{"id":5894,"date":"2026-04-22T09:25:56","date_gmt":"2026-04-22T07:25:56","guid":{"rendered":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/?p=5894"},"modified":"2026-04-22T09:27:51","modified_gmt":"2026-04-22T07:27:51","slug":"le-serment-antimoderniste-qui-a-secoue-leglise-une-promesse-oubliee-qui-aujourdhui-nous-interpelle-a-nouveau","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/le-serment-antimoderniste-qui-a-secoue-leglise-une-promesse-oubliee-qui-aujourdhui-nous-interpelle-a-nouveau\/","title":{"rendered":"Le serment antimoderniste qui a secou\u00e9 l\u2019\u00c9glise : une promesse oubli\u00e9e qui aujourd\u2019hui nous interpelle \u00e0 nouveau"},"content":{"rendered":"\n

En un temps comme le n\u00f4tre \u2014 marqu\u00e9 par la confusion doctrinale, la relativisation de la v\u00e9rit\u00e9 et une foi souvent dilu\u00e9e dans le simple \u00e9motionnel \u2014 il devient presque proph\u00e9tique de se tourner vers une pratique qui, bien qu\u2019elle puisse sembler lointaine aujourd\u2019hui, renferme une force spirituelle immense : le serment antimoderniste<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Ce n\u2019\u00e9tait pas une simple formule ni un geste disciplinaire de plus. C\u2019\u00e9tait, en essence, une d\u00e9claration de guerre spirituelle<\/strong> contre l\u2019une des plus grandes crises internes que l\u2019\u00c9glise ait connues. Et peut-\u00eatre, si nous savons l\u2019\u00e9couter, peut-il aussi \u00e9clairer nos d\u00e9fis actuels.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Qu\u2019\u00e9tait le serment antimoderniste ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Le serment antimoderniste fut institu\u00e9 en 1910 par le pape saint Pie X<\/strong>, comme r\u00e9ponse directe \u00e0 un courant th\u00e9ologique connu sous le nom de modernisme<\/em>, qu\u2019il lui-m\u00eame d\u00e9finissait comme \u00ab la synth\u00e8se de toutes les h\u00e9r\u00e9sies \u00bb<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Ce serment devait \u00eatre prononc\u00e9 par les pr\u00eatres, les \u00e9v\u00eaques, les professeurs de th\u00e9ologie et les pr\u00e9dicateurs. En le faisant, ils s\u2019engageaient solennellement \u00e0 :<\/p>\n\n\n\n

    \n
  • D\u00e9fendre la v\u00e9rit\u00e9 objective de la foi.<\/li>\n\n\n\n
  • Rejeter les interpr\u00e9tations subjectivistes de l\u2019\u00c9criture.<\/li>\n\n\n\n
  • Maintenir la fid\u00e9lit\u00e9 au Magist\u00e8re de l\u2019\u00c9glise.<\/li>\n\n\n\n
  • S\u2019opposer \u00e0 une \u00e9volution doctrinale comprise comme un changement essentiel de la v\u00e9rit\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9e.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

    Ce n\u2019\u00e9tait pas une simple formalit\u00e9. C\u2019\u00e9tait une prise de position claire<\/strong> : la foi ne change pas selon les \u00e9poques ; c\u2019est l\u2019homme qui doit se convertir \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 \u00e9ternelle.<\/p>\n\n\n\n

    \n\n\n\n

    Le contexte : une crise silencieuse mais d\u00e9vastatrice<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

    \u00c0 la fin du XIXe si\u00e8cle et au d\u00e9but du XXe, de nombreux th\u00e9ologiens commenc\u00e8rent \u00e0 r\u00e9interpr\u00e9ter la foi \u00e0 partir de pr\u00e9suppos\u00e9s philosophiques modernes :<\/p>\n\n\n\n

      \n
    • La v\u00e9rit\u00e9 n\u2019\u00e9tait plus absolue, mais relative.<\/li>\n\n\n\n
    • La R\u00e9v\u00e9lation \u00e9tait r\u00e9duite \u00e0 une exp\u00e9rience int\u00e9rieure.<\/li>\n\n\n\n
    • Les dogmes \u00e9taient consid\u00e9r\u00e9s comme des symboles changeants.<\/li>\n\n\n\n
    • Le Christ \u00e9tait interpr\u00e9t\u00e9 davantage comme un personnage historique que comme le Fils de Dieu.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

      Cette approche, bien que pr\u00e9sent\u00e9e comme une \u00ab mise \u00e0 jour \u00bb, \u00e9rodait en r\u00e9alit\u00e9 les fondements m\u00eames du christianisme.<\/p>\n\n\n\n

