Parmi les textes les plus surprenants du christianisme ancien, il existe une \u0153uvre que beaucoup de catholiques connaissent \u00e0 peine aujourd\u2019hui, alors que pendant des si\u00e8cles elle fut lue dans les \u00e9glises aux c\u00f4t\u00e9s des \u00c9critures. Un livre que certains P\u00e8res de l\u2019\u00c9glise consid\u00e9raient comme inspir\u00e9, qui fut copi\u00e9 dans d\u2019anciens codex bibliques et profond\u00e9ment aim\u00e9 par les chr\u00e9tiens des premiers si\u00e8cles.<\/p>\n\n\n\n
Ce livre est Le Pasteur d\u2019Hermas<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Son auteur, Hermas, probablement un ancien esclave chr\u00e9tien du IIe si\u00e8cle, nous a laiss\u00e9 une \u0153uvre \u00e9trange, symbolique, profond\u00e9ment morale et spirituellement intense. Dans ses pages, nous trouvons des visions c\u00e9lestes, des anges apparaissant sous la forme d\u2019un berger, des paraboles myst\u00e9rieuses, des avertissements contre la ti\u00e9deur spirituelle, des appels \u00e0 la p\u00e9nitence et une insistance constante sur la puret\u00e9 du c\u0153ur.<\/p>\n\n\n\n Bien qu\u2019il ne soit finalement pas entr\u00e9 dans le canon du Nouveau Testament, Le Pasteur d\u2019Hermas<\/em> occupe une place privil\u00e9gi\u00e9e dans l\u2019histoire de l\u2019\u00c9glise. C\u2019est l\u2019un de ces textes qui permettent d\u2019entrevoir l\u2019\u00e2me du christianisme primitif : une \u00c9glise encore pers\u00e9cut\u00e9e, aust\u00e8re, p\u00e9nitentielle et profond\u00e9ment pr\u00e9occup\u00e9e par la saintet\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Aujourd\u2019hui, \u00e0 une \u00e9poque marqu\u00e9e par la superficialit\u00e9 spirituelle et le relativisme moral, cet \u00e9crit ancien para\u00eet de nouveau \u00e9tonnamment actuel.<\/p>\n\n\n\n Pour comprendre Le Pasteur d\u2019Hermas<\/em>, il faut remonter au IIe si\u00e8cle, une \u00e9poque d\u00e9cisive pour le christianisme.<\/p>\n\n\n\n L\u2019\u00c9glise \u00e9tait encore petite. Les chr\u00e9tiens \u00e9taient p\u00e9riodiquement pers\u00e9cut\u00e9s par l\u2019Empire romain. Les communaut\u00e9s vivaient dans l\u2019attente intense du retour du Christ et maintenaient une discipline morale tr\u00e8s exigeante. Devenir chr\u00e9tien n\u2019\u00e9tait pas une d\u00e9cision culturelle ou sociale : cela pouvait co\u00fbter son travail, sa famille ou m\u00eame sa vie.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est dans ce contexte qu\u2019appara\u00eet Hermas.<\/p>\n\n\n\n La tradition la plus r\u00e9pandue le situe \u00e0 Rome. Le fameux Fragment de Muratori<\/em> \u2014 l\u2019une des premi\u00e8res listes de livres chr\u00e9tiens \u2014 affirme qu\u2019Hermas \u00e9tait le fr\u00e8re du pape Pie Ier, qui gouverna l\u2019\u00c9glise de Rome approximativement entre 140 et 155 apr\u00e8s J.-C.<\/p>\n\n\n\n Nous ne savons pas quelle part de cette affirmation est historiquement exacte, mais nous savons que l\u2019\u0153uvre fut probablement \u00e9crite \u00e0 Rome durant la premi\u00e8re moiti\u00e9 du IIe si\u00e8cle.<\/p>\n\n\n\n Hermas semble avoir \u00e9t\u00e9 un ancien esclave qui parvint \u00e0 une certaine prosp\u00e9rit\u00e9 \u00e9conomique. Cependant, comme il le raconte lui-m\u00eame, il traversa ensuite des difficult\u00e9s familiales et spirituelles. Son \u0153uvre na\u00eet pr\u00e9cis\u00e9ment de cette exp\u00e9rience de crise, de repentir et de conversion.<\/p>\n\n\n\n Et cela nous dit d\u00e9j\u00e0 quelque chose d\u2019important : Le Pasteur d\u2019Hermas<\/em> n\u2019est pas un trait\u00e9 th\u00e9ologique abstrait. C\u2019est le t\u00e9moignage spirituel d\u2019un homme bless\u00e9 qui d\u00e9couvre la mis\u00e9ricorde de Dieu.