Si vous avez d\u00e9j\u00e0 commenc\u00e9 le Rosaire avec les meilleures intentions et que, soudainement, vous vous \u00eates surpris \u00e0 penser au travail, aux courses \u00e0 faire, \u00e0 une conversation en attente ou m\u00eame \u00e0 des choses compl\u00e8tement absurdes, vous n\u2019\u00eates pas seul.<\/p>\n\n\n\n
Si, pendant la Sainte Messe, vous vous \u00eates surpris \u00e0 regarder l\u2019horloge, \u00e0 observer les autres personnes, \u00e0 penser \u00e0 des probl\u00e8mes familiaux ou \u00e0 planifier le reste de votre journ\u00e9e, vous n\u2019\u00eates pas une exception non plus.<\/p>\n\n\n\n
En r\u00e9alit\u00e9, l\u2019une des exp\u00e9riences les plus universelles de la vie spirituelle est la lutte contre les distractions.<\/p>\n\n\n\n
De nombreux catholiques se sentent coupables \u00e0 cause de cela. Certains en viennent m\u00eame \u00e0 penser que leurs pri\u00e8res ne valent rien. D\u2019autres croient \u00eatre de mauvais chr\u00e9tiens parce qu\u2019ils ne parviennent pas \u00e0 maintenir constamment leur attention sur Dieu.<\/p>\n\n\n\n
Pourtant, la tradition spirituelle de l\u2019\u00c9glise enseigne quelque chose de tr\u00e8s diff\u00e9rent : les distractions font partie de la condition humaine d\u00e9chue et, loin d\u2019\u00eatre une raison d\u2019abandonner la pri\u00e8re, elles peuvent devenir une occasion de croissance spirituelle.<\/p>\n\n\n\n
La v\u00e9ritable question n\u2019est pas de savoir si vous vous distraiez ou non.<\/p>\n\n\n\n
La v\u00e9ritable question est de savoir ce que vous faites lorsque vous r\u00e9alisez que vous vous \u00eates distrait.<\/p>\n\n\n\n
Cet article a pour objectif de r\u00e9pondre \u00e0 cette question \u00e0 partir de la th\u00e9ologie, de la spiritualit\u00e9 et de l\u2019exp\u00e9rience pastorale de l\u2019\u00c9glise.<\/p>\n\n\n\n
Les distractions ne sont pas un probl\u00e8me moderne.<\/p>\n\n\n\n
Beaucoup de personnes pensent que le manque de concentration est une cons\u00e9quence d\u2019Internet, des r\u00e9seaux sociaux ou des smartphones. Bien que ces choses aggravent certainement le probl\u00e8me, les distractions existaient bien avant elles.<\/p>\n\n\n\n
Les P\u00e8res du D\u00e9sert du IVe si\u00e8cle en parlaient abondamment.<\/p>\n\n\n\n
Ces moines vivaient isol\u00e9s dans les d\u00e9serts d\u2019\u00c9gypte, loin du bruit du monde, sans t\u00e9l\u00e9phone, sans t\u00e9l\u00e9vision et sans Internet.<\/p>\n\n\n\n
Et pourtant, ils souffraient de distractions constantes pendant la pri\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n
Pourquoi ?<\/p>\n\n\n\n
Parce que le probl\u00e8me ne se trouve pas seulement \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur de nous.<\/p>\n\n\n\n
Il se trouve aussi \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur.<\/p>\n\n\n\n
Notre imagination, notre m\u00e9moire, nos pr\u00e9occupations, nos d\u00e9sirs et nos blessures produisent continuellement des pens\u00e9es qui rivalisent pour attirer notre attention.<\/p>\n\n\n\n
Un moine pouvait \u00eatre seul dans une grotte tout en ayant l\u2019esprit rempli de souvenirs, d\u2019inqui\u00e9tudes et de fantasmes.<\/p>\n\n\n\n
La m\u00eame chose nous arrive.<\/p>\n\n\n\n
La th\u00e9ologie catholique explique ce ph\u00e9nom\u00e8ne \u00e0 travers les cons\u00e9quences du p\u00e9ch\u00e9 originel.<\/p>\n\n\n\n
Avant la Chute, les facult\u00e9s humaines \u00e9taient parfaitement ordonn\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019intelligence \u00e9clairait la volont\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
La volont\u00e9 gouvernait les passions.<\/p>\n\n\n\n