      Saint Pie X per\u00e7ut clairement le danger : il ne s\u2019agissait pas d\u2019une h\u00e9r\u00e9sie visible et concr\u00e8te, mais d\u2019une mentalit\u00e9 qui dissolvait la foi de l\u2019int\u00e9rieur<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

      \n\n\n\n

      Un acte de courage doctrinal<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

      Le serment antimoderniste fut donc un acte de courage pastoral. Il ne cherchait pas \u00e0 imposer la peur, mais \u00e0 prot\u00e9ger le d\u00e9p\u00f4t de la foi<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

      On y affirmait clairement, par exemple :<\/p>\n\n\n\n

        \n
      • Que Dieu peut \u00eatre connu avec certitude par la raison.<\/li>\n\n\n\n
      • Que les \u00c9vangiles sont historiquement fiables.<\/li>\n\n\n\n
      • Que les dogmes n\u2019\u00e9voluent pas dans leur essence.<\/li>\n\n\n\n
      • Que la foi n\u2019est pas le fruit du sentiment, mais l\u2019adh\u00e9sion \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9e.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

        Ce serment rappelait quelque chose de fondamental :
        la foi catholique n\u2019est pas une construction humaine, mais un don re\u00e7u.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        \n\n\n\n

        Fondement biblique : fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

        Le serment antimoderniste n\u2019\u00e9tait pas une invention isol\u00e9e. Il est profond\u00e9ment enracin\u00e9 dans l\u2019\u00c9criture.<\/p>\n\n\n\n

        Saint Paul avertit avec force :<\/p>\n\n\n\n

        \n

        \u00ab Car il viendra un temps o\u00f9 les hommes ne supporteront plus la saine doctrine ; mais, au gr\u00e9 de leurs propres d\u00e9sirs, ils se donneront une foule de ma\u00eetres pour se faire dire ce qui leur pla\u00eet \u00bb (2 Timoth\u00e9e 4,3).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

        Cela ne d\u00e9crit-il pas notre \u00e9poque ?<\/p>\n\n\n\n

        Le Christ lui-m\u00eame d\u00e9clare aussi :<\/p>\n\n\n\n

        \n

        \u00ab Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront pas \u00bb (Matthieu 24,35).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

        La v\u00e9rit\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9e n\u2019est pas soumise aux modes ni aux majorit\u00e9s. Elle est \u00e9ternelle.<\/p>\n\n\n\n

        \n\n\n\n

        Pourquoi a-t-il \u00e9t\u00e9 supprim\u00e9 ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

        Le serment antimoderniste fut supprim\u00e9 en 1967, dans le contexte qui suivit le Concile Vatican II.<\/p>\n\n\n\n

        Cela ne signifie pas que l\u2019\u00c9glise ait renonc\u00e9 \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9, mais qu\u2019elle a cherch\u00e9 de nouvelles mani\u00e8res de dialoguer avec le monde moderne. Cependant, beaucoup estiment que cette suppression a co\u00efncid\u00e9 avec une p\u00e9riode de :<\/p>\n\n\n\n

          \n
        • Confusion doctrinale.<\/li>\n\n\n\n
        • Crise des vocations.<\/li>\n\n\n\n
        • Perte d\u2019identit\u00e9 dans certains secteurs eccl\u00e9siaux.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

          Une question inconfortable mais n\u00e9cessaire se pose alors :
          avons-nous su maintenir l\u2019\u00e9quilibre entre ouverture au monde et fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

          \n\n\n\n

          Pertinence actuelle : avons-nous besoin aujourd\u2019hui d\u2019un \u00ab nouveau serment \u00bb ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

          Bien que le serment antimoderniste ne soit plus exig\u00e9 formellement, son esprit est aujourd\u2019hui plus n\u00e9cessaire que jamais.<\/p>\n\n\n\n

          Nous vivons dans une culture o\u00f9 :<\/p>\n\n\n\n

            \n
          • La v\u00e9rit\u00e9 est subjective.<\/li>\n\n\n\n
          • La morale est relative.<\/li>\n\n\n\n
          • La religion est r\u00e9duite au sentiment.<\/li>\n\n\n\n
          • La foi s\u2019adapte au monde au lieu de le transformer.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

            Dans ce contexte, chaque chr\u00e9tien est appel\u00e9 \u00e0 faire, dans son c\u0153ur, un \u00ab serment silencieux \u00bb :<\/p>\n\n\n\n

