent la charit\u00e9, la justice, la prudence et le bien commun.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

L\u2019immigration n\u2019est pas un ph\u00e9nom\u00e8ne moderne<\/h1>\n\n\n\n

Avant d\u2019entrer dans la th\u00e9ologie thomiste, il convient de rappeler que l\u2019immigration accompagne l\u2019humanit\u00e9 depuis ses origines.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019histoire m\u00eame du salut est marqu\u00e9e par les migrations :<\/p>\n\n\n\n

    \n
  • Abraham quitte sa terre natale.<\/li>\n\n\n\n
  • Joseph est vendu et emmen\u00e9 en \u00c9gypte.<\/li>\n\n\n\n
  • Isra\u00ebl vit pendant des si\u00e8cles comme peuple \u00e9tranger.<\/li>\n\n\n\n
  • La Sainte Famille fuit en \u00c9gypte pour \u00e9chapper \u00e0 H\u00e9rode.<\/li>\n\n\n\n
  • Les Ap\u00f4tres parcourent le monde connu.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

    La Bible est remplie de r\u00e9f\u00e9rences aux \u00e9trangers.<\/p>\n\n\n\n

    Dieu ordonne \u00e0 Isra\u00ebl :<\/p>\n\n\n\n

    \n

    \u00ab Tu n\u2019opprimeras pas l\u2019\u00e9tranger ; vous connaissez la condition de l\u2019\u00e9tranger, car vous avez \u00e9t\u00e9 \u00e9trangers dans le pays d\u2019\u00c9gypte \u00bb (Exode 23, 9).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    Et aussi :<\/p>\n\n\n\n

    \n

    \u00ab Vous aimerez l\u2019\u00e9tranger, car vous avez \u00e9t\u00e9 \u00e9trangers dans le pays d\u2019\u00c9gypte \u00bb (Deut\u00e9ronome 10, 19).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    Cependant, l\u2019\u00c9criture ne pr\u00e9sente jamais l\u2019\u00e9limination compl\u00e8te des fronti\u00e8res ni la disparition des identit\u00e9s nationales.<\/p>\n\n\n\n

    Les peuples continuent d\u2019exister.<\/p>\n\n\n\n

    Les nations continuent d\u2019exister.<\/p>\n\n\n\n

    Les autorit\u00e9s continuent d\u2019exister.<\/p>\n\n\n\n

    La question n\u2019est pas de savoir si les fronti\u00e8res doivent exister, mais comment la justice et la charit\u00e9 doivent \u00eatre exerc\u00e9es envers l\u2019\u00e9tranger.<\/p>\n\n\n\n

    \n\n\n\n

    Saint Thomas et l\u2019\u00e9tranger : une question de justice<\/h1>\n\n\n\n

    La r\u00e9flexion la plus importante de saint Thomas sur ce sujet appara\u00eet dans la Somme Th\u00e9ologique (I-II, question 105, article 3)<\/strong>, o\u00f9 il analyse les lois de l\u2019Ancien Testament relatives aux \u00e9trangers.<\/p>\n\n\n\n

    Il y distingue soigneusement plusieurs types de relations avec ceux qui viennent de l\u2019ext\u00e9rieur.<\/p>\n\n\n\n

    Saint Thomas observe que la Loi mosa\u00efque ne traitait pas tous les \u00e9trangers de la m\u00eame mani\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

    Il existait diff\u00e9rents degr\u00e9s d\u2019int\u00e9gration.<\/p>\n\n\n\n

    Certains ne faisaient que passer.<\/p>\n\n\n\n

    D\u2019autres r\u00e9sidaient temporairement.<\/p>\n\n\n\n

    D\u2019autres encore cherchaient \u00e0 \u00eatre pleinement incorpor\u00e9s au peuple.<\/p>\n\n\n\n

    Cette observation est fondamentale, car elle montre quelque chose qui est souvent oubli\u00e9 aujourd\u2019hui :<\/p>\n\n\n\n

    la tradition catholique n\u2019a jamais enseign\u00e9 que toute personne entrant dans un pays acquiert automatiquement tous les droits politiques et sociaux de ceux qui appartiennent \u00e0 la communaut\u00e9 nationale.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    L\u2019int\u00e9gration est un processus.<\/p>\n\n\n\n

