Nous vivons \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 l\u2019on parle constamment de droits, d\u2019\u00e9galit\u00e9, de justice sociale, de salaires justes, de corruption politique, d\u2019exploitation du travail et de pauvret\u00e9 structurelle. Les r\u00e9seaux sociaux crient pour la justice. Les rues manifestent pour la justice. Les tribunaux administrent la justice. Les gouvernements promettent la justice.<\/p>\n\n\n\n
Et pourtant, rarement avons-nous v\u00e9cu dans une soci\u00e9t\u00e9 aussi profond\u00e9ment confuse quant \u00e0 ce que signifie v\u00e9ritablement \u00eatre juste.<\/p>\n\n\n\n
Car la justice, du point de vue du catholicisme traditionnel, n\u2019est pas simplement une construction politique, une id\u00e9ologie sociale ou un accord juridique. La justice est une vertu morale cardinale, une exigence de l\u2019\u00e2me, une obligation devant Dieu et une expression concr\u00e8te de l\u2019amour du prochain.<\/p>\n\n\n\n
Sans justice, il n\u2019y a pas de vraie paix.
Sans justice, il n\u2019y a pas de charit\u00e9 authentique.
Sans justice, il n\u2019y a pas de saintet\u00e9 sociale.<\/p>\n\n\n\n
Comme l\u2019enseigne la Sainte \u00c9criture :<\/p>\n\n\n\n
\n\u00ab Apprenez \u00e0 faire le bien, recherchez la justice, redressez l\u2019oppresseur, faites droit \u00e0 l\u2019orphelin, d\u00e9fendez la veuve \u00bb (Isa\u00efe 1,17).<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
La justice n\u2019est pas optionnelle pour le chr\u00e9tien.
C\u2019est un chemin de salut.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nI. Qu\u2019est-ce que la justice ?<\/h1>\n\n\n\n
Bien plus que des lois : une vertu divine pour ordonner le monde<\/h2>\n\n\n\n
La d\u00e9finition classique, h\u00e9rit\u00e9e d\u2019Aristote, perfectionn\u00e9e par Cic\u00e9ron et \u00e9lev\u00e9e par saint Thomas d\u2019Aquin, enseigne :<\/p>\n\n\n\n
La justice consiste \u00e0 rendre \u00e0 chacun ce qui lui est d\u00fb.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Mais le christianisme ajoute une profondeur encore plus grande : il ne s\u2019agit pas seulement de \u00ab ce qui appartient \u00bb \u00e0 quelqu\u2019un en termes mat\u00e9riels ou juridiques, mais de reconna\u00eetre la dignit\u00e9 sacr\u00e9e de chaque personne cr\u00e9\u00e9e \u00e0 l\u2019image de Dieu.<\/p>\n\n\n\n
\u00catre juste signifie :<\/p>\n\n\n\n
\n
- Donner \u00e0 Dieu le culte qui Lui est d\u00fb.<\/li>\n\n\n\n
- Donner au prochain ce qui lui est n\u00e9cessaire.<\/li>\n\n\n\n
- Donner \u00e0 sa famille ce qu\u2019elle m\u00e9rite.<\/li>\n\n\n\n
- Donner au travailleur un salaire juste.<\/li>\n\n\n\n
- Donner au pauvre une attention r\u00e9elle.<\/li>\n\n\n\n
- Donner au faible une protection.<\/li>\n\n\n\n
- Donner au p\u00e9cheur une correction fraternelle.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
La justice n\u2019est pas une math\u00e9matique froide.
