Lorsque les chr\u00e9tiens r\u00e9citent le Credo, nous ne faisons pas simplement que prononcer une formule ancienne ni r\u00e9p\u00e9ter des paroles apprises dans l\u2019enfance. Nous proclamons le c\u0153ur m\u00eame de notre foi : qui est Dieu, qui est J\u00e9sus-Christ et quelle est notre esp\u00e9rance de salut.<\/p>\n\n\n\n
Parmi tous les articles du Credo, le troisi\u00e8me occupe une place absolument centrale, car il nous introduit dans le plus grand myst\u00e8re de l\u2019histoire : Dieu s\u2019est fait homme.<\/p>\n\n\n\n
Nous disons :<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Il a \u00e9t\u00e9 con\u00e7u par l\u2019op\u00e9ration et la gr\u00e2ce du Saint-Esprit ; il est n\u00e9 de la Vierge Marie. \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n Ces paroles contiennent une profondeur immense. Ici nous est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 le myst\u00e8re de l\u2019Incarnation : le Fils \u00e9ternel de Dieu a assum\u00e9 notre nature humaine sans cesser d\u2019\u00eatre Dieu, entrant v\u00e9ritablement dans l\u2019histoire, dans le temps et dans notre condition humaine.<\/p>\n\n\n\n Il ne s\u2019agit ni d\u2019une image po\u00e9tique ni d\u2019une m\u00e9taphore spirituelle. C\u2019est une v\u00e9rit\u00e9 r\u00e9elle, historique, surnaturelle et dogmatique : J\u00e9sus-Christ est vrai Dieu et vrai homme.<\/p>\n\n\n\n Comprendre cet article du Credo ne fortifie pas seulement notre foi, mais transforme toute notre vie spirituelle.<\/p>\n\n\n\n La premi\u00e8re question du cat\u00e9chisme nous enseigne :<\/p>\n\n\n\n Que nous enseigne le troisi\u00e8me article du Credo ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Il nous enseigne que le Fils de Dieu a pris un corps et une \u00e2me, comme nous en avons, dans le sein tr\u00e8s pur de la Vierge Marie, par l\u2019\u0153uvre du Saint-Esprit, et qu\u2019Il est n\u00e9 de cette Vierge.<\/p>\n\n\n\n Ici appara\u00eet une v\u00e9rit\u00e9 essentielle : le Christ n\u2019a pas seulement \u00ab sembl\u00e9 \u00bb homme, ni pris une apparence humaine, ni descendu comme un esprit d\u00e9guis\u00e9 en homme.<\/p>\n\n\n\n Non.<\/p>\n\n\n\n J\u00e9sus-Christ a assum\u00e9 une v\u00e9ritable nature humaine.<\/p>\n\n\n\n Il avait un vrai corps. Il a pleur\u00e9 devant le tombeau de Lazare. Tout cela fut r\u00e9el.<\/p>\n\n\n\n Et pr\u00e9cis\u00e9ment parce que cela fut r\u00e9el, notre r\u00e9demption l\u2019est aussi.<\/p>\n\n\n\n Comme l\u2019enseignaient les P\u00e8res de l\u2019\u00c9glise :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Ce qui n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 assum\u00e9 n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 rachet\u00e9. \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n Le Christ a assum\u00e9 toute notre humanit\u00e9 afin de sauver toute notre humanit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Beaucoup pensent que seul le Saint-Esprit est intervenu dans l\u2019Incarnation, mais le cat\u00e9chisme clarifie quelque chose de tr\u00e8s important.<\/p>\n\n\n\n \u00c0 la question :<\/p>\n\n\n\n Le P\u00e8re et le Fils ont-ils aussi concouru \u00e0 former le corps et \u00e0 cr\u00e9er l\u2019\u00e2me de J\u00e9sus-Christ ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n La r\u00e9ponse est :<\/p>\n\n\n\n Oui ; les trois Personnes divines y ont concouru.