    Ce n\u2019est pas un acte instantan\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

    \n\n\n\n

    Le principe thomiste du bien commun<\/h1>\n\n\n\n

    Pour comprendre correctement la position de saint Thomas, il faut rappeler l\u2019un des piliers de toute sa philosophie politique :<\/p>\n\n\n\n

    le bien commun.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    L\u2019autorit\u00e9 politique existe pour promouvoir le bien commun de la communaut\u00e9 qu\u2019elle gouverne.<\/p>\n\n\n\n

    Elle ne gouverne pas pour des int\u00e9r\u00eats priv\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

    Elle ne gouverne pas pour des groupes de pression.<\/p>\n\n\n\n

    Elle ne gouverne pas pour des id\u00e9ologies.<\/p>\n\n\n\n

    Elle gouverne pour le bien int\u00e9gral de la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

    Par cons\u00e9quent, toute politique migratoire doit \u00eatre \u00e9valu\u00e9e selon une question essentielle :<\/p>\n\n\n\n

    Contribue-t-elle au bien commun ou lui porte-t-elle atteinte ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    La r\u00e9ponse ne peut \u00eatre automatique.<\/p>\n\n\n\n

    Elle d\u00e9pendra de circonstances concr\u00e8tes :<\/p>\n\n\n\n

      \n
    • la capacit\u00e9 d\u2019accueil ;<\/li>\n\n\n\n
    • la situation \u00e9conomique ;<\/li>\n\n\n\n
    • la coh\u00e9sion culturelle ;<\/li>\n\n\n\n
    • la s\u00e9curit\u00e9 ;<\/li>\n\n\n\n
    • l\u2019emploi ;<\/li>\n\n\n\n
    • le logement ;<\/li>\n\n\n\n
    • la stabilit\u00e9 sociale.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

      La prudence politique exige d\u2019analyser chaque situation.<\/p>\n\n\n\n

      \n\n\n\n

      Le c\u00e9l\u00e8bre enseignement de saint Thomas sur la citoyennet\u00e9<\/h1>\n\n\n\n

      L\u2019un des passages les plus cit\u00e9s de la Somme Th\u00e9ologique affirme que les \u00e9trangers ne devaient pas \u00eatre imm\u00e9diatement incorpor\u00e9s au corps politique d\u2019Isra\u00ebl.<\/p>\n\n\n\n

      Pourquoi ?<\/p>\n\n\n\n

      Parce que saint Thomas consid\u00e8re que l\u2019amiti\u00e9 civique demande du temps.<\/p>\n\n\n\n

      Appartenir \u00e0 une communaut\u00e9 politique implique de partager :<\/p>\n\n\n\n

        \n
      • une histoire ;<\/li>\n\n\n\n
      • des coutumes ;<\/li>\n\n\n\n
      • des traditions ;<\/li>\n\n\n\n
      • des responsabilit\u00e9s ;<\/li>\n\n\n\n
      • des loyaut\u00e9s.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

        Selon saint Thomas, une incorporation pr\u00e9cipit\u00e9e pourrait nuire \u00e0 l\u2019unit\u00e9 sociale.<\/p>\n\n\n\n

        Cet enseignement surprend souvent les lecteurs modernes.<\/p>\n\n\n\n

        Cependant, il ne d\u00e9coule pas d\u2019une hostilit\u00e9 envers l\u2019\u00e9tranger.<\/p>\n\n\n\n

        Il d\u00e9coule d\u2019une pr\u00e9occupation pour le bien commun.<\/p>\n\n\n\n

        Pour le Docteur Ang\u00e9lique, une soci\u00e9t\u00e9 politique n\u2019est pas une simple agr\u00e9gation d\u2019individus.<\/p>\n\n\n\n

        C\u2019est une communaut\u00e9 morale.<\/p>\n\n\n\n

        Et toute communaut\u00e9 a besoin de coh\u00e9sion pour survivre.<\/p>\n\n\n\n

        \n\n\n\n

        La vertu de l\u2019hospitalit\u00e9<\/h1>\n\n\n\n

        Ce serait une grave erreur de penser que saint Thomas d\u00e9fendait une attitude ferm\u00e9e envers les immigr\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

