Il existe des paroles de l\u2019\u00c9vangile qui consolent, qui embrassent et qui rel\u00e8vent l\u2019\u00e2me. Mais il existe aussi des paroles du Christ qui bouleversent, qui secouent profond\u00e9ment et qui nous obligent \u00e0 nous regarder int\u00e9rieurement avec sinc\u00e9rit\u00e9. L\u2019une des plus fortes, des plus directes et des plus redout\u00e9es est celle qui appara\u00eet dans le livre de l\u2019Apocalypse :<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Je connais tes \u0153uvres : tu n\u2019es ni froid ni bouillant. Ah ! si tu \u00e9tais froid ou bouillant ! Ainsi, parce que tu es ti\u00e8de, ni froid ni bouillant, je vais te vomir de ma bouche \u00bb<\/strong> (Apocalypse 3, 15-16).<\/p>\n\n\n\n Ces paroles ne furent pas adress\u00e9es \u00e0 des pa\u00efens, ni \u00e0 des ennemis de Dieu, ni \u00e0 des pers\u00e9cuteurs de l\u2019\u00c9glise. Elles furent adress\u00e9es \u00e0 une communaut\u00e9 chr\u00e9tienne : l\u2019\u00c9glise de Laodic\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n Et c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment cela qui devrait le plus nous inqui\u00e9ter.<\/p>\n\n\n\n Le Christ ne parle pas ici de ceux qui ne L\u2019ont jamais connu, mais de ceux qui disent croire, de ceux qui sont \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur, de ceux qui semblent proches\u2026 mais qui vivent avec le c\u0153ur loin.<\/p>\n\n\n\n La ti\u00e9deur spirituelle ne fait pas de bruit. Elle ne scandalise pas. Elle n\u2019attire g\u00e9n\u00e9ralement pas l\u2019attention. Elle est silencieuse, confortable, \u00e9l\u00e9gante et m\u00eame socialement acceptable. Mais c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment pour cette raison qu\u2019elle est si dangereuse.<\/p>\n\n\n\n L\u2019\u00e2me ti\u00e8de ne se r\u00e9volte g\u00e9n\u00e9ralement pas contre Dieu ; elle cesse simplement de L\u2019aimer intens\u00e9ment.<\/p>\n\n\n\n Et cela, au fond, peut \u00eatre encore plus grave.<\/p>\n\n\n\n Aujourd\u2019hui, nous vivons dans une \u00e9poque o\u00f9 la ti\u00e9deur spirituelle est devenue presque une norme culturelle. Une foi sans exigence, une morale sans sacrifice, une religion sans Croix, une spiritualit\u00e9 sans conversion.<\/p>\n\n\n\n Beaucoup ne rejettent pas Dieu ; ils Le rel\u00e8guent simplement.<\/p>\n\n\n\n Ils ne Le nient pas ; ils Le remettent \u00e0 plus tard.<\/p>\n\n\n\n Ils ne Le combattent pas ; ils Le refroidissent.<\/p>\n\n\n\n Et le Christ, qui est l\u2019Amour absolu, n\u2019accepte pas d\u2019\u00eatre aim\u00e9 \u00e0 moiti\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Cet article veut approfondir cet avertissement terrible de Notre Seigneur : ce que signifie la ti\u00e9deur spirituelle, pourquoi elle est si dangereuse, comment la reconna\u00eetre dans notre vie et, surtout, comment en sortir.<\/p>\n\n\n\n Car personne ne tombe dans la ti\u00e9deur du jour au lendemain.<\/p>\n\n\n\n On y arrive peu \u00e0 peu.<\/p>\n\n\n\n Et on en sort aussi peu \u00e0 peu\u2026 mais avec d\u00e9termination.<\/p>\n\n\n\n Pour mieux comprendre cette phrase, nous devons d\u2019abord regarder son contexte.<\/p>\n\n\n\n Laodic\u00e9e \u00e9tait une ville riche, prosp\u00e8re et autosuffisante. Elle poss\u00e9dait une grande activit\u00e9 commerciale, d\u2019importantes banques et une industrie textile renomm\u00e9e. Elle \u00e9tait \u00e9galement c\u00e9l\u00e8bre pour une \u00e9cole de m\u00e9decine qui produisait un collyre tr\u00e8s appr\u00e9ci\u00e9.<\/p>\n\n\n\n C\u2019\u00e9tait une ville fi\u00e8re d\u2019elle-m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n Lorsqu\u2019elle subit un tremblement de terre d\u00e9vastateur en l\u2019an 60 apr\u00e8s J.