{"id":6155,"date":"2026-05-14T09:30:09","date_gmt":"2026-05-14T07:30:09","guid":{"rendered":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/?p=6155"},"modified":"2026-05-14T09:30:09","modified_gmt":"2026-05-14T07:30:09","slug":"ceux-qui-persistent-obstinement-dans-un-peche-grave-et-manifeste-ne-doivent-pas-etre-admis-a-la-sainte-communion-le-canon-le-plus-derangeant-et-le-plus-necessaire-de-notre-epo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/ceux-qui-persistent-obstinement-dans-un-peche-grave-et-manifeste-ne-doivent-pas-etre-admis-a-la-sainte-communion-le-canon-le-plus-derangeant-et-le-plus-necessaire-de-notre-epo\/","title":{"rendered":"\u00ab Ceux qui persistent obstin\u00e9ment dans un p\u00e9ch\u00e9 grave et manifeste ne doivent pas \u00eatre admis \u00e0 la Sainte Communion \u00bb : le canon le plus d\u00e9rangeant\u2026 et le plus n\u00e9cessaire de notre \u00e9poque"},"content":{"rendered":"\n

\u00c0 une \u00e9poque o\u00f9 parler de limites semble offensant, o\u00f9 tout est interpr\u00e9t\u00e9 \u00e0 travers les sentiments et o\u00f9 beaucoup pensent que la mis\u00e9ricorde consiste \u00e0 \u00ab laisser faire \u00bb, il existe un canon du Droit canonique qui continue de r\u00e9sonner avec une force d\u00e9rangeante, puissante et profond\u00e9ment \u00e9vang\u00e9lique : le Canon 915<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Beaucoup ne le connaissent qu\u2019\u00e0 travers des pol\u00e9miques m\u00e9diatiques. D\u2019autres le r\u00e9duisent \u00e0 des d\u00e9bats politiques. Certains pr\u00eatres pr\u00e9f\u00e8rent l\u2019\u00e9viter afin de ne pas provoquer de conflits. Et de nombreux fid\u00e8les catholiques n\u2019en ont jamais entendu parler.<\/p>\n\n\n\n

Pourtant, derri\u00e8re ce canon se cache une immense v\u00e9rit\u00e9 spirituelle : l\u2019Eucharistie n\u2019est pas un symbole quelconque, mais le Christ Lui-m\u00eame ; et s\u2019en approcher indignement peut devenir un grave sacril\u00e8ge<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Le Canon 915 n\u2019est pas une r\u00e8gle \u00ab froide \u00bb, ni une obsession l\u00e9galiste de l\u2019\u00c9glise. Il est en r\u00e9alit\u00e9 une expression concr\u00e8te de l\u2019amour pour le Christ, du respect envers l\u2019Eucharistie et de la charit\u00e9 envers les \u00e2mes.<\/p>\n\n\n\n

Car l\u2019\u00c9glise n\u2019a pas seulement le devoir de nourrir spirituellement les fid\u00e8les. Elle a aussi le devoir d\u2019emp\u00eacher les personnes de se faire du mal spirituellement \u00e0 elles-m\u00eames.<\/p>\n\n\n\n

Et c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment ce que fait ce canon.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Que dit exactement le Canon 915 ?<\/h2>\n\n\n\n

Le texte du canon est bref, mais extraordinairement profond :<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab Ne doivent pas \u00eatre admis \u00e0 la sainte communion les excommuni\u00e9s et les interdits, apr\u00e8s l\u2019infliction ou la d\u00e9claration de la peine, ainsi que les autres qui persistent avec obstination dans un p\u00e9ch\u00e9 grave et manifeste. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Ce canon appartient au Code de Droit canonique promulgu\u00e9 par Jean-Paul II en 1983.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 premi\u00e8re vue, cela peut sembler \u00eatre simplement une norme disciplinaire. Mais derri\u00e8re ces mots se cache toute une th\u00e9ologie de l\u2019Eucharistie, du p\u00e9ch\u00e9, du scandale et du salut.<\/p>\n\n\n\n

