{"id":6289,"date":"2026-06-12T14:35:09","date_gmt":"2026-06-12T12:35:09","guid":{"rendered":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/?p=6289"},"modified":"2026-06-12T14:35:10","modified_gmt":"2026-06-12T12:35:10","slug":"dieu-a-t-il-cree-le-monde-en-sept-jours-la-verite-que-beaucoup-ignorent-sur-la-genese","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/dieu-a-t-il-cree-le-monde-en-sept-jours-la-verite-que-beaucoup-ignorent-sur-la-genese\/","title":{"rendered":"Dieu a-t-Il cr\u00e9\u00e9 le monde en sept jours ? La v\u00e9rit\u00e9 que beaucoup ignorent sur la Gen\u00e8se"},"content":{"rendered":"\n

Depuis des si\u00e8cles, l\u2019une des questions les plus fr\u00e9quentes parmi les croyants, les sceptiques et les curieux est la suivante : Dieu a-t-Il r\u00e9ellement cr\u00e9\u00e9 le monde en sept jours de vingt-quatre heures ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La question semble simple, mais en r\u00e9alit\u00e9 elle nous introduit \u00e0 l\u2019un des sujets les plus profonds de toute la th\u00e9ologie chr\u00e9tienne. \u00c0 une \u00e9poque o\u00f9 beaucoup opposent la foi \u00e0 la science, o\u00f9 certains pensent qu\u2019accepter la Gen\u00e8se oblige \u00e0 rejeter l\u2019astronomie, la g\u00e9ologie ou la biologie, et o\u00f9 d\u2019autres consid\u00e8rent que la Bible a \u00e9t\u00e9 discr\u00e9dit\u00e9e par les d\u00e9couvertes scientifiques, il est n\u00e9cessaire de revenir au texte sacr\u00e9 avec intelligence, r\u00e9v\u00e9rence et profondeur.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00c9glise catholique a toujours enseign\u00e9 que l\u2019\u00c9criture Sainte est vraie, mais elle a \u00e9galement insist\u00e9 sur le fait qu\u2019elle doit \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9e selon son genre litt\u00e9raire, son contexte historique et l\u2019intention de ses auteurs inspir\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Ainsi, lorsque nous ouvrons les premiers chapitres de la Gen\u00e8se, nous ne lisons pas un manuel de cosmologie moderne, mais une r\u00e9v\u00e9lation divine sur Celui qui a cr\u00e9\u00e9 le monde, pourquoi Il l\u2019a cr\u00e9\u00e9 et quelle est la place de l\u2019humanit\u00e9 en son sein.<\/p>\n\n\n\n

La bonne question n\u2019est pas simplement : \u00ab Combien de temps a dur\u00e9 la cr\u00e9ation ? \u00bb<\/strong>, mais plut\u00f4t : \u00ab Que Dieu a-t-Il voulu nous enseigner \u00e0 travers le r\u00e9cit des sept jours ? \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Et la r\u00e9ponse est bien plus fascinante que beaucoup ne l\u2019imaginent.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

La Bible n\u2019est pas un livre scientifique<\/h1>\n\n\n\n

L\u2019une des erreurs les plus courantes de notre \u00e9poque consiste \u00e0 exiger de la Bible ce qu\u2019elle n\u2019a jamais eu l\u2019intention de fournir.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00c9criture n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 \u00e9crite pour expliquer la composition des atomes, la vitesse de la lumi\u00e8re, l\u2019\u00e2ge des galaxies ou les m\u00e9canismes de l\u2019\u00e9volution biologique.<\/p>\n\n\n\n

Son but est de conduire l\u2019humanit\u00e9 vers le salut.<\/p>\n\n\n\n

Comme l\u2019a enseign\u00e9 le grand Docteur de l\u2019\u00c9glise, saint Augustin, Dieu a voulu nous apprendre comment aller au Ciel, et non comment fonctionnent les cieux.<\/p>\n\n\n\n

Cela ne signifie pas que la Bible contient des erreurs. Cela signifie que nous devons comprendre correctement le type de v\u00e9rit\u00e9 qu\u2019elle communique.<\/p>\n\n\n\n

