{"id":5988,"date":"2026-04-29T13:50:58","date_gmt":"2026-04-29T11:50:58","guid":{"rendered":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/?p=5988"},"modified":"2026-04-29T13:50:58","modified_gmt":"2026-04-29T11:50:58","slug":"il-est-descendu-aux-enfers-le-troisieme-jour-est-ressuscite-des-morts-le-mystere-du-triomphe-du-christ-sur-la-mort","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/il-est-descendu-aux-enfers-le-troisieme-jour-est-ressuscite-des-morts-le-mystere-du-triomphe-du-christ-sur-la-mort\/","title":{"rendered":"\u00ab Il est descendu aux enfers ; le troisi\u00e8me jour est ressuscit\u00e9 des morts \u00bb : le myst\u00e8re du triomphe du Christ sur la mort"},"content":{"rendered":"\n

Le cinqui\u00e8me article du Credo est l\u2019un des plus profonds, des plus solennels et des plus remplis d\u2019esp\u00e9rance de toute la foi chr\u00e9tienne. Chaque dimanche, des millions de catholiques le proclament, peut-\u00eatre sans toujours s\u2019arr\u00eater pour r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 l\u2019immensit\u00e9 de ce qu\u2019ils disent :<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab Il est descendu aux enfers ; le troisi\u00e8me jour est ressuscit\u00e9 des morts. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Pourtant, dans ces paroles se trouve condens\u00e9 le c\u0153ur m\u00eame de la victoire du Christ. Nous y trouvons la mort r\u00e9elle de J\u00e9sus, sa descente au s\u00e9jour des justes, l\u2019ouverture d\u00e9finitive du Ciel et l\u2019\u00e9v\u00e9nement le plus r\u00e9volutionnaire de toute l\u2019histoire : la R\u00e9surrection.<\/p>\n\n\n\n

Il ne s\u2019agit pas d\u2019une m\u00e9taphore po\u00e9tique ni d\u2019un symbole spirituel invent\u00e9 par les disciples pour se consoler apr\u00e8s la Crucifixion. L\u2019\u00c9glise a toujours enseign\u00e9 que ces \u00e9v\u00e9nements furent r\u00e9els, historiques et surnaturels. Le Christ est v\u00e9ritablement mort. Il est v\u00e9ritablement descendu au s\u00e9jour des morts. Et Il est v\u00e9ritablement ressuscit\u00e9 glorieux.<\/p>\n\n\n\n

Cet article du Credo n\u2019est pas seulement une affirmation doctrinale : il est la proclamation que la mort a \u00e9t\u00e9 vaincue.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Le cinqui\u00e8me article du Credo<\/h1>\n\n\n\n

L\u2019enseignement traditionnel du cat\u00e9chisme r\u00e9sume ainsi ce myst\u00e8re :<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab L\u2019\u00e2me de J\u00e9sus-Christ, d\u00e9j\u00e0 s\u00e9par\u00e9e de son corps, descendit dans les Limbes des Saints P\u00e8res, et le troisi\u00e8me jour s\u2019unit de nouveau \u00e0 son corps pour ne plus jamais s\u2019en s\u00e9parer. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Dans ces quelques lignes se trouvent trois grandes v\u00e9rit\u00e9s :<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. J\u00e9sus-Christ est v\u00e9ritablement mort.<\/li>\n\n\n\n
  2. Il est descendu dans ce qu\u2019on appelle les Limbes des Saints P\u00e8res.<\/li>\n\n\n\n
  3. Il est ressuscit\u00e9 glorieusement le troisi\u00e8me jour.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    Chacune de ces affirmations poss\u00e8de une profondeur immense.<\/p>\n\n\n\n

    \n\n\n\n

    Le Christ est v\u00e9ritablement mort<\/h1>\n\n\n\n

    Cela peut sembler \u00e9vident pour un chr\u00e9tien, mais l\u2019\u00c9glise a toujours insist\u00e9 sur cette v\u00e9rit\u00e9 parce que, d\u00e8s les premiers si\u00e8cles, des h\u00e9r\u00e9sies sont apparues pour nier la mort authentique de J\u00e9sus.<\/p>\n\n\n\n

    Certains affirmaient que le Christ n\u2019avait fait que \u00ab sembler \u00bb souffrir. D\u2019autres soutenaient que son corps n\u2019\u00e9tait qu\u2019une illusion. Mais la foi catholique enseigne clairement que J\u00e9sus-Christ a assum\u00e9 pleinement notre nature humaine, \u00e0 l\u2019exception du p\u00e9ch\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