Le canon parle de trois \u00e9l\u00e9ments fondamentaux :<\/p>\n\n\n\n

    \n
  • P\u00e9ch\u00e9 grave<\/strong><\/li>\n\n\n\n
  • Manifeste<\/strong><\/li>\n\n\n\n
  • Persistance obstin\u00e9e<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

    Il ne s\u2019agit pas de n\u2019importe quel p\u00e9ch\u00e9 priv\u00e9. Ni des luttes int\u00e9rieures que nous avons tous. Ni d\u2019une faiblesse occasionnelle. Il s\u2019agit de situations objectives, publiques et persistantes qui contredisent gravement la loi de Dieu.<\/p>\n\n\n\n

    Et voici l\u2019un des points les plus importants : le Canon 915 ne juge pas l\u2019\u00e2me int\u00e9rieure d\u2019une personne \u2014 seul Dieu la conna\u00eet \u2014 mais la situation ext\u00e9rieure et objective.<\/p>\n\n\n\n

    \n\n\n\n

    L\u2019Eucharistie : le centre de tout<\/h2>\n\n\n\n

    Pour comprendre ce canon, il faut commencer par comprendre quelque chose d\u2019essentiel : ce qu\u2019est l\u2019Eucharistie<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

    L\u2019\u00c9glise catholique enseigne qu\u2019\u00e0 la Sainte Messe, le pain et le vin deviennent v\u00e9ritablement, r\u00e9ellement et substantiellement le Corps, le Sang, l\u2019\u00c2me et la Divinit\u00e9 du Christ.<\/p>\n\n\n\n

    Ce n\u2019est pas un symbole.
    Ce n\u2019est pas une m\u00e9taphore.
    Ce n\u2019est pas simplement \u00ab un souvenir \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

    C\u2019est le Christ Lui-m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n

    C\u2019est pourquoi l\u2019\u00c9glise a toujours trait\u00e9 la Sainte Communion avec une immense r\u00e9v\u00e9rence.<\/p>\n\n\n\n

    D\u00e8s les premiers si\u00e8cles, les chr\u00e9tiens comprenaient que s\u2019approcher indignement de l\u2019Eucharistie \u00e9tait quelque chose d\u2019extr\u00eamement grave.<\/p>\n\n\n\n

    C\u2019est pourquoi Saint Paul a \u00e9crit cet avertissement d\u2019une gravit\u00e9 immense :<\/p>\n\n\n\n

    \n

    \u00ab Quiconque mangera le pain ou boira la coupe du Seigneur indignement sera coupable envers le Corps et le Sang du Seigneur. \u00bb
    \u2014 1 Corinthiens 11,27<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    Et il poursuit :<\/p>\n\n\n\n

    \n

    \u00ab Car celui qui mange et boit sans discerner le Corps du Seigneur mange et boit sa propre condamnation. \u00bb
    \u2014 1 Corinthiens 11,29<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    Ces paroles paraissent dures \u00e0 beaucoup d\u2019oreilles modernes aujourd\u2019hui. Mais elles demeurent la Parole de Dieu.<\/p>\n\n\n\n

    L\u2019\u00c9glise n\u2019a pas invent\u00e9 le Canon 915. Elle a simplement traduit juridiquement un enseignement apostolique qui existe depuis les d\u00e9buts du christianisme.<\/p>\n\n\n\n

    \n\n\n\n

    Le grand probl\u00e8me moderne : nous avons perdu le sens du sacr\u00e9<\/h2>\n\n\n\n

    L\u2019un des drames spirituels de notre \u00e9poque est que beaucoup de catholiques ne distinguent plus entre :<\/p>\n\n\n\n

      \n
    • assister \u00e0 la Messe et communier,<\/li>\n\n\n\n
    • mis\u00e9ricorde et permissivit\u00e9,<\/li>\n\n\n\n
    • accueil et approbation,<\/li>\n\n\n\n
    • amour et relativisme.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

