\u00ab Je crois au pardon des p\u00e9ch\u00e9s. \u00bb
Peu de phrases du Credo sont aussi br\u00e8ves et, en m\u00eame temps, aussi r\u00e9volutionnaires. En quelques mots seulement, le christianisme annonce quelque chose qu\u2019aucune philosophie humaine n\u2019avait pu offrir pleinement : l\u2019homme peut v\u00e9ritablement \u00eatre pardonn\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Il ne s\u2019agit pas simplement de \u00ab se sentir mieux \u00bb, d\u2019oublier les erreurs du pass\u00e9 ou d\u2019apprendre \u00e0 vivre avec ses blessures. Le Credo affirme quelque chose de bien plus grand : Dieu a le pouvoir d\u2019effacer le p\u00e9ch\u00e9 et Il a voulu confier ce pouvoir \u00e0 son \u00c9glise.<\/p>\n\n\n\n
Nous vivons une \u00e9poque \u00e9trange concernant le p\u00e9ch\u00e9. D\u2019un c\u00f4t\u00e9, beaucoup en nient l\u2019existence. Tout semble r\u00e9duit \u00e0 des erreurs psychologiques, des conditionnements sociaux ou des d\u00e9cisions personnelles sans cons\u00e9quences \u00e9ternelles. Mais d\u2019un autre c\u00f4t\u00e9, jamais il n\u2019y a eu autant de culpabilit\u00e9, d\u2019anxi\u00e9t\u00e9, de vide int\u00e9rieur et de besoin de r\u00e9demption. L\u2019homme moderne essaie de se lib\u00e9rer du poids moral, mais il continue \u00e0 se sentir accus\u00e9 int\u00e9rieurement.<\/p>\n\n\n\n
La raison est simple : le c\u0153ur humain sait qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 pour la v\u00e9rit\u00e9 et pour le bien. Et lorsqu\u2019il se d\u00e9tourne de Dieu, quelque chose en lui se brise.<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est pourquoi le dixi\u00e8me article du Credo n\u2019est pas une formule ancienne sans pertinence actuelle. C\u2019est l\u2019un des messages les plus porteurs d\u2019esp\u00e9rance qui existent. Le christianisme proclame qu\u2019aucun p\u00e9ch\u00e9 n\u2019a le dernier mot lorsque l\u2019homme s\u2019approche de la mis\u00e9ricorde de Dieu avec un repentir sinc\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n
Le cat\u00e9chisme traditionnel enseigne :<\/p>\n\n\n\n
\n\u00ab Le dixi\u00e8me article du Credo nous enseigne que J\u00e9sus-Christ a laiss\u00e9 \u00e0 son \u00c9glise le pouvoir de pardonner les p\u00e9ch\u00e9s. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Nous trouvons ici une v\u00e9rit\u00e9 centrale de la foi catholique : le Christ n\u2019a pas voulu que le pardon reste une id\u00e9e abstraite ou une exp\u00e9rience purement int\u00e9rieure. Il a voulu qu\u2019il soit visible, concret, sacramentel et accessible.<\/p>\n\n\n\n
Le pardon chr\u00e9tien ne d\u00e9pend pas des \u00e9tats \u00e9motionnels. Ni d\u2019une simple autosuggestion. Il d\u00e9pend de l\u2019action r\u00e9elle du Christ ressuscit\u00e9 agissant dans son \u00c9glise.<\/p>\n\n\n\n
Lorsque Notre-Seigneur apparut aux Ap\u00f4tres apr\u00e8s la R\u00e9surrection, Il pronon\u00e7a des paroles \u00e9tonnantes :<\/p>\n\n\n\n
\n\u00ab Recevez l\u2019Esprit Saint. Ceux \u00e0 qui vous remettrez les p\u00e9ch\u00e9s, ils leur seront remis ; ceux \u00e0 qui vous les retiendrez, ils leur seront retenus \u00bb (Jn 20,22-23).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Ce moment est fondamental. Le Christ ressuscit\u00e9 remet \u00e0 l\u2019\u00c9glise une autorit\u00e9 divine : r\u00e9concilier les p\u00e9cheurs avec Dieu.<\/p>\n\n\n\n
Ce n\u2019est pas une invention m\u00e9di\u00e9vale. Ce n\u2019est pas une structure de pouvoir cr\u00e9\u00e9e par des hommes. C\u2019est la volont\u00e9 explicite de J\u00e9sus-Christ.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nLe drame du p\u00e9ch\u00e9 : un mot oubli\u00e9<\/h1>\n\n\n\n