    Ainsi, Il a v\u00e9ritablement souffert.
    Il a v\u00e9ritablement pleur\u00e9.
    Il a v\u00e9ritablement vers\u00e9 son sang.
    Et Il est v\u00e9ritablement mort.<\/p>\n\n\n\n

    La mort du Christ ne fut pas une mise en sc\u00e8ne divine. Elle fut le sacrifice parfait du Fils de Dieu fait homme.<\/p>\n\n\n\n

    Sur la Croix, quelque chose de bouleversant s\u2019est produit : l\u2019\u00e2me humaine du Christ fut s\u00e9par\u00e9e de son corps, comme cela arrive dans toute mort humaine. Pourtant, m\u00eame dans la mort, sa divinit\u00e9 ne fut jamais s\u00e9par\u00e9e ni de son corps ni de son \u00e2me.<\/p>\n\n\n\n

    Ici appara\u00eet l\u2019un des plus beaux myst\u00e8res de la th\u00e9ologie : bien que le Christ soit v\u00e9ritablement mort, l\u2019union hypostatique demeura intacte. Le Verbe resta uni \u00e0 la fois au corps d\u00e9pos\u00e9 dans le tombeau et \u00e0 l\u2019\u00e2me descendant au s\u00e9jour des morts.<\/p>\n\n\n\n

    \n\n\n\n

    Que signifie \u00ab Il est descendu aux enfers \u00bb ?<\/h1>\n\n\n\n

    Cette expression provoque souvent des confusions dans le monde moderne.<\/p>\n\n\n\n

    Beaucoup imaginent \u00e0 tort que le Christ est descendu dans l\u2019enfer des damn\u00e9s pour y souffrir des tourments d\u00e9moniaques. Mais l\u2019\u00c9glise n\u2019a jamais enseign\u00e9 cela.<\/p>\n\n\n\n

    Le cat\u00e9chisme traditionnel pr\u00e9cise :<\/p>\n\n\n\n

    \n

    \u00ab Par enfer, on entend ici les Limbes des Saints P\u00e8res. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    Le mot \u00ab enfers \u00bb vient du latin inferos<\/em>, qui signifie simplement \u00ab les r\u00e9gions inf\u00e9rieures \u00bb ou \u00ab le s\u00e9jour des morts \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

    Dans la tradition ancienne, il existait diff\u00e9rentes conditions des \u00e2mes apr\u00e8s la mort :<\/p>\n\n\n\n

      \n
    • le Ciel,<\/li>\n\n\n\n
    • le purgatoire,<\/li>\n\n\n\n
    • l\u2019enfer des damn\u00e9s,<\/li>\n\n\n\n
    • et les Limbes des Patriarches ou des Saints P\u00e8res.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

      Ce dernier n\u2019\u00e9tait pas un lieu de ch\u00e2timent, mais d\u2019attente.<\/p>\n\n\n\n

      \n\n\n\n

      Les Limbes des Saints P\u00e8res : l\u2019attente de la R\u00e9demption<\/h1>\n\n\n\n

      Avant la R\u00e9demption accomplie par le Christ, le Ciel \u00e9tait ferm\u00e9 \u00e0 l\u2019humanit\u00e9 \u00e0 cause du p\u00e9ch\u00e9 originel.<\/p>\n\n\n\n

      A<\/mi>d<\/mi>a<\/mi>m<\/mi>\u2192<\/mo>p<\/mi>e<\/mi>\u02ca<\/mo><\/mover>c<\/mi>h<\/mi>e<\/mi>\u02ca<\/mo><\/mover> <\/mtext>o<\/mi>r<\/mi>i<\/mi>g<\/mi>i<\/mi>n<\/mi>e<\/mi>l<\/mi>\u2192<\/mo>f<\/mi>e<\/mi>r<\/mi>m<\/mi>e<\/mi>t<\/mi>u<\/mi>r<\/mi>e<\/mi> <\/mtext>d<\/mi>u<\/mi> <\/mtext>C<\/mi>i<\/mi>e<\/mi>l<\/mi><\/mrow>Adam \\rightarrow p\u00e9ch\u00e9\\ originel \\rightarrow fermeture\\ du\\ Ciel<\/annotation><\/semantics><\/math>Adam\u2192pe\u02cache\u02ca originel\u2192fermeture du Ciel<\/p>\n\n\n\n