              \n
            • Rester fid\u00e8le \u00e0 l\u2019enseignement de l\u2019\u00c9glise.<\/li>\n\n\n\n
            • Chercher la v\u00e9rit\u00e9 avec humilit\u00e9.<\/li>\n\n\n\n
            • Ne pas se laisser emporter par les id\u00e9ologies.<\/li>\n\n\n\n
            • Vivre une foi coh\u00e9rente, sans compromis.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
              \n\n\n\n

              Applications pratiques pour la vie spirituelle<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

              Ce sujet n\u2019est pas seulement historique. Il a des cons\u00e9quences concr\u00e8tes pour ta vie aujourd\u2019hui.<\/p>\n\n\n\n

              1. Se former dans la foi<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

              Il ne suffit pas de \u00ab ressentir \u00bb. Il faut conna\u00eetre. Lire le Cat\u00e9chisme, \u00e9tudier l\u2019\u00c9criture, approfondir la Tradition.<\/p>\n\n\n\n

              2. Aimer la v\u00e9rit\u00e9, m\u00eame lorsqu\u2019elle d\u00e9range<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

              La v\u00e9rit\u00e9 n\u2019est pas toujours facile, mais elle lib\u00e8re toujours.<\/p>\n\n\n\n

              \n

              \u00ab La v\u00e9rit\u00e9 vous rendra libres \u00bb (Jean 8,32).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

              3. Discerner ce que tu entends<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

              Tout ce qui se pr\u00e9sente comme \u00ab catholique \u00bb ne l\u2019est pas forc\u00e9ment. Apprends \u00e0 distinguer.<\/p>\n\n\n\n

              4. Vivre avec coh\u00e9rence<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

              Le plus grand t\u00e9moignage aujourd\u2019hui n\u2019est pas la pol\u00e9mique, mais la saintet\u00e9 quotidienne.<\/p>\n\n\n\n

              5. Prier pour l\u2019\u00c9glise<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

              La crise ne se r\u00e9sout pas seulement par l\u2019analyse, mais par la gr\u00e2ce.<\/p>\n\n\n\n

              \n\n\n\n

              Un appel \u00e0 la fid\u00e9lit\u00e9 dans des temps de confusion<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

              Le serment antimoderniste nous laisse une le\u00e7on claire :
              l\u2019\u00c9glise n\u2019a pas besoin de se r\u00e9inventer, mais de rester fid\u00e8le au Christ.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

              Aujourd\u2019hui, plus que jamais, nous avons besoin de chr\u00e9tiens :<\/p>\n\n\n\n

                \n
              • Fermes dans la v\u00e9rit\u00e9.<\/li>\n\n\n\n
              • Humbles de c\u0153ur.<\/li>\n\n\n\n
              • Courageux dans le t\u00e9moignage.<\/li>\n\n\n\n
              • Enracin\u00e9s dans la tradition vivante de l\u2019\u00c9glise.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                Il ne s\u2019agit pas de nostalgie, mais de fid\u00e9lit\u00e9<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

                \n\n\n\n

                Conclusion : une promesse qui demeure vivante<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

                Bien que les paroles du serment ne r\u00e9sonnent plus \u00e0 l\u2019autel, son esprit continue de nous interpeller.<\/p>\n\n\n\n

                Chaque fois que tu choisis la v\u00e9rit\u00e9 plut\u00f4t que le confort,
                chaque fois que tu d\u00e9fends la foi avec charit\u00e9,
                chaque fois que tu restes fid\u00e8le au milieu du doute\u2026<\/p>\n\n\n\n

                tu renouvelles en silence ce serment.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

                Et dans cet acte humble, tu participes \u00e0 quelque chose d\u2019immense :
                la garde de la v\u00e9rit\u00e9 qui sauve le monde.<\/p>\n\n\n

                <\/i>\n\t\t\t<\/span>
                \nMoi, N\u2026, j\u2019embrasse et re\u00e7ois fermement toutes et chacune des v\u00e9rit\u00e9s qui ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9finies, affirm\u00e9es et d\u00e9clar\u00e9es par le magist\u00e8re infaillible de l\u2019\u00c9glise, principalement les chapitres de doctrine qui sont directement oppos\u00e9s aux erreurs de ce temps.<\/p>\n

                Et d\u2019abord, je professe que Dieu, principe et fin de toutes choses, peut \u00eatre certainement connu, et par cons\u00e9quent aussi, d\u00e9montr\u00e9 \u00e0 la lumi\u00e8re naturelle de la raison \u00ab\u00a0par ce qui a \u00e9t\u00e9 fait\u00a0\u00bb Rm 1,20, c\u2019est-\u00e0-dire par les \u0153uvres visibles de la cr\u00e9ation, comme la cause par les effets.<\/p>\n

