Il existe des mots qui contiennent un monde entier en eux-m\u00eames. Des mots qui, bien que petits, renferment une profondeur capable de transformer notre mani\u00e8re de comprendre la foi, la gr\u00e2ce et notre propre relation avec Dieu.<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Kecharitomene \u00bb est l\u2019un d\u2019eux.<\/p>\n\n\n\n
Beaucoup de catholiques ont entendu parler de la Vierge Marie comme \u00e9tant \u00ab pleine de gr\u00e2ce \u00bb. Nous le r\u00e9p\u00e9tons presque m\u00e9caniquement dans le Je vous salue Marie :<\/p>\n\n\n\n
\n\u00ab Je vous salue Marie, pleine de gr\u00e2ce\u2026 \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Mais peu de personnes savent que derri\u00e8re cette expression se cache un mot grec extraordinaire : Kecharitomene<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
Ce n\u2019est pas simplement une belle salutation.
Ce n\u2019est pas de la po\u00e9sie pieuse.
Ce n\u2019est pas une formule spirituelle d\u00e9corative.<\/p>\n\n\n\nC\u2019est une immense d\u00e9claration th\u00e9ologique.<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est un mot si profond que, depuis des si\u00e8cles, des saints, des P\u00e8res de l\u2019\u00c9glise, des th\u00e9ologiens et des ex\u00e9g\u00e8tes y voient l\u2019une des preuves les plus fortes du myst\u00e8re de l\u2019Immacul\u00e9e Conception et de l\u2019unicit\u00e9 absolue de Marie dans l\u2019histoire du salut.<\/p>\n\n\n\n
Et aujourd\u2019hui, dans un monde qui a perdu le sens de la puret\u00e9, de la gr\u00e2ce et du sacr\u00e9, comprendre \u00ab Kecharitomene \u00bb est plus urgent que jamais.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nO\u00f9 appara\u00eet \u00ab Kecharitomene \u00bb ?<\/h1>\n\n\n\n
Le mot appara\u00eet dans l\u2019\u00c9vangile de saint Luc lors de l\u2019Annonciation.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019Archange Gabriel entre en pr\u00e9sence de Marie et prononce des paroles qui allaient changer le destin du monde :<\/p>\n\n\n\n
\n\u00ab R\u00e9jouis-toi, pleine de gr\u00e2ce, le Seigneur est avec toi. \u00bb
\u2014 Luc 1,28<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nDans le grec original, le texte dit :<\/p>\n\n\n\n
\nCha\u00eere, kecharitom\u00e9ne, ho Kyrios meta sou.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Ici, quelque chose d\u2019\u00e9tonnant se produit : Gabriel n\u2019appelle pas Marie par son nom.<\/p>\n\n\n\n
Il ne dit pas simplement : \u00ab Bonjour, Marie. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Il l\u2019appelle \u00ab Kecharitomene \u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Comme si c\u2019\u00e9tait un titre.
Comme si cela d\u00e9crivait son identit\u00e9 la plus profonde.
Comme si cette condition d\u00e9finissait qui elle est r\u00e9ellement.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nQue signifie r\u00e9ellement \u00ab Kecharitomene \u00bb ?<\/h1>\n\n\n\n
La plupart des traductions rendent cette expression par \u00ab pleine de gr\u00e2ce \u00bb, mais le sens est bien plus profond.<\/p>\n\n\n\n
Le mot vient du verbe grec charit\u00f3o<\/em>, qui signifie :<\/p>\n\n\n\n
\n
- remplir de gr\u00e2ce,<\/li>\n\n\n\n
- favoriser surnaturellement,<\/li>\n\n\n\n
- combler de gr\u00e2ce divine.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Mais la forme grammaticale pr\u00e9cise utilis\u00e9e dans l\u2019\u00c9vangile de Luc est extr\u00eamement importante.<\/p>\n\n\n\n
Kecharitomene est au parfait passif participe<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Et cela change compl\u00e8tement la profondeur du texte.<\/p>\n\n\n\n
En termes simples, cela signifie :<\/p>\n\n\n\n
\n
- une action pleinement accomplie dans le pass\u00e9,<\/li>\n\n\n\n
- dont les effets demeurent de fa\u00e7on permanente dans le pr\u00e9sent.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Autrement dit :<\/p>\n\n\n\n
Marie a \u00e9t\u00e9 remplie de gr\u00e2ce d\u2019une mani\u00e8re compl\u00e8te et durable.<\/p>\n\n\n\n
Pas partiellement.
