Nous vivons \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 peu de phrases de l\u2019\u00c9vangile sont autant cit\u00e9es que celle prononc\u00e9e par Notre Seigneur J\u00e9sus-Christ :<\/p>\n\n\n\n
\n\u00ab Ne jugez pas, et vous ne serez pas jug\u00e9s. \u00bb
(Lc 6,37)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nNous l\u2019entendons constamment sur les r\u00e9seaux sociaux, dans les d\u00e9bats politiques, les conversations familiales et m\u00eame au sein de l\u2019\u00c9glise elle-m\u00eame. Bien souvent, elle est utilis\u00e9e comme une sorte d\u2019argument d\u00e9finitif pour emp\u00eacher toute correction morale, tout discernement ou m\u00eame toute affirmation sur le bien et le mal.<\/p>\n\n\n\n
Mais cela soul\u00e8ve une question fondamentale :<\/p>\n\n\n\n
Que voulait r\u00e9ellement dire le Christ lorsqu\u2019Il parlait de \u00ab ne pas juger \u00bb ?<\/h2>\n\n\n\n
Cela signifie-t-il qu\u2019un chr\u00e9tien ne peut jamais dire qu\u2019une chose est mauvaise ?
Cela implique-t-il que nous devons accepter tous les comportements sans discernement ?
L\u2019\u00c9vangile interdit-il la correction fraternelle ?
Est-il p\u00e9cheur de signaler l\u2019erreur ?
O\u00f9 se situe la diff\u00e9rence entre juger une action et condamner une personne ?<\/p>\n\n\n\nCes questions sont extr\u00eamement importantes, car une compr\u00e9hension erron\u00e9e du \u00ab ne jugez pas \u00bb peut conduire \u00e0 deux extr\u00eames dangereux :<\/p>\n\n\n\n
\n
- d\u2019un c\u00f4t\u00e9, le pharisa\u00efsme orgueilleux qui condamne durement les autres ;<\/li>\n\n\n\n
- et de l\u2019autre, le relativisme moderne qui nie l\u2019existence du p\u00e9ch\u00e9 et dissout toute v\u00e9rit\u00e9 morale.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
L\u2019\u00c9vangile n\u2019approuve aucun de ces extr\u00eames.<\/p>\n\n\n\n
Le Christ n\u2019est pas venu abolir la v\u00e9rit\u00e9 ni d\u00e9truire la mis\u00e9ricorde. Il est venu unir parfaitement les deux.<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est pourquoi comprendre correctement cet enseignement est essentiel pour la vie chr\u00e9tienne aujourd\u2019hui.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nLe contexte de la phrase \u00ab Ne jugez pas \u00bb<\/h1>\n\n\n\n
L\u2019expression appara\u00eet particuli\u00e8rement dans le Sermon dans la plaine chez saint Luc ainsi que dans le Sermon sur la montagne chez saint Matthieu.<\/p>\n\n\n\n
\n\u00ab Ne jugez pas, afin de ne pas \u00eatre jug\u00e9s. Car du jugement dont vous jugez, vous serez jug\u00e9s, et de la mesure dont vous mesurez, on mesurera pour vous. \u00bb
(Mt 7,1-2)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nCependant, pour interpr\u00e9ter correctement tout passage biblique, l\u2019\u00c9glise a toujours enseign\u00e9 qu\u2019il doit \u00eatre lu :<\/p>\n\n\n\n
\n
- dans son contexte ;<\/li>\n\n\n\n
- en harmonie avec le reste de l\u2019\u00c9criture ;<\/li>\n\n\n\n
- et selon la Tradition apostolique.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Et ici, nous trouvons quelque chose de tr\u00e8s important :<\/p>\n\n\n\n
J\u00e9sus-Christ commande aussi le discernement<\/h2>\n\n\n\n
En effet, le Seigneur Lui-m\u00eame dit quelques versets plus loin :<\/p>\n\n\n\n
\n\u00ab Gardez-vous des faux proph\u00e8tes. \u00bb
