\u00c0 une \u00e9poque o\u00f9 l\u2019on parle beaucoup de l\u2019amour de Dieu mais peu du p\u00e9ch\u00e9 ; beaucoup de la mis\u00e9ricorde mais peu de la conversion ; beaucoup de l\u2019estime de soi mais peu du salut de l\u2019\u00e2me, il existe un enseignement de l\u2019\u00c9glise qui est aussi d\u00e9rangeant que n\u00e9cessaire : les p\u00e9ch\u00e9s contre le Saint-Esprit.<\/p>\n\n\n\n
De nombreux catholiques en ont entendu parler un jour ou l\u2019autre, mais peu savent exactement ce qu\u2019ils sont. D\u2019autres les consid\u00e8rent comme un vestige du pass\u00e9, une doctrine s\u00e9v\u00e8re appartenant \u00e0 des temps plus rigoureux. Pourtant, la r\u00e9alit\u00e9 est bien diff\u00e9rente. Les p\u00e9ch\u00e9s contre le Saint-Esprit sont aujourd\u2019hui plus actuels que jamais, car ils d\u00e9crivent pr\u00e9cis\u00e9ment les attitudes spirituelles qui emp\u00eachent l\u2019homme de se repentir et de recevoir le pardon de Dieu.<\/p>\n\n\n\n
Il ne s\u2019agit pas de p\u00e9ch\u00e9s \u00ab impardonnables \u00bb parce que Dieu ne voudrait pas les pardonner. Dieu peut pardonner n\u2019importe quel p\u00e9ch\u00e9. Ce qui rend ces p\u00e9ch\u00e9s si terribles, c\u2019est que l\u2019homme rejette volontairement la gr\u00e2ce qui pourrait le sauver.<\/p>\n\n\n\n
D\u2019une certaine mani\u00e8re, ce sont les p\u00e9ch\u00e9s les plus dangereux, car ils attaquent directement la porte par laquelle la mis\u00e9ricorde divine entre dans l\u2019\u00e2me.<\/p>\n\n\n\n
Les comprendre n\u2019est pas un simple exercice de curiosit\u00e9 th\u00e9ologique. C\u2019est une question de vie \u00e9ternelle.<\/p>\n\n\n\n
La doctrine trouve son origine dans des paroles saisissantes de Notre-Seigneur :<\/p>\n\n\n\n
\n\u00ab C\u2019est pourquoi je vous le dis : tout p\u00e9ch\u00e9 et tout blasph\u00e8me seront pardonn\u00e9s aux hommes ; mais le blasph\u00e8me contre l\u2019Esprit ne sera pas pardonn\u00e9. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
(Matthieu 12, 31)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Ce passage a troubl\u00e9 les chr\u00e9tiens pendant des si\u00e8cles.<\/p>\n\n\n\n
Comment peut-il exister un p\u00e9ch\u00e9 que Dieu ne pardonne pas ?<\/p>\n\n\n\n
La r\u00e9ponse a \u00e9t\u00e9 d\u00e9velopp\u00e9e par les P\u00e8res de l\u2019\u00c9glise puis expliqu\u00e9e magistralement par saint Thomas d\u2019Aquin.<\/p>\n\n\n\n
Dieu ne refuse jamais sa mis\u00e9ricorde \u00e0 celui qui se repent sinc\u00e8rement.<\/p>\n\n\n\n
Ce qui se passe, c\u2019est que certaines attitudes endurcissent tellement le c\u0153ur que la personne ne veut plus se repentir.<\/p>\n\n\n\n
Ce n\u2019est pas Dieu qui ferme la porte.<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est l\u2019homme qui la bloque de l\u2019int\u00e9rieur.<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est pourquoi l\u2019\u00c9glise enseigne que le blasph\u00e8me contre le Saint-Esprit consiste essentiellement \u00e0 rejeter l\u2019action sanctificatrice du Saint-Esprit et la gr\u00e2ce qui conduit au repentir.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nPourquoi les appelle-t-on des p\u00e9ch\u00e9s contre le Saint-Esprit ?<\/h1>\n\n\n\n
Le Saint-Esprit a une mission particuli\u00e8re au sein de la Sainte Trinit\u00e9 :<\/p>\n\n\n\n
