Nous vivons \u00e0 une \u00e9poque obs\u00e9d\u00e9e par l\u2019esprit humain. Jamais auparavant on n\u2019avait autant parl\u00e9 d\u2019anxi\u00e9t\u00e9, de stress, d\u2019\u00e9motions refoul\u00e9es, de traumatismes, de subconscient, de neurosciences ou de bien-\u00eatre psychologique. Dans ce contexte, l\u2019hypnose suscite \u00e0 nouveau un grand int\u00e9r\u00eat. Elle appara\u00eet dans les th\u00e9rapies, les spectacles, les vid\u00e9os virales, les s\u00e9ances de relaxation, les m\u00e9thodes pour arr\u00eater de fumer, les traitements alternatifs et m\u00eame dans des discours de \u00ab gu\u00e9rison spirituelle \u00bb.<\/p>\n\n\n\n
De nombreux catholiques se demandent aujourd\u2019hui : Ces questions ne sont pas exag\u00e9r\u00e9es. Elles sont profond\u00e9ment n\u00e9cessaires. Car le chr\u00e9tien est appel\u00e9 non seulement \u00e0 \u00e9viter le mal \u00e9vident, mais aussi \u00e0 discerner ce qui peut peu \u00e0 peu troubler, asservir ou \u00e9loigner de Dieu.<\/p>\n\n\n\n Bien que l\u2019\u00c9glise catholique n\u2019ait pas prononc\u00e9 une condamnation absolue et universelle de toutes les formes d\u2019hypnose, elle offre n\u00e9anmoins des principes moraux et spirituels tr\u00e8s clairs pour les juger. Et lorsqu\u2019on analyse le sujet \u00e0 la lumi\u00e8re de la th\u00e9ologie, de l\u2019anthropologie chr\u00e9tienne et de l\u2019exp\u00e9rience pastorale, de nombreuses nuances apparaissent qu\u2019un catholique s\u00e9rieux ne devrait pas ignorer.<\/p>\n\n\n\n Cet article cherche pr\u00e9cis\u00e9ment cela : offrir un guide rigoureux, profond et pastoral pour discerner cette question \u00e0 la lumi\u00e8re de la foi catholique et de la tradition.<\/p>\n\n\n\n L\u2019hypnose est un \u00e9tat modifi\u00e9 de conscience caract\u00e9ris\u00e9 par une concentration intense, une relaxation et une plus grande r\u00e9ceptivit\u00e9 aux suggestions. En th\u00e9orie, durant cet \u00e9tat, la personne conserve un certain degr\u00e9 de conscience, mais diminue partiellement son jugement critique et son attention \u00e0 l\u2019environnement.<\/p>\n\n\n\n Historiquement, l\u2019hypnose a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9e \u00e0 de nombreuses fins :<\/p>\n\n\n\n Ici appara\u00eet d\u00e9j\u00e0 le premier probl\u00e8me : l\u2019hypnose n\u2019est pas une r\u00e9alit\u00e9 unique. Sous le m\u00eame nom se cachent des pratiques tr\u00e8s diff\u00e9rentes. Certaines se pr\u00e9sentent comme des techniques psychologiques relativement neutres ; d\u2019autres sont clairement m\u00eal\u00e9es au spiritisme, aux \u00e9nergies, \u00e0 la r\u00e9incarnation, au channeling ou \u00e0 des pratiques occultes incompatibles avec le christianisme.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est pourquoi le discernement est indispensable.<\/p>\n\n\n\n L\u2019homme moderne cherche d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment \u00e0 contr\u00f4ler sa souffrance int\u00e9rieure. Il veut gu\u00e9rir rapidement, supprimer la douleur, vaincre ses mauvaises habitudes et atteindre imm\u00e9diatement la paix \u00e9motionnelle.<\/p>\n\n\n\n L\u2019hypnose promet pr\u00e9cis\u00e9ment cela :<\/p>\n\n\n\n Mais ici nous devons nous arr\u00eater.<\/p>\n\n\n\n La vision chr\u00e9tienne de l\u2019\u00eatre humain ne r\u00e9duit pas la personne \u00e0 un ensemble de m\u00e9canismes psychologiques programmables. L\u2019homme n\u2019est pas une machine mentale. Il est une cr\u00e9ature faite \u00e0 l\u2019image de Dieu, dot\u00e9e d\u2019intelligence, de volont\u00e9 libre et d\u2019une \u00e2me immortelle.