Tout \u00e9tait harmonis\u00e9 sous Dieu.<\/p>\n\n\n\n
Cependant, apr\u00e8s l\u2019entr\u00e9e du p\u00e9ch\u00e9 dans le monde, apparut ce que les th\u00e9ologiens appellent la concupiscence : une tendance au d\u00e9sordre int\u00e9rieur.<\/p>\n\n\n\n
Cela ne signifie pas que l\u2019homme soit totalement corrompu.<\/p>\n\n\n\n
Cela signifie qu\u2019il existe une inclination permanente vers la dispersion, l\u2019\u00e9go\u00efsme et la d\u00e9sorganisation spirituelle.<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est pourquoi il est plus facile de penser \u00e0 mille choses pendant la pri\u00e8re que de rester concentr\u00e9 sur Dieu.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019esprit humain, bless\u00e9 par le p\u00e9ch\u00e9, a une tendance naturelle \u00e0 vagabonder.<\/p>\n\n\n\n
La pri\u00e8re exige un effort qui va \u00e0 l\u2019encontre de cette tendance.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019un des plus grands mensonges du d\u00e9mon consiste \u00e0 nous faire croire que les saints priaient sans difficult\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n
La r\u00e9alit\u00e9 est bien diff\u00e9rente.<\/p>\n\n\n\n
De nombreux saints ont d\u00e9crit de v\u00e9ritables combats int\u00e9rieurs.<\/p>\n\n\n\n
Sainte Th\u00e9r\u00e8se d\u2019Avila comparait parfois l\u2019imagination \u00e0 une folle impossible \u00e0 contr\u00f4ler.<\/p>\n\n\n\n
\u00c0 certains moments, elle affirmait que son esprit ressemblait \u00e0 un cheval sauvage courant dans tous les sens.<\/p>\n\n\n\n
Saint Fran\u00e7ois de Sales enseignait que la patience envers soi-m\u00eame est essentielle lorsque surgissent les distractions.<\/p>\n\n\n\n
Saint Alphonse de Liguori expliquait que le m\u00e9rite de la pri\u00e8re ne consiste pas \u00e0 ressentir de la ferveur mais \u00e0 pers\u00e9v\u00e9rer.<\/p>\n\n\n\n
M\u00eame saint Jean-Marie Vianney, le Cur\u00e9 d\u2019Ars, dut lutter continuellement contre des pens\u00e9es qui cherchaient \u00e0 l\u2019\u00e9loigner de Dieu.<\/p>\n\n\n\n
Les saints n\u2019\u00e9taient pas des personnes incapables de se distraire.<\/p>\n\n\n\n
Ils \u00e9taient des personnes qui avaient appris \u00e0 revenir \u00e0 Dieu encore et encore.<\/p>\n\n\n\n
Les Saintes \u00c9critures montrent \u00e0 plusieurs reprises la n\u00e9cessit\u00e9 de garder le c\u0153ur centr\u00e9 sur Dieu.<\/p>\n\n\n\n
Notre Seigneur a dit :<\/p>\n\n\n\n
\n\u00ab Veillez et priez, afin que vous ne tombiez pas en tentation ; l\u2019esprit est ardent, mais la chair est faible \u00bb (Matthieu 26,41).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Ces paroles furent prononc\u00e9es \u00e0 Geths\u00e9mani.<\/p>\n\n\n\n
Les Ap\u00f4tres, au lieu d\u2019accompagner le Christ dans la pri\u00e8re, s\u2019endormirent.<\/p>\n\n\n\n
La faiblesse humaine \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sente.<\/p>\n\n\n\n
Nous trouvons \u00e9galement cette exhortation :<\/p>\n\n\n\n
\n\u00ab Arr\u00eatez, et sachez que je suis Dieu \u00bb (Psaume 46,10).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
La pri\u00e8re exige le recueillement.<\/p>\n\n\n\n
Non parce que Dieu a besoin de notre silence, mais parce que nous avons besoin de faire taire notre bruit int\u00e9rieur pour l\u2019entendre.<\/p>\n\n\n\n
Et saint Paul nous exhorte :<\/p>\n\n\n\n
\n\u00ab Priez sans cesse \u00bb (1 Thessaloniciens 5,17).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Cela ne signifie pas r\u00e9p\u00e9ter continuellement des paroles.<\/p>\n\n\n\n
Cela signifie vivre tourn\u00e9s vers Dieu.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nLes distractions invalident-elles la pri\u00e8re ?<\/h1>\n\n\n\n
