{"id":5947,"date":"2026-04-27T17:24:52","date_gmt":"2026-04-27T15:24:52","guid":{"rendered":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/?p=5947"},"modified":"2026-04-27T17:24:53","modified_gmt":"2026-04-27T15:24:53","slug":"citation-allusion-et-echo-les-cles-cachees-pour-lire-la-bible-comme-leglise-la-toujours-lue","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/citation-allusion-et-echo-les-cles-cachees-pour-lire-la-bible-comme-leglise-la-toujours-lue\/","title":{"rendered":"Citation, Allusion et \u00c9cho : Les Cl\u00e9s Cach\u00e9es pour Lire la Bible comme l\u2019\u00c9glise l\u2019a Toujours Lue"},"content":{"rendered":"\n

Lisez-vous la Bible\u2026 ou seulement ses mots ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Beaucoup de chr\u00e9tiens ouvrent la Sainte \u00c9criture, lisent un verset, comprennent son sens imm\u00e9diat\u2026 et pensent avoir saisi tout le message.<\/p>\n\n\n\n

Mais la Bible n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 \u00e9crite comme un livre moderne.
Elle n\u2019est pas simplement une collection de phrases religieuses, ni une somme d\u2019enseignements moraux isol\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00c9criture est une tapisserie divine.
Une architecture sacr\u00e9e.
Un r\u00e9seau de r\u00e9f\u00e9rences internes o\u00f9 Dieu parle aujourd\u2019hui en rappelant ce qu\u2019Il a d\u00e9j\u00e0 dit hier.<\/p>\n\n\n\n

Chaque page est reli\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Chaque proph\u00e8te renvoie \u00e0 Mo\u00efse.<\/p>\n\n\n\n

Chaque \u00c9vangile respire les Psaumes.<\/p>\n\n\n\n

Chaque geste du Christ accomplit, corrige, \u00e9l\u00e8ve et transfigure l\u2019Ancien Testament.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est pourquoi, pour lire la Bible en profondeur \u2014 comme l\u2019ont lue les P\u00e8res de l\u2019\u00c9glise, les saints, la liturgie traditionnelle et le Magist\u00e8re \u2014 il est essentiel de comprendre trois concepts fondamentaux :<\/p>\n\n\n\n

CITATION \u2013 ALLUSION \u2013 \u00c9CHO<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Trois niveaux de relation textuelle qui r\u00e9v\u00e8lent comment la R\u00e9v\u00e9lation divine se d\u00e9ploie dans une unit\u00e9 parfaite.<\/p>\n\n\n\n

Les comprendre n\u2019am\u00e9liore pas seulement l\u2019\u00e9tude biblique.
Cela transforme compl\u00e8tement la vie spirituelle.<\/p>\n\n\n\n

Car celui qui apprend \u00e0 les reconna\u00eetre cesse de lire des fragments\u2026 et commence \u00e0 contempler le plan de Dieu.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

I. LA BIBLE : UN LIVRE \u00c9CRIT PAR DE NOMBREUX HOMMES\u2026 MAIS AVEC UN SEUL AUTEUR<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

\u00ab Toute \u00c9criture est inspir\u00e9e de Dieu \u00bb (2 Timoth\u00e9e 3,16)<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Voici le fondement.<\/p>\n\n\n\n

Bien qu\u2019il y ait eu de nombreux auteurs humains \u2014 Mo\u00efse, David, Isa\u00efe, Matthieu, Paul \u2014 la Tradition enseigne que le v\u00e9ritable Auteur principal est Dieu.<\/p>\n\n\n\n

Et Dieu ne se contredit pas.<\/p>\n\n\n\n

Ainsi, l\u2019\u00c9criture poss\u00e8de une unit\u00e9 surnaturelle qui d\u00e9passe toute litt\u00e9rature purement humaine.<\/p>\n\n\n\n

Saint Augustin l\u2019a exprim\u00e9 magnifiquement :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Le Nouveau Testament est cach\u00e9 dans l\u2019Ancien, et l\u2019Ancien est d\u00e9voil\u00e9 dans le Nouveau. \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cela signifie que de nombreux textes bibliques ne peuvent \u00eatre pleinement compris sans d\u2019autres.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est ici qu\u2019entrent en jeu la citation, l\u2019allusion et l\u2019\u00e9cho.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