-C., elle refusa l\u2019aide de l\u2019Empire romain parce qu\u2019elle se consid\u00e9rait capable de se reconstruire seule.<\/p>\n\n\n\n Elle \u00e9tait le symbole de l\u2019autosuffisance.<\/p>\n\n\n\n Et c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 cette communaut\u00e9 chr\u00e9tienne, install\u00e9e dans le confort et la fausse s\u00e9curit\u00e9, que le Christ dit :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Tu dis : je suis riche, je me suis enrichi et je n\u2019ai besoin de rien ; et tu ne sais pas que tu es malheureux, mis\u00e9rable, pauvre, aveugle et nu \u00bb<\/strong> (Ap 3,17).<\/p>\n\n\n\n Voici le c\u0153ur du probl\u00e8me.<\/p>\n\n\n\n La ti\u00e9deur na\u00eet souvent lorsque nous cessons de ressentir notre besoin de Dieu.<\/p>\n\n\n\n Quand nous croyons que tout va d\u00e9j\u00e0 bien.<\/p>\n\n\n\n Quand nous pensons ne plus avoir besoin de conversion.<\/p>\n\n\n\n Quand nous nous habituons \u00e0 une foi superficielle qui ne transforme pas r\u00e9ellement la vie.<\/p>\n\n\n\n Laodic\u00e9e avait de l\u2019eau ti\u00e8de \u00e0 cause de son syst\u00e8me d\u2019approvisionnement : elle n\u2019\u00e9tait ni fra\u00eeche comme celle de Colosses ni chaude comme celle d\u2019Hi\u00e9rapolis. Elle \u00e9tait d\u00e9sagr\u00e9able.<\/p>\n\n\n\n Le Christ utilise cette image quotidienne pour exprimer une r\u00e9alit\u00e9 spirituelle profonde.<\/p>\n\n\n\n La foi ti\u00e8de produit une naus\u00e9e spirituelle.<\/p>\n\n\n\n Non parce que Dieu cesse d\u2019aimer, mais parce que le v\u00e9ritable amour ne peut coexister avec l\u2019indiff\u00e9rence install\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n La ti\u00e9deur n\u2019est pas la faiblesse.<\/p>\n\n\n\n Ce n\u2019est pas tomber et se relever.<\/p>\n\n\n\n Ce n\u2019est pas lutter et souffrir.<\/p>\n\n\n\n Ce n\u2019est pas avoir des tentations.<\/p>\n\n\n\n Ce n\u2019est pas se sentir fatigu\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Tout cela fait partie de la vie chr\u00e9tienne.<\/p>\n\n\n\n La ti\u00e9deur est autre chose.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est l\u2019installation volontaire dans une m\u00e9diocrit\u00e9 spirituelle accept\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est cesser de combattre.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est pactiser avec le petit p\u00e9ch\u00e9.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est se contenter du minimum.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est prier sans \u00e2me.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est se confesser sans v\u00e9ritable repentir.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est communier sans faim de Dieu.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est vivre une foi d\u2019habitude et non d\u2019amour.<\/p>\n\n\n\n L\u2019\u00e2me ti\u00e8de ne commet g\u00e9n\u00e9ralement pas de grands scandales. Son drame n\u2019est pas l\u2019incendie du p\u00e9ch\u00e9 visible, mais la glace \u00e9l\u00e9gante de l\u2019indiff\u00e9rence.<\/p>\n\n\n\n Saint Thomas d\u2019Aquin relie cette r\u00e9alit\u00e9 \u00e0 l\u2019ac\u00e9die spirituelle : une tristesse de l\u2019\u00e2me face aux biens divins.<\/p>\n\n\n\n La personne ti\u00e8de ne trouve pas de joie en Dieu.<\/p>\n\n\n\n Prier lui p\u00e8se.<\/p>\n\n\n\n La Messe l\u2019ennuie.<\/p>\n\n\n\n L\u2019exigence morale la d\u00e9range.<\/p>\n\n\n\n La saintet\u00e9 l\u2019incommode.<\/p>\n\n\n\n Elle pr\u00e9f\u00e8re une religion confortable, g\u00e9rable et sans trop d\u2019engagement.<\/p>\n\n\n\n Elle ne veut pas abandonner compl\u00e8tement Dieu, mais elle ne veut pas non plus se donner totalement.