(Mt 7,15)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nEt aussi :<\/p>\n\n\n\n
\n\u00ab Vous les reconna\u00eetrez \u00e0 leurs fruits. \u00bb
(Mt 7,16)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nOr, si le Christ demande de distinguer les faux proph\u00e8tes des vrais, Il demande n\u00e9cessairement un jugement prudentiel et moral.<\/p>\n\n\n\n
Il devient donc clair d\u00e8s le d\u00e9part que le \u00ab ne jugez pas \u00bb ne signifie pas renoncer au discernement.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019\u00c9glise n\u2019a jamais compris ce passage comme une interdiction absolue d\u2019\u00e9mettre des jugements moraux.<\/p>\n\n\n\n
Alors, que condamne exactement J\u00e9sus ?<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nLe v\u00e9ritable sens du \u00ab Ne jugez pas \u00bb<\/h1>\n\n\n\n
La tradition catholique, les P\u00e8res de l\u2019\u00c9glise et les grands th\u00e9ologiens ont expliqu\u00e9 que le Christ condamne principalement :<\/p>\n\n\n\n
1. Le jugement t\u00e9m\u00e9raire<\/h2>\n\n\n\n
C\u2019est-\u00e0-dire attribuer de mauvaises intentions au prochain sans fondement suffisant.<\/p>\n\n\n\n
Tr\u00e8s souvent, nous croyons conna\u00eetre le c\u0153ur d\u2019une autre personne, ses motivations int\u00e9rieures ou m\u00eame sa relation avec Dieu. Mais cela appartient uniquement au jugement divin.<\/p>\n\n\n\n
Seul Dieu conna\u00eet pleinement l\u2019int\u00e9rieur de l\u2019homme.<\/p>\n\n\n\n
\n\u00ab L\u2019homme regarde l\u2019apparence, mais le Seigneur regarde le c\u0153ur. \u00bb
(1 S 16,7)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nLe jugement t\u00e9m\u00e9raire appara\u00eet lorsque :<\/p>\n\n\n\n
\n
- nous supposons de mauvaises intentions ;<\/li>\n\n\n\n
- nous interpr\u00e9tons tout n\u00e9gativement ;<\/li>\n\n\n\n
- nous consid\u00e9rons quelqu\u2019un coupable sans certitude ;<\/li>\n\n\n\n
- nous r\u00e9pandons des soup\u00e7ons ;<\/li>\n\n\n\n
- nous d\u00e9truisons des r\u00e9putations ;<\/li>\n\n\n\n
- ou nous r\u00e9duisons une personne \u00e0 sa pire faute.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
\u00c0 notre \u00e9poque num\u00e9rique, cela se produit constamment.<\/p>\n\n\n\n
Les r\u00e9seaux sociaux ont cr\u00e9\u00e9 une culture de condamnation imm\u00e9diate o\u00f9 des millions de personnes jugent, insultent et d\u00e9truisent publiquement les autres sans mis\u00e9ricorde, sans prudence et souvent sans conna\u00eetre toute la v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019\u00c9vangile s\u2019oppose radicalement \u00e0 cette attitude.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n2. L\u2019hypocrisie morale<\/h2>\n\n\n\n
Le Christ condamne aussi le jugement hypocrite.<\/p>\n\n\n\n
\n\u00ab Pourquoi vois-tu la paille qui est dans l\u2019\u0153il de ton fr\u00e8re, et ne remarques-tu pas la poutre qui est dans ton propre \u0153il ? \u00bb
(Mt 7,3)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nJ\u00e9sus ne dit pas que la paille n\u2019existe pas.
La paille existe.<\/p>\n\n\n\nCe qu\u2019Il d\u00e9nonce, c\u2019est l\u2019orgueil de celui qui cherche \u00e0 corriger les autres tout en ignorant gravement ses propres p\u00e9ch\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n
Le probl\u00e8me n\u2019est pas de reconna\u00eetre le mal.