Elle est l\u2019ordre moral.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nII. La justice dans la Bible : Dieu comme source et mesure<\/h1>\n\n\n\n
Dans la pens\u00e9e biblique, le juste n\u2019est pas seulement celui qui suit des r\u00e8gles, mais celui qui vit droitement devant Dieu.<\/p>\n\n\n\n
Dans l\u2019Ancien Testament :<\/h2>\n\n\n\n
La justice est unie \u00e0 la fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 la Loi divine.<\/p>\n\n\n\n
\n\u00ab Le juste grandira comme le palmier \u00bb (Psaume 92,13).<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Les proph\u00e8tes ont continuellement d\u00e9nonc\u00e9 la fausse religiosit\u00e9 de ceux qui offraient des sacrifices tout en exploitant les pauvres.<\/p>\n\n\n\n
Dans le Nouveau Testament :<\/h2>\n\n\n\n
Le Christ porte la justice \u00e0 sa pl\u00e9nitude.<\/p>\n\n\n\n
\n\u00ab Heureux ceux qui ont faim et soif de justice, car ils seront rassasi\u00e9s \u00bb (Matthieu 5,6).<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
J\u00e9sus n\u2019est pas venu seulement pardonner des p\u00e9ch\u00e9s individuels, mais restaurer l\u2019ordre bris\u00e9 entre Dieu et l\u2019homme.<\/p>\n\n\n\n
La Croix est l\u2019acte supr\u00eame o\u00f9 se rencontrent :<\/p>\n\n\n\n
\n
- La justice divine (le p\u00e9ch\u00e9 a des cons\u00e9quences)<\/li>\n\n\n\n
- La mis\u00e9ricorde divine (Dieu paie pour nous)<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
\n\n\n\nIII. Les trois grands types de justice<\/h1>\n\n\n\n
Une architecture morale pour la vie personnelle, professionnelle et sociale<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\nA) La justice commutative<\/h2>\n\n\n\n
Donner selon ce qui est d\u00fb<\/h3>\n\n\n\n
C\u2019est la justice dans les \u00e9changes entre personnes.<\/p>\n\n\n\n
Exemples :<\/p>\n\n\n\n
\n
- Payer un salaire \u00e9quitable<\/li>\n\n\n\n
- Ne pas tromper dans une vente<\/li>\n\n\n\n
- Ne pas falsifier des factures<\/li>\n\n\n\n
- Respecter les contrats<\/li>\n\n\n\n
- Ne pas profiter de l\u2019ignorance d\u2019autrui<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Si tu travailles 4 heures, tu re\u00e7ois le salaire de 4 heures.
Si tu vends quelque chose, cela doit correspondre \u00e0 ce qui a \u00e9t\u00e9 promis.<\/p>\n\n\n\nP\u00e9ch\u00e9s contraires :<\/h3>\n\n\n\n
Fraude, vol, escroquerie.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nB) La justice distributive<\/h2>\n\n\n\n
Donner selon le besoin et la dignit\u00e9<\/h3>\n\n\n\n
Elle r\u00e9git la mani\u00e8re dont la soci\u00e9t\u00e9, l\u2019entreprise ou l\u2019\u00c9tat distribuent biens et opportunit\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n
Exemples :<\/p>\n\n\n\n
\n
- Attention sp\u00e9ciale aux personnes handicap\u00e9es<\/li>\n\n\n\n
- Aide aux familles nombreuses<\/li>\n\n\n\n
- Protection des personnes \u00e2g\u00e9es<\/li>\n\n\n\n
- Soutien aux ch\u00f4meurs<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Il ne s\u2019agit pas d\u2019un \u00e9galitarisme aveugle, mais de reconna\u00eetre les in\u00e9galit\u00e9s r\u00e9elles afin de soutenir les plus vuln\u00e9rables.<\/p>\n\n\n\n
Principe chr\u00e9tien :<\/h3>\n\n\n\n
Celui qui a le plus besoin m\u00e9rite une plus grande protection.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nC) La justice sociale<\/h2>\n\n\n\n
Tous contribuent au bien commun<\/h3>\n\n\n\n