<\/p>\n\n\n\n Elle veut une foi sans radicalit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Et le Christ n\u2019est pas venu fonder une religion confortable, mais sauver des \u00e2mes.<\/p>\n\n\n\n L\u2019une des phrases pr\u00e9f\u00e9r\u00e9es de l\u2019\u00e2me ti\u00e8de est celle-ci :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Bon\u2026 je ne suis pas si mauvais. \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n Et ici appara\u00eet l\u2019une des tromperies les plus subtiles du d\u00e9mon.<\/p>\n\n\n\n Nous comparer aux autres au lieu de nous comparer au Christ.<\/p>\n\n\n\n \u00ab Je ne tue pas. \u00bb<\/p>\n\n\n\n \u00ab Je ne vole pas. \u00bb<\/p>\n\n\n\n \u00ab Je ne fais de mal \u00e0 personne. \u00bb<\/p>\n\n\n\n \u00ab Je ne suis pas pire que les autres. \u00bb<\/p>\n\n\n\n Mais le christianisme ne consiste pas simplement \u00e0 \u00e9viter les grands p\u00e9ch\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n Il consiste \u00e0 aimer.<\/p>\n\n\n\n Et aimer exige la totalit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Le Christ n\u2019a pas dit :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Soyez des personnes raisonnablement correctes. \u00bb<\/p>\n\n\n\n Il a dit :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Soyez parfaits comme votre P\u00e8re c\u00e9leste est parfait \u00bb<\/strong> (Mt 5,48).<\/p>\n\n\n\n Il ne s\u2019agit pas d\u2019un perfectionnisme n\u00e9vrotique, mais de la vocation \u00e0 la saintet\u00e9.<\/p>\n\n\n\n La ti\u00e9deur r\u00e9duit l\u2019\u00c9vangile \u00e0 une morale du minimum.<\/p>\n\n\n\n La saintet\u00e9 l\u2019\u00e9l\u00e8ve \u00e0 une r\u00e9ponse d\u2019amour maximal.<\/p>\n\n\n\n Il ne suffit pas de ne pas trahir.<\/p>\n\n\n\n Il faut aimer.<\/p>\n\n\n\n Il ne suffit pas de ne pas offenser.<\/p>\n\n\n\n Il faut se donner.<\/p>\n\n\n\n Il ne suffit pas d\u2019\u00e9viter l\u2019enfer.<\/p>\n\n\n\n Il faut d\u00e9sirer le Ciel.<\/p>\n\n\n\n Peut-\u00eatre jamais la ti\u00e9deur spirituelle n\u2019a \u00e9t\u00e9 autant normalis\u00e9e qu\u2019aujourd\u2019hui.<\/p>\n\n\n\n Nous vivons dans une culture du \u00ab plus ou moins \u00bb.<\/p>\n\n\n\n Plus ou moins je crois.<\/p>\n\n\n\n Plus ou moins je prie.<\/p>\n\n\n\n Plus ou moins je pratique.<\/p>\n\n\n\n Plus ou moins je suis catholique.<\/p>\n\n\n\n Plus ou moins je suis le Christ.<\/p>\n\n\n\n Mais l\u2019\u00c9vangile n\u2019admet pas les demi-mesures.<\/p>\n\n\n\n Aujourd\u2019hui, beaucoup cherchent une spiritualit\u00e9 qui ne d\u00e9range pas.<\/p>\n\n\n\n Une religion \u00e9motionnelle, personnalis\u00e9e et sans renoncement.<\/p>\n\n\n\n On veut un Christ th\u00e9rapeute, mais pas un Christ Roi.<\/p>\n\n\n\n Un J\u00e9sus inspirant, mais pas un Seigneur qui exige la conversion.<\/p>\n\n\n\n Une croix d\u00e9corative, mais pas une croix qu\u2019il faut porter.<\/p>\n\n\n\n M\u00eame \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de l\u2019\u00c9glise, il existe le risque de domestiquer l\u2019\u00c9vangile pour le rendre socialement acceptable.<\/p>\n\n\n\n On parle beaucoup de bien-\u00eatre et peu du p\u00e9ch\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Beaucoup d\u2019estime de soi et peu de p\u00e9nitence.<\/p>\n\n\n\n Beaucoup d\u2019inclusion et peu de conversion.<\/p>\n\n\n\n Beaucoup de tol\u00e9rance et peu de v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n La ti\u00e9deur moderne ne nie pas toujours la doctrine ; souvent, elle la vide simplement de son urgence.<\/p>\n\n\n\n Et un christianisme sans feu finit par n\u2019\u00eatre qu\u2019une habitude culturelle.<\/p>\n\n\n\n Il convient de nous examiner avec honn\u00eatet\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Quelques signes fr\u00e9quents sont :<\/p>\n\n\n\n On prie par habitude, sans attention ni v\u00e9ritable d\u00e9sir de rencontrer Dieu.