<\/p>\n\n\n\n La foi catholique enseigne que la v\u00e9ritable gu\u00e9rison du c\u0153ur humain ne vient pas seulement de techniques mentales, mais de :<\/p>\n\n\n\n Le danger appara\u00eet lorsque la vie spirituelle est remplac\u00e9e par des m\u00e9thodes de contr\u00f4le psychologique qui promettent une sorte de salut \u00e9motionnel sans Croix, sans conversion et sans Dieu.<\/p>\n\n\n\n L\u2019un des principes fondamentaux de la morale catholique est la dignit\u00e9 de la volont\u00e9 humaine.<\/p>\n\n\n\n Dieu a cr\u00e9\u00e9 l\u2019homme libre. La libert\u00e9 n\u2019est pas un d\u00e9tail secondaire : elle fait partie essentielle de notre condition spirituelle.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est pourquoi toute pratique qui diminue gravement l\u2019usage de la raison ou qui remet le contr\u00f4le int\u00e9rieur \u00e0 une autre personne doit \u00eatre examin\u00e9e avec soin.<\/p>\n\n\n\n Or l\u2019hypnose implique pr\u00e9cis\u00e9ment une diminution partielle du jugement critique et une intense ouverture \u00e0 la suggestion ext\u00e9rieure.<\/p>\n\n\n\n Et ici surgit une question d\u00e9licate :<\/p>\n\n\n\n La r\u00e9ponse d\u00e9pend \u00e9norm\u00e9ment du contexte, de la finalit\u00e9 et des m\u00e9thodes employ\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n L\u2019\u00c9glise n\u2019a pas condamn\u00e9 de mani\u00e8re absolue toute hypnose clinique. Cependant, elle \u00e9tablit des principes tr\u00e8s importants.<\/p>\n\n\n\n Le crit\u00e8re central est le suivant :<\/p>\n\n\n\n En outre, toute pratique li\u00e9e \u00e0 :<\/p>\n\n\n\n est incompatible avec la foi catholique.<\/p>\n\n\n\n Le Cat\u00e9chisme de l\u2019\u00c9glise catholique enseigne :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Toutes les formes de divination sont \u00e0 rejeter. \u00bb Et aussi :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Toutes les pratiques de magie ou de sorcellerie par lesquelles on pr\u00e9tend domestiquer des puissances occultes pour les mettre \u00e0 son service et obtenir un pouvoir surnaturel sur le prochain […] sont gravement contraires \u00e0 la vertu de religion. \u00bb Cela est fondamental. Car de nombreuses pratiques modernes d\u2019hypnose sont m\u00eal\u00e9es \u00e0 des \u00e9l\u00e9ments clairement \u00e9sot\u00e9riques.<\/p>\n\n\n\n L\u2019un des domaines les plus dangereux est celui des soi-disant \u00ab r\u00e9gressions hypnotiques \u00bb.<\/p>\n\n\n\n Certaines th\u00e9rapies pr\u00e9tendent que sous hypnose une personne peut :<\/p>\n\n\n\n Ici, l\u2019incompatibilit\u00e9 avec la foi catholique est absolument claire.<\/p>\n\n\n\n L\u2019\u00c9glise rejette la r\u00e9incarnation. L\u2019\u00eatre humain ne vit qu\u2019une seule vie terrestre.<\/p>\n\n\n\n La Lettre aux H\u00e9breux l\u2019exprime clairement :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Il est r\u00e9serv\u00e9 aux hommes de mourir une seule fois, apr\u00e8s quoi vient le jugement. \u00bb Par cons\u00e9quent, les r\u00e9gressions vers de suppos\u00e9es vies pass\u00e9es ne sont pas compatibles avec la doctrine catholique.<\/p>\n\n\n\n De plus, de nombreux exorcistes et directeurs spirituels avertissent depuis des d\u00e9cennies que beaucoup de ces pratiques peuvent devenir des portes spirituelles dangereuses, surtout lorsqu\u2019elles sont m\u00eal\u00e9es \u00e0 l\u2019occultisme ou \u00e0 des invocations ambigu\u00ebs.<\/p>\n\n\n\n Ici, il faut \u00e9viter deux extr\u00eames :<\/p>\n\n\n\n La tradition catholique enseigne que le d\u00e9mon peut profiter de pratiques imprudentes qui affaiblissent le discernement, alt\u00e8rent la conscience ou ouvrent la personne \u00e0 des r\u00e9alit\u00e9s spirituelles ambigu\u00ebs.<\/p>\n\n\n\n Toute hypnose n\u2019implique pas une action d\u00e9moniaque. Il serait irresponsable de l\u2019affirmer. Mais il serait aussi na\u00eff de nier que certaines pratiques hypnotiques peuvent devenir un terrain spirituellement dangereux.