Pour comprendre le pardon, nous devons d\u2019abord comprendre ce qu\u2019est le p\u00e9ch\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Et ici appara\u00eet l\u2019un des grands probl\u00e8mes spirituels de notre \u00e9poque : nous avons perdu le sens du p\u00e9ch\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Beaucoup ne distinguent plus objectivement le bien du mal. Tout semble relatif. Ce qui compte, c\u2019est \u00ab \u00eatre authentique \u00bb, \u00ab suivre son c\u0153ur \u00bb ou \u00ab vivre sa propre v\u00e9rit\u00e9 \u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Cependant, lorsque le sens du p\u00e9ch\u00e9 dispara\u00eet, le sens de la gr\u00e2ce dispara\u00eet aussi.<\/p>\n\n\n\n
Car l\u2019\u00c9vangile n\u2019a de sens que s\u2019il existe quelque chose dont nous devons \u00eatre sauv\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n
Le p\u00e9ch\u00e9 n\u2019est pas simplement la transgression d\u2019une r\u00e8gle religieuse. C\u2019est le rejet de l\u2019amour de Dieu. C\u2019est placer sa propre volont\u00e9 au-dessus de celle du Cr\u00e9ateur. C\u2019est une blessure profonde dans l\u2019\u00e2me.<\/p>\n\n\n\n
Saint Augustin d\u00e9finissait le p\u00e9ch\u00e9 comme l\u2019amour d\u00e9sordonn\u00e9 de soi jusqu\u2019au m\u00e9pris de Dieu.<\/p>\n\n\n\n
Et cette r\u00e9alit\u00e9 produit des cons\u00e9quences concr\u00e8tes :<\/p>\n\n\n\n
\n
- elle obscurcit l\u2019intelligence ;<\/li>\n\n\n\n
- affaiblit la volont\u00e9 ;<\/li>\n\n\n\n
- r\u00e9duit l\u2019homme en esclavage ;<\/li>\n\n\n\n
- brise les relations ;<\/li>\n\n\n\n
- d\u00e9truit la paix int\u00e9rieure ;<\/li>\n\n\n\n
- refroidit la vie spirituelle ;<\/li>\n\n\n\n
- et, s\u2019il est mortel et non repenti, s\u00e9pare \u00e9ternellement de Dieu.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
C\u2019est pourquoi le pardon des p\u00e9ch\u00e9s n\u2019est pas un \u00ab suppl\u00e9ment \u00bb du christianisme. Il est le centre m\u00eame de la R\u00e9demption.<\/p>\n\n\n\n
Le Christ est venu pr\u00e9cis\u00e9ment pour sauver les p\u00e9cheurs.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nLe Christ : l\u2019Agneau qui enl\u00e8ve le p\u00e9ch\u00e9 du monde<\/h1>\n\n\n\n
Toute l\u2019histoire du salut conduit vers ce myst\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n
Dans l\u2019Ancien Testament, nous trouvons des sacrifices, des purifications et des rites p\u00e9nitentiels qui pr\u00e9parent la venue du v\u00e9ritable R\u00e9dempteur.<\/p>\n\n\n\n
Lorsque saint Jean-Baptiste voit J\u00e9sus, il s\u2019\u00e9crie :<\/p>\n\n\n\n
\n\u00ab Voici l\u2019Agneau de Dieu, qui enl\u00e8ve le p\u00e9ch\u00e9 du monde \u00bb (Jn 1,29).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
La mission du Christ est d\u2019enlever le p\u00e9ch\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Non pas simplement de l\u2019ignorer.<\/p>\n\n\n\n
Non pas de le relativiser.<\/p>\n\n\n\n
Non pas de le justifier.<\/p>\n\n\n\n
Mais de le d\u00e9truire par le sacrifice de la Croix.<\/p>\n\n\n\n
Au Calvaire se produit le grand acte de r\u00e9conciliation entre Dieu et l\u2019humanit\u00e9. J\u00e9sus-Christ porte sur Lui le poids du p\u00e9ch\u00e9 humain et ouvre de nouveau les portes de la gr\u00e2ce.<\/p>\n\n\n\n
La Croix montre deux choses en m\u00eame temps :<\/p>\n\n\n\n
\n
- la terrible gravit\u00e9 du p\u00e9ch\u00e9 ;<\/li>\n\n\n\n
- et l\u2019immensit\u00e9 infinie de la mis\u00e9ricorde divine.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Aucun homme ne peut contempler s\u00e9rieusement le Crucifi\u00e9 et continuer \u00e0 penser que le p\u00e9ch\u00e9 \u00ab n\u2019est pas si grave \u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Mais personne ne peut non plus d\u00e9sesp\u00e9rer, car le m\u00eame Crucifi\u00e9 prie :<\/p>\n\n\n\n