        Rien n\u2019est plus \u00e9loign\u00e9 de la v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

        L\u2019hospitalit\u00e9 occupe une place importante dans sa pens\u00e9e morale.<\/p>\n\n\n\n

        La tradition chr\u00e9tienne a toujours consid\u00e9r\u00e9 comme une \u0153uvre de mis\u00e9ricorde le fait de :<\/p>\n\n\n\n

        \u00ab Donner l\u2019hospitalit\u00e9 au p\u00e8lerin. \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        Le Christ lui-m\u00eame s\u2019identifie \u00e0 l\u2019\u00e9tranger :<\/p>\n\n\n\n

        \n

        \u00ab J\u2019\u00e9tais un \u00e9tranger et vous m\u2019avez accueilli \u00bb (Matthieu 25, 35).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

        Accueillir celui qui est dans le besoin n\u2019est pas une option sentimentale.<\/p>\n\n\n\n

        C\u2019est une exigence de l\u2019\u00c9vangile.<\/p>\n\n\n\n

        Par cons\u00e9quent, toute approche catholique qui favorise le m\u00e9pris, la haine ou la d\u00e9shumanisation des immigr\u00e9s contredit directement la foi chr\u00e9tienne.<\/p>\n\n\n\n

        \n\n\n\n

        L\u2019\u00e9quilibre entre charit\u00e9 et prudence<\/h1>\n\n\n\n

        Nous rencontrons ici l\u2019un des aspects les plus brillants de la pens\u00e9e thomiste.<\/p>\n\n\n\n

        La charit\u00e9 n\u2019\u00e9limine pas la prudence.<\/p>\n\n\n\n

        Et la prudence n\u2019\u00e9limine pas la charit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

        La v\u00e9ritable charit\u00e9 chr\u00e9tienne ne consiste pas simplement \u00e0 ouvrir les portes sans consid\u00e9rer les cons\u00e9quences.<\/p>\n\n\n\n

        Mais elle ne consiste pas non plus \u00e0 fermer son c\u0153ur \u00e0 ceux qui souffrent.<\/p>\n\n\n\n

        Saint Thomas enseigne que les vertus doivent agir ensemble.<\/p>\n\n\n\n

        La charit\u00e9 sans prudence peut devenir de l\u2019imprudence.<\/p>\n\n\n\n

        La prudence sans charit\u00e9 peut d\u00e9g\u00e9n\u00e9rer en duret\u00e9 de c\u0153ur.<\/p>\n\n\n\n

        La politique migratoire doit int\u00e9grer ces deux dimensions.<\/p>\n\n\n\n

        \n\n\n\n

        Existe-t-il un droit absolu \u00e0 immigrer ?<\/h1>\n\n\n\n

        Du point de vue thomiste, non.<\/p>\n\n\n\n

        La tradition catholique reconna\u00eet le droit naturel de toute personne \u00e0 rechercher des conditions de vie dignes pour elle-m\u00eame et pour sa famille.<\/p>\n\n\n\n

        Cependant, ce droit n\u2019implique pas automatiquement que tout \u00c9tat soit oblig\u00e9 d\u2019accepter un nombre illimit\u00e9 d\u2019immigr\u00e9s en toutes circonstances.<\/p>\n\n\n\n

        Les \u00c9tats ont des devoirs.<\/p>\n\n\n\n

        Mais ils ont aussi des droits.<\/p>\n\n\n\n

        Parmi ceux-ci figure la protection du bien commun de leurs citoyens.<\/p>\n\n\n\n

        La doctrine catholique classique a toujours reconnu la l\u00e9gitimit\u00e9 des fronti\u00e8res et des autorit\u00e9s politiques.<\/p>\n\n\n\n

        \n\n\n\n

        Le Cat\u00e9chisme et la doctrine contemporaine<\/h1>\n\n\n\n

        Le Cat\u00e9chisme de l\u2019\u00c9glise catholique maintient un \u00e9quilibre remarquable.<\/p>\n\n\n\n