Lorsqu\u2019un psaume affirme que \u00ab les montagnes bondissent comme des b\u00e9liers \u00bb (Psaume 114), personne ne pense que les montagnes ont litt\u00e9ralement des pattes.<\/p>\n\n\n\n

De m\u00eame, lorsque la Gen\u00e8se d\u00e9crit la cr\u00e9ation \u00e0 travers une succession de sept jours, nous devons nous demander quel sens th\u00e9ologique est transmis.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Le langage de la Gen\u00e8se : une vision ancienne du monde<\/h1>\n\n\n\n

Pour comprendre le r\u00e9cit de la cr\u00e9ation, nous devons nous rappeler qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit pour les peuples de l\u2019ancien Proche-Orient.<\/p>\n\n\n\n

Ces cultures ne poss\u00e9daient ni t\u00e9lescopes ni observatoires astronomiques.<\/p>\n\n\n\n

Elles d\u00e9crivaient la r\u00e9alit\u00e9 telle qu\u2019elles la percevaient.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est pourquoi la Gen\u00e8se parle :<\/p>\n\n\n\n

    \n
  • Des cieux.<\/li>\n\n\n\n
  • De la terre.<\/li>\n\n\n\n
  • Des eaux d\u2019en haut.<\/li>\n\n\n\n
  • Des eaux d\u2019en bas.<\/li>\n\n\n\n
  • Du firmament.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

    Il ne s\u2019agit pas d\u2019une ignorance inspir\u00e9e par Dieu.<\/p>\n\n\n\n

    Il s\u2019agit plut\u00f4t du fait que Dieu a parl\u00e9 aux hommes en utilisant un langage qu\u2019ils pouvaient comprendre.<\/p>\n\n\n\n

    De la m\u00eame mani\u00e8re que nous parlons encore aujourd\u2019hui du \u00ab lever du soleil \u00bb alors que nous savons que la Terre tourne autour du Soleil, les auteurs bibliques d\u00e9crivaient le monde selon l\u2019exp\u00e9rience humaine quotidienne.<\/p>\n\n\n\n

    \n\n\n\n

    Pourquoi la Bible dit-elle \u00ab les cieux et la terre \u00bb ?<\/h1>\n\n\n\n

    Nous trouvons ici un d\u00e9tail extraordinairement important.<\/p>\n\n\n\n

    Dans l\u2019h\u00e9breu ancien, il n\u2019existait pas de mot \u00e9quivalent \u00e0 notre concept moderne d\u2019\u00ab univers \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

    Pour exprimer la totalit\u00e9 de la cr\u00e9ation, on utilisait donc une figure litt\u00e9raire appel\u00e9e m\u00e9risme.<\/p>\n\n\n\n

    Le m\u00e9risme consiste \u00e0 nommer deux extr\u00eames pour d\u00e9signer l\u2019ensemble.<\/p>\n\n\n\n

    Ainsi, lorsque la Gen\u00e8se commence en disant :<\/p>\n\n\n\n

    \n

    \u00ab Au commencement, Dieu cr\u00e9a les cieux et la terre \u00bb (Gn 1,1).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    Elle n\u2019affirme pas que Dieu a cr\u00e9\u00e9 uniquement le ciel et le sol.<\/p>\n\n\n\n

    Elle affirme que Dieu a cr\u00e9\u00e9 absolument tout.<\/p>\n\n\n\n

    \u00ab Les cieux et la terre \u00bb \u00e9quivalent \u00e0 ce que nous appelons aujourd\u2019hui :<\/p>\n\n\n\n

    Le cosmos.
    L\u2019univers.
    Toute la r\u00e9alit\u00e9 cr\u00e9\u00e9e.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Le message central est que rien n\u2019existe en dehors de la puissance cr\u00e9atrice de Dieu.<\/p>\n\n\n\n

    \n\n\n\n

    Que signifie r\u00e9ellement un \u00ab jour \u00bb dans la Gen\u00e8se ?<\/h1>\n\n\n\n

    Nous arrivons ici au c\u0153ur du d\u00e9bat.<\/p>\n\n\n\n

    Le mot h\u00e9breu utilis\u00e9 est yom<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