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Toute \u0153uvre ext\u00e9rieure de Dieu appartient \u00e0 la Trinit\u00e9 enti\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n Le P\u00e8re a voulu l\u2019Incarnation. Alors pourquoi dit-on sp\u00e9cialement :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Il a \u00e9t\u00e9 con\u00e7u par l\u2019op\u00e9ration et la gr\u00e2ce du Saint-Esprit \u00bb ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Parce que l\u2019Incarnation du Fils de Dieu fut une \u0153uvre supr\u00eame de bont\u00e9 et d\u2019amour, et les \u0153uvres de bont\u00e9 et d\u2019amour sont traditionnellement attribu\u00e9es au Saint-Esprit.<\/p>\n\n\n\n Non pas parce que le P\u00e8re et le Fils n\u2019agissent pas, mais parce que le Saint-Esprit est l\u2019Amour subsistant, le lien \u00e9ternel d\u2019amour entre le P\u00e8re et le Fils.<\/p>\n\n\n\n L\u2019Incarnation est, par excellence, l\u2019irruption de l\u2019Amour divin dans l\u2019histoire humaine.<\/p>\n\n\n\n Ici appara\u00eet l\u2019une des erreurs les plus fr\u00e9quentes : penser qu\u2019en devenant homme, le Christ a cess\u00e9 d\u2019\u00eatre Dieu ou qu\u2019Il est devenu une sorte de \u00ab demi-dieu \u00bb.<\/p>\n\n\n\n Rien n\u2019est plus \u00e9loign\u00e9 de la foi catholique.<\/p>\n\n\n\n La r\u00e9ponse cat\u00e9ch\u00e9tique est claire :<\/p>\n\n\n\n Le Fils de Dieu s\u2019est fait homme sans cesser d\u2019\u00eatre Dieu.<\/strong><\/p>\n\n\n\n J\u00e9sus n\u2019est pas moiti\u00e9 Dieu et moiti\u00e9 homme.<\/p>\n\n\n\n Il est pleinement Dieu et pleinement homme.<\/p>\n\n\n\n Parfait Dieu. Il n\u2019est pas un m\u00e9lange. Il est l\u2019union parfaite de deux natures en une seule Personne.<\/p>\n\n\n\n Ce myst\u00e8re s\u2019appelle :<\/p>\n\n\n\n C\u2019est l\u2019un des dogmes les plus sublimes de toute la foi chr\u00e9tienne.<\/p>\n\n\n\n En J\u00e9sus-Christ il y a :<\/p>\n\n\n\n Mais il y a :<\/p>\n\n\n\n Et cette Personne est divine : la Deuxi\u00e8me Personne de la Tr\u00e8s Sainte Trinit\u00e9, le Verbe \u00e9ternel.<\/p>\n\n\n\n Il n\u2019existe pas de \u00ab personne humaine \u00bb distincte en J\u00e9sus.<\/p>\n\n\n\n Il n\u2019y a pas \u00ab deux Christs \u00bb.<\/p>\n\n\n\n Il y a un seul Christ.<\/p>\n\n\n\n Un seul Seigneur.<\/p>\n\n\n\n Un seul R\u00e9dempteur.<\/p>\n\n\n\n Vrai Dieu et vrai homme.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est pourquoi nous pouvons dire avec toute v\u00e9rit\u00e9 :<\/p>\n\n\n\n Marie est la M\u00e8re de Dieu.<\/p>\n\n\n\n Et aussi :<\/p>\n\n\n\n Dieu est mort pour nous sur la Croix.<\/p>\n\n\n\n Non pas parce que la divinit\u00e9 peut souffrir, mais parce que Celui qui a souffert fut la Personne divine du Verbe dans sa nature humaine.<\/p>\n\n\n\n Ceci est une th\u00e9ologie profonde, mais aussi le fondement de notre salut.<\/p>\n\n\n\n Le cat\u00e9chisme enseigne :<\/p>\n\n\n\n En J\u00e9sus-Christ il y a deux volont\u00e9s : l\u2019une divine et l\u2019autre humaine.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Cela a \u00e9t\u00e9 solennellement d\u00e9fini par l\u2019\u00c9glise contre les anciennes h\u00e9r\u00e9sies.