Nous vivons \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 beaucoup de choses sacr\u00e9es sont devenues routini\u00e8res. Parmi elles, la Sainte Communion. Pour beaucoup, s\u2019approcher de l\u2019autel est presque automatique : faire la file, recevoir l\u2019Hostie, dire \u00ab Amen \u00bb\u2026 et voil\u00e0.<\/p>\n\n\n\n
Mais la r\u00e9alit\u00e9 est bien plus profonde \u2014et aussi bien plus s\u00e9rieuse.<\/p>\n\n\n\n
Recevoir l\u2019Eucharistie n\u2019est pas un symbole. Ce n\u2019est pas un simple souvenir. Ce n\u2019est pas seulement un geste communautaire.<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est recevoir r\u00e9ellement le Christ vivant.<\/p>\n\n\n\n
Comme l\u2019\u00c9glise l\u2019enseigne depuis les premiers si\u00e8cles, dans la Sainte Communion sont pr\u00e9sents le Corps, le Sang, l\u2019\u00c2me et la Divinit\u00e9 de Notre Seigneur. C\u2019est le m\u00eame Christ qui est n\u00e9 \u00e0 Bethl\u00e9em, est mort sur la Croix et est ressuscit\u00e9 dans la gloire.<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est pourquoi tout n\u2019est pas permis.<\/p>\n\n\n\n
En effet, la Bible nous avertit avec une clart\u00e9 saisissante :<\/p>\n\n\n\n
\n\u00ab Celui qui mangera le pain ou boira la coupe du Seigneur indignement sera coupable envers le Corps et le Sang du Seigneur \u00bb (1 Co 11,27).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
La question s\u2019impose alors :<\/p>\n\n\n\n
Que faut-il pour recevoir dignement la Sainte Communion ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n
La r\u00e9ponse de la Tradition de l\u2019\u00c9glise est claire, constante et profond\u00e9ment sage :<\/p>\n\n\n\n
\ud83d\udc49 Trois choses sont n\u00e9cessaires :<\/strong><\/p>\n\n\n\n
\n
- \u00catre en \u00e9tat de gr\u00e2ce<\/li>\n\n\n\n
- Observer le je\u00fbne eucharistique<\/li>\n\n\n\n
- Savoir qui nous recevons<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n
Approfondissons chacune d\u2019elles.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n1. \u00catre en \u00e9tat de gr\u00e2ce : la condition indispensable<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
Que signifie \u00ab \u00eatre en \u00e9tat de gr\u00e2ce \u00bb ?<\/h2>\n\n\n\n
\u00catre en \u00e9tat de gr\u00e2ce signifie vivre en amiti\u00e9 avec Dieu, sans p\u00e9ch\u00e9 mortel dans l\u2019\u00e2me. C\u2019est avoir une \u00e2me pure, r\u00e9concili\u00e9e, ouverte \u00e0 la vie divine.<\/p>\n\n\n\n
Le p\u00e9ch\u00e9 mortel n\u2019est pas \u00ab une petite faute \u00bb. C\u2019est une rupture r\u00e9elle avec Dieu.<\/p>\n\n\n\n
Et voici le point cl\u00e9 :<\/p>\n\n\n\n
\ud83d\udc49 On ne peut pas recevoir le Christ tout en Le rejetant par le p\u00e9ch\u00e9 grave.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
C\u2019est pourquoi l\u2019\u00c9glise a toujours enseign\u00e9 que celui qui est conscient d\u2019un p\u00e9ch\u00e9 mortel doit se confesser avant de communier.<\/p>\n\n\n\n
Fondement biblique<\/h2>\n\n\n\n
Saint Paul ne laisse aucun doute :<\/p>\n\n\n\n
\n\u00ab Que chacun donc s\u2019\u00e9prouve soi-m\u00eame, et qu\u2019ainsi il mange de ce pain et boive de cette coupe \u00bb (1 Co 11,28).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Il ne dit pas : \u00ab communie d\u2019abord et on verra apr\u00e8s \u00bb.