        D\u2019une part, il affirme :<\/p>\n\n\n\n

        \n

        \u00ab Les nations plus prosp\u00e8res sont tenues, dans la mesure du possible, d\u2019accueillir l\u2019\u00e9tranger. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

        Mais il ajoute imm\u00e9diatement :<\/p>\n\n\n\n

        \n

        \u00ab Les autorit\u00e9s politiques peuvent subordonner l\u2019exercice du droit d\u2019immigrer \u00e0 diverses conditions juridiques. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

        Cette seconde partie est souvent oubli\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

        Pourtant, elle est essentielle.<\/p>\n\n\n\n

        L\u2019\u00c9glise n\u2019enseigne pas des fronti\u00e8res ouvertes et illimit\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

        Elle n\u2019enseigne pas non plus un refus absolu de l\u2019accueil.<\/p>\n\n\n\n

        Elle enseigne le discernement prudent.<\/p>\n\n\n\n

        \n\n\n\n

        Les d\u00e9veloppements r\u00e9cents dans l\u2019\u00c9glise<\/h1>\n\n\n\n

        Au cours des pontificats r\u00e9cents, surtout depuis la fin du XXe si\u00e8cle, un fort accent pastoral a \u00e9t\u00e9 mis sur l\u2019accueil des migrants et des r\u00e9fugi\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

        Les guerres, les pers\u00e9cutions et les crises humanitaires ont conduit de nombreux papes \u00e0 insister sur l\u2019obligation morale d\u2019aider ceux qui souffrent.<\/p>\n\n\n\n

        Cette insistance r\u00e9pond \u00e0 une r\u00e9alit\u00e9 \u00e9vidente :<\/p>\n\n\n\n

        des millions de personnes vivent d\u00e9plac\u00e9es, pers\u00e9cut\u00e9es ou dans une extr\u00eame pauvret\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

        L\u2019\u00c9glise rappelle constamment la dignit\u00e9 inviolable de chaque \u00eatre humain.<\/p>\n\n\n\n

        Et elle a raison de le faire.<\/p>\n\n\n\n

        Cependant, certains catholiques ont soulign\u00e9 une tension entre certains discours pastoraux contemporains et certains principes classiques de la philosophie politique thomiste.<\/p>\n\n\n\n

        \n\n\n\n

        Le contraste entre saint Thomas et certaines interpr\u00e9tations modernes<\/h1>\n\n\n\n

        Il est important de distinguer la doctrine catholique des interpr\u00e9tations politiques particuli\u00e8res de cette doctrine.<\/p>\n\n\n\n

        Saint Thomas met fortement l\u2019accent sur :<\/p>\n\n\n\n

          \n
        • le bien commun ;<\/li>\n\n\n\n
        • la coh\u00e9sion sociale ;<\/li>\n\n\n\n
        • l\u2019identit\u00e9 culturelle ;<\/li>\n\n\n\n
        • la prudence politique ;<\/li>\n\n\n\n
        • l\u2019int\u00e9gration progressive.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

          Certaines tendances contemporaines mettent surtout l\u2019accent sur :<\/p>\n\n\n\n

            \n
          • l\u2019accueil imm\u00e9diat ;<\/li>\n\n\n\n
          • la mobilit\u00e9 humaine ;<\/li>\n\n\n\n
          • les droits des migrants.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

            Lorsque l\u2019\u00e9quilibre entre ces aspects est perdu, des probl\u00e8mes apparaissent.<\/p>\n\n\n\n

            Si l\u2019on ne pense qu\u2019\u00e0 l\u2019accueil, on peut ignorer la capacit\u00e9 r\u00e9elle d\u2019int\u00e9gration.<\/p>\n\n\n\n

            Si l\u2019on ne pense qu\u2019\u00e0 la s\u00e9curit\u00e9, on peut oublier la dignit\u00e9 humaine de l\u2019immigr\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

            La vision catholique traditionnelle exige de maintenir ensemble ces deux dimensions.<\/p>\n\n\n\n