Pas temporairement.
Pas pour un simple instant.<\/p>\n\n\n\nMais totalement, parfaitement et d\u00e9finitivement.<\/p>\n\n\n\n
De nombreux sp\u00e9cialistes traduisent le sens profond ainsi :<\/p>\n\n\n\n
\n
- \u00ab Celle qui a \u00e9t\u00e9 enti\u00e8rement combl\u00e9e de gr\u00e2ce \u00bb<\/li>\n\n\n\n
- \u00ab Celle qui a \u00e9t\u00e9 parfaitement transform\u00e9e par la gr\u00e2ce \u00bb<\/li>\n\n\n\n
- \u00ab Celle qui a \u00e9t\u00e9 et demeure pleine de gr\u00e2ce \u00bb<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Cela a des cons\u00e9quences th\u00e9ologiques immenses.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nLe lien avec l\u2019Immacul\u00e9e Conception<\/h1>\n\n\n\n
L\u2019\u00c9glise catholique enseigne que la Vierge Marie a \u00e9t\u00e9 con\u00e7ue sans le p\u00e9ch\u00e9 originel.<\/p>\n\n\n\n
Ce dogme fut proclam\u00e9 solennellement en 1854 par Pie IX, bien que cette croyance exist\u00e2t d\u00e8s les premiers si\u00e8cles du christianisme.<\/p>\n\n\n\n
De nombreux protestants demandent :<\/p>\n\n\n\n
\u00ab O\u00f9 cela appara\u00eet-il dans la Bible ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Et c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment ici que \u00ab Kecharitomene \u00bb entre en jeu.<\/p>\n\n\n\n
Si Marie a \u00e9t\u00e9 pleinement remplie de gr\u00e2ce d\u00e8s le commencement, si elle a \u00e9t\u00e9 totalement transform\u00e9e par Dieu, alors il est coh\u00e9rent d\u2019affirmer qu\u2019elle n\u2019\u00e9tait pas sous la domination du p\u00e9ch\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Car la gr\u00e2ce et le p\u00e9ch\u00e9 mortel ne coexistent pas.<\/p>\n\n\n\n
La gr\u00e2ce divine n\u2019est pas une d\u00e9coration spirituelle superficielle.
C\u2019est une vie surnaturelle.<\/p>\n\n\n\nEt la pl\u00e9nitude absolue de gr\u00e2ce implique une saintet\u00e9 unique.<\/p>\n\n\n\n
Les P\u00e8res de l\u2019\u00c9glise l\u2019ont compris tr\u00e8s t\u00f4t.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nCe qu\u2019enseignaient les P\u00e8res de l\u2019\u00c9glise<\/h1>\n\n\n\n
D\u00e8s les premiers si\u00e8cles, les chr\u00e9tiens voyaient Marie comme la \u00ab Nouvelle \u00c8ve \u00bb.<\/p>\n\n\n\n
De m\u00eame qu\u2019\u00c8ve fut cr\u00e9\u00e9e sans p\u00e9ch\u00e9 mais d\u00e9sob\u00e9it, Marie appara\u00eet comme la femme ob\u00e9issante qui coop\u00e8re librement au plan de Dieu.<\/p>\n\n\n\n
Saint Ir\u00e9n\u00e9e de Lyon \u00e9crivait au IIe si\u00e8cle :<\/p>\n\n\n\n
\n\u00ab Le n\u0153ud de la d\u00e9sob\u00e9issance d\u2019\u00c8ve a \u00e9t\u00e9 d\u00e9nou\u00e9 par l\u2019ob\u00e9issance de Marie. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Cette comparaison n\u2019est pas accidentelle.<\/p>\n\n\n\n
\u00c8ve est venue au monde sans p\u00e9ch\u00e9.
La Nouvelle \u00c8ve devait elle aussi poss\u00e9der une puret\u00e9 singuli\u00e8re pour devenir la demeure digne du Verbe incarn\u00e9.<\/p>\n\n\n\nPlus tard, Saint Ephrem le Syrien \u00e9crira :<\/p>\n\n\n\n
\n\u00ab Toi et ta M\u00e8re \u00eates les seuls parfaitement beaux ; car il n\u2019y a aucune tache en Toi, et aucun p\u00e9ch\u00e9 en ta M\u00e8re. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Toute la tradition chr\u00e9tienne ancienne est profond\u00e9ment marqu\u00e9e par cette vision.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nMarie n\u2019est pas une d\u00e9esse\u2026 mais elle n\u2019est pas non plus une femme ordinaire<\/h1>\n\n\n\n
Il est important ici d\u2019\u00e9viter deux extr\u00eames.<\/p>\n\n\n\n
Erreur n\u00b01 : Minimiser Marie<\/h2>\n\n\n\n
Beaucoup de chr\u00e9tiens modernes parlent de Marie comme si elle \u00e9tait simplement \u00ab une bonne femme \u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Mais l\u2019\u00c9vangile ne la pr\u00e9sente jamais ainsi.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019ange s\u2019incline devant elle.
