Il existe des images qui valent plus que mille documents. Et il existe des gestes qui, m\u00eame s\u2019ils sont pr\u00e9sent\u00e9s comme de simples actes de courtoisie ou de dialogue, poss\u00e8dent une force symbolique si grande qu\u2019ils finissent par provoquer trouble, d\u00e9bat et profonde inqui\u00e9tude parmi les fid\u00e8les.<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment ce qui s\u2019est produit r\u00e9cemment \u00e0 Rome, lorsque, au cours d\u2019un p\u00e8lerinage \u0153cum\u00e9nique, la dirigeante anglicane Sarah Mullally \u2014 pr\u00e9sent\u00e9e comme \u00ab \u00e9v\u00eaque \u00bb au sein de la Communion anglicane \u2014 est apparue en train de prier sur les tombes des Ap\u00f4tres et, selon les images diffus\u00e9es, de donner une b\u00e9n\u00e9diction pr\u00e8s de la tombe de saint Pierre, au c\u0153ur m\u00eame du Vatican.<\/p>\n\n\n\n
Pour beaucoup, il ne s\u2019agissait que d\u2019un simple geste de cordialit\u00e9 \u0153cum\u00e9nique.<\/p>\n\n\n\n
Pour d\u2019autres, en particulier d\u2019un point de vue catholique traditionnel, la sc\u00e8ne a \u00e9t\u00e9 profond\u00e9ment scandaleuse.<\/p>\n\n\n\n
Non par manque de charit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Non par rejet personnel.<\/p>\n\n\n\n
Non par m\u00e9pris envers les anglicans.<\/p>\n\n\n\n
Mais parce que la question n\u2019est pas \u00e9motionnelle, elle est doctrinale.<\/p>\n\n\n\n
La question n\u2019est pas de savoir si nous devons dialoguer.<\/p>\n\n\n\n
La question est de savoir si ce dialogue peut s\u2019exprimer d\u2019une mani\u00e8re qui obscurcit la v\u00e9rit\u00e9 catholique.<\/p>\n\n\n\n
Et lorsqu\u2019il s\u2019agit de la tombe de saint Pierre \u2014 symbole visible de l\u2019unit\u00e9 de l\u2019\u00c9glise et de la primaut\u00e9 apostolique \u2014 la prudence n\u2019est pas facultative : elle est une obligation.<\/p>\n\n\n\n
Cet \u00e9pisode nous oblige \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir s\u00e9rieusement au v\u00e9ritable sens de l\u2019\u0153cum\u00e9nisme, \u00e0 la doctrine catholique concernant les ordres anglicans, et au danger r\u00e9el de transformer des gestes symboliques en sources de confusion pour le peuple fid\u00e8le.<\/p>\n\n\n\n
Car tout geste aimable n\u2019\u00e9difie pas.<\/p>\n\n\n\n
Et toute proximit\u00e9 visible n\u2019aide pas \u00e0 la clart\u00e9 de la foi.<\/p>\n\n\n\n
Sarah Mullally est l\u2019une des figures les plus importantes de l\u2019anglicanisme contemporain. En tant que haute autorit\u00e9 de la Communion anglicane, elle repr\u00e9sente une structure eccl\u00e9siale s\u00e9par\u00e9e de Rome depuis le XVIe si\u00e8cle, lorsque Henri VIII rompit avec l\u2019\u00c9glise catholique et donna naissance au schisme anglican.<\/p>\n\n\n\n
Ce fait ne fut pas une simple diff\u00e9rence administrative.<\/p>\n\n\n\n
Ce fut une rupture eccl\u00e9siologique, sacramentelle et doctrinale d\u2019une immense profondeur.<\/p>\n\n\n\n
Depuis lors, l\u2019\u00c9glise catholique a maintenu une position claire concernant la validit\u00e9 des ordres anglicans.<\/p>\n\n\n\n
Et c\u2019est l\u00e0 que se trouve le c\u0153ur du probl\u00e8me.<\/p>\n\n\n\n