<\/p>\n\n\n\n Le Christ poss\u00e8de une volont\u00e9 divine parce qu\u2019Il est Dieu.<\/p>\n\n\n\n Le Christ poss\u00e8de une volont\u00e9 humaine parce qu\u2019Il est v\u00e9ritablement homme.<\/p>\n\n\n\n Et les deux sont en parfaite harmonie.<\/p>\n\n\n\n Cela se voit clairement \u00e0 Geths\u00e9mani lorsqu\u2019Il dit :<\/p>\n\n\n\n \u00ab P\u00e8re, s\u2019il est possible, que cette coupe passe loin de Moi ; toutefois, non pas Ma volont\u00e9, mais la Tienne. \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n Il n\u2019y a pas d\u2019opposition p\u00e9cheresse, mais l\u2019expression v\u00e9ritable de son humanit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Le Christ a voulu ob\u00e9ir librement.<\/p>\n\n\n\n Son ob\u00e9issance n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 automatique. Une autre question fondamentale :<\/p>\n\n\n\n J\u00e9sus-Christ avait-Il le libre arbitre ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Oui.<\/p>\n\n\n\n Le Christ \u00e9tait v\u00e9ritablement libre.<\/p>\n\n\n\n Mais ici le cat\u00e9chisme ajoute quelque chose de tr\u00e8s profond :<\/p>\n\n\n\n Il ne pouvait pas faire le mal, parce que le pouvoir de faire le mal n\u2019est pas une perfection, mais un d\u00e9faut de la libert\u00e9.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Cela corrige une id\u00e9e tr\u00e8s moderne et tr\u00e8s erron\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n Aujourd\u2019hui, on pense souvent que la libert\u00e9 signifie pouvoir choisir n\u2019importe quoi, m\u00eame le mal.<\/p>\n\n\n\n Mais la v\u00e9ritable libert\u00e9 ne consiste pas dans la possibilit\u00e9 de p\u00e9cher.<\/p>\n\n\n\n Dieu ne peut pas p\u00e9cher. Les saints au Ciel ne peuvent pas p\u00e9cher. La possibilit\u00e9 du p\u00e9ch\u00e9 n\u2019est pas une grandeur, mais une limitation.<\/p>\n\n\n\n Le Christ fut parfaitement libre pr\u00e9cis\u00e9ment parce qu\u2019Il \u00e9tait parfaitement uni au Bien.<\/p>\n\n\n\n Peut-\u00eatre l\u2019une des plus belles v\u00e9rit\u00e9s de cet article est celle-ci :<\/p>\n\n\n\n Beaucoup sont scandalis\u00e9s lorsqu\u2019ils entendent cette expression parce qu\u2019ils ne la comprennent pas.<\/p>\n\n\n\n Ils pensent :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Comment une cr\u00e9ature peut-elle \u00eatre la M\u00e8re de Dieu ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n La r\u00e9ponse se trouve dans la compr\u00e9hension de qui est J\u00e9sus.<\/p>\n\n\n\n Marie n\u2019est pas la m\u00e8re de la divinit\u00e9 \u00e9ternelle du Verbe. Mais elle est v\u00e9ritablement la M\u00e8re de la Personne de J\u00e9sus-Christ, et cette Personne est v\u00e9ritablement Dieu.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est pourquoi ce titre est juste, n\u00e9cessaire et dogmatique :<\/p>\n\n\n\n Le nier reviendrait \u00e0 diviser le Christ.<\/p>\n\n\n\n L\u2019\u00c9glise a d\u00e9fendu cette v\u00e9rit\u00e9 avec une immense force, sp\u00e9cialement au Concile d\u2019\u00c9ph\u00e8se.<\/p>\n\n\n\n Appeler Marie M\u00e8re de Dieu n\u2019exag\u00e8re pas Marie.<\/p>\n\n\n\n Cela prot\u00e8ge la v\u00e9ritable identit\u00e9 du Christ.<\/p>\n\n\n\n Toute v\u00e9ritable d\u00e9votion mariale finit toujours par d\u00e9fendre la christologie.