La soci\u00e9t\u00e9 ne peut survivre si chacun vit uniquement pour soi.<\/p>\n\n\n\n
Exemples :<\/p>\n\n\n\n
\n
- Fiscalit\u00e9 juste<\/li>\n\n\n\n
- Participation communautaire<\/li>\n\n\n\n
- Responsabilit\u00e9 civique<\/li>\n\n\n\n
- Honn\u00eatet\u00e9 entrepreneuriale<\/li>\n\n\n\n
- Solidarit\u00e9 nationale<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
La Doctrine sociale de l\u2019\u00c9glise insiste : la propri\u00e9t\u00e9 priv\u00e9e existe, mais elle poss\u00e8de une fonction sociale.<\/p>\n\n\n\n
Saint Jean-Paul II rappelait :<\/h3>\n\n\n\n
La richesse sans solidarit\u00e9 devient une idol\u00e2trie.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nIV. Une cl\u00e9 fondamentale : la l\u00e9galit\u00e9 n\u2019est pas toujours la moralit\u00e9<\/h1>\n\n\n\n
Ici, la tradition catholique offre un enseignement d\u00e9cisif pour notre \u00e9poque :<\/p>\n\n\n\n
Tout ce qui est l\u00e9gal n\u2019est pas moral.<\/h2>\n\n\n\n
Tout ce qui est possible n\u2019est pas bon.<\/h2>\n\n\n\n
Aujourd\u2019hui, certaines soci\u00e9t\u00e9s peuvent l\u00e9galiser :<\/p>\n\n\n\n
\n
- l\u2019exploitation,<\/li>\n\n\n\n
- l\u2019avortement,<\/li>\n\n\n\n
- l\u2019euthanasie,<\/li>\n\n\n\n
- l\u2019usure,<\/li>\n\n\n\n
- la corruption d\u00e9guis\u00e9e.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Mais une loi injuste ne transforme pas le mal en bien.<\/p>\n\n\n\n
Saint Thomas :<\/h2>\n\n\n\n
\u00ab Une loi injuste n\u2019oblige pas en conscience. \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Par cons\u00e9quent :<\/p>\n\n\n\n
La morale est toujours sup\u00e9rieure \u00e0 la loi humaine.<\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\nV. Les valeurs de la justice<\/h1>\n\n\n\n
Quand donner au prochain devient un chemin de saintet\u00e9<\/h2>\n\n\n\n
La justice chr\u00e9tienne ne se limite pas \u00e0 \u00ab ne pas voler \u00bb.
Elle inclut le partage.<\/p>\n\n\n\nCe que tu poss\u00e8des en trop alors qu\u2019un autre en manque peut devenir une obligation morale.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nA) Les \u0153uvres de mis\u00e9ricorde corporelles<\/h1>\n\n\n\n
La justice mat\u00e9rielle en action<\/h2>\n\n\n\n
\n
- Donner \u00e0 manger aux affam\u00e9s<\/li>\n\n\n\n
- Donner \u00e0 boire aux assoiff\u00e9s<\/li>\n\n\n\n
- V\u00eatir ceux qui sont nus<\/li>\n\n\n\n
- Accueillir l\u2019\u00e9tranger<\/li>\n\n\n\n
- Visiter les malades<\/li>\n\n\n\n
- Visiter les prisonniers<\/li>\n\n\n\n
- Ensevelir les morts<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Ces \u0153uvres ne sont pas simplement une charit\u00e9 facultative.
Elles sont des expressions concr\u00e8tes de justice et d\u2019amour.<\/p>\n\n\n\n\n\u00ab Car j\u2019avais faim, et vous m\u2019avez donn\u00e9 \u00e0 manger\u2026 \u00bb (Matthieu 25,35).<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Le Christ s\u2019identifie au n\u00e9cessiteux.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nB) Les \u0153uvres de mis\u00e9ricorde spirituelles<\/h1>\n\n\n\n
La justice de l\u2019\u00e2me<\/h2>\n\n\n\n
L\u2019aide \u00e9conomique ne suffit pas.<\/p>\n\n\n\n
Nous devons aussi :<\/p>\n\n\n\n
\n
- Enseigner les ignorants<\/li>\n\n\n\n
- Donner de bons conseils<\/li>\n\n\n\n
- Corriger ceux qui se trompent<\/li>\n\n\n\n
- Consoler les afflig\u00e9s<\/li>\n\n\n\n
- Pardonner les offenses<\/li>\n\n\n\n
- Supporter patiemment les d\u00e9fauts d\u2019autrui<\/li>\n\n\n\n