      Aujourd\u2019hui, il existe une \u00e9norme pression pour que tout le monde communie en permanence.<\/p>\n\n\n\n

      Dans de nombreuses paroisses, une sorte \u00ab d\u2019obligation sociale \u00bb de recevoir la Communion s\u2019est install\u00e9e. Rester au banc semble presque honteux. Et cela a produit une cons\u00e9quence terrible : des personnes vivant objectivement dans une grave contradiction avec la foi re\u00e7oivent l\u2019Eucharistie sans confession, sans repentir et sans conscience du danger spirituel.<\/p>\n\n\n\n

      Le r\u00e9sultat est d\u00e9vastateur :<\/p>\n\n\n\n

        \n
      • banalisation de l\u2019Eucharistie,<\/li>\n\n\n\n
      • perte du sens du p\u00e9ch\u00e9,<\/li>\n\n\n\n
      • irr\u00e9v\u00e9rence liturgique,<\/li>\n\n\n\n
      • confusion doctrinale,<\/li>\n\n\n\n
      • et sacril\u00e8ges constants.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

        Le Canon 915 existe pr\u00e9cis\u00e9ment pour prot\u00e9ger la saintet\u00e9 du Sacrement et \u00e9viter le scandale public.<\/p>\n\n\n\n

        \n\n\n\n

        Que signifie \u00ab p\u00e9ch\u00e9 grave manifeste \u00bb ?<\/h2>\n\n\n\n

        C\u2019est ici que beaucoup se trompent.<\/p>\n\n\n\n

        L\u2019\u00c9glise distingue :<\/p>\n\n\n\n

          \n
        • le p\u00e9ch\u00e9 cach\u00e9,<\/li>\n\n\n\n
        • le p\u00e9ch\u00e9 priv\u00e9,<\/li>\n\n\n\n
        • et le p\u00e9ch\u00e9 manifeste.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

          Le Canon 915 se r\u00e9f\u00e8re au p\u00e9ch\u00e9 grave manifeste<\/strong>, c\u2019est-\u00e0-dire connu publiquement.<\/p>\n\n\n\n

          Par exemple :<\/p>\n\n\n\n

            \n
          • la cohabitation hors mariage,<\/li>\n\n\n\n
          • le soutien public \u00e0 l\u2019avortement,<\/li>\n\n\n\n
          • la promotion ouverte de lois gravement immorales,<\/li>\n\n\n\n
          • des situations publiques d\u2019adult\u00e8re,<\/li>\n\n\n\n
          • l\u2019apostasie publique,<\/li>\n\n\n\n
          • le militantisme actif contre des enseignements essentiels de l\u2019\u00c9glise.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

            Il ne s\u2019agit pas de \u00ab traquer les p\u00e9cheurs \u00bb.
            Nous sommes tous p\u00e9cheurs.<\/p>\n\n\n\n

            La diff\u00e9rence est qu\u2019ici nous parlons de situations objectives, publiques et persistantes.<\/p>\n\n\n\n

            Car lorsqu\u2019une personne vit publiquement en contradiction grave avec la loi de Dieu et re\u00e7oit malgr\u00e9 tout la Communion, un scandale spirituel se produit : d\u2019autres fid\u00e8les concluent que ce comportement \u00ab n\u2019est plus un p\u00e9ch\u00e9 \u00bb ou que l\u2019\u00c9glise ne croit pas r\u00e9ellement \u00e0 ce qu\u2019elle enseigne.<\/p>\n\n\n\n

            \n\n\n\n

            Le Canon 915 n\u2019est PAS un manque de mis\u00e9ricorde<\/h2>\n\n\n\n

            C\u2019est peut-\u00eatre le point le plus important de tout le d\u00e9bat.<\/p>\n\n\n\n

            Beaucoup pensent :
            \u00ab Si J\u00e9sus accueillait les p\u00e9cheurs, pourquoi refuser la Communion ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n