      Les justes de l\u2019Ancien Testament \u2014 Abraham, Isaac, Jacob, Mo\u00efse, David, les proph\u00e8tes et tant d\u2019autres \u2014 avaient v\u00e9cu dans l\u2019amiti\u00e9 de Dieu, mais ils attendaient encore l\u2019ouverture d\u00e9finitive du Ciel.<\/p>\n\n\n\n

      Ils attendaient le Messie.<\/p>\n\n\n\n

      Ils attendaient la R\u00e9demption.<\/p>\n\n\n\n

      Ils attendaient le Christ.<\/p>\n\n\n\n

      Ainsi, lorsque J\u00e9sus meurt, son \u00e2me tr\u00e8s sainte descend annoncer la victoire \u00e0 ces justes qui attendaient depuis des si\u00e8cles.<\/p>\n\n\n\n

      La tradition chr\u00e9tienne contemple ce moment avec une immense beaut\u00e9 spirituelle. Les P\u00e8res de l\u2019\u00c9glise imaginaient le fr\u00e9missement des Limbes lorsque le Christ glorieux apparut :<\/p>\n\n\n\n

        \n
      • Adam contemplant enfin le nouvel Adam.<\/li>\n\n\n\n
      • David voyant ses proph\u00e9ties accomplies.<\/li>\n\n\n\n
      • Abraham contemplant l\u2019accomplissement de la Promesse.<\/li>\n\n\n\n
      • Jean-Baptiste annon\u00e7ant dans le s\u00e9jour des morts : \u00ab Voici l\u2019Agneau de Dieu qui vient ! \u00bb<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

        C\u2019est l\u2019un des moments les plus \u00e9mouvants de toute l\u2019histoire du salut.<\/p>\n\n\n\n

        \n\n\n\n

        Le Christ rouvre le Ciel<\/h1>\n\n\n\n

        Le cat\u00e9chisme enseigne :<\/p>\n\n\n\n

        \n

        \u00ab Il convenait que J\u00e9sus-Christ, qui avait rouvert le Ciel par sa mort, f\u00fbt le premier \u00e0 y entrer. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

        Ici appara\u00eet un aspect essentiel de la foi catholique : le Christ ne sauve pas seulement individuellement ; Il restaure l\u2019acc\u00e8s perdu de l\u2019humanit\u00e9 \u00e0 la communion \u00e9ternelle avec Dieu.<\/p>\n\n\n\n

        L\u2019humanit\u00e9 avait \u00e9t\u00e9 expuls\u00e9e du Paradis \u00e0 cause du p\u00e9ch\u00e9 d\u2019Adam. Aucun effort humain ne pouvait rouvrir par lui-m\u00eame les portes du Ciel.<\/p>\n\n\n\n

        Seul le Christ pouvait le faire.<\/p>\n\n\n\n

        Seul le sacrifice parfait du Fils de Dieu pouvait r\u00e9concilier pleinement l\u2019homme avec le P\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

        C\u2019est pourquoi la liturgie pascale chante avec joie :<\/p>\n\n\n\n

        \n

        \u00ab \u00d4 heureuse faute qui nous valut un tel R\u00e9dempteur ! \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

        La Croix ne fut pas l\u2019\u00e9chec du Christ.
        Elle fut son intronisation.
        Elle fut le moment o\u00f9 l\u2019amour divin vainquit le p\u00e9ch\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

        \n\n\n\n

        Le silence du Samedi Saint<\/h1>\n\n\n\n

        Il existe un jour liturgique profond\u00e9ment myst\u00e9rieux : le Samedi Saint.<\/p>\n\n\n\n

        C\u2019est le jour du grand silence.<\/p>\n\n\n\n

        Le Christ repose dans le tombeau.
        Les ap\u00f4tres sont dispers\u00e9s.
        La Vierge demeure ferme dans la foi.
        Le monde semble suspendu entre douleur et esp\u00e9rance.<\/p>\n\n\n\n

        Pendant que la terre garde le silence, le Christ descend au s\u00e9jour des morts pour annoncer la victoire.<\/p>\n\n\n\n

        L\u2019ancienne hom\u00e9lie du Samedi Saint, encore lue aujourd\u2019hui dans la Liturgie des Heures, exprime ce myst\u00e8re avec puissance :<\/p>\n\n\n\n