II. QU\u2019EST-CE QU\u2019UNE CITATION ?<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

La r\u00e9f\u00e9rence explicite et visible<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Une citation se produit lorsqu\u2019un auteur biblique mentionne directement un texte ant\u00e9rieur de mani\u00e8re claire et intentionnelle.<\/p>\n\n\n\n

Exemple classique :<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Matthieu 1,22-23 :<\/h3>\n\n\n\n

\u00ab Tout cela arriva afin que s\u2019accompl\u00eet ce que le Seigneur avait dit par le proph\u00e8te : \u2018Voici que la vierge concevra\u2026\u2019 \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ici, Matthieu cite explicitement Isa\u00efe 7,14.<\/p>\n\n\n\n

Il n\u2019y a aucun doute.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est une connexion directe.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Caract\u00e9ristiques de la citation biblique<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

1. Elle est visible.<\/h3>\n\n\n\n

2. Elle est souvent introduite par des formules telles que :<\/h3>\n\n\n\n
    \n
  • \u00ab Il est \u00e9crit\u2026 \u00bb<\/li>\n\n\n\n
  • \u00ab Afin que s\u2019accompl\u00eet\u2026 \u00bb<\/li>\n\n\n\n
  • \u00ab L\u2019\u00c9criture dit\u2026 \u00bb<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

    3. Elle cherche \u00e0 d\u00e9montrer la continuit\u00e9 proph\u00e9tique.<\/h3>\n\n\n\n
    \n\n\n\n

    Importance th\u00e9ologique<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

    La citation souligne que le Christ n\u2019appara\u00eet pas comme une improvisation historique.<\/p>\n\n\n\n

    J\u00e9sus est accomplissement.<\/p>\n\n\n\n

    L\u2019\u00c9glise ne na\u00eet pas comme rupture, mais comme pl\u00e9nitude.<\/p>\n\n\n\n

    \u00ab Ne pensez pas que je sois venu abolir la Loi ou les Proph\u00e8tes ; je ne suis pas venu abolir, mais accomplir \u00bb (Matthieu 5,17).<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
    \n\n\n\n

    Application pastorale<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

    Lorsque les chr\u00e9tiens reconnaissent les citations :<\/p>\n\n\n\n

      \n
    • Leur foi dans la coh\u00e9rence divine se fortifie.<\/li>\n\n\n\n
    • Ils comprennent l\u2019histoire du salut.<\/li>\n\n\n\n
    • Ils d\u00e9couvrent que Dieu pr\u00e9pare ses \u0153uvres des si\u00e8cles \u00e0 l\u2019avance.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
      \n\n\n\n

      III. QU\u2019EST-CE QU\u2019UNE ALLUSION ?<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

      La r\u00e9f\u00e9rence indirecte mais intentionnelle<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

      L\u2019allusion est plus subtile.<\/p>\n\n\n\n

      Elle ne cite pas litt\u00e9ralement un texte ant\u00e9rieur, mais l\u2019\u00e9voque \u00e0 travers des images, des symboles, des mots-cl\u00e9s ou des structures reconnaissables.<\/p>\n\n\n\n

      \n\n\n\n

      Exemple sublime : J\u00e9sus comme le nouveau Mo\u00efse<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

      Matthieu pr\u00e9sente le Christ comme :<\/p>\n\n\n\n

        \n
      • Sauv\u00e9 d\u2019un massacre d\u2019enfants (H\u00e9rode \/ Pharaon)<\/li>\n\n\n\n
      • Sortant d\u2019\u00c9gypte<\/li>\n\n\n\n
      • Montant sur une montagne pour donner la loi (Sermon sur la Montagne)<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

        Matthieu ne dit jamais : \u00ab J\u00e9sus est Mo\u00efse. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

        Mais il y fait constamment allusion.<\/p>\n\n\n\n

        \n\n\n\n

        Autre exemple : Marie comme la nouvelle Arche d\u2019Alliance<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