\n
- \u00c9clairer l\u2019intelligence.<\/li>\n\n\n\n
- Mouvoir la volont\u00e9 vers le bien.<\/li>\n\n\n\n
- Convaincre l\u2019homme de son p\u00e9ch\u00e9.<\/li>\n\n\n\n
- Inspirer la conversion.<\/li>\n\n\n\n
- Communiquer la gr\u00e2ce sanctifiante.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Lorsqu\u2019une personne rejette d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment ces actions divines, elle s\u2019oppose directement \u00e0 l\u2019\u0153uvre du Saint-Esprit.<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est pourquoi ils portent ce nom.<\/p>\n\n\n\n
Ce ne sont pas des p\u00e9ch\u00e9s de faiblesse.<\/p>\n\n\n\n
Ce ne sont pas des chutes accidentelles.<\/p>\n\n\n\n
Ce sont des attitudes conscientes qui r\u00e9sistent \u00e0 la gr\u00e2ce de Dieu.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nLes six p\u00e9ch\u00e9s contre le Saint-Esprit<\/h1>\n\n\n\n
La tradition th\u00e9ologique, en particulier \u00e0 travers saint Thomas d\u2019Aquin, identifie six formes concr\u00e8tes de cette r\u00e9sistance spirituelle.<\/p>\n\n\n\n
Examinons-les une \u00e0 une.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n1. D\u00e9sesp\u00e9rer de son salut<\/h1>\n\n\n\n
Ce p\u00e9ch\u00e9 consiste \u00e0 croire que Dieu ne peut pas ou ne veut pas nous pardonner.<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est la perte totale de l\u2019esp\u00e9rance.<\/p>\n\n\n\n
La personne pense :<\/p>\n\n\n\n
\n
- \u00ab Il n\u2019y a plus de rem\u00e8de pour moi. \u00bb<\/li>\n\n\n\n
- \u00ab J\u2019ai trop p\u00e9ch\u00e9. \u00bb<\/li>\n\n\n\n
- \u00ab Dieu ne me pardonnera jamais. \u00bb<\/li>\n\n\n\n
- \u00ab Mon cas est d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9. \u00bb<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
\u00c0 premi\u00e8re vue, cela peut sembler \u00eatre de l\u2019humilit\u00e9, mais en r\u00e9alit\u00e9 c\u2019est une grave offense.<\/p>\n\n\n\n
Pourquoi ?<\/p>\n\n\n\n
Parce que cela implique de nier l\u2019infinie mis\u00e9ricorde de Dieu.<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est comme si l\u2019on disait que nos p\u00e9ch\u00e9s sont plus grands que la puissance r\u00e9demptrice du Christ.<\/p>\n\n\n\n
Mais l\u2019\u00c9criture enseigne exactement le contraire :<\/p>\n\n\n\n
\n\u00ab L\u00e0 o\u00f9 le p\u00e9ch\u00e9 a abond\u00e9, la gr\u00e2ce a surabond\u00e9. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
(Romains 5, 20)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Aucun p\u00e9ch\u00e9 n\u2019est plus grand que le Sang vers\u00e9 par le Christ au Calvaire.<\/p>\n\n\n\n
Le d\u00e9sespoir fut pr\u00e9cis\u00e9ment l\u2019une des trag\u00e9dies de Judas Iscariote. Apr\u00e8s avoir trahi le Christ, il ne s\u2019est pas tourn\u00e9 vers la mis\u00e9ricorde divine, mais est tomb\u00e9 dans le d\u00e9sespoir.<\/p>\n\n\n\n
\u00c0 l\u2019inverse, saint Pierre a lui aussi gravement p\u00e9ch\u00e9 en reniant le Christ, mais il s\u2019est repenti et a eu confiance dans le pardon de Dieu.<\/p>\n\n\n\n
La diff\u00e9rence ne r\u00e9sidait pas dans le p\u00e9ch\u00e9 commis.<\/p>\n\n\n\n
Elle r\u00e9sidait dans la r\u00e9ponse donn\u00e9e au p\u00e9ch\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n2. Pr\u00e9sumer de son salut sans m\u00e9rite<\/h1>\n\n\n\n