    Ce mot peut signifier :<\/p>\n\n\n\n

      \n
    • Un jour de vingt-quatre heures.<\/li>\n\n\n\n
    • Une p\u00e9riode ind\u00e9termin\u00e9e.<\/li>\n\n\n\n
    • Une \u00e9poque.<\/li>\n\n\n\n
    • Une \u00e8re historique.<\/li>\n\n\n\n
    • Un temps fix\u00e9 par Dieu.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

      M\u00eame dans l\u2019\u00c9criture elle-m\u00eame, nous trouvons diff\u00e9rents usages.<\/p>\n\n\n\n

      Par exemple :<\/p>\n\n\n\n

      \n

      \u00ab Car mille ans sont \u00e0 Tes yeux comme le jour d\u2019hier qui passe \u00bb (Psaume 90,4).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

      Et aussi :<\/p>\n\n\n\n

      \n

      \u00ab Pour le Seigneur, un jour est comme mille ans, et mille ans sont comme un jour \u00bb (2 Pierre 3,8).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

      Pour cette raison, de nombreux P\u00e8res de l\u2019\u00c9glise ont consid\u00e9r\u00e9 que les \u00ab jours \u00bb de la Gen\u00e8se ne devaient pas n\u00e9cessairement \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9s comme des journ\u00e9es chronologiques ordinaires.<\/p>\n\n\n\n

      \n\n\n\n

      Un d\u00e9tail que beaucoup n\u00e9gligent<\/h1>\n\n\n\n

      Il existe \u00e9galement une observation tr\u00e8s int\u00e9ressante.<\/p>\n\n\n\n

      Le Soleil n\u2019appara\u00eet qu\u2019au quatri\u00e8me jour.<\/p>\n\n\n\n

      Or, selon notre mani\u00e8re de mesurer le temps, les jours d\u00e9pendent pr\u00e9cis\u00e9ment du mouvement apparent du Soleil.<\/p>\n\n\n\n

      Une question logique se pose alors :<\/p>\n\n\n\n

      Comment pouvait-il y avoir des jours solaires avant l\u2019existence du Soleil ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Le texte lui-m\u00eame semble indiquer qu\u2019il communique quelque chose de plus profond qu\u2019une simple chronologie.<\/p>\n\n\n\n

      \n\n\n\n

      Le symbolisme sacr\u00e9 du nombre sept<\/h1>\n\n\n\n

      Pour comprendre le r\u00e9cit, nous devons saisir l\u2019importance du nombre sept dans la pens\u00e9e biblique.<\/p>\n\n\n\n

      Le sept repr\u00e9sente :<\/p>\n\n\n\n

        \n
      • La pl\u00e9nitude.<\/li>\n\n\n\n
      • La perfection.<\/li>\n\n\n\n
      • L\u2019accomplissement.<\/li>\n\n\n\n
      • L\u2019\u0153uvre achev\u00e9e.<\/li>\n\n\n\n
      • La cons\u00e9cration.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

        Il appara\u00eet constamment dans toute l\u2019\u00c9criture.<\/p>\n\n\n\n

        Nous trouvons :<\/p>\n\n\n\n

          \n
        • Sept lampes.<\/li>\n\n\n\n
        • Sept trompettes.<\/li>\n\n\n\n
        • Sept sceaux.<\/li>\n\n\n\n
        • Sept \u00c9glises.<\/li>\n\n\n\n
        • Les sept dons du Saint-Esprit.<\/li>\n\n\n\n
        • Soixante-dix fois sept.<\/li>\n\n\n\n
        • Le septi\u00e8me jour saint.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

          Dans la Bible, le sept est le nombre de l\u2019\u0153uvre parfaite de Dieu.<\/p>\n\n\n\n

          C\u2019est pourquoi le r\u00e9cit de la cr\u00e9ation est organis\u00e9 en sept jours.<\/p>\n\n\n\n

          Il ne vise pas seulement \u00e0 fournir des informations sur une succession temporelle.<\/p>\n\n\n\n