<\/p>\n\n\n\n L\u2019\u0153uvre se divise en trois grandes parties :<\/p>\n\n\n\n Tout le livre est impr\u00e9gn\u00e9 d\u2019un langage apocalyptique et symbolique, tr\u00e8s semblable \u00e0 celui que l\u2019on trouve dans certaines parties du livre de Daniel ou de l\u2019Apocalypse de saint Jean.<\/p>\n\n\n\n Hermas raconte des rencontres avec des figures c\u00e9lestes, des femmes \u00e2g\u00e9es myst\u00e9rieuses repr\u00e9sentant l\u2019\u00c9glise, des anges, des tours construites avec des pierres vivantes et un berger qui lui transmet des enseignements spirituels.<\/p>\n\n\n\n Le ton peut sembler \u00e9trange au lecteur moderne, mais pour les chr\u00e9tiens du IIe si\u00e8cle ce langage \u00e9tait familier. Le symbolisme \u00e9tait une mani\u00e8re habituelle d\u2019exprimer des v\u00e9rit\u00e9s spirituelles profondes.<\/p>\n\n\n\n L\u2019un des symboles les plus beaux du livre est la figure d\u2019une femme \u00e2g\u00e9e qui repr\u00e9sente l\u2019\u00c9glise.<\/p>\n\n\n\n Au d\u00e9but, elle appara\u00eet vieillie et affaiblie, refl\u00e9tant les p\u00e9ch\u00e9s et les divisions des chr\u00e9tiens. Mais peu \u00e0 peu, elle rajeunit et devient belle \u00e0 mesure que les fid\u00e8les se repentent et reviennent \u00e0 Dieu.<\/p>\n\n\n\n L\u2019image est profond\u00e9ment th\u00e9ologique.<\/p>\n\n\n\n L\u2019\u00c9glise n\u2019est pas pr\u00e9sent\u00e9e simplement comme une institution humaine, mais comme une r\u00e9alit\u00e9 spirituelle vivante. La saintet\u00e9 ou le p\u00e9ch\u00e9 des chr\u00e9tiens affecte visiblement l\u2019ensemble du Corps.<\/p>\n\n\n\n \u00c0 une \u00e9poque comme la n\u00f4tre, o\u00f9 beaucoup r\u00e9duisent l\u2019\u00c9glise \u00e0 la politique, aux structures ou aux scandales humains, Le Pasteur d\u2019Hermas<\/em> rappelle une v\u00e9rit\u00e9 oubli\u00e9e : l\u2019\u00c9glise est aussi un myst\u00e8re surnaturel.<\/p>\n\n\n\n Les p\u00e9ch\u00e9s des fid\u00e8les la blessent.<\/p>\n\n\n\n La saintet\u00e9 des fid\u00e8les l\u2019embellit.<\/p>\n\n\n\n S\u2019il y a un th\u00e8me central dans Le Pasteur d\u2019Hermas<\/em>, c\u2019est la conversion.<\/p>\n\n\n\n Hermas insiste constamment sur la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019un repentir sinc\u00e8re. Le livre refl\u00e8te l\u2019une des grandes pr\u00e9occupations de l\u2019\u00c9glise primitive : que se passe-t-il pour les chr\u00e9tiens qui commettent des p\u00e9ch\u00e9s graves apr\u00e8s le bapt\u00eame ?<\/p>\n\n\n\n Il faut se rappeler que dans les premiers si\u00e8cles le bapt\u00eame \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme une transformation radicale de la vie. Beaucoup de chr\u00e9tiens retardaient m\u00eame leur bapt\u00eame jusqu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e2ge adulte par peur de p\u00e9cher ensuite.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est pourquoi la question \u00e9tait si dramatique.<\/p>\n\n\n\n Le Pasteur d\u2019Hermas<\/em> proclame quelque chose d\u2019extraordinairement esp\u00e9rant : Dieu accorde encore une possibilit\u00e9 de p\u00e9nitence.<\/p>\n\n\n\n Non pas une gr\u00e2ce facile ou automatique, mais une v\u00e9ritable conversion du c\u0153ur.<\/p>\n\n\n\n Le livre insiste sur :<\/p>\n\n\n\n C\u2019est un christianisme exigeant, aust\u00e8re et profond\u00e9ment concret.<\/p>\n\n\n\n Il ne suffit pas de \u00ab se sentir croyant \u00bb. Il faut vivre comme un disciple.<\/p>\n\n\n\n La figure centrale de l\u2019\u0153uvre est le \u00ab Berger \u00bb, un ange envoy\u00e9 par Dieu pour instruire Hermas.