Nous vivons une \u00e9poque \u00e9trange. Jamais il n\u2019y a eu autant de discours sur les droits, la justice, l\u2019\u00e9galit\u00e9 et le progr\u00e8s\u2026 et pourtant il n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 aussi facile de voir comment le mal se pr\u00e9sente comme quelque chose de normal, voire d\u2019admirable.<\/p>\n\n\n\n
La corruption morale est justifi\u00e9e.
Le mensonge devient une strat\u00e9gie.
Le p\u00e9ch\u00e9 se d\u00e9guise en libert\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
La Bible poss\u00e8de un mot tr\u00e8s pr\u00e9cis pour d\u00e9crire ce ph\u00e9nom\u00e8ne spirituel profond : l\u2019iniquit\u00e9<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Mais que signifie r\u00e9ellement ce terme ? Est-ce la m\u00eame chose que le p\u00e9ch\u00e9 ? Pourquoi appara\u00eet-il constamment dans les Saintes \u00c9critures ? Et pourquoi, aujourd\u2019hui plus que jamais, avons-nous besoin de le comprendre ?<\/p>\n\n\n\n Cet article est un guide pour comprendre ce qu\u2019est l\u2019iniquit\u00e9, comment elle agit dans le monde et comment la combattre dans la vie quotidienne du chr\u00e9tien.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Dans le langage courant, p\u00e9ch\u00e9<\/strong> et iniquit\u00e9<\/strong> sont souvent utilis\u00e9s comme des synonymes, mais dans la th\u00e9ologie biblique ils poss\u00e8dent des nuances diff\u00e9rentes.<\/p>\n\n\n\n Dans l\u2019\u00c9criture, le mot h\u00e9breu \u00ab avon \u00bb<\/strong> et le grec \u00ab anomia \u00bb<\/strong> indiquent quelque chose de plus profond qu\u2019une simple faute.<\/p>\n\n\n\n L\u2019iniquit\u00e9 est le mal int\u00e9rieur qui d\u00e9forme la conscience jusqu\u2019\u00e0 ce que le p\u00e9ch\u00e9 paraisse normal ou acceptable.<\/strong><\/p>\n\n\n\n On pourrait l\u2019exprimer ainsi :<\/p>\n\n\n\n L\u2019iniquit\u00e9 ne consiste pas seulement \u00e0 commettre une erreur<\/strong>, mais \u00e0 pervertir le sens du bien et du mal<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est le moment o\u00f9 l\u2019homme cesse de dire :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Ceci est mal, mais je le fais. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n et commence \u00e0 dire :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Ceci n\u2019est pas mal\u2026 le probl\u00e8me est celui qui le critique. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n C\u2019est l\u00e0 que l\u2019iniquit\u00e9 appara\u00eet.<\/p>\n\n\n\n D\u00e8s les premi\u00e8res pages de la Bible, l\u2019iniquit\u00e9 appara\u00eet comme une force qui se r\u00e9pand et s\u2019accumule<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Dans l\u2019Ancien Testament, l\u2019expression \u00ab porter l\u2019iniquit\u00e9 \u00bb<\/strong> ou \u00ab remplir la mesure de l\u2019iniquit\u00e9 \u00bb<\/strong> revient constamment.<\/p>\n\n\n\n Cela r\u00e9v\u00e8le quelque chose d\u2019important : Lorsqu\u2019une soci\u00e9t\u00e9 commence \u00e0 appeler bien ce que Dieu appelle mal, l\u2019iniquit\u00e9 s\u2019institutionnalise<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Le livre de la Gen\u00e8se d\u00e9crit ainsi la situation avant le D\u00e9luge :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Le Seigneur vit que la m\u00e9chancet\u00e9 de l\u2019homme \u00e9tait grande sur la terre et que toutes les pens\u00e9es de son c\u0153ur se portaient chaque jour uniquement vers le mal. \u00bb Il ne s\u2019agit pas seulement d\u2019actions mauvaises. Le Nouveau Testament approfondit encore ce ph\u00e9nom\u00e8ne.<\/p>\n\n\n\n Saint Paul utilise une expression saisissante :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Le myst\u00e8re de l\u2019iniquit\u00e9 est d\u00e9j\u00e0 \u00e0 l\u2019\u0153uvre. \u00bb Pourquoi parle-t-il d\u2019un myst\u00e8re<\/strong> ?