Si le d\u00e9sespoir nie la mis\u00e9ricorde, la pr\u00e9somption en abuse.<\/p>\n\n\n\n
Elle consiste \u00e0 penser :<\/p>\n\n\n\n
\n
- \u00ab Dieu me pardonnera de toute fa\u00e7on. \u00bb<\/li>\n\n\n\n
- \u00ab Je peux continuer \u00e0 p\u00e9cher. \u00bb<\/li>\n\n\n\n
- \u00ab Je me confesserai plus tard. \u00bb<\/li>\n\n\n\n
- \u00ab Peu importe ma mani\u00e8re de vivre. \u00bb<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
C\u2019est une d\u00e9formation de la confiance chr\u00e9tienne.<\/p>\n\n\n\n
La v\u00e9ritable confiance conduit \u00e0 aimer Dieu.<\/p>\n\n\n\n
La pr\u00e9somption utilise Dieu comme pr\u00e9texte pour continuer \u00e0 p\u00e9cher.<\/p>\n\n\n\n
Cette attitude est tr\u00e8s r\u00e9pandue \u00e0 notre \u00e9poque.<\/p>\n\n\n\n
Beaucoup vivent convaincus que le salut est automatique, quelle que soit leur mani\u00e8re de vivre.<\/p>\n\n\n\n
Pourtant, le Christ a averti :<\/p>\n\n\n\n
\n\u00ab Si vous m\u2019aimez, vous garderez mes commandements. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
(Jean 14, 15)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
La mis\u00e9ricorde n\u2019\u00e9limine pas la n\u00e9cessit\u00e9 de la conversion.<\/p>\n\n\n\n
Elle rend la conversion possible.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n3. Combattre la v\u00e9rit\u00e9 connue<\/h1>\n\n\n\n
Ce p\u00e9ch\u00e9 consiste \u00e0 rejeter d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment une v\u00e9rit\u00e9 que l\u2019on sait venir de Dieu.<\/p>\n\n\n\n
Il ne s\u2019agit pas d\u2019ignorance.<\/p>\n\n\n\n
Il ne s\u2019agit pas d\u2019un doute sinc\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n
Il s\u2019agit d\u2019une opposition consciente.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019intelligence reconna\u00eet la v\u00e9rit\u00e9, mais la volont\u00e9 la rejette.<\/p>\n\n\n\n
Ce p\u00e9ch\u00e9 appara\u00eet fr\u00e9quemment dans les \u00c9vangiles.<\/p>\n\n\n\n
Les pharisiens voyaient les miracles du Christ.<\/p>\n\n\n\n
Ils savaient que ces \u0153uvres \u00e9taient extraordinaires.<\/p>\n\n\n\n
Pourtant, afin de ne pas accepter J\u00e9sus, ils all\u00e8rent jusqu\u2019\u00e0 attribuer ses \u0153uvres au d\u00e9mon.<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est pourquoi le Seigneur pronon\u00e7a ces s\u00e9v\u00e8res avertissements concernant le blasph\u00e8me contre le Saint-Esprit.<\/p>\n\n\n\n
Aujourd\u2019hui, cette attitude peut se manifester lorsqu\u2019une personne rejette obstin\u00e9ment une v\u00e9rit\u00e9 de foi simplement parce qu\u2019elle lui est inconfortable.<\/p>\n\n\n\n
La v\u00e9rit\u00e9 n\u2019est plus recherch\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n
Elle est combattue.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n4. Envie des biens spirituels du prochain<\/h1>\n\n\n\n
Ce p\u00e9ch\u00e9 surprend beaucoup de personnes.<\/p>\n\n\n\n
Il ne s\u2019agit pas d\u2019envier la richesse ou la r\u00e9ussite mat\u00e9rielle.<\/p>\n\n\n\n
Il s\u2019agit d\u2019\u00eatre attrist\u00e9 par les dons spirituels que Dieu accorde aux autres.<\/p>\n\n\n\n
Par exemple :<\/p>\n\n\n\n
\n
- \u00catre contrari\u00e9 parce que quelqu\u2019un progresse dans la saintet\u00e9.<\/li>\n\n\n\n