        \n

        \u00ab Dieu est mort dans la chair et Il a r\u00e9veill\u00e9 ceux qui dormaient depuis des si\u00e8cles. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

        La spiritualit\u00e9 traditionnelle a toujours vu dans le Samedi Saint le jour de l\u2019esp\u00e9rance silencieuse. Quand tout semble perdu, Dieu continue d\u2019agir.<\/p>\n\n\n\n

        Encore aujourd\u2019hui, cet enseignement demeure profond\u00e9ment actuel.<\/p>\n\n\n\n

        Nous vivons dans une \u00e9poque marqu\u00e9e par le bruit constant, l\u2019anxi\u00e9t\u00e9 et le d\u00e9sespoir. Beaucoup pensent que Dieu demeure silencieux face \u00e0 la souffrance humaine. Mais le Samedi Saint nous rappelle que, m\u00eame lorsqu\u2019Il semble absent, le Christ continue d\u2019agir dans le secret.<\/p>\n\n\n\n

        \n\n\n\n

        \u00ab Le troisi\u00e8me jour, Il est ressuscit\u00e9 des morts \u00bb<\/h1>\n\n\n\n

        Le centre absolu du christianisme n\u2019est pas seulement la Croix, mais la Croix ins\u00e9parablement unie \u00e0 la R\u00e9surrection.<\/p>\n\n\n\n

        Saint Paul le dit avec force :<\/p>\n\n\n\n

        \n

        \u00ab Et si le Christ n\u2019est pas ressuscit\u00e9, notre foi est vaine. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

        La R\u00e9surrection est l\u2019\u00e9v\u00e9nement qui change toute l\u2019histoire humaine.<\/p>\n\n\n\n

        Il ne s\u2019agit pas simplement d\u2019un retour \u00e0 la vie biologique. Le Christ n\u2019est pas revenu simplement \u00e0 la vie comme Lazare, qui mourrait de nouveau plus tard.<\/p>\n\n\n\n

        Le Christ est ressuscit\u00e9 glorieux.<\/p>\n\n\n\n

        M<\/mi>o<\/mi>r<\/mi>t<\/mi>\u2192<\/mo>T<\/mi>o<\/mi>m<\/mi>b<\/mi>e<\/mi>a<\/mi>u<\/mi>\u2192<\/mo>R<\/mi>e<\/mi>\u02ca<\/mo><\/mover>s<\/mi>u<\/mi>r<\/mi>r<\/mi>e<\/mi>c<\/mi>t<\/mi>i<\/mi>o<\/mi>n<\/mi> <\/mtext>g<\/mi>l<\/mi>o<\/mi>r<\/mi>i<\/mi>e<\/mi>u<\/mi>s<\/mi>e<\/mi><\/mrow>Mort \\rightarrow Tombeau \\rightarrow R\u00e9surrection\\ glorieuse<\/annotation><\/semantics><\/math>Mort\u2192Tombeau\u2192Re\u02casurrection glorieuse<\/p>\n\n\n\n

        Son corps ressuscit\u00e9 poss\u00e8de des propri\u00e9t\u00e9s nouvelles :<\/p>\n\n\n\n

          \n
        • l\u2019impassibilit\u00e9,<\/li>\n\n\n\n
        • la clart\u00e9,<\/li>\n\n\n\n
        • l\u2019agilit\u00e9,<\/li>\n\n\n\n
        • la subtilit\u00e9.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

          Il peut traverser des portes ferm\u00e9es.
          Il n\u2019est plus soumis \u00e0 la souffrance.
          Il ne peut plus jamais mourir.<\/p>\n\n\n\n

          La R\u00e9surrection inaugure une cr\u00e9ation nouvelle.<\/p>\n\n\n\n

          \n\n\n\n

          Pourquoi le Christ a-t-Il attendu le troisi\u00e8me jour ?<\/h1>\n\n\n\n

          Le cat\u00e9chisme r\u00e9pond :<\/p>\n\n\n\n

          \n

          \u00ab Pour montrer avec \u00e9vidence qu\u2019Il \u00e9tait v\u00e9ritablement mort. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

          Dans le monde antique, il existait une v\u00e9ritable crainte de confondre des \u00e9tats d\u2019inconscience profonde avec la mort. Le Christ voulut qu\u2019il n\u2019y ait aucun doute possible.<\/p>\n\n\n\n