En 1896, le pape L\u00e9on XIII publia la bulle Apostolicae Curae<\/em>, dans laquelle il d\u00e9clara solennellement que les ordres anglicans \u00e9taient :<\/p>\n\n\n\n \u00ab absolument nuls et enti\u00e8rement invalides \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n Pas de mani\u00e8re ambigu\u00eb.<\/p>\n\n\n\n Pas partiellement.<\/p>\n\n\n\n Pas \u00ab en voie de reconnaissance \u00bb.<\/p>\n\n\n\n Mais invalides.<\/p>\n\n\n\n Cela signifie que, selon la doctrine catholique, le sacerdoce et l\u2019\u00e9piscopat anglicans ne poss\u00e8dent pas de validit\u00e9 sacramentelle au sens catholique.<\/p>\n\n\n\n Par cons\u00e9quent, du point de vue de la foi catholique, il n\u2019existe pas r\u00e9ellement d\u2019\u00ab \u00e9v\u00eaque anglican \u00bb au sens sacramentel.<\/p>\n\n\n\n Et encore moins une \u00ab \u00e9v\u00eaque \u00bb, puisque l\u2019\u00c9glise catholique enseigne de mani\u00e8re d\u00e9finitive qu\u2019elle n\u2019a pas l\u2019autorit\u00e9 de conf\u00e9rer l\u2019ordination sacerdotale aux femmes.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est pourquoi voir une figure f\u00e9minine anglicane donner une b\u00e9n\u00e9diction pr\u00e8s de la tombe de saint Pierre soul\u00e8ve in\u00e9vitablement une question s\u00e9rieuse :<\/p>\n\n\n\n Quel message re\u00e7oit le fid\u00e8le simple qui observe cette image ?<\/p>\n\n\n\n Car la th\u00e9ologie peut apporter des nuances.<\/p>\n\n\n\n Mais les images cat\u00e9chisent.<\/p>\n\n\n\n Et parfois elles troublent davantage qu\u2019elles n\u2019expliquent.<\/p>\n\n\n\n Ici, nous ne parlons pas d\u2019une rencontre protocolaire dans une salle diplomatique.<\/p>\n\n\n\n Nous ne parlons pas d\u2019une conversation acad\u00e9mique.<\/p>\n\n\n\n Nous parlons de la tombe de l\u2019Ap\u00f4tre Pierre.<\/p>\n\n\n\n Du lieu o\u00f9 la tradition chr\u00e9tienne reconna\u00eet le martyre et la s\u00e9pulture du premier Pape.<\/p>\n\n\n\n Du c\u0153ur symbolique de la primaut\u00e9 romaine.<\/p>\n\n\n\n Du lieu o\u00f9 des millions de catholiques p\u00e8lerinent pour renouveler leur communion avec l\u2019\u00c9glise fond\u00e9e sur le roc apostolique.<\/p>\n\n\n\n Saint Pierre ne repr\u00e9sente pas simplement une figure historique.<\/p>\n\n\n\n Il repr\u00e9sente l\u2019autorit\u00e9 visible confi\u00e9e par le Christ :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Tu es Pierre, et sur cette pierre je b\u00e2tirai mon \u00c9glise \u00bb<\/strong> (Mt 16,18).<\/p>\n\n\n\n C\u2019est pourquoi tout ce qui s\u2019y passe porte un poids immense.<\/p>\n\n\n\n Ce n\u2019est pas un espace neutre.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est un lieu profond\u00e9ment cat\u00e9ch\u00e9tique.<\/p>\n\n\n\n Une b\u00e9n\u00e9diction donn\u00e9e pr\u00e8s de cette tombe n\u2019est pas per\u00e7ue comme un geste ordinaire.<\/p>\n\n\n\n Elle porte un poids doctrinal, m\u00eame si l\u2019on ne le veut pas.<\/p>\n\n\n\n Et c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment pour cela que de nombreux fid\u00e8les se sont sentis troubl\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n Car lorsque le symbolisme d\u00e9passe l\u2019explication officielle, la perception publique peut \u00eatre d\u00e9vastatrice.<\/p>\n\n\n\n Il est important de le dire clairement : l\u2019\u00c9glise ne rejette pas le dialogue.<\/p>\n\n\n\n Le v\u00e9ritable \u0153cum\u00e9nisme ne consiste ni en hostilit\u00e9, ni en m\u00e9pris, ni en arrogance.<\/p>\n\n\n\n Le Christ Lui-m\u00eame a demand\u00e9 l\u2019unit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Et l\u2019\u00c9glise d\u00e9sire sinc\u00e8rement la r\u00e9conciliation visible entre les chr\u00e9tiens.<\/p>\n\n\n\n Mais cette unit\u00e9 ne peut pas \u00eatre construite sur la confusion doctrinale.<\/p>\n\n\n\n L\u2019unit\u00e9 ne consiste pas \u00e0 faire semblant que les diff\u00e9rences n\u2019existent pas.<\/p>\n\n\n\n La charit\u00e9 ne consiste pas \u00e0 faire taire la v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n L\u2019\u0153cum\u00e9nisme ne peut pas devenir un th\u00e9\u00e2tre symbolique o\u00f9 tous paraissent \u00e9gaux alors qu\u2019ils ne le sont pas doctrinalement.