- Ressentir de la jalousie devant les progr\u00e8s spirituels d\u2019une autre personne.<\/li>\n\n\n\n
- Souhaiter qu\u2019une autre personne ne re\u00e7oive pas de gr\u00e2ces particuli\u00e8res.<\/li>\n\n\n\n
- Critiquer constamment les vertus des autres.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
C\u2019est un p\u00e9ch\u00e9 particuli\u00e8rement grave parce qu\u2019il s\u2019oppose \u00e0 la charit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
La charit\u00e9 se r\u00e9jouit du bien d\u2019autrui.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019envie s\u2019en attriste.<\/p>\n\n\n\n
Les saints enseignent qu\u2019un signe de v\u00e9ritable maturit\u00e9 spirituelle est de se r\u00e9jouir sinc\u00e8rement lorsque d\u2019autres avancent plus loin que nous sur le chemin vers Dieu.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n5. L\u2019obstination dans le p\u00e9ch\u00e9<\/h1>\n\n\n\n
Elle consiste \u00e0 pers\u00e9v\u00e9rer volontairement dans une conduite p\u00e9cheresse sans intention de changer.<\/p>\n\n\n\n
Il ne s\u2019agit pas de lutter contre une faiblesse.<\/p>\n\n\n\n
Tous les saints ont combattu leurs d\u00e9fauts et leurs tentations.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019obstination appara\u00eet lorsqu\u2019une personne d\u00e9cide de demeurer dans le p\u00e9ch\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est l\u2019attitude bien connue :<\/p>\n\n\n\n
\n
- \u00ab Je sais que c\u2019est mal, mais je ne changerai pas. \u00bb<\/li>\n\n\n\n
- \u00ab Je ne me soucie pas de ce que Dieu dit. \u00bb<\/li>\n\n\n\n
- \u00ab Je veux continuer \u00e0 vivre ainsi. \u00bb<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Cette attitude ferme progressivement le c\u0153ur \u00e0 la gr\u00e2ce.<\/p>\n\n\n\n
Chaque p\u00e9ch\u00e9 l\u2019endurcit un peu plus.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019obstination en fait une habitude.<\/p>\n\n\n\n
Et l\u2019habitude finit par devenir un esclavage.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n6. L\u2019imp\u00e9nitence finale<\/h1>\n\n\n\n
La tradition consid\u00e8re ce p\u00e9ch\u00e9 comme le plus grave de tous.<\/p>\n\n\n\n
Il consiste \u00e0 mourir sans repentir.<\/p>\n\n\n\n
Non parce que Dieu n\u2019aurait pas offert sa gr\u00e2ce.<\/p>\n\n\n\n
Mais parce que la personne l\u2019a rejet\u00e9e jusqu\u2019au dernier instant.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019\u00c9glise enseigne que tant qu\u2019il y a de la vie, il y a de l\u2019esp\u00e9rance.<\/p>\n\n\n\n
Jusqu\u2019\u00e0 la toute derni\u00e8re seconde de l\u2019existence, Dieu continue d\u2019appeler l\u2019\u00e2me.<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est pourquoi nous ne devons jamais d\u00e9sesp\u00e9rer de la conversion de qui que ce soit.<\/p>\n\n\n\n
M\u00eame pas de ceux qui semblent les plus \u00e9loign\u00e9s de Dieu.<\/p>\n\n\n\n
Dieu seul sait ce qui se passe entre Lui et une \u00e2me dans les derniers instants de la vie.<\/p>\n\n\n\n
Mais nous devons aussi nous souvenir de la gravit\u00e9 de cette v\u00e9rit\u00e9 :<\/p>\n\n\n\n
Le salut ne consiste pas simplement \u00e0 avoir exist\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Il consiste \u00e0 mourir dans l\u2019amiti\u00e9 de Dieu.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nLe grand mensonge de notre \u00e9poque<\/h1>\n\n\n\n