Le probl\u00e8me est de le faire avec arrogance.<\/p>\n\n\n\nLe chr\u00e9tien est appel\u00e9 \u00e0 examiner d\u2019abord sa propre \u00e2me.<\/p>\n\n\n\n
La correction sans humilit\u00e9 devient facilement une cruaut\u00e9 spirituelle.<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est pourquoi les saints insistaient tant sur la conscience de leur propre mis\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n
Plus une \u00e2me est proche de Dieu, plus elle devient g\u00e9n\u00e9ralement consciente de ses propres fautes.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n3. La condamnation impitoyable<\/h2>\n\n\n\n
Il existe une \u00e9norme diff\u00e9rence entre dire :<\/p>\n\n\n\n
\n
- \u00ab cette action est p\u00e9cheresse \u00bb
et dire :<\/li>\n\n\n\n- \u00ab cette personne est condamn\u00e9e \u00bb.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
L\u2019\u00c9glise peut affirmer objectivement que certains comportements sont contraires \u00e0 la loi de Dieu. Cela fait partie de sa mission.<\/p>\n\n\n\n
Mais le jugement d\u00e9finitif de l\u2019\u00e2me appartient \u00e0 Dieu seul.<\/p>\n\n\n\n
Personne ne conna\u00eet pleinement :<\/p>\n\n\n\n
\n
- le degr\u00e9 de libert\u00e9 int\u00e9rieure ;<\/li>\n\n\n\n
- les blessures ;<\/li>\n\n\n\n
- l\u2019ignorance ;<\/li>\n\n\n\n
- les circonstances ;<\/li>\n\n\n\n
- ou le repentir final d\u2019une personne.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
C\u2019est pourquoi l\u2019\u00c9glise a toujours \u00e9t\u00e9 prudente concernant le jugement final des \u00e2mes.<\/p>\n\n\n\n
M\u00eame lorsqu\u2019elle condamne des doctrines ou des actes objectivement p\u00e9cheurs, elle laisse ouverte la porte \u00e0 la mis\u00e9ricorde et \u00e0 la conversion.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nAlors\u2026 un chr\u00e9tien peut-il juger le bien et le mal ?<\/h1>\n\n\n\n
Oui. Et non seulement il le peut : il le doit.<\/p>\n\n\n\n
Aujourd\u2019hui, il existe une grande confusion parce que tout jugement moral a \u00e9t\u00e9 assimil\u00e9 \u00e0 la \u00ab haine \u00bb ou \u00e0 \u00ab l\u2019intol\u00e9rance \u00bb. Pourtant, l\u2019\u00c9vangile n\u2019enseigne jamais cela.<\/p>\n\n\n\n
Le chr\u00e9tien doit discerner<\/h2>\n\n\n\n
Saint Paul \u00e9crit :<\/p>\n\n\n\n
\n\u00ab Examinez tout et retenez ce qui est bon. \u00bb
(1 Th 5,21)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nEt aussi :<\/p>\n\n\n\n
\n\u00ab Pourquoi ne jugez-vous pas par vous-m\u00eames ce qui est juste ? \u00bb
(Lc 12,57)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nLa vie chr\u00e9tienne exige de distinguer :<\/p>\n\n\n\n
\n
- la v\u00e9rit\u00e9 de l\u2019erreur ;<\/li>\n\n\n\n
- la vertu du p\u00e9ch\u00e9 ;<\/li>\n\n\n\n
- la saintet\u00e9 de la corruption ;<\/li>\n\n\n\n
- la doctrine authentique du faux enseignement.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Sans discernement, la foi devient impossible.<\/p>\n\n\n\n
Un p\u00e8re doit discerner ce qui est bon pour ses enfants.
Un pr\u00eatre doit discerner les doctrines dangereuses.
Un chr\u00e9tien doit discerner les milieux nuisibles \u00e0 l\u2019\u00e2me.<\/p>\n\n\n\nLe probl\u00e8me n\u2019est pas le jugement moral en lui-m\u00eame.