            \n\n\n\n

            La question de l\u2019identit\u00e9 culturelle<\/h1>\n\n\n\n

            Une question particuli\u00e8rement importante en Europe est celle de la pr\u00e9servation de l\u2019identit\u00e9 culturelle.<\/p>\n\n\n\n

            Saint Thomas n\u2019aurait jamais consid\u00e9r\u00e9 la culture d\u2019un peuple comme insignifiante.<\/p>\n\n\n\n

            La culture fait partie du bien commun.<\/p>\n\n\n\n

            Les nations poss\u00e8dent un h\u00e9ritage historique, religieux et moral qui m\u00e9rite d\u2019\u00eatre prot\u00e9g\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

            Cependant, prot\u00e9ger une identit\u00e9 culturelle ne signifie pas ha\u00efr les \u00e9trangers.<\/p>\n\n\n\n

            Cela signifie pr\u00e9server ce qui permet la continuit\u00e9 de la communaut\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

            L\u2019\u00c9glise a toujours reconnu la valeur des peuples, des patries et des traditions.<\/p>\n\n\n\n

            L\u2019amour de sa nation peut \u00eatre une vertu lorsqu\u2019il est correctement ordonn\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

            \n\n\n\n

            Que ferait saint Thomas aujourd\u2019hui ?<\/h1>\n\n\n\n

            Naturellement, nous ne pouvons pas le savoir.<\/p>\n\n\n\n

            Mais nous pouvons appliquer ses principes.<\/p>\n\n\n\n

            Il insisterait probablement sur plusieurs id\u00e9es :<\/p>\n\n\n\n

              \n
            1. Tout immigr\u00e9 poss\u00e8de une dignit\u00e9 inviolable parce qu\u2019il est cr\u00e9\u00e9 \u00e0 l\u2019image de Dieu.<\/li>\n\n\n\n
            2. Les v\u00e9ritables r\u00e9fugi\u00e9s m\u00e9ritent une protection particuli\u00e8re.<\/li>\n\n\n\n
            3. Les nations ont le droit de prot\u00e9ger leurs fronti\u00e8res.<\/li>\n\n\n\n
            4. Les politiques migratoires doivent \u00eatre orient\u00e9es vers le bien commun.<\/li>\n\n\n\n
            5. L\u2019int\u00e9gration demande du temps.<\/li>\n\n\n\n
            6. La charit\u00e9 chr\u00e9tienne doit inspirer toute action politique.<\/li>\n\n\n\n
            7. Les d\u00e9cisions concr\u00e8tes rel\u00e8vent du jugement prudentiel et n\u2019admettent pas toujours une seule solution l\u00e9gitime.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n
              \n\n\n\n

              Un regard pastoral pour le catholique d\u2019aujourd\u2019hui<\/h1>\n\n\n\n

              Les catholiques doivent \u00e9viter deux tentations.<\/p>\n\n\n\n

              La premi\u00e8re est l\u2019id\u00e9ologisation de la charit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

              La seconde est l\u2019id\u00e9ologisation de la s\u00e9curit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

              Tout immigr\u00e9 n\u2019est pas une menace.<\/p>\n\n\n\n

              Mais toute politique migratoire n\u2019est pas automatiquement bonne simplement parce qu\u2019elle para\u00eet compatissante.<\/p>\n\n\n\n

              Le chr\u00e9tien est appel\u00e9 \u00e0 regarder plus profond\u00e9ment.<\/p>\n\n\n\n

              Il doit voir dans l\u2019immigr\u00e9 une personne aim\u00e9e de Dieu.<\/p>\n\n\n\n

              Mais il doit aussi comprendre que l\u2019autorit\u00e9 politique a de r\u00e9elles responsabilit\u00e9s concernant le bien commun.<\/p>\n\n\n\n

              La v\u00e9ritable sagesse catholique consiste \u00e0 maintenir ces principes unis.<\/p>\n\n\n\n

              \n\n\n\n

              Conclusion : la sagesse oubli\u00e9e de saint Thomas<\/h1>\n\n\n\n

              \u00c0 une \u00e9poque domin\u00e9e par des slogans simplistes, saint Thomas d\u2019Aquin offre une le\u00e7on d\u2019une extraordinaire actualit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

