Nous vivons \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 le p\u00e9ch\u00e9 n\u2019a plus besoin de se manifester ext\u00e9rieurement pour s\u2019enraciner dans l\u2019\u00e2me. Il lui suffit de trouver refuge dans l\u2019imagination. L\u00e0, dans cet espace invisible o\u00f9 personne d\u2019autre n\u2019entre, se livre l\u2019une des batailles spirituelles les plus d\u00e9cisives de notre temps.<\/p>\n\n\n\n
De nombreux croyants se posent sinc\u00e8rement cette question : Notre Seigneur J\u00e9sus-Christ \u00e9l\u00e8ve la morale humaine \u00e0 un niveau radicalement int\u00e9rieur. Il ne s\u2019arr\u00eate pas aux actions visibles, mais p\u00e9n\u00e8tre jusqu\u2019au plus profond du c\u0153ur :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Heureux les c\u0153urs purs, car ils verront Dieu \u00bb (Matthieu 5,8)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Et de mani\u00e8re encore plus explicite :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Quiconque regarde une femme pour la d\u00e9sirer a d\u00e9j\u00e0 commis l\u2019adult\u00e8re avec elle dans son c\u0153ur \u00bb (Matthieu 5,28)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Il n\u2019y a ici aucune ambigu\u00eft\u00e9. Le p\u00e9ch\u00e9 ne commence pas dans les mains, mais dans le c\u0153ur. L\u2019imagination, lorsqu\u2019elle consent d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment au mal, cesse d\u2019\u00eatre un simple espace de pens\u00e9e pour devenir un terrain de p\u00e9ch\u00e9.<\/p>\n\n\n\n La tradition th\u00e9ologique, des P\u00e8res de l\u2019\u00c9glise jusqu\u2019aux grands docteurs comme Augustin d\u2019Hippone et Thomas d\u2019Aquin, a \u00e9t\u00e9 unanime sur ce point.<\/p>\n\n\n\n Augustin d\u2019Hippone parlait de la \u00ab concupiscence du c\u0153ur \u00bb<\/strong>, ce d\u00e9sordre int\u00e9rieur qui incline l\u2019homme vers le mal m\u00eame sans action ext\u00e9rieure. Pour lui, se complaire dans le p\u00e9ch\u00e9 en pens\u00e9e implique d\u00e9j\u00e0 une adh\u00e9sion int\u00e9rieure \u00e0 ce qui offense Dieu.<\/p>\n\n\n\n De son c\u00f4t\u00e9, Thomas d\u2019Aquin distingue avec pr\u00e9cision :<\/p>\n\n\n\n Autrement dit, ce n\u2019est pas la m\u00eame chose qu\u2019une pens\u00e9e apparaisse et que de l\u2019accepter, s\u2019y complaire et en jouir.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Aujourd\u2019hui, beaucoup de personnes se rassurent en pensant : Mais cette mentalit\u00e9 ignore une v\u00e9rit\u00e9 fondamentale : \u00c0 l\u2019\u00e8re num\u00e9rique, o\u00f9 l\u2019acc\u00e8s aux contenus est imm\u00e9diat et constant, l\u2019imagination est devenue un champ de bataille encore plus expos\u00e9. Il n\u2019est pas n\u00e9cessaire d\u2019agir : il suffit de se souvenir, de fantasmer, de revivre.<\/p>\n\n\n\n Et ici r\u00e9sonne avec force la phrase cl\u00e9 que tu proposes :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Revenir mentalement \u00e0 ce que tu as d\u00e9j\u00e0 d\u00e9cid\u00e9 d\u2019abandonner nourrit ce que tu dis vouloir tuer. \u00bb<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Ce n\u2019est pas seulement une intuition psychologique. C\u2019est une profonde v\u00e9rit\u00e9 spirituelle.<\/p>\n\n\n\n Parce que cela a des effets r\u00e9els sur l\u2019\u00e2me :<\/p>\n\n\n\n Chaque fois que tu consens au p\u00e9ch\u00e9 dans ton esprit, tu entra\u00eenes ta volont\u00e9 \u00e0 c\u00e9der.<\/p>\n\n\n\n Le mal commence \u00e0 para\u00eetre moins grave, plus justifiable, voire attrayant.<\/p>\n\n\n\n Ce que tu pensais avoir surmont\u00e9 revient avec plus de force.<\/p>\n\n\n\n Car Dieu n\u2019habite pas dans un c\u0153ur divis\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Le processus se d\u00e9roule g\u00e9n\u00e9ralement ainsi :<\/p>\n\n\n\n Le p\u00e9ch\u00e9, au sens plein, commence avec le consentement d\u00e9lib\u00e9r\u00e9<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Le christianisme n\u2019est pas seulement une morale ext\u00e9rieure. C\u2019est une transformation int\u00e9rieure.