<\/p>\n\n\n\n Parce que l\u2019iniquit\u00e9 poss\u00e8de quelque chose de profond\u00e9ment d\u00e9routant :<\/p>\n\n\n\n Elle n\u2019appara\u00eet pas soudainement. L\u2019histoire montre que chaque fois que l\u2019iniquit\u00e9 se normalise, les cons\u00e9quences sont d\u00e9vastatrices :<\/p>\n\n\n\n Avant de se manifester dans les lois, les id\u00e9ologies ou les structures sociales, l\u2019iniquit\u00e9 commence \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de la personne humaine<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n J\u00e9sus-Christ l\u2019a expliqu\u00e9 clairement :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Car c\u2019est du c\u0153ur que sortent les pens\u00e9es mauvaises : meurtres, adult\u00e8res, d\u00e9bauches, vols, faux t\u00e9moignages, blasph\u00e8mes. \u00bb Le p\u00e9ch\u00e9 ne na\u00eet pas dans les circonstances.<\/p>\n\n\n\n Il commence lorsque le c\u0153ur cesse de chercher la v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n D\u2019abord appara\u00eet une petite justification :<\/p>\n\n\n\n Ensuite l\u2019\u00e2me s\u2019y habitue.<\/p>\n\n\n\n Et finalement le mal devient une mani\u00e8re de penser<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n \u00c0 ce moment-l\u00e0, l\u2019iniquit\u00e9 a d\u00e9j\u00e0 pris racine.<\/p>\n\n\n\n L\u2019iniquit\u00e9 poss\u00e8de un sympt\u00f4me tr\u00e8s clair : Le proph\u00e8te Isa\u00efe l\u2019avait d\u00e9j\u00e0 d\u00e9nonc\u00e9 il y a plus de 2 700 ans :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Malheur \u00e0 ceux qui appellent le mal bien et le bien mal ! \u00bb Ce verset semble \u00e9crit pour notre \u00e9poque.<\/p>\n\n\n\n Aujourd\u2019hui nous voyons :<\/p>\n\n\n\n L\u2019iniquit\u00e9 ne se contente pas de tol\u00e9rer le mal.<\/p>\n\n\n\n Elle le c\u00e9l\u00e8bre.<\/strong><\/p>\n\n\n\n L\u2019\u00c9vangile n\u2019ignore pas ce probl\u00e8me. Dans la proph\u00e9tie d\u2019Isa\u00efe concernant le Messie, nous lisons :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Le Seigneur a fait retomber sur lui l\u2019iniquit\u00e9 de nous tous. \u00bb J\u00e9sus ne fait pas seulement pardonner les p\u00e9ch\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n Il arrache la racine m\u00eame du mal dans le c\u0153ur humain.<\/strong><\/p>\n\n\n\n C\u2019est pourquoi le christianisme n\u2019est pas simplement une morale. Le Christ n\u2019est pas venu seulement am\u00e9liorer le comportement ext\u00e9rieur.<\/p>\n\n\n\n Il est venu r\u00e9g\u00e9n\u00e9rer le c\u0153ur<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n M\u00eame si le mot peut sembler ancien, l\u2019iniquit\u00e9 est tr\u00e8s pr\u00e9sente dans le monde moderne.<\/p>\n\n\n\n Nous pouvons la voir agir de trois mani\u00e8res.<\/p>\n\n\n\n Lorsque nous justifions nos propres fautes et cessons de nous examiner.<\/p>\n\n\n\n Le danger n\u2019est pas de tomber.<\/p>\n\n\n\n Le danger est de ne plus reconna\u00eetre la chute<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Lorsqu\u2019une soci\u00e9t\u00e9 promeut des valeurs contraires \u00e0 l\u2019\u00c9vangile.<\/p>\n\n\n\n Cela se produit lorsque :<\/p>\n\n\n\n La culture commence alors \u00e0 modeler les consciences.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est le niveau le plus dangereux.<\/p>\n\n\n\n Elle se produit lorsque les lois et les structures sociales l\u00e9gitiment le mal<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n \u00c0 ce moment-l\u00e0, le p\u00e9ch\u00e9 n\u2019est plus seulement tol\u00e9r\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Il est impos\u00e9.<\/strong><\/p>\n\n\n\n La lutte contre l\u2019iniquit\u00e9 ne commence ni dans les parlements ni sur les r\u00e9seaux sociaux.<\/p>\n\n\n\n Elle commence dans l\u2019\u00e2me de chaque chr\u00e9tien<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Voici cinq armes spirituelles fondamentales.<\/p>\n\n\n\n L\u2019iniquit\u00e9 prosp\u00e8re lorsque nous cessons de regarder notre c\u0153ur.<\/p>\n\n\n\n L\u2019examen de conscience quotidien est un rem\u00e8de spirituel.