\u00c9lisabeth l\u2019appelle :<\/p>\n\n\n\n\n\u00ab Tu es b\u00e9nie entre toutes les femmes. \u00bb
\u2014 Luc 1,42<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nEt elle ajoute :<\/p>\n\n\n\n
\n\u00ab Comment m\u2019est-il donn\u00e9 que la m\u00e8re de mon Seigneur vienne jusqu\u2019\u00e0 moi ? \u00bb
\u2014 Luc 1,43<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nL\u2019\u00c9criture pr\u00e9sente constamment Marie comme une personne absolument unique dans l\u2019histoire du salut.<\/p>\n\n\n\n
Erreur n\u00b02 : Transformer Marie en d\u00e9esse<\/h2>\n\n\n\n
L\u2019\u00c9glise n\u2019a jamais enseign\u00e9 cela.<\/p>\n\n\n\n
Marie n\u2019est pas Dieu.
Elle n\u2019est pas une quatri\u00e8me personne de la Trinit\u00e9.
Elle n\u2019est pas ador\u00e9e.<\/p>\n\n\n\nL\u2019adoration appartient uniquement \u00e0 Dieu.<\/p>\n\n\n\n
Mais Marie re\u00e7oit une v\u00e9n\u00e9ration sp\u00e9ciale (hyperdulie<\/em>) parce qu\u2019aucune cr\u00e9ature n\u2019a \u00e9t\u00e9 aussi unie au Christ qu\u2019elle.<\/p>\n\n\n\n
Nier cette singularit\u00e9 appauvrit profond\u00e9ment la foi chr\u00e9tienne.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n\u00ab Kecharitomene \u00bb et la bataille moderne contre la puret\u00e9<\/h1>\n\n\n\n
Nous vivons dans une \u00e9poque obs\u00e9d\u00e9e par le plaisir imm\u00e9diat.<\/p>\n\n\n\n
La pornographie est devenue normale.
L\u2019impuret\u00e9 est c\u00e9l\u00e9br\u00e9e.
La pudeur est ridiculis\u00e9e.
L\u2019innocence est consid\u00e9r\u00e9e comme une faiblesse.<\/p>\n\n\n\nEt pr\u00e9cis\u00e9ment pour cette raison, Marie devient d\u00e9rangeante pour le monde moderne.<\/p>\n\n\n\n
Parce que \u00ab Kecharitomene \u00bb nous rappelle quelque chose que le monde d\u00e9teste :<\/p>\n\n\n\n
L\u2019\u00eatre humain a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 pour la gr\u00e2ce, non pour la corruption.<\/h2>\n\n\n\n
La culture moderne r\u00e9p\u00e8te constamment :<\/p>\n\n\n\n
\n
- \u00ab tout le monde tombe \u00bb,<\/li>\n\n\n\n
- \u00ab personne ne peut \u00eatre pur \u00bb,<\/li>\n\n\n\n
- \u00ab le p\u00e9ch\u00e9 est in\u00e9vitable \u00bb,<\/li>\n\n\n\n
- \u00ab vis comme tu veux \u00bb.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Mais Marie d\u00e9montre que la gr\u00e2ce de Dieu peut transformer compl\u00e8tement une vie.<\/p>\n\n\n\n
Elle est la grande contradiction du cynisme moderne.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nLa Vierge Marie comme mod\u00e8le spirituel pour notre temps<\/h1>\n\n\n\n
Beaucoup pensent que Marie est \u00ab trop parfaite \u00bb pour \u00eatre proche de nous.<\/p>\n\n\n\n
Mais c\u2019est exactement le contraire.<\/p>\n\n\n\n
Pr\u00e9cis\u00e9ment parce qu\u2019elle \u00e9tait pleine de gr\u00e2ce, Marie a v\u00e9cu les vertus humaines dans leur pl\u00e9nitude :<\/p>\n\n\n\n
\n
- l\u2019humilit\u00e9,<\/li>\n\n\n\n
- le silence,<\/li>\n\n\n\n
- la force,<\/li>\n\n\n\n
- la fid\u00e9lit\u00e9,<\/li>\n\n\n\n
- la puret\u00e9,<\/li>\n\n\n\n
- la patience,<\/li>\n\n\n\n
- l\u2019ob\u00e9issance,<\/li>\n\n\n\n
- la pers\u00e9v\u00e9rance dans la souffrance.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Elle a souffert.<\/p>\n\n\n\n
Elle a vu son Fils pers\u00e9cut\u00e9.