\n\u00ab P\u00e8re, pardonne-leur. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
\n\n\n\nL\u2019\u00c9glise peut-elle pardonner toutes sortes de p\u00e9ch\u00e9s ?<\/h1>\n\n\n\n
Le cat\u00e9chisme r\u00e9pond :<\/p>\n\n\n\n
\n\u00ab Oui ; l\u2019\u00c9glise peut pardonner tous les p\u00e9ch\u00e9s, si nombreux et si graves soient-ils, parce que J\u00e9sus-Christ lui a donn\u00e9 la pleine puissance de lier et de d\u00e9lier. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Cette affirmation est immens\u00e9ment consolante.<\/p>\n\n\n\n
Il n\u2019existe aucun p\u00e9ch\u00e9 plus grand que la mis\u00e9ricorde de Dieu.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019histoire de l\u2019\u00c9glise est remplie de saints qui furent autrefois de grands p\u00e9cheurs :<\/p>\n\n\n\n
\n
- saint Pierre renia le Christ trois fois ;<\/li>\n\n\n\n
- saint Paul pers\u00e9cuta les chr\u00e9tiens ;<\/li>\n\n\n\n
- saint Augustin mena une vie d\u00e9sordonn\u00e9e ;<\/li>\n\n\n\n
- sainte Marie-Madeleine fut lib\u00e9r\u00e9e de graves p\u00e9ch\u00e9s ;<\/li>\n\n\n\n
- saint Camille de Lellis eut une jeunesse turbulente ;<\/li>\n\n\n\n
- saint Ignace de Loyola v\u00e9cut obs\u00e9d\u00e9 par la vanit\u00e9 mondaine.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Et pourtant, tous furent transform\u00e9s par la gr\u00e2ce.<\/p>\n\n\n\n
La mis\u00e9ricorde divine n\u2019a pas de limites pour celui qui se repent sinc\u00e8rement.<\/p>\n\n\n\n
Cela est particuli\u00e8rement important aujourd\u2019hui, car nous vivons dans une \u00e9poque marqu\u00e9e par le d\u00e9sespoir spirituel. Beaucoup de personnes pensent qu\u2019il n\u2019y a plus de solution pour elles. Elles se disent :<\/p>\n\n\n\n
\n
- \u00ab Dieu ne peut pas me pardonner. \u00bb<\/li>\n\n\n\n
- \u00ab Je suis all\u00e9 trop loin. \u00bb<\/li>\n\n\n\n
- \u00ab Ma vie est d\u00e9truite. \u00bb<\/li>\n\n\n\n
- \u00ab Je retombe toujours. \u00bb<\/li>\n\n\n\n
- \u00ab Je ne suis pas digne de revenir. \u00bb<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Mais c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment pour ces c\u0153urs-l\u00e0 que le Christ est venu.<\/p>\n\n\n\n
Le d\u00e9mon essaie de convaincre l\u2019homme de deux erreurs oppos\u00e9es :<\/p>\n\n\n\n
\n
- que le p\u00e9ch\u00e9 n\u2019a pas d\u2019importance ;<\/li>\n\n\n\n
- ou que le p\u00e9ch\u00e9 ne peut plus \u00eatre pardonn\u00e9.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n
Les deux sont des mensonges.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nLe pouvoir de \u00ab lier et d\u00e9lier \u00bb<\/h1>\n\n\n\n
J\u00e9sus a donn\u00e9 aux Ap\u00f4tres le pouvoir de \u00ab lier et d\u00e9lier \u00bb, expression juridique utilis\u00e9e dans le monde juif pour indiquer une v\u00e9ritable autorit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
\u00c0 saint Pierre, Il dit :<\/p>\n\n\n\n
\n\u00ab Je te donnerai les cl\u00e9s du Royaume des cieux \u00bb (Mt 16,19).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Les cl\u00e9s symbolisent l\u2019autorit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est pourquoi le pardon sacramentel n\u2019est pas simplement un conseil spirituel ou une pri\u00e8re communautaire. C\u2019est un acte \u00e0 la fois judiciaire et m\u00e9dicinal.<\/p>\n\n\n\n
Le pr\u00eatre agit in persona Christi<\/em>, c\u2019est-\u00e0-dire au nom du Christ.<\/p>\n\n\n\n
Lorsque le p\u00e9nitent entend :<\/p>\n\n\n\n