<\/p>\n\n\n\n On accomplit des formules, mais le c\u0153ur est absent.<\/p>\n\n\n\n \u00ab Ce n\u2019est rien. \u00bb<\/p>\n\n\n\n \u00ab Ce n\u2019est qu\u2019un petit d\u00e9tail. \u00bb<\/p>\n\n\n\n \u00ab Tout le monde le fait. \u00bb<\/p>\n\n\n\n C\u2019est ainsi que se construisent des cha\u00eenes invisibles.<\/p>\n\n\n\n Ce qui faisait mal autrefois semble maintenant normal.<\/p>\n\n\n\n La conscience s\u2019endort.<\/p>\n\n\n\n La Croix d\u00e9range.<\/p>\n\n\n\n La mortification semble d\u00e9pass\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n Le confort gouverne.<\/p>\n\n\n\n Non parce qu\u2019il n\u2019y a pas de p\u00e9ch\u00e9, mais parce qu\u2019il n\u2019y a plus d\u2019examen s\u00e9rieux.<\/p>\n\n\n\n On y va si cela convient.<\/p>\n\n\n\n Sinon, ce sera pour un autre jour.<\/p>\n\n\n\n Le Christ reste enferm\u00e9 dans l\u2019intime, sans cons\u00e9quences r\u00e9elles dans la vie publique, familiale et morale.<\/p>\n\n\n\n Ces signes ne doivent pas nous conduire au d\u00e9sespoir, mais \u00e0 la conversion.<\/p>\n\n\n\n Reconna\u00eetre la maladie, c\u2019est d\u00e9j\u00e0 commencer \u00e0 gu\u00e9rir.<\/p>\n\n\n\n Les saints ont parl\u00e9 avec une immense clart\u00e9 sur ce sujet.<\/p>\n\n\n\n Saint Alphonse-Marie de Liguori disait que Dieu supporte avec patience le p\u00e9cheur qui lutte, mais que la ti\u00e9deur volontaire est particuli\u00e8rement dangereuse parce que l\u2019\u00e2me cesse de vouloir gu\u00e9rir.<\/p>\n\n\n\n Sainte Th\u00e9r\u00e8se d\u2019Avila avertissait :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Que Dieu nous d\u00e9livre des d\u00e9votions niaises. \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n C\u2019est-\u00e0-dire une religiosit\u00e9 superficielle, sentimentale et sans v\u00e9ritable transformation int\u00e9rieure.<\/p>\n\n\n\n Saint Jos\u00e9maria Escriva \u00e9crivait :<\/p>\n\n\n\n \u00ab La ti\u00e9deur est la maladie la plus grave de l\u2019\u00e2me. \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n Parce que tandis que le grand p\u00e9cheur peut se convertir de mani\u00e8re dramatique, le ti\u00e8de pense g\u00e9n\u00e9ralement qu\u2019il n\u2019a pas besoin de changer.<\/p>\n\n\n\n Saint Ignace de Loyola insistait sur l\u2019examen quotidien pr\u00e9cis\u00e9ment pour combattre cette installation progressive dans la m\u00e9diocrit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Le saint n\u2019est pas celui qui ne tombe jamais.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est celui qui ne s\u2019habitue jamais \u00e0 tomber.<\/p>\n\n\n\n Voil\u00e0 la diff\u00e9rence.<\/p>\n\n\n\n Voici la grande esp\u00e9rance.<\/p>\n\n\n\n La ti\u00e9deur n\u2019est pas une condamnation d\u00e9finitive.<\/p>\n\n\n\n Le Christ ne d\u00e9nonce pas pour humilier, mais pour r\u00e9veiller.<\/p>\n\n\n\n Apr\u00e8s cette phrase tr\u00e8s dure de l\u2019Apocalypse, Il dit quelque chose de merveilleux :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Moi, je reprends et je corrige tous ceux que j\u2019aime \u00bb<\/strong> (Ap 3,19).<\/p>\n\n\n\n La correction du Christ na\u00eet de l\u2019amour.<\/p>\n\n\n\n Il ne nous secoue pas parce qu\u2019Il nous rejette, mais parce qu\u2019Il ne veut pas nous perdre.<\/p>\n\n\n\n Sortir de la ti\u00e9deur exige des d\u00e9cisions concr\u00e8tes.<\/p>\n\n\n\n Pas superficiel.<\/p>\n\n\n\n Pas automatique.<\/p>\n\n\n\n Se demander vraiment :<\/p>\n\n\n\n Est-ce que j\u2019aime Dieu ou est-ce que je Le g\u00e8re simplement ?<\/p>\n\n\n\n Suis-je en train de lutter ou ai-je abandonn\u00e9 ?