<\/p>\n\n\n\n Car alors ce ne serait plus l\u2019unit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Ce serait du relativisme liturgique et pastoral.<\/p>\n\n\n\n Saint Jean-Paul II insistait sur le fait que le v\u00e9ritable \u0153cum\u00e9nisme exige la clart\u00e9 doctrinale.<\/p>\n\n\n\n Beno\u00eet XVI a averti \u00e0 plusieurs reprises contre un faux ir\u00e9nisme qui dilue la v\u00e9rit\u00e9 pour \u00e9viter les tensions.<\/p>\n\n\n\n Et la Tradition catholique a toujours soutenu que la charit\u00e9 sans v\u00e9rit\u00e9 finit en sentimentalisme religieux.<\/p>\n\n\n\n Il ne s\u2019agit pas d\u2019humilier qui que ce soit.<\/p>\n\n\n\n Il s\u2019agit de ne pas semer la confusion chez tous.<\/p>\n\n\n\n Beaucoup aujourd\u2019hui semblent agir comme si la d\u00e9claration de L\u00e9on XIII \u00e9tait une relique g\u00eanante du pass\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Mais ce n\u2019est pas le cas.<\/p>\n\n\n\n Apostolicae Curae<\/em> demeure une r\u00e9f\u00e9rence doctrinale fondamentale.<\/p>\n\n\n\n La raison n\u2019\u00e9tait pas simplement disciplinaire.<\/p>\n\n\n\n L\u00e9on XIII expliqua que le probl\u00e8me touchait la forme sacramentelle et l\u2019intention avec laquelle le rite anglican d\u2019ordination avait \u00e9t\u00e9 r\u00e9form\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Autrement dit : ce n\u2019\u00e9tait pas une question politique.<\/p>\n\n\n\n C\u2019\u00e9tait une question sacramentelle.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est pourquoi l\u2019\u00c9glise conclut que la succession apostolique valide avait \u00e9t\u00e9 interrompue.<\/p>\n\n\n\n Sans succession apostolique valide, il n\u2019y a pas de sacerdoce sacramentel valide.<\/p>\n\n\n\n Sans sacerdoce valide, il n\u2019y a pas d\u2019Eucharistie valide au sens catholique.<\/p>\n\n\n\n Et sans cette r\u00e9alit\u00e9, on ne peut pas parler d\u2019\u00e9quivalence sacramentelle.<\/p>\n\n\n\n Ce point n\u2019est pas une opinion traditionaliste extr\u00eame.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est une doctrine catholique formelle.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est pourquoi de nombreux fid\u00e8les ressentent que certains gestes publics semblent contredire visuellement ce que l\u2019\u00c9glise continue d\u2019enseigner doctrinalement.<\/p>\n\n\n\n Et cette tension provoque des blessures.<\/p>\n\n\n\n En outre, il existe un autre point encore plus d\u00e9licat.<\/p>\n\n\n\n Sarah Mullally n\u2019est pas simplement une autorit\u00e9 anglicane.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est une femme pr\u00e9sent\u00e9e comme \u00ab \u00e9v\u00eaque \u00bb.<\/p>\n\n\n\n Et ici, le probl\u00e8me doctrinal devient encore plus \u00e9vident.<\/p>\n\n\n\n Saint Jean-Paul II, dans Ordinatio Sacerdotalis<\/em> (1994), a affirm\u00e9 que l\u2019\u00c9glise n\u2019a pas l\u2019autorit\u00e9 de conf\u00e9rer l\u2019ordination sacerdotale aux femmes.<\/p>\n\n\n\n Il n\u2019a pas dit que la question \u00e9tait encore \u00e0 l\u2019\u00e9tude.<\/p>\n\n\n\n Il n\u2019a pas dit que cela d\u00e9pendait de la culture.<\/p>\n\n\n\n Il n\u2019a pas dit qu\u2019il s\u2019agissait d\u2019une question disciplinaire r\u00e9visable.<\/p>\n\n\n\n Il a dit que cela devait \u00eatre tenu d\u00e9finitivement par tous les fid\u00e8les.<\/p>\n\n\n\n Par cons\u00e9quent, l\u2019ordination f\u00e9minine n\u2019est pas simplement une diff\u00e9rence administrative avec l\u2019anglicanisme.