C\u2019est l\u2019une des questions les plus fr\u00e9quentes.<\/p>\n\n\n\n
La r\u00e9ponse est claire :<\/p>\n\n\n\n
Non.<\/p>\n\n\n\n
Une distraction involontaire n\u2019invalide pas la pri\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n
Elle n\u2019invalide pas non plus la participation \u00e0 la Sainte Messe.<\/p>\n\n\n\n
La th\u00e9ologie morale catholique distingue ce qui est volontaire de ce qui est involontaire.<\/p>\n\n\n\n
Si une personne essaie sinc\u00e8rement de prier et que, sans le vouloir, son esprit s\u2019\u00e9gare, elle ne p\u00e8che pas.<\/p>\n\n\n\n
La situation change lorsque quelqu\u2019un entretient d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment des pens\u00e9es \u00e9trang\u00e8res \u00e0 la pri\u00e8re ou refuse consciemment de porter son attention sur Dieu.<\/p>\n\n\n\n
Mais les distractions spontan\u00e9es font simplement partie de notre fragilit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Le m\u00e9rite consiste pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 revenir.<\/p>\n\n\n\n
Chaque fois que vous revenez \u00e0 Dieu, vous accomplissez un acte d\u2019amour.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nLa valeur spirituelle du retour continuel<\/h1>\n\n\n\n
Imaginez un petit enfant qui essaie de marcher vers son p\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n
Il fait quelques pas.<\/p>\n\n\n\n
Il tombe.<\/p>\n\n\n\n
Il se rel\u00e8ve.<\/p>\n\n\n\n
Il avance un peu plus.<\/p>\n\n\n\n
Il tr\u00e9buche \u00e0 nouveau.<\/p>\n\n\n\n
Le p\u00e8re se met-il en col\u00e8re ?<\/p>\n\n\n\n
Bien au contraire.<\/p>\n\n\n\n
Chaque effort augmente sa tendresse.<\/p>\n\n\n\n
Quelque chose de semblable se produit avec Dieu.<\/p>\n\n\n\n
Nous pensons souvent que la pri\u00e8re parfaite est celle o\u00f9 nous ne nous distrayons jamais.<\/p>\n\n\n\n
La tradition spirituelle enseigne autre chose.<\/p>\n\n\n\n
La pri\u00e8re agr\u00e9able \u00e0 Dieu est celle dans laquelle nous continuons \u00e0 le chercher m\u00eame lorsque cela nous co\u00fbte.<\/p>\n\n\n\n
Chaque retour de l\u2019esprit vers Dieu est un petit acte d\u2019amour.<\/p>\n\n\n\n
Chaque fois que nous laissons de c\u00f4t\u00e9 une pr\u00e9occupation pour revenir au Christ, nous lui disons :<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Seigneur, je Te choisis. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nLe d\u00e9mon et les distractions<\/h1>\n\n\n\n
La tradition catholique reconna\u00eet que certaines distractions peuvent \u00eatre favoris\u00e9es par les tentations d\u00e9moniaques.<\/p>\n\n\n\n
Non pas parce que chaque pens\u00e9e \u00e9trange provient directement du d\u00e9mon.<\/p>\n\n\n\n
Ce serait une exag\u00e9ration.<\/p>\n\n\n\n
Mais parce que Satan d\u00e9teste la pri\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n
Il sait qu\u2019une \u00e2me qui prie est une \u00e2me qui se fortifie.<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est pourquoi il cherche \u00e0 disperser, troubler et d\u00e9courager.<\/p>\n\n\n\n
Sa strat\u00e9gie pr\u00e9f\u00e9r\u00e9e n\u2019est g\u00e9n\u00e9ralement pas de nous emp\u00eacher de prier.<\/p>\n\n\n\n
Elle consiste \u00e0 nous convaincre que notre pri\u00e8re ne vaut rien.<\/p>\n\n\n\n
Lorsque, apr\u00e8s une distraction, nous pensons :<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Cela ne sert \u00e0 rien de continuer. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
\u00ab J\u2019ai mal pri\u00e9. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Dieu est d\u00e9\u00e7u de moi. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Alors l\u2019ennemi a obtenu quelque chose de bien plus dangereux qu\u2019une simple distraction.<\/p>\n\n\n\n