\n\u00ab Je t\u2019absous de tes p\u00e9ch\u00e9s\u2026 \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
c\u2019est le Christ Lui-m\u00eame qui pardonne.<\/p>\n\n\n\n
Ce point est profond\u00e9ment catholique et profond\u00e9ment beau.<\/p>\n\n\n\n
Dieu sait que l\u2019homme a besoin de signes visibles. Il a besoin d\u2019entendre. Il a besoin de certitude. Il a besoin d\u2019exp\u00e9rimenter concr\u00e8tement la r\u00e9conciliation.<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est pourquoi le Christ a institu\u00e9 les sacrements.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nQui exerce cette autorit\u00e9 dans l\u2019\u00c9glise ?<\/h1>\n\n\n\n
Le cat\u00e9chisme enseigne :<\/p>\n\n\n\n
\n\u00ab Ceux qui, dans l\u2019\u00c9glise, exercent le pouvoir de pardonner les p\u00e9ch\u00e9s sont d\u2019abord le Pape, qui seul poss\u00e8de la pl\u00e9nitude de ce pouvoir ; ensuite les \u00c9v\u00eaques et, sous leur d\u00e9pendance, les pr\u00eatres. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Ici appara\u00eet la structure hi\u00e9rarchique voulue par le Christ.<\/p>\n\n\n\n
Le pouvoir d\u2019absoudre ne vient pas du pr\u00eatre comme individu. Ce n\u2019est pas quelque chose de personnel. Il vient du Christ et est transmis sacramentellement par le sacrement de l\u2019Ordre.<\/p>\n\n\n\n
Cela prot\u00e8ge l\u2019\u00c9glise contre l\u2019arbitraire.<\/p>\n\n\n\n
Le pr\u00eatre n\u2019\u00ab invente \u00bb pas le pardon.<\/p>\n\n\n\n
Il est l\u2019instrument d\u2019une autorit\u00e9 divine qui le d\u00e9passe.<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est pourquoi le pr\u00eatre doit \u00eatre :<\/p>\n\n\n\n
\n
- fid\u00e8le \u00e0 la doctrine ;<\/li>\n\n\n\n
- prudent ;<\/li>\n\n\n\n
- mis\u00e9ricordieux ;<\/li>\n\n\n\n
- discret ;<\/li>\n\n\n\n
- ferme face au p\u00e9ch\u00e9 ;<\/li>\n\n\n\n
- et rempli de charit\u00e9 envers le p\u00e9nitent.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
La tradition catholique a toujours consid\u00e9r\u00e9 le confessionnal comme l\u2019un des lieux les plus saints de la terre.<\/p>\n\n\n\n
L\u00e0 se livrent de v\u00e9ritables batailles spirituelles.<\/p>\n\n\n\n
L\u00e0 meurent les p\u00e9ch\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n
L\u00e0 les \u00e2mes ressuscitent.<\/p>\n\n\n\n
L\u00e0 commencent les conversions.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nLe Bapt\u00eame et la P\u00e9nitence<\/h1>\n\n\n\n
Le cat\u00e9chisme poursuit :<\/p>\n\n\n\n
\n\u00ab L\u2019\u00c9glise pardonne les p\u00e9ch\u00e9s par les m\u00e9rites de J\u00e9sus-Christ, en conf\u00e9rant les sacrements institu\u00e9s par Lui \u00e0 cette fin, principalement le Bapt\u00eame et la P\u00e9nitence. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Le Bapt\u00eame : le premier grand pardon<\/h2>\n\n\n\n
Le Bapt\u00eame efface :<\/p>\n\n\n\n
\n
- le p\u00e9ch\u00e9 originel ;<\/li>\n\n\n\n
- tous les p\u00e9ch\u00e9s personnels ;<\/li>\n\n\n\n
- toute peine due au p\u00e9ch\u00e9.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
C\u2019est pourquoi les premiers chr\u00e9tiens appelaient le Bapt\u00eame \u00ab illumination \u00bb et \u00ab nouvelle naissance \u00bb.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019homme en sort spirituellement renouvel\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Mais apr\u00e8s le Bapt\u00eame demeure la fragilit\u00e9 humaine. Le chr\u00e9tien peut retomber.<\/p>\n\n\n\n
Et c\u2019est alors qu\u2019appara\u00eet l\u2019immense don de la Confession.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nLa P\u00e9nitence : l\u2019\u00e9treinte du P\u00e8re<\/h1>\n\n\n\n