          Il vise \u00e0 montrer que la cr\u00e9ation est une \u0153uvre parfaite, ordonn\u00e9e et voulue par Dieu.<\/p>\n\n\n\n

          \n\n\n\n

          La structure des sept jours<\/h1>\n\n\n\n

          De nombreux sp\u00e9cialistes ont observ\u00e9 une magnifique sym\u00e9trie dans le r\u00e9cit.<\/p>\n\n\n\n

          Les trois premiers jours pr\u00e9parent le monde.<\/p>\n\n\n\n

          Les trois suivants le remplissent.<\/p>\n\n\n\n

          Enfin vient le septi\u00e8me jour.<\/p>\n\n\n\n

          Examinons-les.<\/p>\n\n\n\n

          \n\n\n\n

          Premier jour : la lumi\u00e8re<\/h1>\n\n\n\n

          Dieu s\u00e9pare la lumi\u00e8re des t\u00e9n\u00e8bres.<\/p>\n\n\n\n

          Il ne cr\u00e9e pas simplement une source d\u2019illumination.<\/p>\n\n\n\n

          Il introduit l\u2019ordre \u00e0 la place du chaos.<\/p>\n\n\n\n

          La lumi\u00e8re symbolise :<\/p>\n\n\n\n

            \n
          • La v\u00e9rit\u00e9.<\/li>\n\n\n\n
          • La sagesse.<\/li>\n\n\n\n
          • La pr\u00e9sence divine.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

            C\u2019est pourquoi l\u2019\u00c9vangile dira plus tard :<\/p>\n\n\n\n

            \n

            \u00ab Je suis la lumi\u00e8re du monde \u00bb (Jean 8,12).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

            La cr\u00e9ation commence par la lumi\u00e8re parce que toute existence proc\u00e8de de Dieu.<\/p>\n\n\n\n

            \n\n\n\n

            Deuxi\u00e8me jour : le firmament<\/h1>\n\n\n\n

            Dieu s\u00e9pare les eaux d\u2019en haut des eaux d\u2019en bas.<\/p>\n\n\n\n

            Pour la mentalit\u00e9 ancienne, cela signifiait organiser le cosmos.<\/p>\n\n\n\n

            Le message est clair :<\/p>\n\n\n\n

            L\u2019univers n\u2019est pas le r\u00e9sultat du hasard ni d\u2019un conflit entre des dieux.<\/p>\n\n\n\n

            Il est gouvern\u00e9 par une intelligence supr\u00eame.<\/p>\n\n\n\n

            \n\n\n\n

            Troisi\u00e8me jour : la terre ferme et la v\u00e9g\u00e9tation<\/h1>\n\n\n\n

            Les continents et les plantes apparaissent.<\/p>\n\n\n\n

            La terre devient un lieu habitable.<\/p>\n\n\n\n

            Dieu pr\u00e9pare une demeure pour l\u2019humanit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

            Rien n\u2019est improvis\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

            Tout r\u00e9pond \u00e0 un plan.<\/p>\n\n\n\n

            \n\n\n\n

            Quatri\u00e8me jour : le soleil, la lune et les \u00e9toiles<\/h1>\n\n\n\n

            Ici se produit quelque chose de tr\u00e8s significatif.<\/p>\n\n\n\n

            Les astres apparaissent apr\u00e8s la lumi\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

            Pourquoi ?<\/p>\n\n\n\n

            Parce que dans les cultures pa\u00efennes, les astres \u00e9taient consid\u00e9r\u00e9s comme des divinit\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

            La Gen\u00e8se les pr\u00e9sente simplement comme des cr\u00e9atures.<\/p>\n\n\n\n

            Ce ne sont pas des dieux.<\/p>\n\n\n\n

            Ils ne gouvernent pas le destin humain.<\/p>\n\n\n\n

            Ils sont les \u0153uvres de l\u2019unique vrai Dieu.<\/p>\n\n\n\n

            Le message constitue une puissante r\u00e9futation de l\u2019idol\u00e2trie.<\/p>\n\n\n\n