Le probl\u00e8me est l\u2019orgueil, la duret\u00e9 et le manque de charit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nLe Christ Lui-m\u00eame juge le p\u00e9ch\u00e9<\/h1>\n\n\n\n
L\u2019une des plus grandes erreurs modernes consiste \u00e0 pr\u00e9senter J\u00e9sus comme quelqu\u2019un qui n\u2019a jamais affront\u00e9 le mal.<\/p>\n\n\n\n
Cela ne correspond pas \u00e0 l\u2019\u00c9vangile.<\/p>\n\n\n\n
Le Christ a parl\u00e9 clairement :<\/p>\n\n\n\n
\n
- contre l\u2019hypocrisie ;<\/li>\n\n\n\n
- contre l\u2019adult\u00e8re ;<\/li>\n\n\n\n
- contre la corruption ;<\/li>\n\n\n\n
- contre la duret\u00e9 du c\u0153ur ;<\/li>\n\n\n\n
- contre le blasph\u00e8me ;<\/li>\n\n\n\n
- contre le scandale ;<\/li>\n\n\n\n
- et contre le p\u00e9ch\u00e9 en g\u00e9n\u00e9ral.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Il a appel\u00e9 les pharisiens :<\/p>\n\n\n\n
\n\u00ab des s\u00e9pulcres blanchis \u00bb
(Mt 23,27)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nEt \u00e0 la femme adult\u00e8re, Il a dit :<\/p>\n\n\n\n
\n\u00ab Va, et d\u00e9sormais ne p\u00e8che plus. \u00bb
(Jn 8,11)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nIci, nous voyons l\u2019\u00e9quilibre parfait de l\u2019\u00c9vangile :<\/p>\n\n\n\n
\n
- la mis\u00e9ricorde envers la personne ;<\/li>\n\n\n\n
- la clart\u00e9 face au p\u00e9ch\u00e9.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Le Christ n\u2019humilie pas gratuitement, mais Il ne relativise pas non plus le mal.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nLe grand probl\u00e8me moderne : confondre l\u2019amour avec l\u2019approbation<\/h1>\n\n\n\n
Dans la culture contemporaine, une id\u00e9e dangereuse s\u2019est r\u00e9pandue :<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Si tu aimes quelqu\u2019un, tu dois approuver tout ce qu\u2019il fait. \u00bb<\/h2>\n\n\n\n
Mais ce n\u2019est pas l\u2019amour chr\u00e9tien.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019amour authentique recherche le v\u00e9ritable bien de l\u2019autre.<\/p>\n\n\n\n
Et le v\u00e9ritable bien inclut le salut \u00e9ternel.<\/p>\n\n\n\n
Un m\u00e9decin qui cache une maladie grave par peur de d\u00e9ranger n\u2019agit pas avec amour.
Un p\u00e8re qui ne corrige jamais son enfant n\u2019agit pas avec amour.
Un chr\u00e9tien qui n\u2019avertit jamais du p\u00e9ch\u00e9 n\u2019aime pas pleinement non plus.<\/p>\n\n\n\nSaint Augustin disait :<\/p>\n\n\n\n
\n\u00ab Aime et fais ce que tu veux. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Mais cet amour n\u2019est pas le sentimentalisme moderne.
C\u2019est la v\u00e9ritable charit\u00e9 orient\u00e9e vers Dieu et vers le salut.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nLa correction fraternelle : une \u0153uvre de mis\u00e9ricorde<\/h1>\n\n\n\n
L\u2019\u00c9glise enseigne que corriger celui qui se trompe peut \u00eatre une \u0153uvre de mis\u00e9ricorde spirituelle.<\/p>\n\n\n\n
Cela surprend beaucoup de personnes aujourd\u2019hui.<\/p>\n\n\n\n
Pourtant, l\u2019\u00c9vangile enseigne :<\/p>\n\n\n\n
\n\u00ab Si ton fr\u00e8re p\u00e8che, reprends-le. \u00bb
(Lc 17,3)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nEt aussi :<\/p>\n\n\n\n
\n\u00ab Si ton fr\u00e8re a p\u00e9ch\u00e9 contre toi, va et reprends-le seul \u00e0 seul. \u00bb
(Mt 18,15)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nLa cl\u00e9 r\u00e9side dans la mani\u00e8re de le faire.<\/p>\n\n\n\n
La correction chr\u00e9tienne :<\/p>\n\n\n\n
\n
- ne cherche pas \u00e0 humilier ;<\/li>\n\n\n\n
- ne na\u00eet pas de l\u2019orgueil ;<\/li>\n\n\n\n
- ne vise pas \u00e0 d\u00e9truire ;<\/li>\n\n\n\n
- ne se fait pas publiquement par vanit\u00e9 ;<\/li>\n\n\n\n
- ne cherche pas \u00e0 se sentir sup\u00e9rieure.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Elle doit na\u00eetre :<\/p>\n\n\n\n
\n
- de la charit\u00e9 ;<\/li>\n\n\n\n
- de l\u2019humilit\u00e9 ;<\/li>\n\n\n\n
- de la v\u00e9rit\u00e9 ;<\/li>\n\n\n\n
