Il existe des sc\u00e8nes de l\u2019\u00c9vangile qui semblent simples, presque br\u00e8ves\u2026 mais qui, lorsqu\u2019on les contemple en profondeur, nous interpellent directement, parfois de mani\u00e8re d\u00e9rangeante et tr\u00e8s personnelle. L\u2019une d\u2019elles est celle du jeune homme riche.<\/p>\n\n\n\n
Ce n\u2019est pas un r\u00e9cit lointain ni \u00e9tranger. C\u2019est, en r\u00e9alit\u00e9, un miroir.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019\u00e9pisode appara\u00eet dans plusieurs \u00c9vangiles synoptiques, mais on le trouve particuli\u00e8rement clairement dans l\u2019\u00c9vangile selon saint Matthieu (Mt 19,16-22). On y rencontre un jeune homme qui, en apparence, a tout : richesse, droiture morale, inqui\u00e9tude spirituelle\u2026 et pourtant, il s\u2019en va triste.<\/p>\n\n\n\n
Arr\u00eatons-nous au c\u0153ur du passage :<\/p>\n\n\n\n
\n\u00ab Si tu veux \u00eatre parfait, va, vends ce que tu poss\u00e8des, donne-le aux pauvres, et tu auras un tr\u00e9sor dans les cieux ; puis viens, et suis-moi. \u00bb (Mt 19,21)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Et la r\u00e9ponse :<\/p>\n\n\n\n
\n\u00ab \u00c0 ces mots, le jeune homme s\u2019en alla tout triste, car il avait de grands biens. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Ici commence l\u2019un des drames spirituels les plus profonds de l\u2019\u00c9vangile.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n2. Il n\u2019\u00e9tait pas un p\u00e9cheur comme les autres<\/h2>\n\n\n\n
La premi\u00e8re chose que nous devons comprendre \u2014 et c\u2019est essentiel sur le plan th\u00e9ologique \u2014, c\u2019est que ce jeune homme n\u2019\u00e9tait pas une mauvaise personne.<\/p>\n\n\n\n
Il n\u2019\u00e9tait ni un publicain corrompu ni un p\u00e9cheur public. Au contraire :<\/p>\n\n\n\n
\n
- Il observait les commandements<\/li>\n\n\n\n
- Il cherchait la vie \u00e9ternelle<\/li>\n\n\n\n
- Il avait un v\u00e9ritable souci de Dieu<\/li>\n\n\n\n
- Il s\u2019approchait de J\u00e9sus avec respect et sinc\u00e9rit\u00e9<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Autrement dit : c\u2019\u00e9tait une \u00ab bonne personne \u00bb selon les crit\u00e8res humains\u2026 et pourtant, cela n\u2019a pas suffi.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Nous trouvons ici un enseignement fondamental :
\ud83d\udc49 La vie chr\u00e9tienne ne se r\u00e9duit pas \u00e0 \u00ab ne pas faire le mal \u00bb.
\ud83d\udc49 Elle est appel\u00e9e \u00e0 quelque chose de bien plus grand : aimer sans r\u00e9serve<\/strong>.<\/p>\n\n\n\nLe jeune homme riche repr\u00e9sente beaucoup de croyants aujourd\u2019hui : des personnes qui font ce qu\u2019il faut, qui ne nuisent pas aux autres, qui pratiquent m\u00eame leur foi\u2026 mais qui n\u2019ont pas franchi le pas d\u00e9cisif : se donner totalement au Christ<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n3. Le regard de J\u00e9sus : un amour qui r\u00e9v\u00e8le<\/h2>\n\n\n\n
L\u2019\u00c9vangile selon saint Marc ajoute un d\u00e9tail magnifique :<\/p>\n\n\n\n
\n\u00ab J\u00e9sus, posant son regard sur lui, l\u2019aima\u2026 \u00bb (Mc 10,21)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Avant de lui demander quoi que ce soit, J\u00e9sus l\u2019aime.<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est essentiel pour comprendre les exigences chr\u00e9tiennes :<\/p>\n\n\n\n
\n
- Dieu ne demande pas par caprice<\/li>\n\n\n\n
- Il n\u2019exige pas pour humilier<\/li>\n\n\n\n