                Deuxi\u00e8mement, j\u2019admets et je reconnais les preuves ext\u00e9rieures de la R\u00e9v\u00e9lation, c\u2019est-\u00e0-dire les faits divins, particuli\u00e8rement les miracles et les proph\u00e9ties comme des signes tr\u00e8s certains de l\u2019origine divine de la religion chr\u00e9tienne et je tiens qu\u2019ils sont tout \u00e0 fait adapt\u00e9s \u00e0 l\u2019intelligence de tous les temps et de tous les hommes, m\u00eame ceux d\u2019aujourd\u2019hui.<\/p>\n

                Troisi\u00e8mement, je crois aussi fermement que l\u2019\u00c9glise, gardienne et ma\u00eetresse de la Parole r\u00e9v\u00e9l\u00e9e, a \u00e9t\u00e9 institu\u00e9e imm\u00e9diatement et directement par le Christ en personne, vrai et historique, lorsqu\u2019il vivait parmi nous, et qu\u2019elle a \u00e9t\u00e9 b\u00e2tie sur Pierre, chef de la hi\u00e9rarchie apostolique, et sur ses successeurs pour les si\u00e8cles.<\/p>\n

                Quatri\u00e8mement, je re\u00e7ois sinc\u00e8rement la doctrine de la foi transmise des ap\u00f4tres jusqu\u2019\u00e0 nous toujours dans le m\u00eame sens et dans la m\u00eame interpr\u00e9tation par les p\u00e8res orthodoxes ; pour cette raison, je rejette absolument l\u2019invention h\u00e9r\u00e9tique de l\u2019\u00e9volution des dogmes, qui passeraient d\u2019un sens \u00e0 l\u2019autre, diff\u00e9rent de celui que l\u2019\u00c9glise a d\u2019abord profess\u00e9. Je condamne \u00e9galement toute erreur qui substitue au d\u00e9p\u00f4t divin r\u00e9v\u00e9l\u00e9, confi\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00c9pouse du Christ, pour qu\u2019elle le garde fid\u00e8lement, une invention philosophique ou une cr\u00e9ation de la conscience humaine, form\u00e9e peu \u00e0 peu par l\u2019effort humain et qu\u2019un progr\u00e8s ind\u00e9fini perfectionnerait \u00e0 l\u2019avenir.<\/p>\n

                Cinqui\u00e8mement, je tiens tr\u00e8s certainement et professe sinc\u00e8rement que la foi n\u2019est pas un sentiment religieux aveugle qui \u00e9merge des t\u00e9n\u00e8bres du subconscient sous la pression du c\u0153ur et l\u2019inclination de la volont\u00e9 moralement inform\u00e9e, mais qu\u2019elle est un v\u00e9ritable assentiment de l\u2019intelligence \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 re\u00e7ue du dehors, de l\u2019\u00e9coute, par lequel nous croyons vrai, \u00e0 cause de l\u2019autorit\u00e9 de Dieu souverainement v\u00e9ridique, ce qui a \u00e9t\u00e9 dit, attest\u00e9 et r\u00e9v\u00e9l\u00e9 par le Dieu personnel, notre Cr\u00e9ateur et notre Seigneur.<\/p>\n

                Je me soumets aussi, avec la r\u00e9v\u00e9rence voulue, et j\u2019adh\u00e8re de tout mon c\u0153ur \u00e0 toutes les condamnations, d\u00e9clarations, prescriptions, qui se trouvent dans l\u2019encyclique Pascendi (3475-3500) et dans le d\u00e9cret Lamentabili 3401- 3466, notamment sur ce qu\u2019on appelle l\u2019histoire des dogmes.<\/p>\n

                De m\u00eame, je r\u00e9prouve l\u2019erreur de ceux qui affirment que la foi propos\u00e9e par l\u2019\u00c9glise peut \u00eatre en contradiction avec l\u2019histoire, et que les dogmes catholiques, au sens o\u00f9 on les comprend aujourd\u2019hui, ne peuvent \u00eatre mis d\u2019accord avec une connaissance plus exacte des origines de la religion chr\u00e9tienne.<\/p>\n

                Je condamne et rejette aussi l\u2019opinion de ceux qui disent que le chr\u00e9tien savant rev\u00eat une double personnalit\u00e9, celle du croyant et celle de l\u2019historien, comme s\u2019il \u00e9tait permis \u00e0 l\u2019historien de tenir ce qui contredit la foi du croyant, ou de poser des pr\u00e9mices d\u2019o\u00f9 il suivra que les dogmes sont faux ou douteux, pourvu que ces dogmes ne soient pas ni\u00e9s directement.<\/p>\n