            Mais la question est mal pos\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

            J\u00e9sus accueillait les p\u00e9cheurs\u2026 pr\u00e9cis\u00e9ment pour les convertir.<\/p>\n\n\n\n

            Il n\u2019a jamais confondu mis\u00e9ricorde et approbation du p\u00e9ch\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

            \u00c0 la femme adult\u00e8re, Il a dit :<\/p>\n\n\n\n

            \n

            \u00ab Va, et d\u00e9sormais ne p\u00e8che plus. \u00bb
            \u2014 Jean 8,11<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

            Il n\u2019a pas dit :
            \u00ab Ta situation n\u2019a aucune importance. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

            La v\u00e9ritable mis\u00e9ricorde cherche le salut de l\u2019\u00e2me.<\/p>\n\n\n\n

            Et voici quelque chose que le monde moderne a oubli\u00e9 :
            permettre un sacril\u00e8ge n\u2019est pas de la charit\u00e9<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

            Si un pr\u00eatre sait qu\u2019une personne persiste obstin\u00e9ment dans un p\u00e9ch\u00e9 grave manifeste et l\u2019admet malgr\u00e9 tout \u00e0 la Communion, il peut coop\u00e9rer objectivement \u00e0 un dommage spirituel.<\/p>\n\n\n\n

            Le Canon 915 n\u2019existe pas pour humilier.
            Il existe pour appeler \u00e0 la conversion.<\/p>\n\n\n\n

            \n\n\n\n

            La diff\u00e9rence entre le Canon 915 et le Canon 916<\/h2>\n\n\n\n

            C\u2019est une distinction extr\u00eamement importante.<\/p>\n\n\n\n

            Canon 916<\/h3>\n\n\n\n

            Il parle de la responsabilit\u00e9 personnelle du fid\u00e8le.<\/p>\n\n\n\n

            Il dit que celui qui a conscience d\u2019un p\u00e9ch\u00e9 mortel ne doit pas communier sans s\u2019\u00eatre confess\u00e9 auparavant.<\/p>\n\n\n\n

            C\u2019est une obligation int\u00e9rieure de conscience.<\/p>\n\n\n\n

            Canon 915<\/h3>\n\n\n\n

            Il parle de la responsabilit\u00e9 du ministre de la Communion.<\/p>\n\n\n\n

            C\u2019est-\u00e0-dire :
            lorsque la situation est publique et objective, le pr\u00eatre ou le ministre ne doit pas donner la Communion.<\/p>\n\n\n\n

            Ainsi :<\/p>\n\n\n\n

              \n
            • le Canon 916 agit dans le for interne,<\/li>\n\n\n\n
            • le Canon 915 agit dans le for externe.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

              Cette distinction est essentielle pour comprendre toute la discipline sacramentelle de l\u2019\u00c9glise.<\/p>\n\n\n\n

              \n\n\n\n

              Quelles situations sont g\u00e9n\u00e9ralement associ\u00e9es au Canon 915 ?<\/h2>\n\n\n\n

              Au cours des derni\u00e8res d\u00e9cennies, ce canon est apparu surtout dans des d\u00e9bats concernant :<\/p>\n\n\n\n

                \n
              • les politiciens soutenant publiquement l\u2019avortement,<\/li>\n\n\n\n
              • les catholiques divorc\u00e9s remari\u00e9s civilement,<\/li>\n\n\n\n
              • les personnes vivant dans des unions publiques contraires \u00e0 la morale catholique,<\/li>\n\n\n\n
              • les figures publiques combattant activement des enseignements essentiels de l\u2019\u00c9glise.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                La question n\u2019est jamais simplement politique.
                La question est sacramentelle et spirituelle.<\/p>\n\n\n\n

                L\u2019\u00c9glise ne dit pas :
                \u00ab Cette personne vaut moins. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

                Elle dit :
                \u00ab Il existe une contradiction objective entre cette conduite publique et la communion visible avec le Christ et Son \u00c9glise. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