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est une rupture directe avec la compr\u00e9hension sacramentelle et apostolique du sacerdoce.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est pourquoi permettre l\u2019image d\u2019une b\u00e9n\u00e9diction \u00e9piscopale f\u00e9minine dans un lieu aussi central du catholicisme ne peut pas \u00eatre lu comme un geste neutre.<\/p>\n\n\n\n Cela a des cons\u00e9quences p\u00e9dagogiques.<\/p>\n\n\n\n Et les cons\u00e9quences p\u00e9dagogiques, dans l\u2019\u00c9glise, comptent \u00e9norm\u00e9ment.<\/p>\n\n\n\n Tr\u00e8s souvent, ceux qui organisent ces gestes pensent en termes diplomatiques.<\/p>\n\n\n\n Mais le peuple fid\u00e8le pense en termes de foi concr\u00e8te.<\/p>\n\n\n\n Une grand-m\u00e8re qui prie le Rosaire.<\/p>\n\n\n\n Un jeune qui lutte pour d\u00e9fendre la doctrine.<\/p>\n\n\n\n Un pr\u00eatre qui essaie d\u2019enseigner avec clart\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Une famille qui cherche la fid\u00e9lit\u00e9 au milieu du chaos moderne.<\/p>\n\n\n\n Tous regardent ces images et se demandent :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Alors\u2026 tout se vaut ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n \u00ab La succession apostolique n\u2019a-t-elle plus d\u2019importance ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n \u00ab \u00catre catholique ou anglican, est-ce la m\u00eame chose ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n \u00ab Ce qui \u00e9tait invalide auparavant ne l\u2019est-il plus maintenant ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n Et m\u00eame si officiellement la r\u00e9ponse est non, l\u2019impact visuel a d\u00e9j\u00e0 sem\u00e9 le doute.<\/p>\n\n\n\n Voil\u00e0 le v\u00e9ritable probl\u00e8me.<\/p>\n\n\n\n Le scandale ne consiste pas toujours en h\u00e9r\u00e9sies explicites.<\/p>\n\n\n\n Parfois, il consiste en ambigu\u00eft\u00e9s publiques.<\/p>\n\n\n\n Et l\u2019ambigu\u00eft\u00e9 prolong\u00e9e \u00e9rode davantage qu\u2019une confrontation claire.<\/p>\n\n\n\n Avec respect.<\/p>\n\n\n\n Avec charit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Avec pri\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n Avec un d\u00e9sir sinc\u00e8re d\u2019unit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Mais aussi avec v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Avec une identit\u00e9 catholique claire.<\/p>\n\n\n\n Avec fid\u00e9lit\u00e9 doctrinale.<\/p>\n\n\n\n Avec des symboles bien gard\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n Tout ne doit pas \u00eatre fait partout.<\/p>\n\n\n\n Toute courtoisie n\u2019a pas besoin d\u2019une expression liturgique.<\/p>\n\n\n\n Toute amiti\u00e9 ne requiert pas des gestes pouvant \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9s comme une reconnaissance sacramentelle.<\/p>\n\n\n\n Le v\u00e9ritable \u0153cum\u00e9nisme ne cherche pas \u00e0 faire para\u00eetre tout le monde identique.<\/p>\n\n\n\n Il cherche \u00e0 ce que tous marchent vers la pl\u00e9nitude de la v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Et pour un catholique, cette pl\u00e9nitude n\u2019est pas une id\u00e9e abstraite.<\/p>\n\n\n\n Elle a un nom visible : l\u2019\u00c9glise fond\u00e9e par le Christ sur Pierre.<\/p>\n\n\n\n La v\u00e9ritable charit\u00e9 ne consiste pas \u00e0 cacher cela.<\/p>\n\n\n\n Elle consiste \u00e0 inviter, avec humilit\u00e9 et clart\u00e9, vers cette pl\u00e9nitude.<\/p>\n\n\n\n Peut-\u00eatre que le lieu le plus \u00e9loquent de tout cet \u00e9pisode est pr\u00e9cis\u00e9ment la tombe de Pierre.