          Le tombeau scell\u00e9.
          La lance transper\u00e7ant son c\u00f4t\u00e9.
          Le corps envelopp\u00e9 dans les linges fun\u00e9raires.
          Les trois jours d\u2019attente.<\/p>\n\n\n\n

          Tout manifeste la r\u00e9alit\u00e9 absolue de sa mort.<\/p>\n\n\n\n

          Et pr\u00e9cis\u00e9ment pour cette raison, la R\u00e9surrection resplendit avec encore plus de force.<\/p>\n\n\n\n

          L\u2019\u00c9glise n\u2019a jamais pr\u00each\u00e9 un mythe spirituel. Elle a pr\u00each\u00e9 un tombeau vide.<\/p>\n\n\n\n

          \n\n\n\n

          La R\u00e9surrection du Christ ne fut semblable \u00e0 aucune autre<\/h1>\n\n\n\n

          Le cat\u00e9chisme explique :<\/p>\n\n\n\n

          \n

          \u00ab J\u00e9sus-Christ est ressuscit\u00e9 par sa propre puissance, tandis que les autres furent ressuscit\u00e9s par la puissance de Dieu. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

          Ici se trouve une autre distinction essentielle.<\/p>\n\n\n\n

          D\u2019autres hommes furent miraculeusement ressuscit\u00e9s :<\/p>\n\n\n\n

            \n
          • le fils de la veuve de Na\u00efm,<\/li>\n\n\n\n
          • la fille de Ja\u00efre,<\/li>\n\n\n\n
          • Lazare.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

            Mais tous moururent de nouveau par la suite.<\/p>\n\n\n\n

            Le Christ, en revanche, ressuscite par sa propre puissance divine.<\/p>\n\n\n\n

            C<\/mi>h<\/mi>r<\/mi>i<\/mi>s<\/mi>t<\/mi>=<\/mo>v<\/mi>r<\/mi>a<\/mi>i<\/mi> <\/mtext>D<\/mi>i<\/mi>e<\/mi>u<\/mi>+<\/mo>v<\/mi>r<\/mi>a<\/mi>i<\/mi> <\/mtext>h<\/mi>o<\/mi>m<\/mi>m<\/mi>e<\/mi><\/mrow>Christ = vrai\\ Dieu + vrai\\ homme<\/annotation><\/semantics><\/math>Christ=vrai Dieu+vrai homme<\/p>\n\n\n\n

            La R\u00e9surrection manifeste d\u00e9finitivement sa divinit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

            C\u2019est pourquoi P\u00e2ques est le triomphe absolu du Christ Roi sur :<\/p>\n\n\n\n

              \n
            • le p\u00e9ch\u00e9,<\/li>\n\n\n\n
            • la mort,<\/li>\n\n\n\n
            • Satan,<\/li>\n\n\n\n
            • et l\u2019enfer.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
              \n\n\n\n

              L\u2019importance historique de la R\u00e9surrection<\/h1>\n\n\n\n

              Le christianisme est n\u00e9 dans un contexte hostile. Les ap\u00f4tres n\u2019obtinrent ni richesse ni pouvoir en pr\u00eachant la R\u00e9surrection. Ils obtinrent des pers\u00e9cutions, des prisons et le martyre.<\/p>\n\n\n\n

              Alors une question fondamentale se pose :<\/p>\n\n\n\n

              Pourquoi \u00e9taient-ils pr\u00eats \u00e0 mourir ?<\/p>\n\n\n\n

              La r\u00e9ponse est simple : parce qu\u2019ils \u00e9taient convaincus d\u2019avoir vu le Christ ressuscit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

              La foi chr\u00e9tienne n\u2019est pas n\u00e9e d\u2019une id\u00e9e philosophique, mais d\u2019une rencontre avec le Christ vivant.<\/p>\n\n\n\n

              Le tombeau vide, les apparitions, la transformation radicale des ap\u00f4tres et la croissance explosive de l\u2019\u00c9glise primitive sont des r\u00e9alit\u00e9s historiques impossibles \u00e0 ignorer.<\/p>\n\n\n\n

              \n\n\n\n

              La R\u00e9surrection et le monde moderne<\/h1>\n\n\n\n

              Aujourd\u2019hui, nous vivons dans une culture profond\u00e9ment marqu\u00e9e par le mat\u00e9rialisme.<\/p>\n\n\n\n