                \n\n\n\n

                Pourquoi l\u2019\u00c9glise doit-elle prot\u00e9ger l\u2019Eucharistie ?<\/h2>\n\n\n\n

                Parce que l\u2019Eucharistie est le plus grand tr\u00e9sor qui existe sur terre.<\/p>\n\n\n\n

                L\u2019\u00c9glise peut survivre aux pers\u00e9cutions, aux scandales, \u00e0 la pauvret\u00e9 ou aux attaques culturelles.
                Mais lorsqu\u2019elle perd le sens du sacr\u00e9, une d\u00e9cadence spirituelle beaucoup plus profonde commence.<\/p>\n\n\n\n

                De nombreux saints pleuraient en voyant des communions irr\u00e9v\u00e9rencieuses.<\/p>\n\n\n\n

                Thomas d’Aquin enseignait qu\u2019aucun sacrement n\u2019exige autant de r\u00e9v\u00e9rence que l\u2019Eucharistie.<\/p>\n\n\n\n

                Jean-Marie Vianney disait que si nous comprenions vraiment ce qui se passe \u00e0 la Messe, nous mourrions d\u2019\u00e9merveillement.<\/p>\n\n\n\n

                Et Padre Pio souffrait profond\u00e9ment \u00e0 cause des communions sacril\u00e8ges.<\/p>\n\n\n\n

                Aujourd\u2019hui pourtant, beaucoup re\u00e7oivent l\u2019Eucharistie comme quelque chose de routinier.<\/p>\n\n\n\n

                Sans examen de conscience.
                Sans confession.
                Sans foi vivante.
                Sans pr\u00e9paration.<\/p>\n\n\n\n

                Et cela a d\u2019immenses cons\u00e9quences spirituelles.<\/p>\n\n\n\n

                \n\n\n\n

                La dimension pastorale : comment appliquer correctement le Canon 915<\/h2>\n\n\n\n

                C\u2019est ici qu\u2019il faut une immense prudence, charit\u00e9 et sagesse.<\/p>\n\n\n\n

                Appliquer le Canon 915 ne signifie pas agir avec duret\u00e9 automatique ni avec un esprit policier.<\/p>\n\n\n\n

                La tradition pastorale de l\u2019\u00c9glise a toujours recherch\u00e9 :<\/p>\n\n\n\n

                  \n
                • le dialogue,<\/li>\n\n\n\n
                • l\u2019accompagnement,<\/li>\n\n\n\n
                • la correction fraternelle,<\/li>\n\n\n\n
                • l\u2019appel \u00e0 la conversion,<\/li>\n\n\n\n
                • la patience pastorale.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                  Normalement, avant d\u2019arriver \u00e0 un refus public de la Communion, il devrait y avoir :<\/p>\n\n\n\n

                    \n
                  1. une instruction doctrinale,<\/li>\n\n\n\n
                  2. un avertissement pastoral,<\/li>\n\n\n\n
                  3. une tentative de correction,<\/li>\n\n\n\n
                  4. une clart\u00e9 sur la situation objective.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

                    Le but n\u2019est jamais \u00ab de punir \u00bb.
                    Le but est de conduire \u00e0 la r\u00e9conciliation avec Dieu.<\/p>\n\n\n\n

                    Car l\u2019\u00c9glise ne veut pas exclure.
                    Elle veut sauver.<\/p>\n\n\n\n

                    \n\n\n\n

                    Un probl\u00e8me actuel : la confusion doctrinale<\/h2>\n\n\n\n

                    Nous vivons une \u00e9poque o\u00f9 m\u00eame dans les milieux catholiques il existe une \u00e9norme confusion concernant :<\/p>\n\n\n\n