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est pourquoi la puret\u00e9 du c\u0153ur (Matthieu 5,8) ne signifie pas simplement \u00e9viter les actes impurs, mais purifier le monde int\u00e9rieur<\/strong> :<\/p>\n\n\n\n Car tout cela fa\u00e7onne ce que tu es r\u00e9ellement.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est ici que la th\u00e9ologie devient vie concr\u00e8te :<\/p>\n\n\n\n La premi\u00e8re erreur n\u2019est pas de penser, mais de rester dans la pens\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n Une pens\u00e9e rejet\u00e9e rapidement perd de sa force. Il ne suffit pas de dire \u00ab non \u00bb. Il faut remplir l\u2019esprit de quelque chose de bon :<\/p>\n\n\n\n Ce que tu vois et entends nourrit ton imagination.<\/p>\n\n\n\n La gr\u00e2ce sacramentelle fortifie l\u2019\u00e2me dans cette lutte invisible.<\/p>\n\n\n\n M\u00eame si la lutte est intense, nous ne sommes pas seuls. La gr\u00e2ce de Dieu ne fait pas que pardonner, elle transforme.<\/p>\n\n\n\n Le m\u00eame Seigneur qui demande un c\u0153ur pur le donne aussi.<\/p>\n\n\n\n La saintet\u00e9 ne consiste pas \u00e0 ne jamais \u00eatre tent\u00e9, mais \u00e0 ne pas consentir au mal<\/strong> et \u00e0 apprendre \u00e0 aimer le bien, m\u00eame dans le secret.<\/p>\n\n\n\n Dans un monde obs\u00e9d\u00e9 par les apparences, l\u2019\u00c9vangile nous rappelle quelque chose d\u2019essentiel :<\/p>\n\n\n\n Dieu ne regarde pas d\u2019abord ce que tu fais, mais ce que tu aimes.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Et ainsi, la question finale n\u2019est pas seulement : Car c\u2019est l\u00e0, dans le silence de ton imagination, que se d\u00e9cide ta v\u00e9ritable vie spirituelle.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Nous vivons \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 le p\u00e9ch\u00e9 n\u2019a plus besoin de se manifester ext\u00e9rieurement pour s\u2019enraciner dans l\u2019\u00e2me. 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P\u00e8che-t-on seulement par les actes, ou aussi par les pens\u00e9es ?<\/strong>
La r\u00e9ponse, profond\u00e9ment enracin\u00e9e dans la tradition catholique, est claire, bien qu\u2019exigeante : le p\u00e9ch\u00e9 peut na\u00eetre et se consommer \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de l\u2019homme, m\u00eame sans action ext\u00e9rieure.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n1. L\u2019\u00c9vangile ne laisse aucun doute<\/h2>\n\n\n\n
\n
\n
\n\n\n\n2. L\u2019enseignement constant de l\u2019\u00c9glise<\/h2>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\n3. Le probl\u00e8me moderne : le p\u00e9ch\u00e9 \u00ab sans cons\u00e9quences visibles \u00bb<\/h2>\n\n\n\n
\u00ab Tant que je ne fais de mal \u00e0 personne, ce n\u2019est pas grave. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
l\u2019\u00e2me est bel et bien affect\u00e9e, m\u00eame si personne d\u2019autre ne le remarque.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n
\n\n\n\n4. Pourquoi se complaire dans le p\u00e9ch\u00e9 est-il si dangereux ?<\/h2>\n\n\n\n
1. Cela affaiblit la volont\u00e9<\/h3>\n\n\n\n
2. Cela obscurcit l\u2019intelligence<\/h3>\n\n\n\n
3. Cela ravive les passions d\u00e9sordonn\u00e9es<\/h3>\n\n\n\n
4. Cela t\u2019\u00e9loigne de Dieu<\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\n5. La dynamique int\u00e9rieure du p\u00e9ch\u00e9<\/h2>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\n6. Une cl\u00e9 spirituelle : le c\u0153ur est le champ de bataille<\/h2>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\n7. Applications pratiques pour la vie quotidienne<\/h2>\n\n\n\n
1. Ne pas dialoguer avec la tentation<\/h3>\n\n\n\n
2. Couper \u00e0 temps<\/h3>\n\n\n\n
Une pens\u00e9e nourrie grandit.<\/p>\n\n\n\n3. Remplacer, pas seulement \u00e9liminer<\/h3>\n\n\n\n
\n
4. Garder ses sens<\/h3>\n\n\n\n
5. Confession fr\u00e9quente<\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\n8. Esp\u00e9rance : la puret\u00e9 est possible<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\n9. Conclusion : Dieu regarde le c\u0153ur<\/h2>\n\n\n\n
\u00ab Ai-je fait quelque chose de mal ? \u00bb
Mais plut\u00f4t :
\u00ab Qu\u2019est-ce que je nourris en moi ? \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n