Peut-\u00eatre que jamais auparavant ces p\u00e9ch\u00e9s n\u2019ont \u00e9t\u00e9 aussi r\u00e9pandus.<\/p>\n\n\n\n
Nous vivons entre deux extr\u00eames tout aussi dangereux.<\/p>\n\n\n\n
D\u2019un c\u00f4t\u00e9, ceux qui d\u00e9sesp\u00e8rent.<\/p>\n\n\n\n
Ils pensent que leurs blessures, leurs \u00e9checs ou leurs p\u00e9ch\u00e9s les rendent indignes de la mis\u00e9ricorde de Dieu.<\/p>\n\n\n\n
De l\u2019autre, ceux qui pr\u00e9sument.<\/p>\n\n\n\n
Ils croient que le salut est garanti sans n\u00e9cessit\u00e9 de repentir.<\/p>\n\n\n\n
Ces deux attitudes \u00e9loignent de l\u2019\u00c9vangile.<\/p>\n\n\n\n
La foi catholique enseigne quelque chose de bien plus beau et \u00e9quilibr\u00e9 :<\/p>\n\n\n\n
Dieu est infiniment mis\u00e9ricordieux.<\/p>\n\n\n\n
Mais Il respecte aussi notre libert\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Il ne force personne \u00e0 accepter son amour.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nComment \u00e9viter les p\u00e9ch\u00e9s contre le Saint-Esprit ?<\/h1>\n\n\n\n
La r\u00e9ponse peut \u00eatre r\u00e9sum\u00e9e en quatre attitudes fondamentales.<\/p>\n\n\n\n
1. Pratiquer l\u2019humilit\u00e9<\/h2>\n\n\n\n
Reconna\u00eetre nos p\u00e9ch\u00e9s sans tomber dans le d\u00e9sespoir.<\/p>\n\n\n\n
Ne ni justifier nos fautes ni nous laisser \u00e9craser par elles.<\/p>\n\n\n\n
Simplement nous tourner vers Dieu.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n2. Fr\u00e9quenter le sacrement de la confession<\/h2>\n\n\n\n
Le confessionnal est l\u2019un des plus grands antidotes contre ces p\u00e9ch\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est l\u00e0 que nous apprenons \u00e0 reconna\u00eetre nos fautes et \u00e0 faire confiance \u00e0 la mis\u00e9ricorde divine.<\/p>\n\n\n\n
Le sacrement de p\u00e9nitence est une \u00e9cole d\u2019esp\u00e9rance.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n3. Demander constamment l\u2019action du Saint-Esprit<\/h2>\n\n\n\n
La pri\u00e8re traditionnelle de l\u2019\u00c9glise demeure pleinement actuelle :<\/p>\n\n\n\n
\n\u00ab Venez, Esprit Saint, remplissez les c\u0153urs de vos fid\u00e8les et allumez en eux le feu de votre amour. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Celui qui invoque le Saint-Esprit demande pr\u00e9cis\u00e9ment la gr\u00e2ce qui combat ces p\u00e9ch\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n4. Vivre dans un \u00e9tat de conversion permanente<\/h2>\n\n\n\n
La vie chr\u00e9tienne ne consiste pas \u00e0 \u00eatre parfait.<\/p>\n\n\n\n
Elle consiste \u00e0 se relever chaque fois que l\u2019on tombe.<\/p>\n\n\n\n
Les saints n\u2019\u00e9taient pas des personnes qui n\u2019ont jamais p\u00e9ch\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Ils \u00e9taient des personnes qui n\u2019ont jamais cess\u00e9 de revenir \u00e0 Dieu.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nUne r\u00e9flexion finale : le p\u00e9ch\u00e9 que le d\u00e9mon craint le plus<\/h1>\n\n\n\n
Il existe une raison profonde pour laquelle le d\u00e9mon cherche \u00e0 pousser les \u00e2mes vers ces attitudes.<\/p>\n\n\n\n
Parce que tant qu\u2019une personne conserve l\u2019humilit\u00e9 et le repentir, elle peut toujours revenir \u00e0 Dieu.<\/p>\n\n\n\n