- Prier pour les vivants et les morts<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Aujourd\u2019hui, dans une culture qui craint la correction, avertir quelqu\u2019un qui se d\u00e9truit est aussi un acte de justice.<\/p>\n\n\n\n
Le silence par confort peut devenir une forme d\u2019abandon.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nVI. Les p\u00e9ch\u00e9s contre la justice<\/h1>\n\n\n\n
Quand le c\u0153ur se d\u00e9sordonne, la soci\u00e9t\u00e9 se corrompt<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\nA) Les p\u00e9ch\u00e9s personnels<\/h1>\n\n\n\n
1. L\u2019avarice<\/h2>\n\n\n\n
Aimer l\u2019argent plus que Dieu.<\/p>\n\n\n\n
\n\u00ab Car la racine de tous les maux, c\u2019est l\u2019amour de l\u2019argent \u00bb (1 Timoth\u00e9e 6,10).<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
\n\n\n\n2. Le gaspillage<\/h2>\n\n\n\n
D\u00e9penser de mani\u00e8re irresponsable alors que d\u2019autres manquent du n\u00e9cessaire.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n3. Les jeux d\u2019argent et paris d\u00e9sordonn\u00e9s<\/h2>\n\n\n\n
Quand le d\u00e9sir d\u2019enrichissement rapide remplace le travail, la prudence et la responsabilit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n4. Le profit absolu<\/h2>\n\n\n\n
Vivre uniquement pour produire et consommer.<\/p>\n\n\n\n
La valeur de l\u2019homme vient du fait qu\u2019il est enfant de Dieu, non de sa rentabilit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nB) Les p\u00e9ch\u00e9s professionnels et sociaux<\/h1>\n\n\n\n
Le vol<\/h2>\n\n\n\n
Prendre le bien d\u2019autrui.<\/p>\n\n\n\n
Le larcin<\/h2>\n\n\n\n
Possession injuste.<\/p>\n\n\n\n
La r\u00e9tention<\/h2>\n\n\n\n
Retenir ce qui est d\u00fb.<\/p>\n\n\n\n
La corruption<\/h2>\n\n\n\n
Manipuler des d\u00e9cisions pour un int\u00e9r\u00eat personnel.<\/p>\n\n\n\n
Les r\u00e9clamations frauduleuses<\/h2>\n\n\n\n
Mentir pour obtenir un avantage.<\/p>\n\n\n\n
Aujourd\u2019hui, nous ajouterions aussi :<\/h3>\n\n\n\n
\n
- l\u2019exploitation des entreprises,<\/li>\n\n\n\n
- la fraude fiscale injuste,<\/li>\n\n\n\n
- la manipulation financi\u00e8re,<\/li>\n\n\n\n
- le trafic de main-d\u2019\u0153uvre,<\/li>\n\n\n\n
- les pots-de-vin,<\/li>\n\n\n\n
- la corruption politique.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
\n\n\n\nVII. Justice et travail : une th\u00e9ologie du labeur<\/h1>\n\n\n\n
Le travail n\u2019est pas une punition ; c\u2019est une participation \u00e0 l\u2019\u0153uvre cr\u00e9atrice de Dieu.<\/p>\n\n\n\n
Par cons\u00e9quent :<\/p>\n\n\n\n
\n
- L\u2019employeur injuste p\u00e8che.<\/li>\n\n\n\n
- Le travailleur malhonn\u00eate p\u00e8che.<\/li>\n\n\n\n
- Le politicien corrompu p\u00e8che.<\/li>\n\n\n\n
- Le consommateur irresponsable peut aussi p\u00e9cher.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
La justice exige un \u00e9quilibre entre :<\/p>\n\n\n\n
productivit\u00e9 + dignit\u00e9 + solidarit\u00e9<\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\nVIII. La justice sans charit\u00e9 peut devenir cruelle<\/h1>\n\n\n\n
Mais la charit\u00e9 sans justice est une hypocrisie<\/h2>\n\n\n\n
L\u2019\u00c9glise enseigne que la charit\u00e9 perfectionne la justice ; elle ne la remplace pas.<\/p>\n\n\n\n
Il ne suffit pas de faire l\u2019aum\u00f4ne si tu exploites les salaires.
Il ne suffit pas de prier si tu fraudes.
Il ne suffit pas de donner si tu corromps.<\/p>\n\n\n\nLa justice est le minimum moral.