<\/p>\n\n\n\n Surtout lorsqu\u2019elles incluent :<\/p>\n\n\n\n Le chr\u00e9tien ne doit jamais rechercher des \u00e9tats modifi\u00e9s de conscience \u00e0 des fins pseudo-spirituelles.<\/p>\n\n\n\n Notre spiritualit\u00e9 ne repose pas sur la perte de ma\u00eetrise de soi, mais sur le fait de se remettre librement et consciemment \u00e0 Dieu.<\/p>\n\n\n\n Ici, il est important d\u2019\u00eatre pr\u00e9cis.<\/p>\n\n\n\n Toute hypnose n\u2019est pas n\u00e9cessairement occulte.<\/p>\n\n\n\n Il existe une hypnose clinique utilis\u00e9e par certains professionnels de sant\u00e9 comme outil compl\u00e9mentaire pour :<\/p>\n\n\n\n Lorsqu\u2019elle est pratiqu\u00e9e :<\/p>\n\n\n\n de nombreux moralistes catholiques consid\u00e8rent qu\u2019elle pourrait \u00eatre moralement licite dans certains cas.<\/p>\n\n\n\n Cependant, m\u00eame ici, la prudence est fortement recommand\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n Pourquoi ?<\/p>\n\n\n\n Parce que l\u2019\u00eatre humain n\u2019est pas seulement psychologique. Il existe aussi une dimension spirituelle et morale qui ne peut \u00eatre ignor\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n De plus, l\u2019hypnose peut engendrer :<\/p>\n\n\n\n C\u2019est pourquoi un catholique devrait toujours se demander :<\/p>\n\n\n\n La spiritualit\u00e9 chr\u00e9tienne cherche \u00e0 renforcer la libert\u00e9 et la vigilance int\u00e9rieure.<\/p>\n\n\n\n Le Christ dit :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Veillez et priez, afin de ne pas entrer en tentation. \u00bb L\u2019\u00e9tat hypnotique, au contraire, diminue partiellement cette vigilance consciente.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est pourquoi de nombreux auteurs spirituels catholiques traditionnels ont exprim\u00e9 de s\u00e9rieuses r\u00e9serves envers ces pratiques.<\/p>\n\n\n\n L\u2019\u00e2me chr\u00e9tienne est appel\u00e9e \u00e0 grandir dans :<\/p>\n\n\n\n Saint Pierre avertit :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Soyez sobres et vigilants. Votre adversaire, le diable, r\u00f4de comme un lion rugissant, cherchant qui d\u00e9vorer. \u00bb La sobri\u00e9t\u00e9 spirituelle a toujours \u00e9t\u00e9 une vertu profond\u00e9ment chr\u00e9tienne.<\/p>\n\n\n\n Aujourd\u2019hui, beaucoup se tournent vers l\u2019hypnose non par v\u00e9ritable n\u00e9cessit\u00e9 m\u00e9dicale, mais par fascination :<\/p>\n\n\n\n Cela r\u00e9v\u00e8le quelque chose de tr\u00e8s moderne : le rejet du chemin lent de la vie spirituelle.<\/p>\n\n\n\n L\u2019\u00c9vangile propose la conversion, la Croix, la patience, la pri\u00e8re et la pers\u00e9v\u00e9rance. Le monde moderne recherche des r\u00e9sultats imm\u00e9diats.<\/p>\n\n\n\n Mais la croissance spirituelle authentique fonctionne rarement gr\u00e2ce \u00e0 des raccourcis psychologiques.<\/p>\n\n\n\n Un discernement s\u00e9rieux devrait inclure plusieurs questions :<\/p>\n\n\n\n Une intervention m\u00e9dicale s\u00e9rieuse n\u2019est pas la m\u00eame chose qu\u2019une s\u00e9ance \u00e9sot\u00e9rique ou de divertissement.<\/p>\n\n\n\n S\u2019il appara\u00eet des r\u00e9f\u00e9rences \u00e0 :<\/p>\n\n\n\n le catholique doit imm\u00e9diatement s\u2019en \u00e9loigner.<\/p>\n\n\n\n Toute manipulation psychologique profonde exige de la prudence.<\/p>\n\n\n\n Aucune technique mentale ne peut remplacer :<\/p>\n\n\n\n Dans les questions d\u00e9licates, il est sage de consulter :<\/p>\n\n\n\n La culture moderne cherche \u00e0 gu\u00e9rir l\u2019int\u00e9rieur sans parler du p\u00e9ch\u00e9. Elle veut la paix sans conversion.<\/p>\n\n\n\n Mais la blessure la plus profonde de l\u2019homme n\u2019est pas seulement psychologique. Elle est spirituelle.<\/p>\n\n\n\n Le p\u00e9ch\u00e9 blesse l\u2019\u00e2me. Et la gr\u00e2ce la gu\u00e9rit.