        Dans Luc :<\/p>\n\n\n\n

          \n
        • Marie se rend dans la r\u00e9gion montagneuse de Juda<\/li>\n\n\n\n
        • \u00c9lisabeth s\u2019\u00e9crie avec joie<\/li>\n\n\n\n
        • Jean tressaille dans son sein<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

          Cela refl\u00e8te 2 Samuel 6, lorsque David fait monter l\u2019Arche.<\/p>\n\n\n\n

          Ce n\u2019est pas une citation.<\/p>\n\n\n\n

          C\u2019est une allusion.<\/p>\n\n\n\n

          \n\n\n\n

          Pourquoi cela importe-t-il ?<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

          Parce que les allusions r\u00e9v\u00e8lent la typologie.<\/p>\n\n\n\n

          Typologie = personnes, \u00e9v\u00e9nements ou institutions de l\u2019Ancien Testament qui pr\u00e9figurent des r\u00e9alit\u00e9s sup\u00e9rieures dans le Christ.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

          Adam \u2192 Christ
          \u00c8ve \u2192 Marie
          Manne \u2192 Eucharistie
          Arche \u2192 \u00c9glise \/ Marie
          Agneau pascal \u2192 Christ crucifi\u00e9<\/p>\n\n\n\n

          \n\n\n\n

          Application pastorale<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

          L\u2019allusion nous apprend \u00e0 lire spirituellement.<\/p>\n\n\n\n

          Elle nous forme \u00e0 voir :<\/p>\n\n\n\n

            \n
          • La Messe dans le sacrifice de Melchis\u00e9dech<\/li>\n\n\n\n
          • Le Bapt\u00eame dans le D\u00e9luge<\/li>\n\n\n\n
          • La Croix dans le serpent d\u2019airain<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

            Ainsi, la Bible cesse d\u2019\u00eatre seulement un pass\u00e9\u2026 et devient une carte sacramentelle.<\/p>\n\n\n\n

            \n\n\n\n

            IV. QU\u2019EST-CE QU\u2019UN \u00c9CHO ?<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

            La r\u00e9sonance spirituelle et litt\u00e9raire<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

            L\u2019\u00e9cho est le niveau le plus profond et le plus difficile.<\/p>\n\n\n\n

            Il n\u2019y a ni citation litt\u00e9rale ni allusion \u00e9vidente, mais le langage, le ton ou la structure \u00e9veillent dans le lecteur biblique la m\u00e9moire d\u2019un autre texte.<\/p>\n\n\n\n

            C\u2019est comme une cloche lointaine.<\/p>\n\n\n\n

            \n\n\n\n

            Exemple : \u00ab Mon Dieu, Mon Dieu, pourquoi m\u2019as-Tu abandonn\u00e9 ? \u00bb (Matthieu 27,46)<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

            J\u00e9sus cite le Psaume 22.<\/p>\n\n\n\n

            Mais tout le r\u00e9cit de la Passion est rempli d\u2019\u00e9chos de ce psaume :<\/p>\n\n\n\n

              \n
            • Ils se partagent mes v\u00eatements<\/li>\n\n\n\n
            • Je suis entour\u00e9 de chiens<\/li>\n\n\n\n
            • Ils hochent la t\u00eate<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

              Ici, il n\u2019y a pas seulement une citation initiale.<\/p>\n\n\n\n

              Il y a un \u00e9cho structurel.<\/p>\n\n\n\n

              Le Christ incarne tout le Psaume.<\/p>\n\n\n\n

              \n\n\n\n

              Autre exemple : La Gen\u00e8se dans Jean<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

              Jean 1,1 :<\/h3>\n\n\n\n

              \u00ab Au commencement\u2026 \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

              C\u2019est un \u00e9cho d\u00e9lib\u00e9r\u00e9 de Gen\u00e8se 1,1.<\/p>\n\n\n\n

              Jean ne commence pas simplement une histoire.
              Il proclame une nouvelle cr\u00e9ation.<\/p>\n\n\n\n

              \n\n\n\n

              La dimension mystique de l\u2019\u00e9cho<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