            \n\n\n\n

            Cinqui\u00e8me jour : les poissons et les oiseaux<\/h1>\n\n\n\n

            Les espaces cr\u00e9\u00e9s pr\u00e9c\u00e9demment commencent \u00e0 se remplir de vie.<\/p>\n\n\n\n

            Les eaux re\u00e7oivent les poissons.<\/p>\n\n\n\n

            Les cieux re\u00e7oivent les oiseaux.<\/p>\n\n\n\n

            La cr\u00e9ation acquiert dynamisme et beaut\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

            \n\n\n\n

            Sixi\u00e8me jour : les animaux terrestres et l\u2019homme<\/h1>\n\n\n\n

            Nous arrivons au sommet.<\/p>\n\n\n\n

            Apr\u00e8s avoir cr\u00e9\u00e9 les animaux terrestres, Dieu cr\u00e9e l\u2019homme.<\/p>\n\n\n\n

            Et ici appara\u00eet une diff\u00e9rence radicale.<\/p>\n\n\n\n

            Alors que les autres cr\u00e9atures sont cr\u00e9\u00e9es par un simple commandement divin, concernant l\u2019homme nous trouvons cette expression solennelle :<\/p>\n\n\n\n

            \n

            \u00ab Faisons l\u2019homme \u00e0 notre image et \u00e0 notre ressemblance \u00bb (Gn 1,26).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

            L\u2019homme n\u2019est pas un accident cosmique.<\/p>\n\n\n\n

            Il n\u2019est pas simplement un animal parmi d\u2019autres.<\/p>\n\n\n\n

            Il poss\u00e8de une dignit\u00e9 unique.<\/p>\n\n\n\n

            Il est dot\u00e9 d\u2019intelligence, de volont\u00e9 libre et d\u2019une \u00e2me spirituelle.<\/p>\n\n\n\n

            Il a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 pour conna\u00eetre, aimer et servir Dieu.<\/p>\n\n\n\n

            \n\n\n\n

            Le septi\u00e8me jour : le jour le plus important<\/h1>\n\n\n\n

            Paradoxalement, le jour le plus important est celui o\u00f9 Dieu ne cr\u00e9e rien.<\/p>\n\n\n\n

            La Gen\u00e8se dit :<\/p>\n\n\n\n

            \n

            \u00ab Et le septi\u00e8me jour, Il se reposa de toute l\u2019\u0153uvre qu\u2019Il avait accomplie \u00bb (Gn 2,2).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

            Cela signifie-t-il que Dieu \u00e9tait fatigu\u00e9 ?<\/p>\n\n\n\n

            Bien s\u00fbr que non.<\/p>\n\n\n\n

            Dieu est tout-puissant.<\/p>\n\n\n\n

            Le repos symbolise quelque chose de bien plus profond.<\/p>\n\n\n\n

            Il repr\u00e9sente :<\/p>\n\n\n\n

              \n
            • L\u2019ach\u00e8vement de la cr\u00e9ation.<\/li>\n\n\n\n
            • La b\u00e9n\u00e9diction divine.<\/li>\n\n\n\n
            • La communion entre Dieu et l\u2019homme.<\/li>\n\n\n\n
            • La destin\u00e9e finale de l\u2019humanit\u00e9.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

              La cr\u00e9ation ne s\u2019ach\u00e8ve pas dans le travail.<\/p>\n\n\n\n

              Elle s\u2019ach\u00e8ve dans l\u2019adoration.<\/p>\n\n\n\n

              La finalit\u00e9 ultime de l\u2019univers est la gloire de Dieu.<\/p>\n\n\n\n

              \n\n\n\n

              La Gen\u00e8se comme un grand temple cosmique<\/h1>\n\n\n\n

              Certaines \u00e9tudes th\u00e9ologiques ont soulign\u00e9 quelque chose de fascinant.<\/p>\n\n\n\n

              Le r\u00e9cit des sept jours pr\u00e9sente des parall\u00e8les avec la d\u00e9dicace d\u2019un temple.<\/p>\n\n\n\n

              Dans le monde antique, lorsqu\u2019un temple \u00e9tait achev\u00e9, la divinit\u00e9 en prenait possession.<\/p>\n\n\n\n