Il a r\u00e9ussi \u00e0 semer le d\u00e9couragement.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nLes distractions pendant la Sainte Messe<\/h1>\n\n\n\n
La Messe m\u00e9rite une attention particuli\u00e8re parce qu\u2019elle constitue l\u2019acte le plus important de la vie chr\u00e9tienne.<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est l\u00e0 que le Sacrifice du Calvaire devient sacramentellement pr\u00e9sent.<\/p>\n\n\n\n
Nous ne participons pas simplement \u00e0 une r\u00e9union religieuse.<\/p>\n\n\n\n
Nous entrons dans le myst\u00e8re r\u00e9dempteur du Christ.<\/p>\n\n\n\n
Cependant, pr\u00e9cis\u00e9ment en raison de son importance, la Messe devient souvent un champ de bataille spirituel.<\/p>\n\n\n\n
Les distractions surgissent continuellement.<\/p>\n\n\n\n
Pens\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n
Bruits.<\/p>\n\n\n\n
Pr\u00e9occupations.<\/p>\n\n\n\n
Observations sur les autres personnes.<\/p>\n\n\n\n
Fatigue.<\/p>\n\n\n\n
Ennui.<\/p>\n\n\n\n
Tout semble conspirer pour nous \u00e9loigner de l\u2019autel.<\/p>\n\n\n\n
La solution n\u2019est pas de d\u00e9sesp\u00e9rer.<\/p>\n\n\n\n
Elle consiste \u00e0 revenir constamment au myst\u00e8re c\u00e9l\u00e9br\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Lorsque vous d\u00e9couvrez que vous vous \u00eates distrait, revenez simplement int\u00e9rieurement :<\/p>\n\n\n\n
\u00ab J\u00e9sus, me voici. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Rien de plus.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nLe probl\u00e8me moderne : une culture de la distraction<\/h1>\n\n\n\n
Bien que les distractions aient toujours exist\u00e9, notre \u00e9poque pr\u00e9sente des difficult\u00e9s particuli\u00e8res.<\/p>\n\n\n\n
Nous vivons dans une culture con\u00e7ue pour fragmenter l\u2019attention.<\/p>\n\n\n\n
Notifications.<\/p>\n\n\n\n
Vid\u00e9os courtes.<\/p>\n\n\n\n
Messages instantan\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n
Publicit\u00e9 constante.<\/p>\n\n\n\n
Stimulation permanente.<\/p>\n\n\n\n
Le cerveau s\u2019habitue \u00e0 changer de centre d\u2019attention toutes les quelques secondes.<\/p>\n\n\n\n
Puis nous essayons de prier pendant quinze minutes et cela semble impossible.<\/p>\n\n\n\n
Ce n\u2019est pas un hasard.<\/p>\n\n\n\n
Nous avons entra\u00een\u00e9 notre esprit \u00e0 la dispersion.<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est pourquoi la pri\u00e8re exige aujourd\u2019hui une discipline plus grande qu\u2019il y a quelques d\u00e9cennies.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019attention est devenue une forme d\u2019asc\u00e8se.<\/p>\n\n\n\n
Garder le silence est une p\u00e9nitence moderne.<\/p>\n\n\n\n
\u00c9teindre son t\u00e9l\u00e9phone peut devenir une pratique spirituelle.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nConseils pratiques pour combattre les distractions<\/h1>\n\n\n\n
1. Arrivez quelques minutes avant la Messe<\/h2>\n\n\n\n
Le recueillement n\u2019appara\u00eet g\u00e9n\u00e9ralement pas instantan\u00e9ment.<\/p>\n\n\n\n
Arriver \u00e0 l\u2019avance aide \u00e0 pr\u00e9parer le c\u0153ur.<\/p>\n\n\n\n
2. Priez avant de commencer<\/h2>\n\n\n\n
Une br\u00e8ve pri\u00e8re peut faire une grande diff\u00e9rence :<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Seigneur, aide-moi \u00e0 \u00eatre avec Toi et \u00e0 ne pas m\u2019\u00e9loigner de Ta pr\u00e9sence. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
3. Utilisez un missel<\/h2>\n\n\n\n