Le sacrement de la P\u00e9nitence est l\u2019un des plus grands tr\u00e9sors de l\u2019\u00c9glise catholique.<\/p>\n\n\n\n
Il s\u2019y produit quelque chose d\u2019extraordinaire :<\/p>\n\n\n\n
\n
- le p\u00e9cheur reconna\u00eet sa faute ;<\/li>\n\n\n\n
- se repent ;<\/li>\n\n\n\n
- confesse ses p\u00e9ch\u00e9s ;<\/li>\n\n\n\n
- re\u00e7oit l\u2019absolution ;<\/li>\n\n\n\n
- et retrouve l\u2019amiti\u00e9 de Dieu.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
La parabole du fils prodigue r\u00e9sume parfaitement ce myst\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n
Le fils s\u2019\u00e9loigne.<\/p>\n\n\n\n
Dilapide son h\u00e9ritage.<\/p>\n\n\n\n
Tombe dans la mis\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n
Mais lorsqu\u2019il revient repentant, le p\u00e8re court l\u2019embrasser.<\/p>\n\n\n\n
Ce p\u00e8re, c\u2019est Dieu.<\/p>\n\n\n\n
La Confession n\u2019est pas un tribunal d\u2019humiliation, mais un tribunal de mis\u00e9ricorde.<\/p>\n\n\n\n
Oui, elle exige l\u2019humilit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Oui, elle exige un v\u00e9ritable repentir.<\/p>\n\n\n\n
Oui, elle exige un ferme propos d\u2019amendement.<\/p>\n\n\n\n
Mais c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment l\u00e0 que commence la v\u00e9ritable libert\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nLa crise actuelle de la confession<\/h1>\n\n\n\n
L\u2019un des drames spirituels les plus graves de notre \u00e9poque est l\u2019abandon du sacrement de P\u00e9nitence.<\/p>\n\n\n\n
Beaucoup de catholiques passent des ann\u00e9es sans se confesser.<\/p>\n\n\n\n
Certains par ignorance.<\/p>\n\n\n\n
D\u2019autres par honte.<\/p>\n\n\n\n
D\u2019autres parce qu\u2019ils ont perdu le sens du p\u00e9ch\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Et d\u2019autres parce qu\u2019ils pensent qu\u2019il suffit de \u00ab parler directement \u00e0 Dieu \u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Bien s\u00fbr, nous devons prier Dieu directement chaque jour. Mais le Christ a \u00e9galement voulu un moyen sacramentel concret pour nous r\u00e9concilier pleinement.<\/p>\n\n\n\n
La confession fr\u00e9quente \u00e9tait une pratique constante chez les saints.<\/p>\n\n\n\n
Pourquoi ?<\/p>\n\n\n\n
Parce qu\u2019ils comprenaient quelque chose que le monde moderne a oubli\u00e9 : le p\u00e9ch\u00e9 affaiblit l\u2019\u00e2me m\u00eame lorsqu\u2019il para\u00eet petit.<\/p>\n\n\n\n
Aujourd\u2019hui, il existe une tendance \u00e0 r\u00e9duire le christianisme \u00e0 des valeurs g\u00e9n\u00e9riques de bont\u00e9 ou de solidarit\u00e9. Mais l\u2019\u00c9vangile parle de conversion r\u00e9elle.<\/p>\n\n\n\n
Il ne suffit pas simplement d\u2019\u00ab \u00eatre une bonne personne \u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Le chr\u00e9tien est appel\u00e9 \u00e0 lutter contre le p\u00e9ch\u00e9 et \u00e0 rechercher la saintet\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nLa peur de se confesser<\/h1>\n\n\n\n
Beaucoup de personnes ressentent de la peur avant de se confesser.<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est une peur profond\u00e9ment humaine.<\/p>\n\n\n\n
Parfois \u00e0 cause de la honte.<\/p>\n\n\n\n
Parfois parce que de nombreuses ann\u00e9es ont pass\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Parfois parce qu\u2019elles ne savent pas comment faire.<\/p>\n\n\n\n
Mais presque tous ceux qui reviennent \u00e0 la confession apr\u00e8s longtemps exp\u00e9rimentent la m\u00eame chose : une immense paix.<\/p>\n\n\n\n
Le d\u00e9mon fait beaucoup de bruit avant la confession et beaucoup de silence apr\u00e8s.<\/p>\n\n\n\n