<\/p>\n\n\n\n Marie n\u2019\u00e9clipse jamais le Christ.<\/p>\n\n\n\n Elle Le r\u00e9v\u00e8le toujours.<\/p>\n\n\n\n L\u2019\u00c9glise enseigne comme v\u00e9rit\u00e9 de foi que Marie fut :<\/p>\n\n\n\n C\u2019est pourquoi elle est appel\u00e9e :<\/p>\n\n\n\n La Vierge par excellence<\/strong><\/p>\n\n\n\n Elle ne fut pas vierge seulement avant de concevoir.<\/p>\n\n\n\n Elle fut toujours Vierge.<\/p>\n\n\n\n Ce n\u2019est pas une d\u00e9votion sentimentale, mais une v\u00e9rit\u00e9 profond\u00e9ment th\u00e9ologique.<\/p>\n\n\n\n La virginit\u00e9 perp\u00e9tuelle manifeste :<\/p>\n\n\n\n Le Christ na\u00eet d\u2019un sein virginal parce qu\u2019Il inaugure une humanit\u00e9 nouvelle.<\/p>\n\n\n\n L\u00e0 o\u00f9 Dieu entre, tout est sanctifi\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Le cat\u00e9chisme ajoute aussi une v\u00e9rit\u00e9 dogmatique solennellement d\u00e9finie en 1950 :<\/p>\n\n\n\n Ce privil\u00e8ge s\u2019appelle :<\/p>\n\n\n\n Il ne s\u2019agit pas simplement d\u2019une pieuse tradition, mais d\u2019un dogme de foi.<\/p>\n\n\n\n La Tr\u00e8s Sainte Vierge, au terme de sa vie terrestre, a \u00e9t\u00e9 enti\u00e8rement glorifi\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n Pourquoi ?<\/p>\n\n\n\n Parce que Celle qui a port\u00e9 le Sauveur dans son sein ne pouvait pas conna\u00eetre la corruption du tombeau comme cons\u00e9quence du p\u00e9ch\u00e9.<\/p>\n\n\n\n L\u2019Assomption n\u2019\u00e9loigne pas Marie de nous.<\/p>\n\n\n\n Au contraire : Elle vit d\u00e9j\u00e0 ce que l\u2019\u00c9glise esp\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n Marie est la promesse accomplie. Beaucoup croient que ces dogmes sont de vieilles discussions sans importance pour la vie moderne.<\/p>\n\n\n\n Mais c\u2019est exactement le contraire.<\/p>\n\n\n\n Aujourd\u2019hui nous vivons une profonde crise d\u2019identit\u00e9 :<\/p>\n\n\n\n Qui est l\u2019homme ? Toutes ces questions trouvent leur r\u00e9ponse dans l\u2019Incarnation.<\/p>\n\n\n\n Si Dieu a assum\u00e9 un corps humain, alors le corps a de l\u2019importance.<\/p>\n\n\n\n Si Dieu est n\u00e9 d\u2019une femme, alors la maternit\u00e9 poss\u00e8de une dignit\u00e9 immense.<\/p>\n\n\n\n Si le Christ a ob\u00e9i librement, alors la libert\u00e9 ne consiste pas \u00e0 faire ce que je veux, mais \u00e0 aimer le bien.<\/p>\n\n\n\n Si Marie a \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9e au Ciel en corps et en \u00e2me, alors notre destin\u00e9e n\u2019est pas le n\u00e9ant, mais la gloire.<\/p>\n\n\n\n Le Credo n\u2019appartient pas au pass\u00e9.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est un rem\u00e8de urgent pour le pr\u00e9sent.<\/p>\n\n\n\n Quand nous disons :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Il a \u00e9t\u00e9 con\u00e7u par l\u2019op\u00e9ration et la gr\u00e2ce du Saint-Esprit ; il est n\u00e9 de la Vierge Marie \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n nous affirmons bien plus qu\u2019un simple fait doctrinal.<\/p>\n\n\n\n Nous proclamons que Dieu est entr\u00e9 dans notre histoire.<\/p>\n\n\n\n Que le Ciel a touch\u00e9 la terre.<\/p>\n\n\n\n Que le salut a un visage.<\/p>\n\n\n\n Que la mis\u00e9ricorde a un nom :<\/p>\n\n\n\n J\u00e9sus-Christ.