              De mani\u00e8re semblable, Dieu organise le cosmos et finalement \u00ab se repose \u00bb en lui.<\/p>\n\n\n\n

              La cr\u00e9ation appara\u00eet ainsi comme un immense temple dans lequel l\u2019humanit\u00e9 exerce une mission sacerdotale : offrir toute la cr\u00e9ation \u00e0 son Cr\u00e9ateur.<\/p>\n\n\n\n

              \n\n\n\n

              Que dit l\u2019\u00c9glise catholique ?<\/h1>\n\n\n\n

              L\u2019\u00c9glise n\u2019a jamais d\u00e9fini dogmatiquement que les sept jours devaient n\u00e9cessairement \u00eatre compris comme des p\u00e9riodes de vingt-quatre heures.<\/p>\n\n\n\n

              Ce qu\u2019elle enseigne fermement, c\u2019est que :<\/p>\n\n\n\n

                \n
              • Dieu a cr\u00e9\u00e9 toutes choses.<\/li>\n\n\n\n
              • La cr\u00e9ation n\u2019est pas le fruit du hasard absolu.<\/li>\n\n\n\n
              • L\u2019homme poss\u00e8de une \u00e2me spirituelle cr\u00e9\u00e9e directement par Dieu.<\/li>\n\n\n\n
              • Toute la r\u00e9alit\u00e9 d\u00e9pend continuellement de son Cr\u00e9ateur.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                Les d\u00e9tails concernant les processus temporels de la cr\u00e9ation ont fait l\u2019objet d\u2019une r\u00e9flexion th\u00e9ologique l\u00e9gitime.<\/p>\n\n\n\n

                \n\n\n\n

                Existe-t-il une contradiction entre la foi et la science ?<\/h1>\n\n\n\n

                Non.<\/p>\n\n\n\n

                La v\u00e9ritable science et la v\u00e9ritable foi ne peuvent se contredire, car elles proviennent toutes deux du m\u00eame Dieu.<\/p>\n\n\n\n

                La science \u00e9tudie le fonctionnement de l\u2019univers.<\/p>\n\n\n\n

                La th\u00e9ologie \u00e9tudie sa signification ultime.<\/p>\n\n\n\n

                La science peut demander :<\/p>\n\n\n\n

                \u00ab Comment les \u00e9toiles se sont-elles form\u00e9es ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n

                La foi demande :<\/p>\n\n\n\n

                \u00ab Pourquoi existe-t-il quelque chose plut\u00f4t que rien ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n

                La science peut d\u00e9crire des m\u00e9canismes.<\/p>\n\n\n\n

                La foi r\u00e9v\u00e8le des finalit\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

                Ces perspectives sont diff\u00e9rentes mais compl\u00e9mentaires.<\/p>\n\n\n\n

                \n\n\n\n

                Le message spirituel pour notre \u00e9poque<\/h1>\n\n\n\n

                Peut-\u00eatre que la question la plus importante n\u2019est pas de savoir combien d\u2019heures la cr\u00e9ation a dur\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

                La question d\u00e9cisive est une autre :<\/p>\n\n\n\n

                Que nous dit aujourd\u2019hui le r\u00e9cit des sept jours ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

                Il nous rappelle que :<\/p>\n\n\n\n

                  \n
                • L\u2019univers a un Auteur.<\/li>\n\n\n\n
                • La vie a un sens.<\/li>\n\n\n\n
                • L\u2019humanit\u00e9 n\u2019est pas un accident.<\/li>\n\n\n\n
                • La cr\u00e9ation est bonne.<\/li>\n\n\n\n
                • Le travail poss\u00e8de une dignit\u00e9.<\/li>\n\n\n\n
                • Le repos sacr\u00e9 est n\u00e9cessaire.<\/li>\n\n\n\n
                • Tout est orient\u00e9 vers Dieu.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                  Dans une culture marqu\u00e9e par le mat\u00e9rialisme, le relativisme et la perte du sens de la transcendance, la Gen\u00e8se continue de proclamer une v\u00e9rit\u00e9 r\u00e9volutionnaire :<\/p>\n\n\n\n