- Il ne d\u00e9pouille pas pour appauvrir<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
\ud83d\udc49 Dieu demande parce qu\u2019Il aime.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Le regard du Christ ne condamne pas le jeune homme : il le r\u00e9v\u00e8le. Il lui montre o\u00f9 se trouve son v\u00e9ritable attachement, son idole cach\u00e9e, sa limite int\u00e9rieure.<\/p>\n\n\n\n
Et ici appara\u00eet le grand th\u00e8me spirituel du passage :
l\u2019attachement du c\u0153ur<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n4. Le vrai probl\u00e8me : ce n\u2019\u00e9tait pas l\u2019argent<\/h2>\n\n\n\n
On interpr\u00e8te souvent ce passage comme une condamnation de la richesse en elle-m\u00eame. Mais, th\u00e9ologiquement, le probl\u00e8me n\u2019est pas de poss\u00e9der des biens, mais d\u2019en \u00eatre poss\u00e9d\u00e9<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
Le jeune homme ne rejette pas J\u00e9sus par m\u00e9chancet\u00e9. Il le rejette parce que :<\/p>\n\n\n\n
\n
- Il a trop \u00e0 perdre<\/li>\n\n\n\n
- Il ne fait pas enti\u00e8rement confiance<\/li>\n\n\n\n
- Il ne peut pas l\u00e2cher le contr\u00f4le<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
\ud83d\udc49 Sa tristesse est le signe le plus clair de son esclavage.<\/p>\n\n\n\n
Car celui qui est vraiment libre\u2026 peut tout laisser.<\/p>\n\n\n\n
Saint Augustin l\u2019exprimera plus tard avec une grande clart\u00e9 :<\/p>\n\n\n\n
\n\u00ab L\u00e0 o\u00f9 est ton amour, l\u00e0 est ton poids. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Le jeune homme riche \u00e9tait \u00ab alourdi \u00bb, attach\u00e9, incapable de s\u2019\u00e9lever vers Dieu.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n5. La tristesse d\u2019un c\u0153ur partag\u00e9<\/h2>\n\n\n\n
Un d\u00e9tail passe souvent inaper\u00e7u : le jeune homme ne part pas en col\u00e8re\u2026 il part triste.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Cette tristesse est profond\u00e9ment r\u00e9v\u00e9latrice :<\/p>\n\n\n\n
\n
- Il ne rejette pas le bien<\/li>\n\n\n\n
- Il ne m\u00e9prise pas J\u00e9sus<\/li>\n\n\n\n
- Il ne se moque pas de l\u2019\u00c9vangile<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
\ud83d\udc49 Il ne parvient tout simplement pas \u00e0 faire le pas<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
Et nous retrouvons ici l\u2019une des trag\u00e9dies spirituelles les plus fr\u00e9quentes aujourd\u2019hui :<\/p>\n\n\n\n
\n
- Nous savons ce que Dieu nous demande<\/li>\n\n\n\n
- Nous pressentons le bon chemin<\/li>\n\n\n\n
- Nous ressentons l\u2019appel int\u00e9rieur<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Mais\u2026 nous ne voulons pas l\u00e2cher quelque chose :<\/p>\n\n\n\n
\n
- une relation<\/li>\n\n\n\n
- un confort<\/li>\n\n\n\n
- un mode de vie<\/li>\n\n\n\n
- une s\u00e9curit\u00e9 mat\u00e9rielle<\/li>\n\n\n\n
- une image sociale<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Le r\u00e9sultat est le m\u00eame : une tristesse silencieuse, profonde, existentielle<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n6. \u00ab Viens et suis-moi \u00bb : la radicalit\u00e9 chr\u00e9tienne<\/h2>\n\n\n\n
J\u00e9sus ne lui propose pas une am\u00e9lioration de vie. Il lui propose une transformation totale<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019invitation comporte trois \u00e9tapes :<\/p>\n\n\n\n
\n
- D\u00e9tachement<\/strong> : \u00ab vends ce que tu as \u00bb<\/li>\n\n\n\n