<\/p>\n\n\n\n Car Pierre n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 appel\u00e9 \u00e0 n\u00e9gocier la v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Il a \u00e9t\u00e9 appel\u00e9 \u00e0 la confirmer.<\/p>\n\n\n\n Le Christ lui a dit :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Affermis tes fr\u00e8res \u00bb<\/strong> (Lc 22,32).<\/p>\n\n\n\n Ne les trouble pas.<\/p>\n\n\n\n Ne les rassure pas dans l\u2019erreur.<\/p>\n\n\n\n Ne dilue pas la foi pour \u00e9viter les conflits.<\/p>\n\n\n\n Affermis-les.<\/p>\n\n\n\n Aujourd\u2019hui encore, cette parole continue de r\u00e9sonner.<\/p>\n\n\n\n Surtout \u00e0 Rome.<\/p>\n\n\n\n Surtout \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 la confusion est souvent pr\u00e9sent\u00e9e comme de la mis\u00e9ricorde.<\/p>\n\n\n\n L\u2019\u00c9glise doit aimer tout le monde.<\/p>\n\n\n\n Mais aimer ne signifie pas effacer les fronti\u00e8res doctrinales.<\/p>\n\n\n\n Cela signifie tendre la main sans l\u00e2cher la v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Et peut-\u00eatre est-ce l\u00e0 la grande le\u00e7on de cet \u00e9pisode.<\/p>\n\n\n\n Il ne suffit pas de se demander si le geste a \u00e9t\u00e9 aimable.<\/p>\n\n\n\n Nous devons nous demander s\u2019il a \u00e9t\u00e9 clair.<\/p>\n\n\n\n Car dans l\u2019\u00c9glise, la clart\u00e9 aussi est une charit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Et pr\u00e8s de la tombe de saint Pierre, cette clart\u00e9 ne devrait jamais manquer.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Il existe des images qui valent plus que mille documents. Et il existe des gestes qui, m\u00eame s\u2019ils sont pr\u00e9sent\u00e9s comme de simples actes de courtoisie ou de dialogue, poss\u00e8dent une force symbolique si grande qu\u2019ils finissent par provoquer trouble, d\u00e9bat et profonde inqui\u00e9tude parmi les fid\u00e8les. C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment ce qui s\u2019est produit r\u00e9cemment \u00e0 …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":5957,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_seopress_analysis_target_kw":"","footnotes":""},"categories":[1],"tags":[1906],"class_list":["post-5956","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-catholicus","tag-sarah-mullally"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5956","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5956"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5956\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5958,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5956\/revisions\/5958"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5957"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5956"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5956"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5956"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n\n\n\nLa tombe de saint Pierre n\u2019est pas un lieu quelconque<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nLe probl\u00e8me n\u2019est pas le dialogue, mais l\u2019ambigu\u00eft\u00e9<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nApostolicae Curae : un enseignement qui ne peut \u00eatre ignor\u00e9<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nLa question f\u00e9minine : une rupture encore plus grande<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nLe fid\u00e8le simple et le scandale silencieux<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nComment doit se vivre le v\u00e9ritable \u0153cum\u00e9nisme ?<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nSaint Pierre continue de poser la question<\/h1>\n\n\n\n