Elle a connu le rejet.
Elle a v\u00e9cu la peur.
Elle est rest\u00e9e au pied de la Croix.<\/p>\n\n\n\nSa vie n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 facile.
Elle a \u00e9t\u00e9 sainte.<\/p>\n\n\n\nEt c\u2019est toute la diff\u00e9rence.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n\u00ab Qu\u2019il me soit fait \u00bb : la r\u00e9ponse qui a sauv\u00e9 le monde<\/h1>\n\n\n\n
Toute la spiritualit\u00e9 mariale culmine dans une phrase :<\/p>\n\n\n\n
\n\u00ab Voici la servante du Seigneur ; qu\u2019il me soit fait selon ta parole. \u00bb
\u2014 Luc 1,38<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nL\u2019humanit\u00e9 avait pass\u00e9 des si\u00e8cles \u00e0 dire \u00ab non \u00bb \u00e0 Dieu.<\/p>\n\n\n\n
Puis une jeune femme de Nazareth pronon\u00e7a le \u00ab oui \u00bb le plus important de l\u2019histoire.<\/p>\n\n\n\n
Cet acte d\u2019ob\u00e9issance ouvrit la porte \u00e0 l\u2019Incarnation.<\/p>\n\n\n\n
Il y a ici une immense le\u00e7on pour notre vie spirituelle.<\/p>\n\n\n\n
La saintet\u00e9 ne commence pas par des choses spectaculaires.<\/p>\n\n\n\n
Elle commence en disant oui \u00e0 Dieu dans la vie quotidienne.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nLe myst\u00e8re de la gr\u00e2ce : une le\u00e7on oubli\u00e9e<\/h1>\n\n\n\n
Le mot \u00ab gr\u00e2ce \u00bb a presque disparu du langage chr\u00e9tien moderne.<\/p>\n\n\n\n
Beaucoup r\u00e9duisent la religion \u00e0 :<\/p>\n\n\n\n
\n
- des r\u00e8gles,<\/li>\n\n\n\n
- des \u00e9motions,<\/li>\n\n\n\n
- du d\u00e9veloppement personnel,<\/li>\n\n\n\n
- de la motivation psychologique.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Mais le christianisme concerne la transformation surnaturelle de l\u2019\u00e2me.<\/p>\n\n\n\n
La gr\u00e2ce sanctifiante fait participer l\u2019homme \u00e0 la vie divine.<\/p>\n\n\n\n
Et Marie est le chef-d\u2019\u0153uvre de cette gr\u00e2ce.<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Kecharitomene \u00bb nous rappelle que la saintet\u00e9 n\u2019est pas d\u2019abord un effort humain.<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est une coop\u00e9ration avec l\u2019action de Dieu.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nUn chr\u00e9tien d\u2019aujourd\u2019hui peut-il aspirer \u00e0 la puret\u00e9 ?<\/h1>\n\n\n\n
Oui.<\/p>\n\n\n\n
Pas de mani\u00e8re parfaite comme Marie.
Mais de mani\u00e8re authentique.<\/p>\n\n\n\nLe probl\u00e8me est que beaucoup ne luttent m\u00eame plus.<\/p>\n\n\n\n
Ils ont accept\u00e9 le p\u00e9ch\u00e9 habituel comme quelque chose de normal.
Ils ont perdu l\u2019esp\u00e9rance de changer.
Ils ont r\u00e9duit le christianisme \u00e0 : \u00ab Dieu comprend mes faiblesses. \u00bb<\/p>\n\n\n\nMais la gr\u00e2ce existe pr\u00e9cis\u00e9ment pour transformer le p\u00e9cheur.<\/p>\n\n\n\n
La Vierge ne nous \u00e9crase pas par sa saintet\u00e9.