Suivre les textes aide \u00e0 maintenir l\u2019attention centr\u00e9e sur l\u2019action liturgique.<\/p>\n\n\n\n
4. Prenez soin de votre repos<\/h2>\n\n\n\n
De nombreuses distractions proviennent simplement de la fatigue.<\/p>\n\n\n\n
Le corps participe aussi \u00e0 la vie spirituelle.<\/p>\n\n\n\n
5. Ne luttez pas de mani\u00e8re obsessionnelle contre les pens\u00e9es<\/h2>\n\n\n\n
Parfois, plus nous essayons de chasser une distraction, plus elle devient forte.<\/p>\n\n\n\n
Reconnaissez-la et revenez doucement \u00e0 Dieu.<\/p>\n\n\n\n
6. Pratiquez des moments de silence tout au long de la journ\u00e9e<\/h2>\n\n\n\n
La capacit\u00e9 de recueillement s\u2019entra\u00eene.<\/p>\n\n\n\n
Elle n\u2019appara\u00eet pas automatiquement.<\/p>\n\n\n\n
7. Pers\u00e9v\u00e9rez<\/h2>\n\n\n\n
La pers\u00e9v\u00e9rance vaut davantage qu\u2019un enthousiasme passager.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nUn enseignement du Cat\u00e9chisme que tout le monde devrait conna\u00eetre<\/h1>\n\n\n\n
Le Cat\u00e9chisme de l\u2019\u00c9glise catholique enseigne que les distractions r\u00e9v\u00e8lent ce \u00e0 quoi nous sommes attach\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n
Cela peut sembler inconfortable, mais c\u2019est profond\u00e9ment utile.<\/p>\n\n\n\n
Lorsqu\u2019une pr\u00e9occupation revient constamment pendant la pri\u00e8re, elle peut indiquer un domaine de notre vie qui doit \u00eatre remis \u00e0 Dieu.<\/p>\n\n\n\n
Les distractions deviennent ainsi un miroir spirituel.<\/p>\n\n\n\n
Elles nous montrent o\u00f9 se trouve r\u00e9ellement notre c\u0153ur.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nLa pri\u00e8re parfaite n\u2019existe pas dans cette vie<\/h1>\n\n\n\n
Beaucoup de personnes recherchent une concentration absolue.<\/p>\n\n\n\n
Elles veulent une pri\u00e8re sans effort, sans lutte et sans interruption.<\/p>\n\n\n\n
Mais cette perfection appartient davantage au Ciel qu\u2019\u00e0 la terre.<\/p>\n\n\n\n
Tant que nous vivrons dans ce monde, nous continuerons \u00e0 faire l\u2019exp\u00e9rience de la faiblesse.<\/p>\n\n\n\n
Nous continuerons \u00e0 avoir de bons jours et de mauvais jours.<\/p>\n\n\n\n
Des pens\u00e9es importunes continueront \u00e0 surgir.<\/p>\n\n\n\n
La saintet\u00e9 ne consiste pas \u00e0 \u00e9liminer compl\u00e8tement les distractions.<\/p>\n\n\n\n
Elle consiste \u00e0 aimer Dieu au milieu d\u2019elles.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nLe secret des saints : toujours revenir au Christ<\/h1>\n\n\n\n
Si toute l\u2019enseignement spirituel de l\u2019\u00c9glise sur ce sujet devait \u00eatre r\u00e9sum\u00e9 en une seule phrase, ce serait celle-ci :<\/p>\n\n\n\n
Ne vous inqui\u00e9tez pas tant de vous \u00eatre distrait ; pr\u00e9occupez-vous davantage de revenir \u00e0 Dieu.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Chaque retour est une victoire.<\/p>\n\n\n\n
Chaque acte d\u2019attention retrouv\u00e9e est un petit triomphe de la gr\u00e2ce.<\/p>\n\n\n\n
Chaque fois que vous dites :<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Seigneur, je me suis distrait, mais je reviens \u00e0 Toi \u00bb,<\/p>\n\n\n\n
vous accomplissez un acte d\u2019amour qui pla\u00eet profond\u00e9ment \u00e0 Dieu.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nConclusion : Dieu regarde votre c\u0153ur, pas votre performance<\/h1>\n\n\n\n
Nous vivons obs\u00e9d\u00e9s par l\u2019efficacit\u00e9, la performance et les r\u00e9sultats.<\/p>\n\n\n\n
Parfois, nous transf\u00e9rons cette mentalit\u00e9 dans la vie spirituelle.<\/p>\n\n\n\n