Il dit : examine-toi d\u2019abord.<\/strong><\/p>\n\n\n\nD\u00e9veloppement th\u00e9ologique<\/h2>\n\n\n\n
L\u2019Eucharistie est une nourriture\u2026 mais pas pour les morts spirituels.<\/p>\n\n\n\n
Comme l\u2019enseignait Saint Augustin d\u2019Hippone :<\/p>\n\n\n\n
\n\u00ab Que personne ne mange de cette chair sans d\u2019abord l\u2019adorer. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Et l\u2019on pourrait ajouter : que personne ne la re\u00e7oive sans la disposition int\u00e9rieure ad\u00e9quate.<\/p>\n\n\n\n
Une \u00e2me en p\u00e9ch\u00e9 mortel est spirituellement \u00ab morte \u00bb. Et la Communion, loin de gu\u00e9rir automatiquement cette situation, peut devenir un sacril\u00e8ge.<\/p>\n\n\n\n
Application pratique<\/h2>\n\n\n\n
\n
- Si vous avez commis un p\u00e9ch\u00e9 grave : ne communiez pas<\/strong> avant de vous \u00eatre confess\u00e9<\/li>\n\n\n\n
- Revenez \u00e0 la pratique fr\u00e9quente du sacrement de P\u00e9nitence<\/li>\n\n\n\n
- Faites un examen de conscience avant la Messe<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
\ud83d\udc49 La confession n\u2019est pas une punition. C\u2019est l\u2019\u00e9treinte du P\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n2. Observer le je\u00fbne eucharistique : pr\u00e9parer le corps au sacr\u00e9<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
Qu\u2019est-ce que le je\u00fbne eucharistique ?<\/h2>\n\n\n\n
Il consiste \u00e0 s\u2019abstenir de nourriture (et de boisson, sauf l\u2019eau et les m\u00e9dicaments) pendant au moins une heure avant la Communion<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
Cela peut sembler peu de chose\u2026 mais ce ne l\u2019est pas.<\/p>\n\n\n\n
Racines historiques<\/h2>\n\n\n\n
Dans les premiers si\u00e8cles du christianisme, les fid\u00e8les je\u00fbnaient depuis minuit. C\u2019\u00e9tait une pr\u00e9paration s\u00e9rieuse, consciente, presque \u00ab dramatique \u00bb sur le plan corporel.<\/p>\n\n\n\n
Avec le temps, la discipline s\u2019est adoucie, mais son sens demeure intact :<\/p>\n\n\n\n
\ud83d\udc49 Le corps doit lui aussi \u00eatre pr\u00e9par\u00e9 \u00e0 recevoir Dieu.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Signification th\u00e9ologique<\/h2>\n\n\n\n
Le je\u00fbne exprime trois r\u00e9alit\u00e9s profondes :<\/p>\n\n\n\n
\n
- Respect<\/strong> : ce n\u2019est pas une nourriture ordinaire<\/li>\n\n\n\n
- D\u00e9sir<\/strong> : j\u2019ai faim de Dieu<\/li>\n\n\n\n
- Ordre<\/strong> : Dieu d\u2019abord, le reste ensuite<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
C\u2019est un acte d\u2019amour concret.<\/p>\n\n\n\n
Application pratique<\/h2>\n\n\n\n
\n
- \u00c9vitez de manger au moins 1 heure avant de communier<\/li>\n\n\n\n
- Vivez ce temps comme une pr\u00e9paration int\u00e9rieure<\/li>\n\n\n\n
- Apprenez aux enfants que ce n\u2019est pas une simple formalit\u00e9<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
\ud83d\udc49 Un petit sacrifice qui \u00e9duque l\u2019\u00e2me.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n3. Savoir qui nous recevons : la foi vivante en la Pr\u00e9sence r\u00e9elle<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
Le grand probl\u00e8me aujourd\u2019hui<\/h2>\n\n\n\n
Beaucoup communient\u2026 mais ne savent pas vraiment ce qu\u2019ils re\u00e7oivent.<\/p>\n\n\n\n
Et c\u2019est l\u00e0 l\u2019une des plus grandes crises de notre temps :<\/p>\n\n\n\n
\ud83d\udc49 La perte du sens du sacr\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Que devons-nous croire ?<\/h2>\n\n\n\n
L\u2019\u00c9glise enseigne que dans l\u2019Eucharistie se produit la transsubstantiation<\/strong> : le pain et le vin cessent d\u2019\u00eatre ce qu\u2019ils sont pour devenir le Corps et le Sang du Christ.<\/p>\n\n\n\n
Ce n\u2019est pas un symbole. Ce n\u2019est pas une m\u00e9taphore.<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est le Christ.<\/p>\n\n\n\n
Comme Il l\u2019a Lui-m\u00eame dit :<\/p>\n\n\n\n
\n\u00ab Ma chair est vraiment une nourriture et mon sang est vraiment une boisson \u00bb (Jn 6,55).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