<\/p>\n\n\n\n Cette figure rappelle imm\u00e9diatement le Christ Bon Pasteur, bien que dans le livre il agisse davantage comme messager c\u00e9leste et ma\u00eetre spirituel.<\/p>\n\n\n\n Ce berger enseigne \u00e0 travers des commandements et des paraboles. Il parle avec simplicit\u00e9, mais avec une immense fermet\u00e9 morale.<\/p>\n\n\n\n Ses enseignements r\u00e9v\u00e8lent une spiritualit\u00e9 profond\u00e9ment pratique :<\/p>\n\n\n\n Il est frappant de voir combien cette spiritualit\u00e9 ressemble \u00e0 celle de nombreux saints post\u00e9rieurs.<\/p>\n\n\n\n En lisant Le Pasteur d\u2019Hermas<\/em>, on per\u00e7oit des \u00e9chos qui appara\u00eetront plus tard dans :<\/p>\n\n\n\n L\u2019une des paraboles les plus connues du livre d\u00e9crit une immense tour en construction.<\/p>\n\n\n\n La tour repr\u00e9sente l\u2019\u00c9glise.<\/p>\n\n\n\n Les pierres repr\u00e9sentent les fid\u00e8les.<\/p>\n\n\n\n Certaines pierres s\u2019ajustent parfaitement et sont plac\u00e9es dans la construction. D\u2019autres doivent \u00eatre polies. Certaines sont endommag\u00e9es. D\u2019autres encore sont rejet\u00e9es parce qu\u2019elles sont fissur\u00e9es ou corrompues.<\/p>\n\n\n\n L\u2019image se rattache directement \u00e0 la th\u00e9ologie de l\u2019\u00c9glise comme \u00e9difice spirituel que l\u2019on trouve aussi dans le Nouveau Testament.<\/p>\n\n\n\n Mais ici, elle prend une dimension profond\u00e9ment personnelle.<\/p>\n\n\n\n Chaque chr\u00e9tien d\u00e9cide par sa vie s\u2019il coop\u00e8re ou non \u00e0 l\u2019\u0153uvre de Dieu.<\/p>\n\n\n\n Il ne s\u2019agit pas simplement \u00ab d\u2019appartenir \u00bb ext\u00e9rieurement \u00e0 l\u2019\u00c9glise, mais de se laisser transformer int\u00e9rieurement.<\/p>\n\n\n\n Au fond, la parabole parle de saintet\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Dieu veut faire de nous des pierres vivantes de son Royaume.<\/p>\n\n\n\n Nous arrivons ici \u00e0 l\u2019une des questions les plus fascinantes.<\/p>\n\n\n\n Durant les IIe et IIIe si\u00e8cles, beaucoup de chr\u00e9tiens consid\u00e9raient Le Pasteur d\u2019Hermas<\/em> comme un texte inspir\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Par exemple :<\/p>\n\n\n\n Cela d\u00e9montre quelque chose d\u2019important : le canon biblique n\u2019est pas tomb\u00e9 du ciel d\u00e9j\u00e0 ferm\u00e9 d\u00e8s le premier jour.<\/p>\n\n\n\n L\u2019\u00c9glise a discern\u00e9 progressivement quels livres avaient v\u00e9ritablement \u00e9t\u00e9 inspir\u00e9s par l\u2019Esprit Saint.<\/p>\n\n\n\n Durant ce processus, Le Pasteur d\u2019Hermas<\/em> a \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s proche d\u2019entrer dans le canon.<\/p>\n\n\n\n La raison principale fut l\u2019apostolicit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Avec le temps, l\u2019\u00c9glise \u00e9tablit des crit\u00e8res plus pr\u00e9cis pour reconna\u00eetre les livres inspir\u00e9s :<\/p>\n\n\n\n Bien que Le Pasteur d\u2019Hermas<\/em> f\u00fbt orthodoxe et tr\u00e8s estim\u00e9, il semblait avoir \u00e9t\u00e9 \u00e9crit trop tard pour provenir directement de la g\u00e9n\u00e9ration apostolique.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est pour cette raison qu\u2019il fut finalement exclu du canon d\u00e9finitif.<\/p>\n\n\n\n Cependant, l\u2019\u00c9glise ne l\u2019a jamais consid\u00e9r\u00e9 comme un texte h\u00e9r\u00e9tique. Au contraire, il continua d\u2019\u00eatre vu comme une lecture spirituellement pr\u00e9cieuse et \u00e9difiante.<\/p>\n\n\n\n D\u2019ailleurs, de nombreux P\u00e8res recommandaient sa lecture afin de fortifier la vie morale et la p\u00e9nitence.