- Charit\u00e9<\/strong> : \u00ab donne-le aux pauvres \u00bb<\/li>\n\n\n\n
- Discipulat<\/strong> : \u00ab viens et suis-moi \u00bb<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n
Cela refl\u00e8te le c\u0153ur du discipulat chr\u00e9tien :<\/p>\n\n\n\n
\n
- Il ne suffit pas de renoncer \u00e0 certaines choses<\/li>\n\n\n\n
- Il ne suffit pas de faire le bien<\/li>\n\n\n\n
- Le centre est de suivre le Christ personnellement<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
\ud83d\udc49 Le christianisme n\u2019est pas seulement une \u00e9thique\u2026 c\u2019est une relation vivante avec J\u00e9sus.<\/p>\n\n\n\n
Et cette relation exige une libert\u00e9 int\u00e9rieure.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n7. Une lecture profond\u00e9ment actuelle<\/h2>\n\n\n\n
Le jeune homme riche n\u2019est pas une figure du pass\u00e9. C\u2019est un portrait de l\u2019homme contemporain.<\/p>\n\n\n\n
Aujourd\u2019hui, nous vivons dans une soci\u00e9t\u00e9 marqu\u00e9e par :<\/p>\n\n\n\n
\n
- Le consum\u00e9risme<\/li>\n\n\n\n
- La recherche de s\u00e9curit\u00e9 mat\u00e9rielle<\/li>\n\n\n\n
- La peur de perdre<\/li>\n\n\n\n
- L\u2019autosuffisance<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Nous n\u2019avons jamais eu autant\u2026 et pourtant nous n\u2019avons jamais \u00e9t\u00e9 aussi inquiets.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019\u00c9vangile nous pose une question d\u00e9rangeante :<\/p>\n\n\n\n
\ud83d\udc49 Qu\u2019est-ce que tu refuses de l\u00e2cher pour Dieu ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n
L\u00e0 se trouve ta \u00ab richesse \u00bb.
L\u00e0 se trouve ton idole.
L\u00e0 se trouve ta limite spirituelle.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n8. Applications pratiques pour la vie quotidienne<\/h2>\n\n\n\n
1. Identifie tes attachements<\/h3>\n\n\n\n
Fais un examen sinc\u00e8re :<\/p>\n\n\n\n
\n
- Qu\u2019aurais-tu le plus peur de perdre ?<\/li>\n\n\n\n
- Qu\u2019est-ce qui t\u2019emp\u00eache d\u2019\u00eatre plus g\u00e9n\u00e9reux ?<\/li>\n\n\n\n
- Qu\u2019est-ce qui te retient d\u2019un don total ?<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
2. Pratique un d\u00e9tachement concret<\/h3>\n\n\n\n
Il ne s\u2019agit pas de th\u00e9orie. Commence par des actes r\u00e9els :<\/p>\n\n\n\n
\n
- donner l\u2019aum\u00f4ne<\/li>\n\n\n\n
- offrir de ton temps<\/li>\n\n\n\n
- renoncer \u00e0 des petits conforts<\/li>\n\n\n\n
- simplifier ta vie<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
\ud83d\udc49 Le c\u0153ur devient libre par la pratique<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
3. Apprends \u00e0 faire confiance<\/h3>\n\n\n\n
Le jeune homme riche n\u2019a pas fait confiance \u00e0 la promesse de J\u00e9sus :
\u00ab tu auras un tr\u00e9sor dans les cieux \u00bb.<\/p>\n\n\n\nLa foi consiste \u00e0 croire que :
\ud83d\udc49 Dieu ne se laisse jamais vaincre en g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n4. Avance pas \u00e0 pas<\/h3>\n\n\n\n
Tout le monde n\u2019est pas appel\u00e9 \u00e0 tout vendre litt\u00e9ralement.
Mais chacun est appel\u00e9 \u00e0 :<\/p>\n\n\n\n\n
- vivre dans le d\u00e9tachement<\/li>\n\n\n\n
- mettre Dieu \u00e0 la premi\u00e8re place<\/li>\n\n\n\n
- ne pas absolutiser les biens mat\u00e9riels<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
5. Cherche une rencontre personnelle avec le Christ<\/h3>\n\n\n\n
La cl\u00e9 n\u2019est pas de \u00ab laisser des choses \u00bb, mais de rencontrer Quelqu\u2019un<\/strong>.