D\u00e9veloppement th\u00e9ologique<\/h2>\n\n\n\n
Nier ou ignorer cette v\u00e9rit\u00e9 n\u2019est pas un d\u00e9tail.<\/p>\n\n\n\n
Car :<\/p>\n\n\n\n
\ud83d\udc49 La disposition int\u00e9rieure transforme totalement la Communion.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
\n
- Celui qui croit : re\u00e7oit avec foi, amour et fruit spirituel<\/li>\n\n\n\n
- Celui qui ne croit pas : re\u00e7oit sans conscience\u2026 et se prive de la gr\u00e2ce<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
C\u2019est ici que la formation devient essentielle.<\/p>\n\n\n\n
Application pratique<\/h2>\n\n\n\n
\n
- M\u00e9ditez avant de communier : \u00ab Je vais recevoir Dieu \u00bb<\/li>\n\n\n\n
- \u00c9vitez la routine<\/li>\n\n\n\n
- Cultivez l\u2019adoration eucharistique<\/li>\n\n\n\n
- Transmettez cette v\u00e9rit\u00e9 dans votre famille<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Comme le disait Saint Thomas d\u2019Aquin :<\/p>\n\n\n\n
\n\u00ab Dans ce sacrement est contenu tout le bien spirituel de l\u2019\u00c9glise. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
\n\n\n\nConclusion : La Communion n\u2019est pas un droit automatique\u2026 c\u2019est un don qui exige une pr\u00e9paration<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
Recevoir la Sainte Communion est le plus grand don que nous puissions recevoir dans cette vie.<\/p>\n\n\n\n
Mais pr\u00e9cis\u00e9ment pour cela :<\/p>\n\n\n\n
\ud83d\udc49 Elle exige une r\u00e9ponse s\u00e9rieuse, consciente et aimante.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Les trois conditions ne sont pas des obstacles. Ce sont des chemins :<\/p>\n\n\n\n
\n
- \u00c9tat de gr\u00e2ce<\/strong> \u2192 puret\u00e9 de l\u2019\u00e2me<\/li>\n\n\n\n
- Je\u00fbne eucharistique<\/strong> \u2192 pr\u00e9paration du corps<\/li>\n\n\n\n
- Foi vivante<\/strong> \u2192 ouverture du c\u0153ur<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Si nous vivons ainsi, la Communion ne sera pas un geste vide\u2026<\/p>\n\n\n\n
Elle sera une rencontre qui transforme.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nAppel final : communiez comme si c\u2019\u00e9tait la premi\u00e8re fois\u2026 ou la derni\u00e8re<\/h2>\n\n\n\n
Imaginez que ce soit aujourd\u2019hui votre derni\u00e8re Communion.<\/p>\n\n\n\n
La recevriez-vous de la m\u00eame mani\u00e8re ?<\/p>\n\n\n\n
Retrouver la r\u00e9v\u00e9rence n\u2019est pas de la nostalgie. C\u2019est une question de justice.<\/p>\n\n\n\n
Car nous ne recevons pas quelque chose\u2026<\/p>\n\n\n\n
\ud83d\udc49 Nous recevons Quelqu\u2019un.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Et ce Quelqu\u2019un, c\u2019est le Christ.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Introduction : Ce n\u2019est pas un geste\u2026 c\u2019est une rencontre avec l\u2019\u00e9ternit\u00e9 Nous vivons \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 beaucoup de choses sacr\u00e9es sont devenues routini\u00e8res. Parmi elles, la Sainte Communion. Pour beaucoup, s\u2019approcher de l\u2019autel est presque automatique : faire la file, recevoir l\u2019Hostie, dire \u00ab Amen \u00bb\u2026 et voil\u00e0. Mais la r\u00e9alit\u00e9 est bien …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":5820,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","footnotes":""},"categories":[37,46],"tags":[1015],"class_list":["post-5819","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-doctrine-et-foi","category-sacrements","tag-communion"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5819","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5819"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5819\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5821,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5819\/revisions\/5821"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5820"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5819"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5819"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5819"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}