              Beaucoup r\u00e9duisent la vie humaine \u00e0 la biologie, \u00e0 la consommation et au divertissement. La mort devient un sujet tabou. On tente de la cacher, de la maquiller ou de l\u2019ignorer.<\/p>\n\n\n\n

              Mais le christianisme regarde la mort en face et proclame quelque chose de r\u00e9volutionnaire :<\/p>\n\n\n\n

              La mort n\u2019a pas le dernier mot.<\/p>\n\n\n\n

              Le Christ ressuscit\u00e9 transforme compl\u00e8tement la vision humaine de l\u2019existence.<\/p>\n\n\n\n

              La souffrance n\u2019est plus absurde.
              Le sacrifice n\u2019est plus inutile.
              L\u2019esp\u00e9rance n\u2019est plus na\u00efve.<\/p>\n\n\n\n

              Parce que le Christ vit.<\/p>\n\n\n\n

              \n\n\n\n

              La R\u00e9surrection et notre propre vie<\/h1>\n\n\n\n

              Le cinqui\u00e8me article du Credo ne parle pas seulement de J\u00e9sus. Il parle aussi de nous.<\/p>\n\n\n\n

              La R\u00e9surrection du Christ est la promesse de notre future r\u00e9surrection.<\/p>\n\n\n\n

              Saint Paul enseigne que le Christ est :<\/p>\n\n\n\n

              \n

              \u00ab Les pr\u00e9mices de ceux qui se sont endormis. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

              C<\/mi>h<\/mi>r<\/mi>i<\/mi>s<\/mi>t<\/mi> <\/mtext>r<\/mi>e<\/mi>s<\/mi>s<\/mi>u<\/mi>s<\/mi>c<\/mi>i<\/mi>t<\/mi>e<\/mi>\u02ca<\/mo><\/mover>\u21d2<\/mo>e<\/mi>s<\/mi>p<\/mi>e<\/mi>\u02ca<\/mo><\/mover>r<\/mi>a<\/mi>n<\/mi>c<\/mi>e<\/mi> <\/mtext>d<\/mi>e<\/mi> <\/mtext>n<\/mi>o<\/mi>t<\/mi>r<\/mi>e<\/mi> <\/mtext>r<\/mi>e<\/mi>\u02ca<\/mo><\/mover>s<\/mi>u<\/mi>r<\/mi>r<\/mi>e<\/mi>c<\/mi>t<\/mi>i<\/mi>o<\/mi>n<\/mi><\/mrow>Christ\\ ressuscit\u00e9 \\Rightarrow esp\u00e9rance\\ de\\ notre\\ r\u00e9surrection<\/annotation><\/semantics><\/math>Christ ressuscite\u02ca\u21d2espe\u02carance de notre re\u02casurrection<\/p>\n\n\n\n

              Cela signifie que la mort corporelle n\u2019est pas la fin d\u00e9finitive pour ceux qui vivent unis au Christ.<\/p>\n\n\n\n

              Le chr\u00e9tien ne croit pas en une vague \u00ab \u00e9nergie spirituelle \u00bb.
              Il croit en la r\u00e9surrection de la chair.<\/p>\n\n\n\n

              Nos corps aussi ressusciteront glorifi\u00e9s \u00e0 la fin des temps.<\/p>\n\n\n\n

              Cette v\u00e9rit\u00e9 transforme compl\u00e8tement notre mani\u00e8re de vivre :<\/p>\n\n\n\n

                \n
              • elle donne un sens \u00e0 la souffrance,<\/li>\n\n\n\n
              • elle fortifie dans la maladie,<\/li>\n\n\n\n
              • elle soutient dans le deuil,<\/li>\n\n\n\n
              • elle inspire la saintet\u00e9,<\/li>\n\n\n\n
              • et elle remplit d\u2019esp\u00e9rance face \u00e0 la mort.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
                \n\n\n\n

                La dimension spirituelle de la descente aux enfers<\/h1>\n\n\n\n

                Les saints ont \u00e9galement vu dans ce myst\u00e8re une dimension profond\u00e9ment spirituelle.<\/p>\n\n\n\n

                Le Christ descend jusque dans les profondeurs de la condition humaine.<\/p>\n\n\n\n

                Il n\u2019existe aucune obscurit\u00e9 o\u00f9 Il ne puisse entrer.
                Il n\u2019existe aucun p\u00e9ch\u00e9 qu\u2019Il ne puisse pardonner lorsqu\u2019il y a repentir.
                Il n\u2019existe aucun ab\u00eeme humain inaccessible \u00e0 sa mis\u00e9ricorde.<\/p>\n\n\n\n