                      \n
                    • le p\u00e9ch\u00e9 mortel,<\/li>\n\n\n\n
                    • l\u2019\u00e9tat de gr\u00e2ce,<\/li>\n\n\n\n
                    • le sacril\u00e8ge,<\/li>\n\n\n\n
                    • la dignit\u00e9 requise pour communier,<\/li>\n\n\n\n
                    • la confession sacramentelle.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                      Beaucoup ont r\u00e9duit le christianisme \u00e0 simplement \u00ab se sentir accueilli \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

                      Mais l\u2019\u00c9vangile est bien plus profond :
                      Le Christ n\u2019est pas venu seulement pour nous consoler.
                      Il est venu pour nous transformer.<\/p>\n\n\n\n

                      Et cela implique la conversion.<\/p>\n\n\n\n

                      Le Canon 915 rappelle quelque chose de contre-culturel :
                      la Communion n\u2019est pas simplement un geste d\u2019appartenance sociale.
                      C\u2019est un signe visible d\u2019union r\u00e9elle avec le Christ et avec la foi de l\u2019\u00c9glise.<\/p>\n\n\n\n

                      \n\n\n\n

                      Peut-on revenir apr\u00e8s avoir v\u00e9cu dans une situation publique de p\u00e9ch\u00e9 ?<\/h2>\n\n\n\n

                      Oui.
                      Et c\u2019est la partie la plus belle de tout cela.<\/p>\n\n\n\n

                      L\u2019\u00c9glise ne ferme jamais la porte au repentir.<\/p>\n\n\n\n

                      Jamais.<\/p>\n\n\n\n

                      Le m\u00eame Christ qui avertit contre la r\u00e9ception indigne de l\u2019Eucharistie est Celui qui a pardonn\u00e9 :<\/p>\n\n\n\n

                        \n
                      • Saint Pierre apr\u00e8s qu\u2019il L\u2019eut reni\u00e9,<\/li>\n\n\n\n
                      • Marie Madeleine apr\u00e8s sa vie pass\u00e9e,<\/li>\n\n\n\n
                      • le bon larron sur la croix,<\/li>\n\n\n\n
                      • et tant de p\u00e9cheurs repentants.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                        Le but du Canon 915 n\u2019est pas l\u2019exclusion permanente.
                        Le but est la conversion authentique.<\/p>\n\n\n\n

                        Lorsqu\u2019il y a repentir, confession et changement de vie, l\u2019\u00c9glise accueille de nouveau avec joie.<\/p>\n\n\n\n

                        Car le c\u0153ur du catholicisme n\u2019est pas la condamnation.
                        C\u2019est la r\u00e9demption.<\/p>\n\n\n\n

                        \n\n\n\n

                        Le silence sur le p\u00e9ch\u00e9 d\u00e9truit de nombreuses \u00e2mes<\/h2>\n\n\n\n

                        L\u2019un des plus grands dommages pastoraux de notre temps est que presque personne ne parle encore du danger spirituel du p\u00e9ch\u00e9 mortel.<\/p>\n\n\n\n

                        Beaucoup de catholiques passent des ann\u00e9es sans se confesser.
                        Ils communient automatiquement.
                        Et personne ne leur explique la gravit\u00e9 spirituelle de recevoir indignement.<\/p>\n\n\n\n

                        Ce silence n\u2019est pas de la mis\u00e9ricorde.
                        C\u2019est un abandon spirituel.<\/p>\n\n\n\n

                        Un m\u00e9decin qui cache une maladie grave n\u2019aide pas son patient.
                        Un pasteur qui n\u2019avertit jamais contre le p\u00e9ch\u00e9 n\u2019aide pas non plus les \u00e2mes.<\/p>\n\n\n\n

                        C\u2019est pourquoi le Canon 915 demeure si n\u00e9cessaire aujourd\u2019hui.<\/p>\n\n\n\n

                        Parce qu\u2019il nous rappelle quelque chose d\u2019essentiel :
                        Dieu nous aime trop pour nous laisser confortablement install\u00e9s dans le p\u00e9ch\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