                  Nous ne sommes pas le produit du chaos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

                  Nous avons \u00e9t\u00e9 pens\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

                  Nous avons \u00e9t\u00e9 aim\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

                  Nous avons \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s avec un dessein \u00e9ternel.<\/p>\n\n\n\n

                  \n\n\n\n

                  Conclusion : au-del\u00e0 des sept jours<\/h1>\n\n\n\n

                  Lorsque nous lisons la Gen\u00e8se avec des yeux purement modernes, nous risquons de passer \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de son message le plus profond.<\/p>\n\n\n\n

                  Les sept jours ne sont pas simplement une chronologie.<\/p>\n\n\n\n

                  Ils constituent une magnifique cat\u00e9ch\u00e8se inspir\u00e9e par Dieu.<\/p>\n\n\n\n

                  Ils nous enseignent que l\u2019univers est ordonn\u00e9, que la cr\u00e9ation est bonne, que l\u2019humanit\u00e9 occupe une place privil\u00e9gi\u00e9e et que toute l\u2019histoire est orient\u00e9e vers son repos ultime en Dieu.<\/p>\n\n\n\n

                  C\u2019est pourquoi la question \u00ab Dieu a-t-Il cr\u00e9\u00e9 le monde en sept jours ? \u00bb re\u00e7oit une r\u00e9ponse plus riche que nous ne l\u2019aurions imagin\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

                  L\u2019\u00c9criture ne cherche pas \u00e0 nous enseigner l\u2019astronomie, la physique ou la g\u00e9ologie.<\/p>\n\n\n\n

                  Elle veut nous r\u00e9v\u00e9ler quelque chose d\u2019infiniment plus important :<\/p>\n\n\n\n

                  Que derri\u00e8re chaque \u00e9toile, chaque atome, chaque \u00eatre vivant et chaque battement de notre c\u0153ur se trouve la sagesse aimante du Dieu qui a cr\u00e9\u00e9 les cieux et la terre.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

                  Et cette v\u00e9rit\u00e9, des milliers d\u2019ann\u00e9es apr\u00e8s la r\u00e9daction de la Gen\u00e8se, demeure aussi actuelle, aussi profonde et aussi transformatrice que le premier jour o\u00f9 la lumi\u00e8re brilla sur le monde.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                  Depuis des si\u00e8cles, l\u2019une des questions les plus fr\u00e9quentes parmi les croyants, les sceptiques et les curieux est la suivante : Dieu a-t-Il r\u00e9ellement cr\u00e9\u00e9 le monde en sept jours de vingt-quatre heures ? La question semble simple, mais en r\u00e9alit\u00e9 elle nous introduit \u00e0 l\u2019un des sujets les plus profonds de toute la th\u00e9ologie …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":6290,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_seopress_robots_follow":"","_seopress_robots_imageindex":"","_seopress_robots_snippet":"","_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_robots_breadcrumbs":"","_seopress_robots_freeze_modified_date":"","_seopress_robots_custom_modified_date":"","_seopress_robots_canonical":"","_seopress_social_fb_title":"","_seopress_social_fb_desc":"","_seopress_social_fb_img":"","_seopress_social_fb_img_attachment_id":0,"_seopress_social_fb_img_width":0,"_seopress_social_fb_img_height":0,"_seopress_social_twitter_title":"","_seopress_social_twitter_desc":"","_seopress_social_twitter_img":"","_seopress_social_twitter_img_attachment_id":0,"_seopress_social_twitter_img_width":0,"_seopress_social_twitter_img_height":0,"_seopress_redirections_value":"","_seopress_redirections_enabled":"","_seopress_redirections_enabled_regex":"","_seopress_redirections_logged_status":"","_seopress_redirections_param":"","_seopress_redirections_type":0,"_seopress_analysis_target_kw":"","footnotes":""},"categories":[37,45],"tags":[719,1963],"class_list":["post-6289","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-doctrine-et-foi","category-saintes-ecritures","tag-genese","tag-sept-jours"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6289","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6289"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6289\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6291,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6289\/revisions\/6291"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6290"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6289"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6289"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6289"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}