Elle nous montre ce que Dieu peut faire lorsqu\u2019une \u00e2me se donne totalement.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nLa dimension mariale de l\u2019\u00c9glise<\/h1>\n\n\n\n
L\u2019\u00c9glise ne se contente pas d\u2019admirer Marie.
Elle la contemple comme mod\u00e8le.<\/p>\n\n\n\n\u00c9glise catholique enseigne que Marie est la figure de l\u2019\u00c9glise :<\/p>\n\n\n\n
\n
- Vierge dans la foi,<\/li>\n\n\n\n
- M\u00e8re spirituelle,<\/li>\n\n\n\n
- disciple parfaite,<\/li>\n\n\n\n
- femme ob\u00e9issante \u00e0 la Parole.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
C\u2019est pourquoi le christianisme authentique a toujours \u00e9t\u00e9 profond\u00e9ment marial.<\/p>\n\n\n\n
L\u00e0 o\u00f9 Marie dispara\u00eet, disparaissent g\u00e9n\u00e9ralement aussi :<\/p>\n\n\n\n
\n
- la r\u00e9v\u00e9rence,<\/li>\n\n\n\n
- le sens du sacr\u00e9,<\/li>\n\n\n\n
- la puret\u00e9 doctrinale,<\/li>\n\n\n\n
- la vie contemplative,<\/li>\n\n\n\n
- l\u2019amour du Christ crucifi\u00e9.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Parce que Marie conduit toujours \u00e0 J\u00e9sus.<\/p>\n\n\n\n
Jamais \u00e0 elle-m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nLe Rosaire : une \u00e9cole pratique de \u00ab Kecharitomene \u00bb<\/h1>\n\n\n\n
Beaucoup sous-estiment le Rosaire.<\/p>\n\n\n\n
Ils le consid\u00e8rent r\u00e9p\u00e9titif.
Ennuyeux.
D\u00e9pass\u00e9.<\/p>\n\n\n\nEt pourtant, pendant des si\u00e8cles, il a \u00e9t\u00e9 l\u2019une des armes spirituelles les plus puissantes de la chr\u00e9tient\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Le Rosaire \u00e9duque lentement l\u2019\u00e2me :<\/p>\n\n\n\n
\n
- il enseigne la contemplation,<\/li>\n\n\n\n
- purifie l\u2019esprit,<\/li>\n\n\n\n
- ordonne le c\u0153ur,<\/li>\n\n\n\n
- introduit dans les myst\u00e8res du Christ.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Et chaque Je vous salue Marie nous rappelle pr\u00e9cis\u00e9ment ceci :<\/p>\n\n\n\n
\n\u00ab Pleine de gr\u00e2ce. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Ce n\u2019est pas une phrase vide.
C\u2019est une proclamation th\u00e9ologique.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nUne humanit\u00e9 sans gr\u00e2ce finit vide<\/h1>\n\n\n\n
Jamais nous n\u2019avons eu autant de confort.
Et pourtant, jamais il n\u2019y a eu autant d\u2019anxi\u00e9t\u00e9, de vide et de d\u00e9sespoir.<\/p>\n\n\n\nPourquoi ?<\/p>\n\n\n\n
Parce que l\u2019homme a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 pour la communion avec Dieu.<\/p>\n\n\n\n
Quand la gr\u00e2ce dispara\u00eet, l\u2019\u00e2me tente de se remplir avec :<\/p>\n\n\n\n
\n
- la consommation,<\/li>\n\n\n\n
- le divertissement,<\/li>\n\n\n\n
- la sexualit\u00e9 d\u00e9sordonn\u00e9e,<\/li>\n\n\n\n
- le pouvoir,<\/li>\n\n\n\n
- les id\u00e9ologies,<\/li>\n\n\n\n
- les distractions constantes.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Mais rien de tout cela ne satisfait.<\/p>\n\n\n\n
Marie, \u00ab Kecharitomene \u00bb, appara\u00eet comme l\u2019ic\u00f4ne de l\u2019humanit\u00e9 pleinement r\u00e9concili\u00e9e avec Dieu.<\/p>\n\n\n\n
Elle repr\u00e9sente ce que l\u2019humanit\u00e9 \u00e9tait appel\u00e9e \u00e0 \u00eatre depuis le commencement.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nApplications pratiques pour la vie spirituelle<\/h1>\n\n\n\n
1. Retrouver la vie de gr\u00e2ce<\/h2>\n\n\n\n
La confession fr\u00e9quente reste essentielle.<\/p>\n\n\n\n
Beaucoup vivent des ann\u00e9es loin des sacrements puis se demandent pourquoi ils ressentent un vide spirituel.<\/p>\n\n\n\n
La gr\u00e2ce n\u2019est pas une th\u00e9orie.