- et du d\u00e9sir sinc\u00e8re du bien de l\u2019autre.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Beaucoup de saints corrigeaient avec fermet\u00e9, mais aussi avec des larmes.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nLe danger spirituel de devenir un juge absolu<\/h1>\n\n\n\n
Lorsqu\u2019une personne s\u2019habitue \u00e0 juger constamment les autres, elle court un grave danger spirituel.<\/p>\n\n\n\n
Pourquoi ?<\/p>\n\n\n\n
Parce qu\u2019elle occupe int\u00e9rieurement la place qui appartient \u00e0 Dieu.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019orgueil spirituel peut se d\u00e9guiser en z\u00e8le religieux.<\/p>\n\n\n\n
On peut conna\u00eetre la doctrine, d\u00e9fendre la v\u00e9rit\u00e9 et pourtant tomber dans :<\/p>\n\n\n\n
\n
- la duret\u00e9 ;<\/li>\n\n\n\n
- le m\u00e9pris ;<\/li>\n\n\n\n
- l\u2019orgueil ;<\/li>\n\n\n\n
- le manque de mis\u00e9ricorde ;<\/li>\n\n\n\n
- et l\u2019autosatisfaction pharisienne.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Le pharisien de la parabole remerciait Dieu de ne pas \u00eatre comme les autres hommes. Pourtant, c\u2019est le publicain humble qui rentra justifi\u00e9 chez lui.<\/p>\n\n\n\n
\n\u00ab \u00d4 Dieu, prends piti\u00e9 de moi, p\u00e9cheur ! \u00bb
(Lc 18,13)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nLa saintet\u00e9 authentique produit toujours l\u2019humilit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nComment vivre alors l\u2019\u00e9quilibre \u00e9vang\u00e9lique ?<\/h1>\n\n\n\n
Nous trouvons ici l\u2019un des grands d\u00e9fis spirituels du chr\u00e9tien moderne :<\/p>\n\n\n\n
unir la v\u00e9rit\u00e9 et la charit\u00e9.<\/h2>\n\n\n\n
Il ne suffit :<\/p>\n\n\n\n
\n
- ni de \u00ab dire la v\u00e9rit\u00e9 \u00bb brutalement ;<\/li>\n\n\n\n
- ni d\u2019\u00ab \u00eatre gentil \u00bb en cachant la v\u00e9rit\u00e9.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Le Christ fait parfaitement les deux.<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est pourquoi le chr\u00e9tien est appel\u00e9 \u00e0 :<\/p>\n\n\n\n
1. Aimer profond\u00e9ment les personnes<\/h2>\n\n\n\n
Chaque personne poss\u00e8de une dignit\u00e9 parce qu\u2019elle a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e \u00e0 l\u2019image de Dieu.<\/p>\n\n\n\n
M\u00eame le p\u00e9cheur le plus \u00e9loign\u00e9 conserve cette dignit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Le chr\u00e9tien ne doit jamais se r\u00e9jouir du p\u00e9ch\u00e9 ou de l\u2019\u00e9chec moral d\u2019autrui.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n2. Appeler le p\u00e9ch\u00e9 par son nom<\/h2>\n\n\n\n
La charit\u00e9 n\u2019\u00e9limine pas la v\u00e9rit\u00e9 morale.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019\u00c9vangile ne change pas selon les modes culturelles.<\/p>\n\n\n\n
Ce qui \u00e9tait p\u00e9ch\u00e9 il y a deux mille ans ne cesse pas d\u2019\u00eatre p\u00e9ch\u00e9 parce que la soci\u00e9t\u00e9 moderne l\u2019approuve.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n3. Examiner d\u2019abord sa propre \u00e2me<\/h2>\n\n\n\n
Avant de corriger le monde entier, le chr\u00e9tien doit commencer par sa propre conversion.<\/p>\n\n\n\n
Les saints insistaient \u00e9norm\u00e9ment sur cela.<\/p>\n\n\n\n
Tr\u00e8s souvent, nous voyons clairement les d\u00e9fauts des autres pr\u00e9cis\u00e9ment parce que nous ignorons les n\u00f4tres.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n4. Parler avec prudence et mis\u00e9ricorde<\/h2>\n\n\n\n
Toute v\u00e9rit\u00e9 ne doit pas \u00eatre dite :<\/p>\n\n\n\n
\n
- \u00e0 n\u2019importe quel moment ;<\/li>\n\n\n\n
- de n\u2019importe quelle mani\u00e8re ;<\/li>\n\n\n\n
- ni devant n\u2019importe quelle personne.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
La prudence est aussi une vertu chr\u00e9tienne.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n\u00ab Ne jugez pas \u00bb ne signifie pas renoncer \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9<\/h1>\n\n\n\n