<\/p>\n\n\n\n Il nous oblige \u00e0 nous demander :<\/p>\n\n\n\n Le sacrement de la confession brise le cycle de l\u2019autojustification<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Lorsque l\u2019\u00e2me reconna\u00eet son p\u00e9ch\u00e9, l\u2019iniquit\u00e9 perd de sa force.<\/p>\n\n\n\n La gr\u00e2ce \u00e9claire de nouveau la conscience.<\/p>\n\n\n\n Beaucoup de chr\u00e9tiens vivent aujourd\u2019hui dans la confusion parce qu\u2019ils ne connaissent pas la doctrine de l\u2019\u00c9glise<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n L\u2019ignorance morale rend l\u2019\u00e2me vuln\u00e9rable.<\/p>\n\n\n\n Lire l\u2019\u00c9criture, le Cat\u00e9chisme et la tradition spirituelle est essentiel.<\/p>\n\n\n\n Le chr\u00e9tien est appel\u00e9 \u00e0 vivre dans le monde mais non selon le monde<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Cela exige du courage.<\/p>\n\n\n\n Parfois cela signifiera :<\/p>\n\n\n\n Mais la fid\u00e9lit\u00e9 a toujours un prix.<\/p>\n\n\n\n L\u2019iniquit\u00e9 se combat par la saintet\u00e9<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n L\u00e0 o\u00f9 il y a des \u00e2mes saintes :<\/p>\n\n\n\n La saintet\u00e9 n\u2019est pas un id\u00e9al r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 quelques-uns.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est la v\u00e9ritable r\u00e9volution chr\u00e9tienne<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Peut-\u00eatre la plus grande victoire de l\u2019iniquit\u00e9 aujourd\u2019hui est d\u2019avoir convaincu beaucoup de personnes qu\u2019elle n\u2019existe plus<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n On parle d\u2019erreurs, d\u2019\u00e9checs, de faiblesses\u2026<\/p>\n\n\n\n mais on ne parle plus de p\u00e9ch\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Et lorsque la conscience du p\u00e9ch\u00e9 dispara\u00eet, la n\u00e9cessit\u00e9 du salut dispara\u00eet \u00e9galement.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est pourquoi les chr\u00e9tiens ont une mission urgente : Non pour condamner le monde.<\/p>\n\n\n\n Mais pour ouvrir le chemin \u00e0 la mis\u00e9ricorde de Dieu<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n M\u00eame si le mal semble grandir, l\u2019histoire chr\u00e9tienne nous rappelle quelque chose de fondamental :<\/p>\n\n\n\n l\u2019iniquit\u00e9 n\u2019a jamais le dernier mot.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Le Christ a d\u00e9j\u00e0 vaincu le p\u00e9ch\u00e9.<\/p>\n\n\n\n La croix semble \u00eatre une d\u00e9faite\u2026 Et chaque \u00e2me qui revient \u00e0 Dieu affaiblit le pouvoir de l\u2019iniquit\u00e9 dans le monde.<\/p>\n\n\n\n Car la v\u00e9ritable bataille ne se livre pas seulement dans les structures de la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Elle se livre dans le c\u0153ur humain<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Et l\u00e0, lorsque l\u2019homme s\u2019ouvre \u00e0 la gr\u00e2ce, la lumi\u00e8re l\u2019emporte toujours sur les t\u00e9n\u00e8bres<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n \ud83d\udca1 R\u00e9flexion finale<\/strong><\/p>\n\n\n\n La question n\u2019est pas seulement de savoir si le monde est rempli d\u2019iniquit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n La question est beaucoup plus personnelle :<\/p>\n\n\n\n Quelle place la v\u00e9rit\u00e9 de Dieu occupe-t-elle dans mon c\u0153ur ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Car chaque fois qu\u2019un chr\u00e9tien choisit le bien, m\u00eame dans les petites choses, il se produit quelque chose d\u2019invisible mais de puissant :<\/p>\n\n\n\n l\u2019iniquit\u00e9 recule\u2026 Nous vivons une \u00e9poque \u00e9trange. Jamais il n\u2019y a eu autant de discours sur les droits, la justice, l\u2019\u00e9galit\u00e9 et le progr\u00e8s\u2026 et pourtant il n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 aussi facile de voir comment le mal se pr\u00e9sente comme quelque chose de normal, voire d\u2019admirable. La corruption morale est justifi\u00e9e.Le mensonge devient une strat\u00e9gie.Le p\u00e9ch\u00e9 se …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":5459,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","footnotes":""},"categories":[43,37],"tags":[1778],"class_list":["post-5458","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-catechisme-de-leglise-catholique","category-doctrine-et-foi","tag-iniquite"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5458","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5458"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5458\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5460,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5458\/revisions\/5460"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5459"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5458"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5458"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5458"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n\n\n\n1. Qu\u2019est-ce que l\u2019iniquit\u00e9 ? Bien plus que \u00ab faire quelque chose de mal \u00bb<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n
\n
\n\n\n\n2. L\u2019iniquit\u00e9 dans la Bible : une blessure qui traverse l\u2019histoire humaine<\/h1>\n\n\n\n
l\u2019iniquit\u00e9 n\u2019est pas seulement individuelle, elle peut aussi \u00eatre collective<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n\n
(Gen\u00e8se 6,5)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Le c\u0153ur lui-m\u00eame s\u2019\u00e9tait d\u00e9form\u00e9.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n3. Le myst\u00e8re de l\u2019iniquit\u00e9 dont parle saint Paul<\/h1>\n\n\n\n
\n
(2 Thessaloniciens 2,7)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n\n
Elle grandit en silence dans la culture, dans les structures sociales et dans le c\u0153ur humain.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n
\n\n\n\n4. L\u2019iniquit\u00e9 commence dans le c\u0153ur<\/h1>\n\n\n\n
\n
(Matthieu 15,19)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n\n
\n\n\n\n5. La normalisation du mal : le signe le plus clair de l\u2019iniquit\u00e9<\/h1>\n\n\n\n
lorsque le mal cesse de scandaliser.<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n
(Isa\u00efe 5,20)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n\n
\n\n\n\n6. Le Christ est venu d\u00e9truire l\u2019iniquit\u00e9<\/h1>\n\n\n\n
En r\u00e9alit\u00e9, la mission du Christ est directement li\u00e9e \u00e0 la lib\u00e9ration de l\u2019iniquit\u00e9<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n\n
(Isa\u00efe 53,6)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
C\u2019est une transformation int\u00e9rieure<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n7. Les trois fa\u00e7ons dont l\u2019iniquit\u00e9 agit aujourd\u2019hui<\/h1>\n\n\n\n
1. L\u2019iniquit\u00e9 personnelle<\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\n2. L\u2019iniquit\u00e9 culturelle<\/h3>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\n3. L\u2019iniquit\u00e9 structurelle<\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\n8. Comment combattre l\u2019iniquit\u00e9 dans la vie chr\u00e9tienne<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n1. Retrouver l\u2019examen de conscience<\/h2>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\n2. Se confesser fr\u00e9quemment<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\n3. Former la conscience<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\n4. Ne pas normaliser le mal<\/h2>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\n5. Vivre dans la gr\u00e2ce<\/h2>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\n9. La grande tromperie de notre temps<\/h1>\n\n\n\n
appeler de nouveau les choses par leur vrai nom<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n10. Une esp\u00e9rance que l\u2019iniquit\u00e9 ne peut pas \u00e9teindre<\/h1>\n\n\n\n
mais elle est le commencement de la r\u00e9demption.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n
et le Royaume de Dieu avance.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"