C\u2019est une v\u00e9ritable vie surnaturelle.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n2. Revenir \u00e0 la pri\u00e8re mariale<\/h2>\n\n\n\n
Le Je vous salue Marie r\u00e9cit\u00e9 avec attention peut transformer lentement le c\u0153ur.<\/p>\n\n\n\n
Non comme une superstition.
Mais comme une contemplation.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n3. Garder la puret\u00e9<\/h2>\n\n\n\n
La puret\u00e9 n\u2019est pas une r\u00e9pression.
C\u2019est une libert\u00e9 int\u00e9rieure.<\/p>\n\n\n\nUn c\u0153ur esclave des passions ne sera jamais pleinement libre.<\/p>\n\n\n\n
Marie r\u00e9v\u00e8le la beaut\u00e9 d\u2019une \u00e2me totalement orient\u00e9e vers Dieu.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n4. Apprendre le silence<\/h2>\n\n\n\n
Marie parle peu dans l\u2019\u00c9vangile.<\/p>\n\n\n\n
Mais elle \u00e9coute profond\u00e9ment.<\/p>\n\n\n\n
Nous vivons satur\u00e9s de bruit :
\u00e9crans, r\u00e9seaux sociaux, opinions, pol\u00e9miques permanentes.<\/p>\n\n\n\nSans silence int\u00e9rieur, il est presque impossible d\u2019entendre Dieu.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n5. Dire \u00ab oui \u00bb \u00e0 Dieu chaque jour<\/h2>\n\n\n\n
Le fiat<\/em> de Marie ne s\u2019est pas produit une seule fois.<\/p>\n\n\n\n
Elle l\u2019a renouvel\u00e9 toute sa vie :
\u00e0 Bethl\u00e9em,
en \u00c9gypte,
\u00e0 Nazareth,
au Calvaire.<\/p>\n\n\n\nLa saintet\u00e9 quotidienne consiste pr\u00e9cis\u00e9ment en cela.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n\u00ab Kecharitomene \u00bb : un mot pour une civilisation malade<\/h1>\n\n\n\n
Notre \u00e9poque a besoin de red\u00e9couvrir la gr\u00e2ce.<\/p>\n\n\n\n
Elle a besoin de comprendre \u00e0 nouveau que l\u2019homme n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 pour se vautrer \u00e9ternellement dans le p\u00e9ch\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Elle a besoin de se rappeler que la saintet\u00e9 est possible.<\/p>\n\n\n\n
Et au milieu d\u2019un monde qui glorifie les t\u00e9n\u00e8bres morales, la Vierge Marie continue de briller comme un signe d\u2019esp\u00e9rance.<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Kecharitomene \u00bb n\u2019est pas simplement un titre marial.<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est une promesse.<\/p>\n\n\n\n
La promesse que Dieu peut encore transformer compl\u00e8tement une \u00e2me.<\/p>\n\n\n\n
La promesse que la gr\u00e2ce est plus forte que le p\u00e9ch\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
La promesse que la puret\u00e9 n\u2019est pas une utopie impossible.<\/p>\n\n\n\n
Et la promesse que celui qui s\u2019approche v\u00e9ritablement de Marie finit in\u00e9vitablement par se rapprocher du Christ.<\/p>\n\n\n\n
Parce que toute authentique d\u00e9votion mariale conduit toujours au m\u00eame endroit :<\/p>\n\n\n\n
\u00c0 J\u00e9sus.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Il existe des mots qui contiennent un monde entier en eux-m\u00eames. Des mots qui, bien que petits, renferment une profondeur capable de transformer notre mani\u00e8re de comprendre la foi, la gr\u00e2ce et notre propre relation avec Dieu. \u00ab Kecharitomene \u00bb est l\u2019un d\u2019eux. Beaucoup de catholiques ont entendu parler de la Vierge Marie comme \u00e9tant …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":6138,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","footnotes":""},"categories":[37,44],"tags":[1209],"class_list":["post-6137","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-doctrine-et-foi","category-dogmes-de-la-foi","tag-kecharitomene"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6137","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6137"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6137\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6139,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6137\/revisions\/6139"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6138"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6137"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6137"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6137"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}