<\/p>\n\n\n\n Une chose qui frappe \u00e0 la lecture de Le Pasteur d\u2019Hermas<\/em>, c\u2019est le s\u00e9rieux avec lequel les premiers chr\u00e9tiens comprenaient la vie spirituelle.<\/p>\n\n\n\n On n\u2019y trouve pas un christianisme superficiel ou confortable.<\/p>\n\n\n\n Il y a conscience du p\u00e9ch\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Il y a crainte de Dieu.<\/p>\n\n\n\n Il y a combat spirituel.<\/p>\n\n\n\n Il y a discipline morale.<\/p>\n\n\n\n Il y a une conviction absolue que les d\u00e9cisions humaines ont des cons\u00e9quences \u00e9ternelles.<\/p>\n\n\n\n Pour l\u2019homme moderne, habitu\u00e9 \u00e0 une culture o\u00f9 tout semble n\u00e9gociable, cela peut para\u00eetre inconfortable.<\/p>\n\n\n\n Mais aussi profond\u00e9ment rafra\u00eechissant.<\/p>\n\n\n\n Hermas parle d\u2019une foi qui transforme totalement l\u2019existence.<\/p>\n\n\n\n Non pas une religion r\u00e9duite \u00e0 des \u00e9motions passag\u00e8res ou \u00e0 une identit\u00e9 culturelle.<\/p>\n\n\n\n Mais une vie nouvelle.<\/p>\n\n\n\n Bien qu\u2019il ait \u00e9t\u00e9 \u00e9crit il y a presque deux mille ans, ce livre semble d\u00e9crire de nombreuses maladies spirituelles contemporaines.<\/p>\n\n\n\n Hermas d\u00e9nonce constamment l\u2019hypocrisie religieuse.<\/p>\n\n\n\n Des chr\u00e9tiens qui paraissent saints ext\u00e9rieurement alors qu\u2019int\u00e9rieurement ils sont esclaves de l\u2019orgueil, de l\u2019avidit\u00e9 ou du mensonge.<\/p>\n\n\n\n Impossible de ne pas penser \u00e0 la crise de cr\u00e9dibilit\u00e9 que traverse aujourd\u2019hui l\u2019\u00c9glise lorsque certains scandales d\u00e9truisent la confiance des fid\u00e8les.<\/p>\n\n\n\n Le livre rappelle que le t\u00e9moignage compte.<\/p>\n\n\n\n Profond\u00e9ment.<\/p>\n\n\n\n L\u2019\u0153uvre critique s\u00e9v\u00e8rement ceux qui placent leur s\u00e9curit\u00e9 dans les richesses.<\/p>\n\n\n\n Elle ne condamne pas simplement la possession de biens mat\u00e9riels, mais le fait d\u2019en \u00eatre domin\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Dans une soci\u00e9t\u00e9 consum\u00e9riste o\u00f9 m\u00eame les chr\u00e9tiens mesurent souvent le succ\u00e8s selon des crit\u00e8res purement mat\u00e9riels, le message para\u00eet douloureusement actuel.<\/p>\n\n\n\n L\u2019une des grandes trag\u00e9dies modernes est la disparition du langage de la conversion.<\/p>\n\n\n\n Beaucoup parlent d\u2019estime de soi, de bien-\u00eatre ou de d\u00e9veloppement personnel, mais presque personne ne parle du p\u00e9ch\u00e9, du repentir ou du combat spirituel.<\/p>\n\n\n\n Hermas, lui, le fait.<\/p>\n\n\n\n Et il le fait sans d\u00e9sespoir.<\/p>\n\n\n\n Car pour lui la p\u00e9nitence n\u2019est pas une humiliation vide : c\u2019est le chemin de la gu\u00e9rison.<\/p>\n\n\n\n Le livre insiste constamment sur la fid\u00e9lit\u00e9 au milieu des \u00e9preuves et des tentations.<\/p>\n\n\n\n Les chr\u00e9tiens du IIe si\u00e8cle pouvaient perdre leur vie \u00e0 cause de leur foi.<\/p>\n\n\n\n Aujourd\u2019hui, m\u00eame si de nombreux endroits ne connaissent plus de pers\u00e9cutions sanglantes, il existe encore une pression culturelle, des moqueries et une fatigue spirituelle.<\/p>\n\n\n\n Le Pasteur d\u2019Hermas<\/em> rappelle que la fid\u00e9lit\u00e9 quotidienne est aussi une forme de martyre silencieux.<\/p>\n\n\n\n Oui, avec quelques pr\u00e9cisions importantes.<\/p>\n\n\n\n Ce n\u2019est pas une \u00c9criture inspir\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n Il ne fait pas partie de la Bible.