<\/p>\n\n\n\n Est-ce que je veux \u00eatre saint ou seulement para\u00eetre correct ?<\/p>\n\n\n\n La sinc\u00e9rit\u00e9 est le commencement.<\/p>\n\n\n\n La confession n\u2019est pas seulement pour les grands p\u00e9ch\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est un rem\u00e8de pour l\u2019\u00e2me.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est une \u00e9cole d\u2019humilit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est un feu qui brise la cro\u00fbte de l\u2019indiff\u00e9rence.<\/p>\n\n\n\n Beaucoup red\u00e9couvrent leur vie spirituelle lorsqu\u2019ils reviennent \u00e0 une bonne confession.<\/p>\n\n\n\n L\u2019\u00e2me ti\u00e8de attend souvent \u00ab d\u2019en avoir envie \u00bb.<\/p>\n\n\n\n Mais le v\u00e9ritable amour ne d\u00e9pend pas de l\u2019enthousiasme.<\/p>\n\n\n\n La fid\u00e9lit\u00e9 vaut plus que l\u2019\u00e9motion.<\/p>\n\n\n\n Prier quand cela co\u00fbte purifie le c\u0153ur.<\/p>\n\n\n\n Petites mortifications.<\/p>\n\n\n\n Renoncements concrets.<\/p>\n\n\n\n Discipline int\u00e9rieure.<\/p>\n\n\n\n Le confort permanent affaiblit l\u2019\u00e2me.<\/p>\n\n\n\n La Croix accept\u00e9e la fortifie.<\/p>\n\n\n\n Souvent, nous ne voyons pas notre propre ti\u00e9deur.<\/p>\n\n\n\n Nous avons besoin d\u2019un regard ext\u00e9rieur, sage et fid\u00e8le.<\/p>\n\n\n\n La vie spirituelle ne devrait pas \u00eatre v\u00e9cue dans l\u2019isolement.<\/p>\n\n\n\n Rien ne brise davantage la ti\u00e9deur que de regarder s\u00e9rieusement la Croix.<\/p>\n\n\n\n Face au Christ crucifi\u00e9, nos excuses s\u2019effondrent.<\/p>\n\n\n\n Il n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 ti\u00e8de en nous aimant.<\/p>\n\n\n\n Il ne S\u2019est pas donn\u00e9 \u00e0 moiti\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Il n\u2019a pas souffert superficiellement.<\/p>\n\n\n\n Il nous a aim\u00e9s jusqu\u2019\u00e0 l\u2019extr\u00eame.<\/p>\n\n\n\n Et celui qui contemple cela en v\u00e9rit\u00e9 ne peut plus continuer \u00e0 vivre de la m\u00eame mani\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n Marie n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 ti\u00e8de.<\/p>\n\n\n\n Son fiat n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 mod\u00e9r\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Il a \u00e9t\u00e9 total.<\/p>\n\n\n\n Il a \u00e9t\u00e9 radical.<\/p>\n\n\n\n Il a \u00e9t\u00e9 absolu.<\/p>\n\n\n\n Elle n\u2019a pas dit :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Je ferai ce que je peux. \u00bb<\/p>\n\n\n\n Elle a dit :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Qu\u2019il me soit fait selon ta parole. \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n Toute sa vie fut disponibilit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Toute son existence fut ardeur.<\/p>\n\n\n\n Toute sa maternit\u00e9 fut offrande.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est pourquoi se tourner vers Marie est un rem\u00e8de puissant contre la m\u00e9diocrit\u00e9 spirituelle.<\/p>\n\n\n\n Elle ne nous laisse pas nous installer.<\/p>\n\n\n\n Elle nous conduit toujours au Christ.<\/p>\n\n\n\n Elle nous enseigne \u00e0 r\u00e9pondre avec totalit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Une \u00e2me mariale ne peut pas vivre confortablement dans la ti\u00e9deur tr\u00e8s longtemps.<\/p>\n\n\n\n Parce que Marie pousse toujours vers le feu du v\u00e9ritable amour.<\/p>\n\n\n\n \u00c0 la fin de ce th\u00e8me, il ne suffit pas d\u2019admirer la force de cette phrase.<\/p>\n\n\n\n Il faut la laisser nous juger.<\/p>\n\n\n\n Le Christ n\u2019a pas dit cela pour d\u00e9corer des tableaux religieux.<\/p>\n\n\n\n Il l\u2019a dit pour que chacun se demande :<\/p>\n\n\n\n Suis-je froid ?