L\u2019un des plus grands drames spirituels actuels est la peur de nombreux chr\u00e9tiens d\u2019affirmer la v\u00e9rit\u00e9 par crainte d\u2019\u00eatre consid\u00e9r\u00e9s comme \u00ab intol\u00e9rants \u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Mais le Christ n\u2019a jamais promis que l\u2019\u00c9vangile serait accept\u00e9 par le monde.<\/p>\n\n\n\n
La v\u00e9rit\u00e9 chr\u00e9tienne d\u00e9range parce qu\u2019elle appelle \u00e0 la conversion.<\/p>\n\n\n\n
Et nous avons tous besoin de conversion.<\/p>\n\n\n\n
Pas seulement \u00ab les autres \u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Tout le monde.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nLe jugement dernier existe<\/h1>\n\n\n\n
Paradoxalement, ceux qui r\u00e9p\u00e8tent le plus \u00ab ne jugez pas \u00bb oublient souvent que l\u2019\u00c9vangile parle constamment du jugement de Dieu.<\/p>\n\n\n\n
Le Christ parle :<\/p>\n\n\n\n
\n
- du jugement dernier ;<\/li>\n\n\n\n
- de la s\u00e9paration entre les brebis et les boucs ;<\/li>\n\n\n\n
- du ciel et de l\u2019enfer ;<\/li>\n\n\n\n
- de la responsabilit\u00e9 morale ;<\/li>\n\n\n\n
- et de la n\u00e9cessit\u00e9 du repentir.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Par cons\u00e9quent, nier toute \u00e9valuation morale n\u2019est pas de la mis\u00e9ricorde : c\u2019est vider l\u2019\u00c9vangile de son contenu.<\/p>\n\n\n\n
La mis\u00e9ricorde chr\u00e9tienne n\u2019a de sens que parce que le p\u00e9ch\u00e9 existe.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nL\u2019enseignement des saints sur le jugement du prochain<\/h1>\n\n\n\n
Les saints ont \u00e9norm\u00e9ment parl\u00e9 de ce sujet.<\/p>\n\n\n\n
Saint Jean Chrysostome<\/h2>\n\n\n\n
Il avertissait que le jugement s\u00e9v\u00e8re envers les autres endurcit le c\u0153ur et nous rend incapables de reconna\u00eetre nos propres p\u00e9ch\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nSaint Fran\u00e7ois de Sales<\/h2>\n\n\n\n
Il enseignait que nous devons ha\u00efr le p\u00e9ch\u00e9, mais aimer le p\u00e9cheur avec patience et tendresse.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nSainte Teresa de Calcutta<\/h2>\n\n\n\n
Elle voyait le Christ m\u00eame dans les plus pauvres et les plus p\u00e9cheurs, sans jamais nier la v\u00e9rit\u00e9 morale.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nSaint Thomas d\u2019Aquin<\/h2>\n\n\n\n
Il expliquait que le jugement peut \u00eatre l\u00e9gitime lorsqu\u2019il :<\/p>\n\n\n\n
\n
- est fait avec justice ;<\/li>\n\n\n\n
- avec prudence ;<\/li>\n\n\n\n
- bas\u00e9 sur les faits ;<\/li>\n\n\n\n
- et orient\u00e9 vers le bien.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Le p\u00e9ch\u00e9 r\u00e9side dans le jugement injuste ou arrogant.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nApplications pratiques pour la vie quotidienne<\/h1>\n\n\n\n
Sur les r\u00e9seaux sociaux<\/h2>\n\n\n\n
Avant de commenter, d\u2019insulter ou de condamner :<\/p>\n\n\n\n
\n
- est-ce que je connais toute la v\u00e9rit\u00e9 ?<\/li>\n\n\n\n
- est-ce que j\u2019agis avec charit\u00e9 ?<\/li>\n\n\n\n
- mes paroles construisent-elles ou d\u00e9truisent-elles ?<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
\n\n\n\nDans la famille<\/h2>\n\n\n\n
La correction doit \u00eatre faite avec amour, et non avec m\u00e9pris.<\/p>\n\n\n\n
Beaucoup de familles souffrent parce que la v\u00e9rit\u00e9 est communiqu\u00e9e sans mis\u00e9ricorde ou parce que la mis\u00e9ricorde \u00e9limine compl\u00e8tement la v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nDans l\u2019\u00c9glise<\/h2>\n\n\n\n
Le catholique doit d\u00e9fendre la doctrine tout en \u00e9vitant :<\/p>\n\n\n\n
\n
- la haine ;<\/li>\n\n\n\n
- l\u2019orgueil ;<\/li>\n\n\n\n
- l\u2019agressivit\u00e9 constante ;<\/li>\n\n\n\n
- et l\u2019obsession malsaine des erreurs des autres.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
La d\u00e9fense de la v\u00e9rit\u00e9 sans saintet\u00e9 finit par se d\u00e9former.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nL\u2019exemple parfait : J\u00e9sus-Christ<\/h1>\n\n\n\n
Personne n\u2019a aim\u00e9 plus que le Christ.