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est pourquoi l\u2019\u00c9glise a toujours pr\u00e9sent\u00e9 les sacrements comme une m\u00e9decine surnaturelle.<\/p>\n\n\n\n En particulier :<\/p>\n\n\n\n Beaucoup cherchent dans des techniques alternatives ce qui est en r\u00e9alit\u00e9 une faim de Dieu.<\/p>\n\n\n\n Saint Augustin a \u00e9crit une phrase immortelle :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Tu nous as faits pour Toi, Seigneur, et notre c\u0153ur est sans repos tant qu\u2019il ne demeure en Toi. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Nous vivons entour\u00e9s de pseudo-th\u00e9rapies, de spiritualit\u00e9s m\u00e9lang\u00e9es et de techniques pr\u00e9sent\u00e9es comme neutres alors qu\u2019elles ne le sont pas.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est pourquoi les catholiques ont besoin d\u2019une solide formation doctrinale.<\/p>\n\n\n\n Tout ce qui para\u00eet th\u00e9rapeutique n\u2019est pas spirituellement inoffensif. Saint Paul avertit :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Examinez tout : retenez ce qui est bon. \u00bb Le discernement n\u2019est pas une peur irrationnelle. C\u2019est la prudence chr\u00e9tienne.<\/p>\n\n\n\n La r\u00e9ponse la plus s\u00e9rieuse et \u00e9quilibr\u00e9e serait celle-ci :<\/p>\n\n\n\n L\u2019hypnose n\u2019est pas absolument condamn\u00e9e dans toutes les circonstances, surtout dans certains usages cliniques l\u00e9gitimes. Mais il existe des risques moraux, psychologiques et spirituels r\u00e9els qui ne peuvent \u00eatre minimis\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n Et toute forme d\u2019hypnose li\u00e9e \u00e0 l\u2019occultisme, au spiritisme, \u00e0 la r\u00e9incarnation, aux \u00e9nergies \u00e9sot\u00e9riques ou \u00e0 des pratiques ambigu\u00ebs est incompatible avec la foi catholique.<\/p>\n\n\n\n Le chr\u00e9tien n\u2019est pas appel\u00e9 \u00e0 rechercher une domination occulte de l\u2019esprit ni des exp\u00e9riences extraordinaires. Il est appel\u00e9 \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9, \u00e0 la libert\u00e9 int\u00e9rieure et \u00e0 l\u2019union avec Dieu.<\/p>\n\n\n\n La grande tentation moderne est de croire que l\u2019homme peut se sauver lui-m\u00eame gr\u00e2ce \u00e0 des techniques.<\/p>\n\n\n\n Mais le c\u0153ur humain a besoin de quelque chose de bien plus profond qu\u2019une reprogrammation mentale : il a besoin de r\u00e9demption.<\/p>\n\n\n\n Le Christ n\u2019est pas venu simplement pour nous d\u00e9tendre ou nous \u00ab d\u00e9bloquer \u00bb \u00e9motionnellement. Il est venu nous sauver du p\u00e9ch\u00e9 et nous ouvrir le chemin de la vie \u00e9ternelle.<\/p>\n\n\n\n Lui-m\u00eame a dit :<\/p>\n\n\n\n \u00ab La v\u00e9rit\u00e9 vous rendra libres. \u00bb La v\u00e9ritable libert\u00e9 ne na\u00eet pas des \u00e9tats modifi\u00e9s de conscience, mais de la rencontre avec la V\u00e9rit\u00e9 vivante.<\/p>\n\n\n\n Et cette V\u00e9rit\u00e9 a un nom : J\u00e9sus-Christ.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Discernement, foi et dangers spirituels \u00e0 une \u00e9poque fascin\u00e9e par le contr\u00f4le de l\u2019esprit Nous vivons \u00e0 une \u00e9poque obs\u00e9d\u00e9e par l\u2019esprit humain. Jamais auparavant on n\u2019avait autant parl\u00e9 d\u2019anxi\u00e9t\u00e9, de stress, d\u2019\u00e9motions refoul\u00e9es, de traumatismes, de subconscient, de neurosciences ou de bien-\u00eatre psychologique. Dans ce contexte, l\u2019hypnose suscite \u00e0 nouveau un grand int\u00e9r\u00eat. 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L\u2019hypnose est-elle un p\u00e9ch\u00e9 ?<\/strong>
Un chr\u00e9tien peut-il y recourir sans mettre son \u00e2me en danger ?