              Ni x\u00e9nophobie.<\/p>\n\n\n\n

              Ni utopisme.<\/p>\n\n\n\n

              Ni indiff\u00e9rence.<\/p>\n\n\n\n

              Ni sentimentalisme.<\/p>\n\n\n\n

              La vision thomiste repose sur quatre piliers ins\u00e9parables :<\/p>\n\n\n\n

                \n
              • la dignit\u00e9 humaine ;<\/li>\n\n\n\n
              • la charit\u00e9 chr\u00e9tienne ;<\/li>\n\n\n\n
              • la prudence politique ;<\/li>\n\n\n\n
              • le bien commun.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                L\u2019immigration ne peut \u00eatre abord\u00e9e uniquement sous l\u2019angle de l\u2019\u00e9conomie, de l\u2019id\u00e9ologie ou de l\u2019\u00e9motion.<\/p>\n\n\n\n

                Elle doit \u00eatre abord\u00e9e \u00e0 partir d\u2019une anthropologie chr\u00e9tienne qui reconna\u00eet simultan\u00e9ment la valeur de chaque personne et la l\u00e9gitimit\u00e9 des communaut\u00e9s politiques.<\/p>\n\n\n\n

                L\u2019\u00c9glise a toujours enseign\u00e9 que l\u2019\u00e9tranger m\u00e9rite respect, protection et assistance lorsque cela est n\u00e9cessaire. Mais elle a \u00e9galement enseign\u00e9 que les nations poss\u00e8dent leurs propres droits et devoirs.<\/p>\n\n\n\n

                Saint Thomas nous rappelle que la v\u00e9ritable charit\u00e9 ne d\u00e9truit pas l\u2019ordre, mais le perfectionne. Et que la v\u00e9ritable justice ne s\u2019oppose pas \u00e0 la mis\u00e9ricorde, mais trouve en elle son accomplissement.<\/p>\n\n\n\n

                Dans un monde de plus en plus polaris\u00e9, cette synth\u00e8se entre v\u00e9rit\u00e9 et charit\u00e9 demeure l\u2019une des contributions les plus pr\u00e9cieuses que la tradition catholique puisse offrir au d\u00e9bat contemporain sur l\u2019immigration.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                L\u2019immigration est l\u2019un des sujets les plus d\u00e9battus de notre \u00e9poque. Gouvernements, organisations internationales, m\u00e9dias et responsables religieux discutent constamment des fronti\u00e8res, de l\u2019int\u00e9gration, des droits de l\u2019homme, de l\u2019identit\u00e9 culturelle et de la souverainet\u00e9 nationale. Au milieu de ce paysage, de nombreux catholiques se demandent : qu\u2019a r\u00e9ellement enseign\u00e9 la tradition catholique sur l\u2019immigration …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":6293,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_seopress_robots_follow":"","_seopress_robots_imageindex":"","_seopress_robots_snippet":"","_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_robots_breadcrumbs":"","_seopress_robots_freeze_modified_date":"","_seopress_robots_custom_modified_date":"","_seopress_robots_canonical":"","_seopress_social_fb_title":"","_seopress_social_fb_desc":"","_seopress_social_fb_img":"","_seopress_social_fb_img_attachment_id":0,"_seopress_social_fb_img_width":0,"_seopress_social_fb_img_height":0,"_seopress_social_twitter_title":"","_seopress_social_twitter_desc":"","_seopress_social_twitter_img":"","_seopress_social_twitter_img_attachment_id":0,"_seopress_social_twitter_img_width":0,"_seopress_social_twitter_img_height":0,"_seopress_redirections_value":"","_seopress_redirections_enabled":"","_seopress_redirections_enabled_regex":"","_seopress_redirections_logged_status":"","_seopress_redirections_param":"","_seopress_redirections_type":0,"_seopress_analysis_target_kw":"","footnotes":""},"categories":[54,39],"tags":[],"class_list":["post-6292","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-bioethique-et-questions-contemporaines","category-morale-et-vie-chretienne"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6292","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6292"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6292\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6294,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6292\/revisions\/6294"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6293"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6292"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6292"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6292"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}