                Beaucoup d\u2019hommes et de femmes vivent aujourd\u2019hui dans de v\u00e9ritables \u00ab enfers int\u00e9rieurs \u00bb :<\/p>\n\n\n\n

                  \n
                • la d\u00e9pression,<\/li>\n\n\n\n
                • le d\u00e9sespoir,<\/li>\n\n\n\n
                • le vide existentiel,<\/li>\n\n\n\n
                • les esclavages moraux,<\/li>\n\n\n\n
                • les blessures familiales,<\/li>\n\n\n\n
                • la perte du sens de la vie.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                  La descente du Christ nous rappelle qu\u2019Il peut entrer m\u00eame dans nos nuits les plus sombres.<\/p>\n\n\n\n

                  Et de l\u00e0 nous relever.<\/p>\n\n\n\n

                  \n\n\n\n

                  La victoire d\u00e9finitive du Christ<\/h1>\n\n\n\n

                  Le cinqui\u00e8me article du Credo est finalement un hymne de victoire.<\/p>\n\n\n\n

                  Le Christ entre dans la mort pour la d\u00e9truire de l\u2019int\u00e9rieur.<\/p>\n\n\n\n

                  Les ic\u00f4nes orientales repr\u00e9sentent merveilleusement cette sc\u00e8ne : le Christ ressuscit\u00e9 brisant les portes de l\u2019ab\u00eeme et prenant Adam et \u00c8ve par la main pour les tirer du tombeau.<\/p>\n\n\n\n

                  Cette image r\u00e9sume toute l\u2019histoire du salut.<\/p>\n\n\n\n

                  L\u2019humanit\u00e9 d\u00e9chue est relev\u00e9e par le Christ.<\/p>\n\n\n\n

                  Le p\u00e9ch\u00e9 est vaincu.
                  Le Ciel est rouvert.
                  L\u2019esp\u00e9rance rena\u00eet.<\/p>\n\n\n\n

                  \n\n\n\n

                  Conclusion : le Credo qui transforme la vie<\/h1>\n\n\n\n

                  Lorsque le chr\u00e9tien proclame :<\/p>\n\n\n\n

                  \n

                  \u00ab Il est descendu aux enfers ; le troisi\u00e8me jour est ressuscit\u00e9 des morts \u00bb,<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

                  il ne r\u00e9p\u00e8te pas une ancienne formule vide.<\/p>\n\n\n\n

                  Il proclame que :<\/p>\n\n\n\n

                    \n
                  • le Christ a v\u00e9ritablement vaincu la mort,<\/li>\n\n\n\n
                  • Il a rouvert le Ciel,<\/li>\n\n\n\n
                  • Il a lib\u00e9r\u00e9 les justes,<\/li>\n\n\n\n
                  • Il a d\u00e9truit le pouvoir du p\u00e9ch\u00e9,<\/li>\n\n\n\n
                  • et Il nous a donn\u00e9 l\u2019esp\u00e9rance \u00e9ternelle.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                    Dans une soci\u00e9t\u00e9 marqu\u00e9e par la peur, l\u2019incertitude et la perte du sens transcendant, cet article du Credo demeure profond\u00e9ment actuel.<\/p>\n\n\n\n

                    Parce que le monde moderne a encore besoin d\u2019entendre la grande nouvelle de P\u00e2ques :<\/p>\n\n\n\n

                    Le Christ est ressuscit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

                    Et avec Lui, l\u2019esp\u00e9rance humaine ne meurt jamais.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                    Le cinqui\u00e8me article du Credo est l\u2019un des plus profonds, des plus solennels et des plus remplis d\u2019esp\u00e9rance de toute la foi chr\u00e9tienne. Chaque dimanche, des millions de catholiques le proclament, peut-\u00eatre sans toujours s\u2019arr\u00eater pour r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 l\u2019immensit\u00e9 de ce qu\u2019ils disent : \u00ab Il est descendu aux enfers ; le troisi\u00e8me jour est …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":5989,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","footnotes":""},"categories":[43,37],"tags":[1908],"class_list":["post-5988","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-catechisme-de-leglise-catholique","category-doctrine-et-foi","tag-credo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5988","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5988"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5988\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5990,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5988\/revisions\/5990"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5989"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5988"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5988"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5988"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}