<\/p>\n\n\n\n Et qu\u2019une femme humble et silencieuse a dit \u00ab oui \u00bb pour que la r\u00e9demption arrive dans le monde.<\/p>\n\n\n\n Chaque fois que nous prions l\u2019Ang\u00e9lus, chaque fois que nous contemplons la cr\u00e8che, chaque fois que nous pronon\u00e7ons le Credo, nous devrions nous arr\u00eater avec r\u00e9v\u00e9rence devant ce myst\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n Car ici tout commence.<\/p>\n\n\n\n Ici commence notre esp\u00e9rance.<\/p>\n\n\n\n Ici na\u00eet notre salut.<\/p>\n\n\n\n Dieu s\u2019est fait homme\u2026<\/p>\n\n\n\n pour que l\u2019homme puisse retourner \u00e0 Dieu.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Lorsque les chr\u00e9tiens r\u00e9citent le Credo, nous ne faisons pas simplement que prononcer une formule ancienne ni r\u00e9p\u00e9ter des paroles apprises dans l\u2019enfance. 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\n\n\n\nLe grand myst\u00e8re : Dieu s\u2019est fait homme<\/h1>\n\n\n\n
Il avait une \u00e2me raisonnable.
Il avait une intelligence humaine.
Il avait une volont\u00e9 humaine.
Il a ressenti la faim, la fatigue, la douleur et les larmes.<\/p>\n\n\n\n
Il a ressenti l\u2019angoisse \u00e0 Geths\u00e9mani.
Il a souffert physiquement dans la Passion.
Il est r\u00e9ellement mort sur la Croix.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nL\u2019Incarnation : \u0153uvre de toute la Trinit\u00e9<\/h1>\n\n\n\n
Le Fils a assum\u00e9 la nature humaine.
Le Saint-Esprit a miraculeusement r\u00e9alis\u00e9 cette conception virginale.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nLe Christ n\u2019a pas cess\u00e9 d\u2019\u00eatre Dieu<\/h1>\n\n\n\n
Parfait homme.<\/p>\n\n\n\n
Il n\u2019est pas une confusion.
Il n\u2019est pas une transformation de Dieu en homme.<\/p>\n\n\n\nL\u2019union hypostatique<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n
\n\n\n\nEn Christ il y a deux volont\u00e9s<\/h1>\n\n\n\n
Elle fut r\u00e9elle.
Elle fut m\u00e9ritoire.
Elle fut r\u00e9demptrice.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nLe Christ avait le libre arbitre<\/h1>\n\n\n\n
Et Dieu est infiniment libre.<\/p>\n\n\n\n
Et l\u00e0, ils atteignent la libert\u00e9 parfaite.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nMarie : v\u00e9ritable M\u00e8re de Dieu<\/h1>\n\n\n\n
Marie est la M\u00e8re de Dieu<\/h1>\n\n\n\n
Marie ne \u00ab donne pas origine \u00bb \u00e0 Dieu.<\/p>\n\n\n\nSainte Marie, M\u00e8re de Dieu<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nLa virginit\u00e9 perp\u00e9tuelle de Marie<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n
\n\n\n\nL\u2019Assomption de Marie<\/h1>\n\n\n\n
Marie a \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9e au Ciel en corps et en \u00e2me<\/h1>\n\n\n\n
L\u2019Assomption de Marie<\/h1>\n\n\n\n
elle nous montre notre destin\u00e9e finale.<\/p>\n\n\n\n
Nous marchons vers cette m\u00eame gloire.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nUne v\u00e9rit\u00e9 profond\u00e9ment actuelle<\/h1>\n\n\n\n
Quelle est la valeur du corps ?
Que signifie \u00eatre une personne ?
Qu\u2019est-ce que la libert\u00e9 ?
Qu\u2019est-ce que l\u2019amour ?
Que signifie la maternit\u00e9 ?<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nConclusion : croire pour vivre<\/h1>\n\n\n\n