Et personne n\u2019a parl\u00e9 plus clairement du p\u00e9ch\u00e9.<\/p>\n\n\n\nIl :<\/p>\n\n\n\n
\n
- a pardonn\u00e9 aux p\u00e9cheurs ;<\/li>\n\n\n\n
- a mang\u00e9 avec les publicains ;<\/li>\n\n\n\n
- a accueilli les rejet\u00e9s ;<\/li>\n\n\n\n
- a gu\u00e9ri les blessures ;<\/li>\n\n\n\n
- a montr\u00e9 une mis\u00e9ricorde infinie.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Mais Il a aussi constamment appel\u00e9 \u00e0 la conversion.<\/p>\n\n\n\n
La mis\u00e9ricorde du Christ n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 de la permissivit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Elle \u00e9tait toujours orient\u00e9e vers la transformation du c\u0153ur humain.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nConclusion : le v\u00e9ritable sens \u00e9vang\u00e9lique du \u00ab Ne jugez pas \u00bb<\/h1>\n\n\n\n
Lorsque J\u00e9sus dit \u00ab ne jugez pas \u00bb, Il n\u2019abolit pas la v\u00e9rit\u00e9 morale ni n\u2019interdit le discernement chr\u00e9tien.<\/p>\n\n\n\n
Il condamne :<\/p>\n\n\n\n
\n
- l\u2019orgueil ;<\/li>\n\n\n\n
- l\u2019hypocrisie ;<\/li>\n\n\n\n
- le jugement t\u00e9m\u00e9raire ;<\/li>\n\n\n\n
- la duret\u00e9 du c\u0153ur ;<\/li>\n\n\n\n
- et la condamnation impitoyable du prochain.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Le chr\u00e9tien doit :<\/p>\n\n\n\n
\n
- aimer tout le monde ;<\/li>\n\n\n\n
- discerner le bien et le mal ;<\/li>\n\n\n\n
- corriger avec charit\u00e9 ;<\/li>\n\n\n\n
- \u00e9viter l\u2019arrogance ;<\/li>\n\n\n\n
- reconna\u00eetre ses propres p\u00e9ch\u00e9s ;<\/li>\n\n\n\n
- et confier le jugement d\u00e9finitif \u00e0 Dieu seul.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Dans un monde divis\u00e9 entre le relativisme et l\u2019agressivit\u00e9, l\u2019\u00c9vangile propose un chemin plus difficile et plus saint :<\/p>\n\n\n\n
l\u2019union ins\u00e9parable entre la v\u00e9rit\u00e9 et la mis\u00e9ricorde.<\/h2>\n\n\n\n
Car la v\u00e9rit\u00e9 sans amour blesse.
Mais l\u2019amour sans v\u00e9rit\u00e9 trompe.<\/p>\n\n\n\nEt c\u2019est seulement en J\u00e9sus-Christ que les deux se trouvent parfaitement unies.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Un regard profond sur l\u2019une des phrases les plus cit\u00e9es \u2014 et les plus mal comprises \u2014 de J\u00e9sus-Christ Nous vivons \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 peu de phrases de l\u2019\u00c9vangile sont autant cit\u00e9es que celle prononc\u00e9e par Notre Seigneur J\u00e9sus-Christ : \u00ab Ne jugez pas, et vous ne serez pas jug\u00e9s. \u00bb(Lc 6,37) Nous l\u2019entendons …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":6101,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","footnotes":""},"categories":[37,45],"tags":[1928],"class_list":["post-6100","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-doctrine-et-foi","category-saintes-ecritures","tag-ne-jugez-pas"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6100","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6100"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6100\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6102,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6100\/revisions\/6102"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6101"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6100"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6100"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6100"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}