                Je r\u00e9prouve \u00e9galement la mani\u00e8re de juger et d\u2019interpr\u00e9ter l\u2019Ecriture sainte qui, d\u00e9daignant la tradition de l\u2019\u00c9glise, l\u2019analogie de la foi et les r\u00e8gles du Si\u00e8ge apostolique, s\u2019attache aux inventions des rationalistes et adopte la critique textuelle comme unique et souveraine r\u00e8gle, avec autant de d\u00e9r\u00e8glement que de t\u00e9m\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n

                Je rejette en outre l\u2019opinion de ceux qui tiennent que le professeur des disciplines historico-th\u00e9ologiques ou l\u2019auteur \u00e9crivant sur ces questions doivent d\u2019abord mettre de c\u00f4t\u00e9 toute opinion pr\u00e9con\u00e7ue, \u00e0 propos, soit de l\u2019origine surnaturelle de la tradition catholique, soit de l\u2019aide promise par Dieu pour la conservation \u00e9ternelle de chacune des v\u00e9rit\u00e9s r\u00e9v\u00e9l\u00e9es ; ensuite, que les \u00e9crits de chacun des P\u00e8res sont \u00e0 interpr\u00e9ter uniquement par les principes scientifiques, ind\u00e9pendamment de toute autorit\u00e9 sacr\u00e9e, avec la libert\u00e9 critique en usage dans l\u2019\u00e9tude de n\u2019importe quel document profane.<\/p>\n

                Enfin, d\u2019une mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, je professe n\u2019avoir absolument rien de commun avec l\u2019erreur des modernistes qui tiennent qu\u2019il n\u2019y a rien de divin dans la tradition sacr\u00e9e, ou, bien pis, qui admettent le divin dans un sens panth\u00e9iste, si bien qu\u2019il ne reste plus qu\u2019un fait pur et simple, \u00e0 mettre au m\u00eame niveau que les faits de l\u2019histoire : les hommes par leurs efforts, leur habilet\u00e9, leur g\u00e9nie continuant, \u00e0 travers les \u00e2ges, l\u2019enseignement inaugur\u00e9 par le Christ et ses ap\u00f4tres.<\/p>\n

                Enfin, je garde tr\u00e8s fermement et je garderai jusqu\u2019\u00e0 mon dernier soupir la foi des P\u00e8res sur le charisme certain de la v\u00e9rit\u00e9 qui est, qui a \u00e9t\u00e9 et qui sera toujours \u00ab\u00a0dans la succession de l\u2019\u00e9piscopat depuis les ap\u00f4tres\u00a0\u00bb, non pas pour qu\u2019on tienne ce qu\u2019il semble meilleur et plus adapt\u00e9 \u00e0 la culture de chaque \u00e2ge de pouvoir tenir, mais pour que \u00ab\u00a0jamais on ne croie autre chose, ni qu\u2019on ne comprenne autrement la v\u00e9rit\u00e9 absolue et immuable pr\u00each\u00e9e depuis le commencement par les ap\u00f4tres.<\/p>\n

                Toutes ces choses, je promets de les observer fid\u00e8lement, enti\u00e8rement et sinc\u00e8rement, et de les garder inviolablement, sans jamais m\u2019en \u00e9carter ni en enseignant ni de quelque mani\u00e8re que ce soit dans ma parole et dans mes \u00e9crits. J\u2019en fais le serment ; je le jure. Qu\u2019ainsi Dieu me soit en aide et ces saints Evangiles.<\/span>
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                En un temps comme le n\u00f4tre \u2014 marqu\u00e9 par la confusion doctrinale, la relativisation de la v\u00e9rit\u00e9 et une foi souvent dilu\u00e9e dans le simple \u00e9motionnel \u2014 il devient presque proph\u00e9tique de se tourner vers une pratique qui, bien qu\u2019elle puisse sembler lointaine aujourd\u2019hui, renferme une force spirituelle immense : le serment antimoderniste. Ce n\u2019\u00e9tait …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":5895,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","footnotes":""},"categories":[48,38],"tags":[1888],"class_list":["post-5894","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-histoire-de-leglise","category-histoire-et-tradition","tag-serment-antimoderniste"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5894","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5894"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5894\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5897,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5894\/revisions\/5897"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5895"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5894"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5894"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5894"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}