<\/p>\n\n\n\n Et certaines de ses expressions refl\u00e8tent des d\u00e9bats disciplinaires propres \u00e0 l\u2019\u00c9glise ancienne.<\/p>\n\n\n\n Mais il demeure un t\u00e9moignage extraordinaire de la spiritualit\u00e9 chr\u00e9tienne primitive.<\/p>\n\n\n\n Le lire aide \u00e0 :<\/p>\n\n\n\n De plus, il poss\u00e8de une force spirituelle difficile \u00e0 ignorer.<\/p>\n\n\n\n Il existe des pages enti\u00e8res qui semblent \u00e9crites pour notre \u00e9poque.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est peut-\u00eatre cela qui est le plus fascinant dans Le Pasteur d\u2019Hermas<\/em>.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est un livre situ\u00e9 au bord m\u00eame du Nouveau Testament.<\/p>\n\n\n\n Un texte n\u00e9 alors que r\u00e9sonnait encore l\u2019\u00e9cho direct des Ap\u00f4tres.<\/p>\n\n\n\n Un \u00e9crit qui nous permet d\u2019entendre les pr\u00e9occupations, les luttes et les esp\u00e9rances des premiers chr\u00e9tiens.<\/p>\n\n\n\n Et ce que nous entendons para\u00eet \u00e9tonnamment familier.<\/p>\n\n\n\n Parce que le c\u0153ur humain a toujours besoin des m\u00eames choses :<\/p>\n\n\n\n Hermas, cet ancien esclave du IIe si\u00e8cle, continue de nous rappeler quelque chose d\u2019essentiel : la saintet\u00e9 ne consiste pas \u00e0 \u00eatre parfait d\u00e8s le commencement, mais \u00e0 se laisser patiemment reconstruire par Dieu.<\/p>\n\n\n\n Comme des pierres vivantes d\u2019une tour \u00e9ternelle qui continue encore aujourd\u2019hui \u00e0 s\u2019\u00e9lever.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Parmi les textes les plus surprenants du christianisme ancien, il existe une \u0153uvre que beaucoup de catholiques connaissent \u00e0 peine aujourd\u2019hui, alors que pendant des si\u00e8cles elle fut lue dans les \u00e9glises aux c\u00f4t\u00e9s des \u00c9critures. 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\n\n\n\nUn livre n\u00e9 dans l\u2019\u00c9glise des martyrs<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nQuel genre de livre est Le Pasteur d\u2019Hermas<\/em> ?<\/h1>\n\n\n\n
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\n\n\n\nL\u2019\u00c9glise comme une sainte femme \u00e2g\u00e9e<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nLa grande obsession du livre : la p\u00e9nitence<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nL\u2019ange berger : guide de l\u2019\u00e2me<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n
\n\n\n\nLa c\u00e9l\u00e8bre tour construite avec des pierres vivantes<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nPourquoi certains chr\u00e9tiens le consid\u00e9raient-ils comme une \u00c9criture ?<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nAlors pourquoi n\u2019est-il pas entr\u00e9 dans la Bible ?<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nUn christianisme radicalement s\u00e9rieux<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nL\u2019actualit\u00e9 \u00e9tonnante du Pasteur d\u2019Hermas<\/em><\/h1>\n\n\n\n
1. Les doubles vies<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\n2. L\u2019attachement aux richesses<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\n3. La perte du sens de la p\u00e9nitence<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\n4. La n\u00e9cessit\u00e9 de pers\u00e9v\u00e9rer<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\nUn catholique devrait-il le lire aujourd\u2019hui ?<\/h1>\n\n\n\n
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\n\n\n\nUn \u00e9cho de l\u2019\u00c9glise ancienne qui parle encore<\/h1>\n\n\n\n
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