              L\u2019\u00e9cho exige une familiarit\u00e9 spirituelle.<\/p>\n\n\n\n

              Une lecture superficielle ne suffit pas.<\/p>\n\n\n\n

              Il demande :<\/p>\n\n\n\n

                \n
              • La pri\u00e8re<\/li>\n\n\n\n
              • La m\u00e9moire liturgique<\/li>\n\n\n\n
              • La formation doctrinale<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                Les P\u00e8res de l\u2019\u00c9glise en \u00e9taient ma\u00eetres.<\/p>\n\n\n\n

                C\u2019est pourquoi la lecture traditionnelle est profond\u00e9ment contemplative.<\/p>\n\n\n\n

                \n\n\n\n

                V. DIFF\u00c9RENCES ESSENTIELLES ENTRE CITATION, ALLUSION ET \u00c9CHO<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

                CITATION<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

                Niveau : Explicite<\/h3>\n\n\n\n

                Fonction : D\u00e9montre l\u2019accomplissement<\/h3>\n\n\n\n

                Exemple : \u00ab Il est \u00e9crit\u2026 \u00bb<\/h3>\n\n\n\n
                \n\n\n\n

                ALLUSION<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

                Niveau : Implication intentionnelle<\/h3>\n\n\n\n

                Fonction : Connexion typologique<\/h3>\n\n\n\n

                Exemple : J\u00e9sus comme le nouveau Mo\u00efse<\/h3>\n\n\n\n
                \n\n\n\n

                \u00c9CHO<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

                Niveau : R\u00e9sonance profonde<\/h3>\n\n\n\n

                Fonction : Recr\u00e9e des sch\u00e9mas th\u00e9ologiques<\/h3>\n\n\n\n

                Exemple : Jean 1 et la Gen\u00e8se<\/h3>\n\n\n\n
                \n\n\n\n

                VI. POURQUOI CELA EST-IL SI IMPORTANT AUJOURD\u2019HUI ?<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

                Nous vivons \u00e0 une \u00e9poque de lecture fragment\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

                Versets isol\u00e9s.
                Citations Instagram.
                Interpr\u00e9tations \u00e9motionnelles.<\/p>\n\n\n\n

                Mais la lecture catholique traditionnelle exige la totalit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

                Sans cette vision :<\/p>\n\n\n\n

                  \n
                • L\u2019unit\u00e9 doctrinale se perd<\/li>\n\n\n\n
                • Les erreurs protestantes de l\u2019interpr\u00e9tation priv\u00e9e surgissent<\/li>\n\n\n\n
                • L\u2019\u00c9criture est banalis\u00e9e<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
                  \n\n\n\n

                  VII. LE DANGER DE LIRE LA BIBLE SANS L\u2019\u00c9GLISE<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

                  Saint Pierre avertit :<\/p>\n\n\n\n

                  \u00ab Aucune proph\u00e9tie de l\u2019\u00c9criture ne rel\u00e8ve d\u2019une interpr\u00e9tation priv\u00e9e \u00bb (2 Pierre 1,20).<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

                  Sans la Tradition :
                  La citation est manipul\u00e9e.
                  L\u2019allusion est ignor\u00e9e.
                  L\u2019\u00e9cho dispara\u00eet.<\/p>\n\n\n\n

                  Voil\u00e0 pourquoi tant de gens lisent la Bible\u2026 mais si peu la comprennent eccl\u00e9sialement.<\/p>\n\n\n\n

                  \n\n\n\n

                  VIII. APPLICATIONS PRATIQUES POUR VOTRE VIE SPIRITUELLE<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

                  1. Lisez avec des r\u00e9f\u00e9rences crois\u00e9es<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

                  Utilisez des Bibles avec des notes traditionnelles.<\/p>\n\n\n\n

                  \n\n\n\n

                  2. Demandez-vous toujours :<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
                    \n
                  • Cela accomplit-il quelque chose d\u2019ant\u00e9rieur ?<\/li>\n\n\n\n
                  • \u00c0 quoi cela me fait-il penser ?<\/li>\n\n\n\n
                  • Quel sch\u00e9ma cela r\u00e9p\u00e8te-t-il ?<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
                    \n\n\n\n