La gr\u00e2ce sacramentelle produit une v\u00e9ritable lib\u00e9ration int\u00e9rieure.<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est pourquoi tant de saints recommandaient la confession fr\u00e9quente.<\/p>\n\n\n\n
Saint Padre Pio passait des heures enti\u00e8res \u00e0 confesser.<\/p>\n\n\n\n
Saint Jean-Marie Vianney transforma Ars depuis le confessionnal.<\/p>\n\n\n\n
Saint L\u00e9opold Mandic consacra sa vie \u00e0 r\u00e9concilier les \u00e2mes.<\/p>\n\n\n\n
Tous comprenaient que le pardon des p\u00e9ch\u00e9s est une \u0153uvre divine capable de renouveler le monde.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nLa mis\u00e9ricorde ne signifie pas relativisme<\/h1>\n\n\n\n
Il convient ici de pr\u00e9ciser quelque chose de tr\u00e8s important.<\/p>\n\n\n\n
Parler de mis\u00e9ricorde ne signifie pas nier l\u2019existence du p\u00e9ch\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
La v\u00e9ritable mis\u00e9ricorde ne justifie pas le mal : elle le gu\u00e9rit.<\/p>\n\n\n\n
Le Christ pardonna \u00e0 la femme adult\u00e8re, mais Il lui dit aussi :<\/p>\n\n\n\n
\n\u00ab Va, et d\u00e9sormais ne p\u00e8che plus. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Aujourd\u2019hui, il existe un risque de transformer la mis\u00e9ricorde en permissivit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Mais l\u2019amour authentique appelle toujours \u00e0 la conversion.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019\u00c9glise ne peut pas changer la v\u00e9rit\u00e9 morale r\u00e9v\u00e9l\u00e9e par Dieu. Elle peut accompagner le p\u00e9cheur, l\u2019aider, le soutenir et lui pardonner, mais elle ne peut jamais appeler le mal un bien.<\/p>\n\n\n\n
Pr\u00e9cis\u00e9ment parce qu\u2019elle aime l\u2019homme, l\u2019\u00c9glise proclame la v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nLe pardon transforme la soci\u00e9t\u00e9<\/h1>\n\n\n\n
Le dixi\u00e8me article du Credo n\u2019a pas seulement des cons\u00e9quences spirituelles individuelles. Il a aussi d\u2019immenses cons\u00e9quences sociales.<\/p>\n\n\n\n
Une soci\u00e9t\u00e9 incapable de pardonner finit par se d\u00e9truire.<\/p>\n\n\n\n
Nous vivons une \u00e9poque marqu\u00e9e par :<\/p>\n\n\n\n
\n
- la culture de l\u2019annulation ;<\/li>\n\n\n\n
- le ressentiment permanent ;<\/li>\n\n\n\n
- l\u2019exposition publique des erreurs ;<\/li>\n\n\n\n
- le manque de r\u00e9conciliation ;<\/li>\n\n\n\n
- et l\u2019incapacit\u00e9 de recommencer.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Le christianisme introduit quelque chose de r\u00e9volutionnaire : la possibilit\u00e9 de la r\u00e9demption.<\/p>\n\n\n\n
Personne n\u2019est r\u00e9duit pour toujours \u00e0 son pire p\u00e9ch\u00e9 s\u2019il se repent sinc\u00e8rement.<\/p>\n\n\n\n
Cela ne supprime pas les cons\u00e9quences humaines des actes, mais cela ouvre la porte \u00e0 une restauration morale et spirituelle.<\/p>\n\n\n\n
Sans pardon, le monde devient inhabitable.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nLe pardon exige aussi de pardonner<\/h1>\n\n\n\n
Il existe un autre aspect essentiel : celui qui re\u00e7oit le pardon de Dieu est appel\u00e9 \u00e0 pardonner aux autres.<\/p>\n\n\n\n
Le Notre P\u00e8re le dit clairement :<\/p>\n\n\n\n
\n\u00ab Pardonne-nous nos offenses comme nous pardonnons aussi \u00e0 ceux qui nous ont offens\u00e9s\u2026 \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Le chr\u00e9tien ne peut pas vivre enracin\u00e9 dans la haine.<\/p>\n\n\n\n
Cela ne signifie pas nier la justice ni pr\u00e9tendre que le mal n\u2019a jamais exist\u00e9. Cela ne signifie pas non plus accepter les abus ou les relations destructrices.<\/p>\n\n\n\n
Mais cela signifie renoncer au ressentiment comme mode de vie permanent.<\/p>\n\n\n\n