La charit\u00e9 est le maximum chr\u00e9tien.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nIX. Le Christ, Roi de justice<\/h1>\n\n\n\n
J\u00e9sus-Christ n\u2019a pas seulement pr\u00each\u00e9 la justice :<\/p>\n\n\n\n
Il EST la Justice.<\/h2>\n\n\n\n
En Lui, nous voyons :<\/p>\n\n\n\n
\n
- La v\u00e9rit\u00e9 sans relativisme<\/li>\n\n\n\n
- La mis\u00e9ricorde sans complicit\u00e9<\/li>\n\n\n\n
- L\u2019ordre sans oppression<\/li>\n\n\n\n
- L\u2019amour sans injustice<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Ainsi, chaque chr\u00e9tien doit se demander :<\/p>\n\n\n\n
Suis-je juste dans mes salaires ?<\/h3>\n\n\n\n
Suis-je juste envers ma famille ?<\/h3>\n\n\n\n
Est-ce que je paie ce que je dois ?<\/h3>\n\n\n\n
Est-ce que j\u2019aide les n\u00e9cessiteux ?<\/h3>\n\n\n\n
Est-ce que j\u2019utilise mes biens comme un intendant ou comme une idole ?<\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\nX. Guide pastoral pratique pour vivre la justice aujourd\u2019hui<\/h1>\n\n\n\n
\u00c0 la maison :<\/h2>\n\n\n\n
\n
- Partager les responsabilit\u00e9s<\/li>\n\n\n\n
- Ne pas manipuler<\/li>\n\n\n\n
- Tenir sa parole<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Au travail :<\/h2>\n\n\n\n
\n
- \u00catre honn\u00eate<\/li>\n\n\n\n
- Ne pas voler du temps<\/li>\n\n\n\n
- Ne pas exploiter ni profiter<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Dans les finances :<\/h2>\n\n\n\n
\n
- \u00c9viter les dettes irresponsables<\/li>\n\n\n\n
- Pratiquer la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9<\/li>\n\n\n\n
- Aider discr\u00e8tement<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Dans la soci\u00e9t\u00e9 :<\/h2>\n\n\n\n
\n
- Voter avec une conscience morale<\/li>\n\n\n\n
- D\u00e9noncer la corruption<\/li>\n\n\n\n
- Promouvoir la dignit\u00e9 humaine<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Dans la vie spirituelle :<\/h2>\n\n\n\n
\n
- Examiner sa conscience concernant l\u2019argent<\/li>\n\n\n\n
- Confesser les injustices<\/li>\n\n\n\n
- R\u00e9parer si l\u2019on a caus\u00e9 du tort<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
\n\n\n\nXI. Conclusion : la justice est l\u2019amour avec une colonne vert\u00e9brale<\/h1>\n\n\n\n
La justice n\u2019est pas une mode id\u00e9ologique.
C\u2019est une vertu \u00e9ternelle.<\/p>\n\n\n\nDans un monde o\u00f9 beaucoup r\u00e9clament des droits mais oublient les devoirs, le chr\u00e9tien est appel\u00e9 \u00e0 \u00eatre lumi\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n
\u00catre juste ne signifie pas seulement ob\u00e9ir \u00e0 des r\u00e8gles.
C\u2019est refl\u00e9ter l\u2019ordre de Dieu dans une civilisation bless\u00e9e.<\/p>\n\n\n\nL\u00e0 o\u00f9 il y a justice, la paix fleurit.<\/h2>\n\n\n\n
L\u00e0 o\u00f9 r\u00e8gne l\u2019injustice, le p\u00e9ch\u00e9 social grandit.<\/h2>\n\n\n\n
\n\u00ab Cherchez d\u2019abord le Royaume de Dieu et sa justice \u00bb (Matthieu 6,33).<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Car \u00e0 la fin, nous ne serons pas jug\u00e9s sur tout ce que nous avons accumul\u00e9\u2026
Mais sur la mani\u00e8re juste dont nous avons aim\u00e9.<\/p>\n\n\n\nLa justice authentique commence lorsque nous comprenons que tout ce que nous poss\u00e9dons est un don de Dieu\u2026 et qu\u2019un jour nous devrons rendre compte de la mani\u00e8re dont nous l\u2019avons utilis\u00e9.<\/h2>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Donner \u00e0 chacun ce qui lui revient\u2026 et \u00e0 Dieu la premi\u00e8re place : un guide catholique profond sur la justice en temps d\u2019\u00e9go\u00efsme, d\u2019in\u00e9galit\u00e9 et de confusion morale Nous vivons \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 l\u2019on parle constamment de droits, d\u2019\u00e9galit\u00e9, de justice sociale, de salaires justes, de corruption politique, d\u2019exploitation du travail et de …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":6016,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","footnotes":""},"categories":[39,57],"tags":[1910],"class_list":["post-6015","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-morale-et-vie-chretienne","category-vertus-chretiennes","tag-justice"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6015","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6015"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6015\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6017,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6015\/revisions\/6017"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6016"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6015"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6015"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6015"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}