                        \n\n\n\n

                        La v\u00e9ritable charit\u00e9 exige la v\u00e9rit\u00e9<\/h2>\n\n\n\n

                        L\u2019\u00c9glise moderne fait face \u00e0 une tentation constante :
                        \u00eatre accept\u00e9e par le monde au prix de l\u2019adoucissement de la v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

                        Mais le Christ n\u2019a jamais promis la popularit\u00e9.
                        Il a promis la Croix.<\/p>\n\n\n\n

                        Parler aujourd\u2019hui du Canon 915 peut provoquer des critiques, de l\u2019inconfort et m\u00eame du rejet.
                        Mais se taire sur la v\u00e9rit\u00e9 par peur du conflit n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 une authentique charit\u00e9 chr\u00e9tienne.<\/p>\n\n\n\n

                        La v\u00e9ritable charit\u00e9 :<\/p>\n\n\n\n

                          \n
                        • aime,<\/li>\n\n\n\n
                        • accompagne,<\/li>\n\n\n\n
                        • comprend,<\/li>\n\n\n\n
                        • \u00e9coute,<\/li>\n\n\n\n
                        • pardonne\u2026
                          mais appelle aussi \u00e0 la conversion.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                          Car sans v\u00e9rit\u00e9, il ne peut exister d\u2019amour authentique.<\/p>\n\n\n\n

                          \n\n\n\n

                          Conclusion : le Canon 915 n\u2019est pas un mur\u2026 c\u2019est une alarme spirituelle<\/h2>\n\n\n\n

                          Beaucoup voient ce canon comme une barri\u00e8re.
                          Mais en r\u00e9alit\u00e9, c\u2019est un signal d\u2019alarme.<\/p>\n\n\n\n

                          L\u2019\u00c9glise ne dit pas :
                          \u00ab Nous ne voulons pas de toi. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

                          Elle dit :
                          \u00ab Ton \u00e2me est beaucoup trop pr\u00e9cieuse pour banaliser l\u2019Eucharistie. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

                          Au fond, le Canon 915 d\u00e9fend trois r\u00e9alit\u00e9s sacr\u00e9es :<\/p>\n\n\n\n

                            \n
                          • la saintet\u00e9 du Christ pr\u00e9sent dans l\u2019Eucharistie,<\/li>\n\n\n\n
                          • la v\u00e9rit\u00e9 morale de l\u2019\u00c9vangile,<\/li>\n\n\n\n
                          • et le salut \u00e9ternel des \u00e2mes.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                            Dans un monde qui banalise tout, m\u00eame le sacr\u00e9, ce canon continue de nous rappeler qu\u2019il existe des r\u00e9alit\u00e9s qui doivent \u00eatre trait\u00e9es avec une sainte crainte, r\u00e9v\u00e9rence et humilit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

                            Car la Sainte Communion n\u2019est pas un droit automatique.
                            C\u2019est une rencontre immense avec le Dieu vivant.<\/p>\n\n\n\n

                            Et s\u2019approcher de Lui exige quelque chose que presque personne aujourd\u2019hui ne veut entendre\u2026 mais qui demeure le c\u0153ur m\u00eame de l\u2019\u00c9vangile :<\/p>\n\n\n\n

                            la conversion.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                            \u00c0 une \u00e9poque o\u00f9 parler de limites semble offensant, o\u00f9 tout est interpr\u00e9t\u00e9 \u00e0 travers les sentiments et o\u00f9 beaucoup pensent que la mis\u00e9ricorde consiste \u00e0 \u00ab laisser faire \u00bb, il existe un canon du Droit canonique qui continue de r\u00e9sonner avec une force d\u00e9rangeante, puissante et profond\u00e9ment \u00e9vang\u00e9lique : le Canon 915. Beaucoup ne …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":6156,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","footnotes":""},"categories":[37,46],"tags":[1938],"class_list":["post-6155","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-doctrine-et-foi","category-sacrements","tag-canon-915"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6155","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6155"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6155\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6157,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6155\/revisions\/6157"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6156"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6155"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6155"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6155"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}