Le c\u0153ur qui fait l\u2019exp\u00e9rience de la mis\u00e9ricorde divine commence lentement \u00e0 apprendre la mis\u00e9ricorde envers les autres.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nLe confessionnal : un lieu d\u2019esp\u00e9rance au XXIe si\u00e8cle<\/h1>\n\n\n\n
Dans une culture hyperconnect\u00e9e, acc\u00e9l\u00e9r\u00e9e et profond\u00e9ment bless\u00e9e, le confessionnal demeure l\u2019un des lieux les plus contre-culturels du monde.<\/p>\n\n\n\n
L\u00e0, le succ\u00e8s social n\u2019a aucune importance.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019image num\u00e9rique n\u2019a aucune importance.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019apparence n\u2019a aucune importance.<\/p>\n\n\n\n
Seule compte la v\u00e9rit\u00e9 de l\u2019\u00e2me devant Dieu.<\/p>\n\n\n\n
Et c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment pour cela qu\u2019il demeure si puissant.<\/p>\n\n\n\n
Dans un monde o\u00f9 beaucoup crient et o\u00f9 peu \u00e9coutent, le confessionnal continue d\u2019\u00eatre un lieu de silence, de v\u00e9rit\u00e9 et de mis\u00e9ricorde.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n\u00ab Je crois au pardon des p\u00e9ch\u00e9s \u00bb<\/h1>\n\n\n\n
Chaque fois que nous r\u00e9citons le Credo, nous proclamons cette v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Non comme une id\u00e9e abstraite.<\/p>\n\n\n\n
Mais comme une r\u00e9alit\u00e9 vivante.<\/p>\n\n\n\n
Nous croyons que :<\/p>\n\n\n\n
\n
- le Christ a vaincu le p\u00e9ch\u00e9 ;<\/li>\n\n\n\n
- l\u2019\u00c9glise a re\u00e7u l\u2019autorit\u00e9 de pardonner ;<\/li>\n\n\n\n
- aucun p\u00e9cheur repentant n\u2019est perdu ;<\/li>\n\n\n\n
- et que la mis\u00e9ricorde de Dieu continue d\u2019agir aujourd\u2019hui.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Le dixi\u00e8me article du Credo est, au fond, une d\u00e9claration d\u2019esp\u00e9rance.<\/p>\n\n\n\n
Car tant que le pardon reste possible, la saintet\u00e9 reste possible.<\/p>\n\n\n\n
Tant que la mis\u00e9ricorde existe, personne n\u2019est d\u00e9finitivement vaincu.<\/p>\n\n\n\n
Et tant que le Christ continue d\u2019attendre dans le sacrement de P\u00e9nitence, le monde ne sera jamais compl\u00e8tement perdu.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Un regard profond et actuel sur le dixi\u00e8me article du Credo \u00ab Je crois au pardon des p\u00e9ch\u00e9s. \u00bbPeu de phrases du Credo sont aussi br\u00e8ves et, en m\u00eame temps, aussi r\u00e9volutionnaires. En quelques mots seulement, le christianisme annonce quelque chose qu\u2019aucune philosophie humaine n\u2019avait pu offrir pleinement : l\u2019homme peut v\u00e9ritablement \u00eatre pardonn\u00e9. Il …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":6007,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","footnotes":""},"categories":[43,37],"tags":[1908],"class_list":["post-6006","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-catechisme-de-leglise-catholique","category-doctrine-et-foi","tag-credo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6006","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6006"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6006\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6008,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6006\/revisions\/6008"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6007"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6006"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6006"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6006"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}