Existe-t-il une diff\u00e9rence entre l\u2019hypnose clinique et l\u2019occultisme ?
Cela peut-il ouvrir des portes spirituelles dangereuses ?
Est-ce compatible avec la doctrine catholique ?<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nQu\u2019est-ce r\u00e9ellement que l\u2019hypnose ?<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nLa fascination moderne pour le subconscient<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n
\n\n\n\nLa dignit\u00e9 de la libert\u00e9 humaine<\/h1>\n\n\n\n
Est-il moralement juste de se placer volontairement dans un \u00e9tat de forte suggestibilit\u00e9 ?<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\nCe que dit l\u2019\u00c9glise catholique<\/h1>\n\n\n\n
La dignit\u00e9, la libert\u00e9 et l\u2019int\u00e9grit\u00e9 spirituelle de la personne ne doivent jamais \u00eatre viol\u00e9es.<\/h2>\n\n\n\n
\n
\n
\u00ab Le recours \u00e0 Satan ou aux d\u00e9mons, l\u2019\u00e9vocation des morts ou les autres pratiques suppos\u00e9es d\u00e9voiler l\u2019avenir […] sont en contradiction avec l\u2019honneur et le respect, m\u00eal\u00e9s de crainte aimante, que nous devons \u00e0 Dieu seul. \u00bb
\u2014 Cat\u00e9chisme de l\u2019\u00c9glise catholique, 2116<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n\n
\u2014 Cat\u00e9chisme de l\u2019\u00c9glise catholique, 2117<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
\n\n\n\nLe grand danger des r\u00e9gressions<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n
\u2014 H\u00e9breux 9,27<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
\n\n\n\nPeut-il y avoir une influence d\u00e9moniaque ?<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n
\n\n\n\nLa diff\u00e9rence entre hypnose clinique et occultisme<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n
\n
\n
\n\n\n\nLe probl\u00e8me de l\u2019abandon du contr\u00f4le int\u00e9rieur<\/h1>\n\n\n\n
\n
\u2014 Matthieu 26,41<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n\n
\n
\u2014 1 Pierre 5,8<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
\n\n\n\nLa recherche moderne d\u2019exp\u00e9riences extraordinaires<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nQue devrait faire un catholique avant de recourir \u00e0 l\u2019hypnose ?<\/h1>\n\n\n\n
1. La finalit\u00e9 est-elle l\u00e9gitime ?<\/h2>\n\n\n\n
2. Y a-t-il une composante occulte ?<\/h2>\n\n\n\n
\n
3. La libert\u00e9 int\u00e9rieure est-elle mise en danger ?<\/h2>\n\n\n\n
4. La vie spirituelle est-elle remplac\u00e9e ?<\/h2>\n\n\n\n
\n
5. A-t-on recherch\u00e9 un conseil prudent ?<\/h2>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nLes sacrements : la v\u00e9ritable gu\u00e9rison de l\u2019\u00e2me<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n
\n\n\n\nLe discernement spirituel est plus n\u00e9cessaire que jamais<\/h1>\n\n\n\n
Tout ce qui promet le bien-\u00eatre ne conduit pas \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9.
Toute exp\u00e9rience int\u00e9rieure ne vient pas de Dieu.<\/p>\n\n\n\n\n
\u2014 1 Thessaloniciens 5,21<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
\n\n\n\nAlors\u2026 un catholique peut-il utiliser l\u2019hypnose ?<\/h1>\n\n\n\n
Un catholique doit agir avec une grande prudence.<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\nLa v\u00e9ritable libert\u00e9 ne vient pas du contr\u00f4le mental, mais du Christ<\/h1>\n\n\n\n
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\u2014 Jean 8,32<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n