Elle peut \u00eatre tomb\u00e9e mille fois.<\/p>\n\n\n\n
Elle peut avoir commis des p\u00e9ch\u00e9s tr\u00e8s graves.<\/p>\n\n\n\n
Elle peut se sentir indigne.<\/p>\n\n\n\n
Mais si elle est encore capable de dire :<\/p>\n\n\n\n
\n\u00ab Mon Dieu, prends piti\u00e9 du p\u00e9cheur que je suis. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
(Luc 18, 13)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
alors la gr\u00e2ce est encore \u00e0 l\u2019\u0153uvre.<\/p>\n\n\n\n
Les p\u00e9ch\u00e9s contre le Saint-Esprit sont dangereux parce qu\u2019ils cherchent pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 d\u00e9truire cette disposition int\u00e9rieure.<\/p>\n\n\n\n
Ils veulent convaincre l\u2019homme soit qu\u2019il n\u2019a pas besoin de se convertir, soit qu\u2019il ne peut plus se convertir.<\/p>\n\n\n\n
Et ces deux id\u00e9es sont fausses.<\/p>\n\n\n\n
La grande esp\u00e9rance chr\u00e9tienne est que la mis\u00e9ricorde de Dieu demeure ouverte aussi longtemps que dure notre p\u00e8lerinage terrestre.<\/p>\n\n\n\n
Par cons\u00e9quent, face \u00e0 n\u2019importe quel p\u00e9ch\u00e9, \u00e0 n\u2019importe quelle chute ou \u00e0 n\u2019importe quel \u00e9chec spirituel, la r\u00e9ponse n\u2019est ni le d\u00e9sespoir ni la pr\u00e9somption.<\/p>\n\n\n\n
La r\u00e9ponse est toujours la m\u00eame :<\/p>\n\n\n\n
Revenir au Christ.<\/p>\n\n\n\n
Car le Saint-Esprit continue d\u2019appeler, d\u2019\u00e9clairer et d\u2019offrir sa gr\u00e2ce \u00e0 chaque \u00e2me. Et tant qu\u2019une personne est dispos\u00e9e \u00e0 \u00e9couter cette voix divine, elle n\u2019est jamais d\u00e9finitivement perdue.<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment le c\u0153ur de l\u2019\u00c9vangile : la mis\u00e9ricorde de Dieu est infinie, mais nous devons lui ouvrir la porte de notre c\u0153ur avant qu\u2019il ne soit trop tard.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00c0 une \u00e9poque o\u00f9 l\u2019on parle beaucoup de l\u2019amour de Dieu mais peu du p\u00e9ch\u00e9 ; beaucoup de la mis\u00e9ricorde mais peu de la conversion ; beaucoup de l\u2019estime de soi mais peu du salut de l\u2019\u00e2me, il existe un enseignement de l\u2019\u00c9glise qui est aussi d\u00e9rangeant que n\u00e9cessaire : les p\u00e9ch\u00e9s contre le Saint-Esprit. …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":6224,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_seopress_analysis_target_kw":"","footnotes":""},"categories":[43,37],"tags":[1953],"class_list":["post-6223","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-catechisme-de-leglise-catholique","category-doctrine-et-foi","tag-peches-contre-le-saint-esprit"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6223","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6223"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6223\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6225,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6223\/revisions\/6225"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6224"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6223"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6223"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6223"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}