Quand le Christ remplit le c\u0153ur\u2026 tout le reste perd de son poids.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n9. Et si le jeune homme avait dit oui ?<\/h2>\n\n\n\n
L\u2019\u00c9vangile ne nous dit pas ce qui s\u2019est pass\u00e9 ensuite.<\/p>\n\n\n\n
Mais nous pouvons l\u2019imaginer :
\ud83d\udc49 Il aurait pu devenir ap\u00f4tre
\ud83d\udc49 Un saint
\ud83d\udc49 Un t\u00e9moin radical du Royaume<\/p>\n\n\n\nAu lieu de cela, il reste le symbole d\u2019une occasion manqu\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n
Cela nous rappelle quelque chose de tr\u00e8s s\u00e9rieux d\u2019un point de vue th\u00e9ologique :<\/p>\n\n\n\n
\n
- Dieu appelle<\/li>\n\n\n\n
- Dieu offre<\/li>\n\n\n\n
- Dieu invite<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Mais Il respecte radicalement notre libert\u00e9<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n10. Conclusion : la question que nous ne pouvons \u00e9viter<\/h2>\n\n\n\n
Le jeune homme riche s\u2019en est all\u00e9 triste\u2026 mais toi, tu es encore \u00e0 temps.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019histoire n\u2019est pas termin\u00e9e pour toi.<\/p>\n\n\n\n
Le Christ continue de regarder, d\u2019aimer et de dire :<\/p>\n\n\n\n
\n\u00ab Viens et suis-moi. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
La vraie question n\u2019est pas ce que ce jeune homme poss\u00e9dait.
La question est :<\/p>\n\n\n\n\ud83d\udc49 Qu\u2019as-tu que tu n\u2019es pas pr\u00eat \u00e0 abandonner ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Car c\u2019est l\u00e0, pr\u00e9cis\u00e9ment l\u00e0,
que se joue ta joie\u2026 ou ta tristesse.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n\u00c9pilogue spirituel<\/h3>\n\n\n\n
Le chemin chr\u00e9tien ne consiste pas \u00e0 perdre, mais \u00e0 tout gagner en Dieu<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
Le jeune homme riche croyait avoir beaucoup \u00e0 perdre.
En r\u00e9alit\u00e9, il a tout perdu en ne se donnant pas<\/strong>.<\/p>\n\n\n\nToi, tu peux choisir autrement.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
1. Une rencontre qui traverse les si\u00e8cles Il existe des sc\u00e8nes de l\u2019\u00c9vangile qui semblent simples, presque br\u00e8ves\u2026 mais qui, lorsqu\u2019on les contemple en profondeur, nous interpellent directement, parfois de mani\u00e8re d\u00e9rangeante et tr\u00e8s personnelle. L\u2019une d\u2019elles est celle du jeune homme riche. Ce n\u2019est pas un r\u00e9cit lointain ni \u00e9tranger. C\u2019est, en r\u00e9alit\u00e9, un …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":5637,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_seopress_robots_follow":"","_seopress_robots_imageindex":"","_seopress_robots_snippet":"","_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_robots_breadcrumbs":"","_seopress_robots_freeze_modified_date":"","_seopress_robots_custom_modified_date":"","_seopress_robots_canonical":"","_seopress_social_fb_title":"","_seopress_social_fb_desc":"","_seopress_social_fb_img":"","_seopress_social_fb_img_attachment_id":0,"_seopress_social_fb_img_width":0,"_seopress_social_fb_img_height":0,"_seopress_social_twitter_title":"","_seopress_social_twitter_desc":"","_seopress_social_twitter_img":"","_seopress_social_twitter_img_attachment_id":0,"_seopress_social_twitter_img_width":0,"_seopress_social_twitter_img_height":0,"_seopress_redirections_value":"","_seopress_redirections_enabled":"","_seopress_redirections_enabled_regex":"","_seopress_redirections_logged_status":"","_seopress_redirections_param":"","_seopress_redirections_type":0,"_seopress_analysis_target_kw":"","footnotes":""},"categories":[37,45],"tags":[1825],"class_list":["post-5636","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-doctrine-et-foi","category-saintes-ecritures","tag-jeune-homme"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5636","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5636"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5636\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5638,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5636\/revisions\/5638"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5637"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5636"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5636"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5636"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}