Nous pensons que la pri\u00e8re n\u2019a de valeur que si nous restons parfaitement concentr\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n
Mais Dieu n\u2019est pas un examinateur qui mesure des pourcentages d\u2019attention.<\/p>\n\n\n\n
Il est un P\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n
Et un p\u00e8re regarde avant tout l\u2019amour de ses enfants.<\/p>\n\n\n\n
Si vous vous distraiez pendant la pri\u00e8re ou pendant la Messe, ne vous d\u00e9couragez pas.<\/p>\n\n\n\n
N\u2019abandonnez pas.<\/p>\n\n\n\n
Ne pensez pas que vous avez \u00e9chou\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Revenez au Christ.<\/p>\n\n\n\n
Revenez une fois.<\/p>\n\n\n\n
Revenez dix fois.<\/p>\n\n\n\n
Revenez cent fois.<\/p>\n\n\n\n
Parce que la vie spirituelle ne consiste pas \u00e0 ne jamais tomber, mais \u00e0 toujours revenir \u00e0 Dieu.<\/p>\n\n\n\n
Et peut-\u00eatre d\u00e9couvrirez-vous que ces petits retours constants vers Lui sont pr\u00e9cis\u00e9ment le chemin par lequel Il vous apprend \u00e0 L\u2019aimer avec humilit\u00e9, pers\u00e9v\u00e9rance et confiance.<\/p>\n\n\n\n
\u00c0 la fin, lorsque nous compara\u00eetrons devant Dieu, Il ne nous demandera probablement pas combien de fois nous nous sommes distraits, mais combien de fois, apr\u00e8s nous \u00eatre distraits, nous avons choisi de revenir \u00e0 Lui.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Si vous avez d\u00e9j\u00e0 commenc\u00e9 le Rosaire avec les meilleures intentions et que, soudainement, vous vous \u00eates surpris \u00e0 penser au travail, aux courses \u00e0 faire, \u00e0 une conversation en attente ou m\u00eame \u00e0 des choses compl\u00e8tement absurdes, vous n\u2019\u00eates pas seul. Si, pendant la Sainte Messe, vous vous \u00eates surpris \u00e0 regarder l\u2019horloge, \u00e0 …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":6284,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_seopress_robots_follow":"","_seopress_robots_imageindex":"","_seopress_robots_snippet":"","_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_robots_breadcrumbs":"","_seopress_robots_freeze_modified_date":"","_seopress_robots_custom_modified_date":"","_seopress_robots_canonical":"","_seopress_social_fb_title":"","_seopress_social_fb_desc":"","_seopress_social_fb_img":"","_seopress_social_fb_img_attachment_id":0,"_seopress_social_fb_img_width":0,"_seopress_social_fb_img_height":0,"_seopress_social_twitter_title":"","_seopress_social_twitter_desc":"","_seopress_social_twitter_img":"","_seopress_social_twitter_img_attachment_id":0,"_seopress_social_twitter_img_width":0,"_seopress_social_twitter_img_height":0,"_seopress_redirections_value":"","_seopress_redirections_enabled":"","_seopress_redirections_enabled_regex":"","_seopress_redirections_logged_status":"","_seopress_redirections_param":"","_seopress_redirections_type":0,"_seopress_analysis_target_kw":"","footnotes":""},"categories":[40,58],"tags":[],"class_list":["post-6283","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-priere-et-spiritualite","category-priere-et-vie-spirituelle"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6283","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6283"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6283\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6285,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6283\/revisions\/6285"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6284"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6283"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6283"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6283"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}