<\/p>\n\n\n\n Suis-je fervent ?<\/p>\n\n\n\n Ou suis-je devenu ti\u00e8de ?<\/p>\n\n\n\n La pire r\u00e9ponse n\u2019est pas de reconna\u00eetre notre pauvret\u00e9.<\/p>\n\n\n\n La pire r\u00e9ponse, c\u2019est de ne pas vouloir la voir.<\/p>\n\n\n\n Car le grand danger du ti\u00e8de n\u2019est pas d\u2019\u00eatre loin de Dieu.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est de croire qu\u2019il est d\u00e9j\u00e0 suffisamment proche.<\/p>\n\n\n\n Et peut-\u00eatre qu\u2019aujourd\u2019hui le Seigneur nous r\u00e9p\u00e8te :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Je connais tes \u0153uvres\u2026 \u00bb<\/p>\n\n\n\n Non pour nous d\u00e9truire.<\/p>\n\n\n\n Mais pour nous r\u00e9veiller.<\/p>\n\n\n\n Parce qu\u2019il est encore temps.<\/p>\n\n\n\n Encore.<\/p>\n\n\n\n Tant qu\u2019il y a le d\u00e9sir de revenir, il y a de l\u2019esp\u00e9rance.<\/p>\n\n\n\n Tant qu\u2019il y a de l\u2019humilit\u00e9, il y a un chemin.<\/p>\n\n\n\n Tant qu\u2019il y a du repentir, il y a de la mis\u00e9ricorde.<\/p>\n\n\n\n Mais ne jouons pas avec le feu de la m\u00e9diocrit\u00e9 spirituelle.<\/p>\n\n\n\n Car le Christ n\u2019est pas venu pour nous rendre simplement religieux.<\/p>\n\n\n\n Il est venu pour nous rendre saints.<\/p>\n\n\n\n Et la saintet\u00e9 ne commence pas quand nous cessons de commettre de grands p\u00e9ch\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n Elle commence quand nous cessons de nous contenter d\u2019aimer peu.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Il existe des paroles de l\u2019\u00c9vangile qui consolent, qui embrassent et qui rel\u00e8vent l\u2019\u00e2me. 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\n\n\n\nLaodic\u00e9e : la ville \u00e0 laquelle le Christ adressa cet avertissement<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nQu\u2019est-ce que la ti\u00e9deur spirituelle, r\u00e9ellement ?<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nLa grande tromperie : \u00ab Je ne suis pas si mauvais \u00bb<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nLa ti\u00e9deur \u00e0 notre \u00e9poque : une \u00e9pid\u00e9mie silencieuse<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nLes signes qu\u2019une \u00e2me peut tomber dans la ti\u00e9deur<\/h1>\n\n\n\n
La pri\u00e8re devient une formalit\u00e9 vide<\/h3>\n\n\n\n
On justifie constamment le p\u00e9ch\u00e9 v\u00e9niel d\u00e9lib\u00e9r\u00e9<\/h3>\n\n\n\n
On perd l\u2019horreur du p\u00e9ch\u00e9<\/h3>\n\n\n\n
On \u00e9vite tout sacrifice<\/h3>\n\n\n\n
La confession devient rare ou superficielle<\/h3>\n\n\n\n
La Messe cesse d\u2019\u00eatre le centre<\/h3>\n\n\n\n
La foi se privatise<\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\nLes saints et leur combat contre la ti\u00e9deur<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nComment sortir de la ti\u00e9deur spirituelle<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n1. Retrouver un examen de conscience s\u00e9rieux<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n2. Revenir \u00e0 la confession fr\u00e9quente<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n3. Prier m\u00eame quand on n\u2019en a pas envie<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n4. Introduire le sacrifice volontaire<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n5. Chercher une direction spirituelle<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n6. Contempler davantage le Christ crucifi\u00e9<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nLa Vierge Marie : l\u2019antidote parfait contre la ti\u00e9deur<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nUne question finale que nous ne pouvons pas \u00e9viter<\/h1>\n\n\n\n