                    3. Immergez-vous dans la liturgie traditionnelle<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

                    La liturgie est remplie d\u2019\u00e9chos bibliques.<\/p>\n\n\n\n

                    \n\n\n\n

                    4. Lisez les P\u00e8res<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

                    Saint J\u00e9r\u00f4me, Saint Augustin, Orig\u00e8ne, Saint Gr\u00e9goire le Grand.<\/p>\n\n\n\n

                    \n\n\n\n

                    IX. LE CHRIST : LE CENTRE DE TOUTE LECTURE<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

                    Toute v\u00e9ritable ex\u00e9g\u00e8se catholique conduit au Christ.<\/p>\n\n\n\n

                    \u00ab Et, commen\u00e7ant par Mo\u00efse et parcourant tous les Proph\u00e8tes, Il leur expliqua dans toutes les \u00c9critures ce qui Le concernait \u00bb (Luc 24,27).<\/h3>\n\n\n\n

                    J\u00e9sus Lui-m\u00eame a enseign\u00e9 cette herm\u00e9neutique.<\/p>\n\n\n\n

                    Toute l\u2019\u00c9criture parle de Lui :<\/p>\n\n\n\n

                      \n
                    • En citation<\/li>\n\n\n\n
                    • En allusion<\/li>\n\n\n\n
                    • En \u00e9cho<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
                      \n\n\n\n

                      X. CONCLUSION : DE LECTEURS \u00c0 DISCIPLES<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

                      La Bible n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e simplement pour informer.<\/p>\n\n\n\n

                      Elle a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e pour transformer.<\/p>\n\n\n\n

                      Celui qui apprend \u00e0 distinguer citation, allusion et \u00e9cho d\u00e9couvre que la Parole de Dieu poss\u00e8de une profondeur infinie.<\/p>\n\n\n\n

                      Vous ne lirez plus des histoires isol\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

                      Vous verrez un seul drame de r\u00e9demption.<\/p>\n\n\n\n

                      Vous comprendrez que le Dieu qui a parl\u00e9 dans la Gen\u00e8se\u2026 parle encore dans l\u2019\u00c9vangile\u2026 et d\u00e9sire parler dans votre \u00e2me.<\/p>\n\n\n\n

                      Car l\u2019\u00c9criture n\u2019est pas un texte mort.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

                      C\u2019est une voix vivante.<\/p>\n\n\n\n

                      Et seul celui qui apprend \u00e0 entendre ses multiples r\u00e9sonances peut v\u00e9ritablement dire :<\/p>\n\n\n\n

                      \u00ab Parle, Seigneur, car ton serviteur \u00e9coute \u00bb (1 Samuel 3,9).<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
                      \n\n\n\n

                      GUIDE PASTORAL FINAL<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

                      Lorsque vous ouvrirez la Bible ce soir, ne demandez pas seulement : \u00ab Que dit-elle ? \u00bb<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

                      Demandez aussi :<\/p>\n\n\n\n

                      Que rappelle-t-elle ?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

                      Qu\u2019accomplit-elle ?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

                      Que pr\u00e9figure-t-elle ?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

                      Car dans la Sainte \u00c9criture, rien n\u2019est isol\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

                      Tout conduit au Christ.
                      Tout forme l\u2019\u00e2me.
                      Tout r\u00e9v\u00e8le le c\u0153ur de Dieu.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                      Lisez-vous la Bible\u2026 ou seulement ses mots ? Beaucoup de chr\u00e9tiens ouvrent la Sainte \u00c9criture, lisent un verset, comprennent son sens imm\u00e9diat\u2026 et pensent avoir saisi tout le message. Mais la Bible n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 \u00e9crite comme un livre moderne.Elle n\u2019est pas simplement une collection de phrases religieuses, ni une somme d\u2019enseignements moraux isol\u00e9s. L\u2019\u00c9criture …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":5948,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","footnotes":""},"categories":[37,45],"tags":[1903,1902,1904],"class_list":["post-5947","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-doctrine-et-foi","category-saintes-ecritures","tag-allusion","tag-citation","tag-echo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5947","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5947"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5947\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5949,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5947\/revisions\/5949"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5948"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5947"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5947"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5947"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}