{"id":5366,"date":"2026-03-11T17:58:33","date_gmt":"2026-03-11T16:58:33","guid":{"rendered":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/?p=5366"},"modified":"2026-03-11T17:58:33","modified_gmt":"2026-03-11T16:58:33","slug":"feminisme-et-foi-catholique-liberation-authentique-ou-nouvelle-confusion-une-reflexion-theologique-et-pastorale-pour-notre-temps","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/feminisme-et-foi-catholique-liberation-authentique-ou-nouvelle-confusion-une-reflexion-theologique-et-pastorale-pour-notre-temps\/","title":{"rendered":"F\u00e9minisme et foi catholique : lib\u00e9ration authentique ou nouvelle confusion ? Une r\u00e9flexion th\u00e9ologique et pastorale pour notre temps"},"content":{"rendered":"\n

Nous vivons \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 peu de mots suscitent autant de conversations \u2014 et aussi autant de polarisation \u2014 que le mot \u00ab f\u00e9minisme \u00bb<\/strong>. Pour certains, il est synonyme de justice et de dignit\u00e9 pour la femme ; pour d\u2019autres, il repr\u00e9sente une rupture avec la tradition, la famille et l\u2019ordre naturel voulu par Dieu.<\/p>\n\n\n\n

Mais un chr\u00e9tien ne peut pas rester au niveau des slogans ou des r\u00e9actions \u00e9motionnelles. La foi catholique<\/strong> a toujours cherch\u00e9 \u00e0 discerner la v\u00e9rit\u00e9 \u00e0 la lumi\u00e8re de l\u2019\u00c9vangile<\/strong>. Ainsi, face au ph\u00e9nom\u00e8ne du f\u00e9minisme contemporain, la question n\u2019est pas simplement si nous sommes pour ou contre<\/em>, mais quelque chose de beaucoup plus profond :<\/p>\n\n\n\n

Que dit la foi catholique \u00e0 propos de la femme, de sa dignit\u00e9 et de sa mission dans le monde ?
O\u00f9 le d\u00e9sir de justice co\u00efncide-t-il avec l\u2019\u00c9vangile et o\u00f9 s\u2019en \u00e9loigne-t-il ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cet article cherche pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 r\u00e9pondre \u00e0 cela : \u00e9clairer le ph\u00e9nom\u00e8ne du f\u00e9minisme \u2014 en particulier le f\u00e9minisme radical actuel \u2014 \u00e0 la lumi\u00e8re de la th\u00e9ologie catholique, de la Sainte \u00c9criture et de la tradition pastorale de l\u2019\u00c9glise<\/strong>, en offrant un guide spirituel et pratique pour vivre aujourd\u2019hui la v\u00e9ritable dignit\u00e9 de la femme.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

1. Les origines du f\u00e9minisme : une recherche l\u00e9gitime de dignit\u00e9<\/h1>\n\n\n\n

Pour comprendre le pr\u00e9sent, il faut d\u2019abord regarder l\u2019histoire.<\/p>\n\n\n\n

Le f\u00e9minisme appara\u00eet aux XVIII\u1d49 et XIX\u1d49 si\u00e8cles dans un contexte o\u00f9 beaucoup de femmes souffraient d\u2019injustices r\u00e9elles<\/strong>, telles que :<\/p>\n\n\n\n

    \n
  • l\u2019absence d\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019\u00e9ducation<\/li>\n\n\n\n
  • le manque de droits civils<\/li>\n\n\n\n
  • la d\u00e9pendance juridique vis-\u00e0-vis du mari<\/li>\n\n\n\n
  • l\u2019exclusion de la vie publique<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

    Les premi\u00e8res vagues du f\u00e9minisme cherchaient l\u2019\u00e9galit\u00e9 juridique et la reconnaissance sociale<\/strong>. Dans de nombreux aspects, ces revendications \u00e9taient en accord avec des principes profond\u00e9ment chr\u00e9tiens : la dignit\u00e9 de toute personne humaine cr\u00e9\u00e9e par Dieu.<\/p>\n\n\n\n

    L\u2019\u00c9glise, bien qu\u2019elle ait parfois \u00e9t\u00e9 critiqu\u00e9e pour sa relation historique avec des structures sociales imparfaites, a toujours affirm\u00e9 doctrinalement l\u2019\u00e9galit\u00e9 essentielle entre l\u2019homme et la femme<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

    Le fondement th\u00e9ologique de cette v\u00e9rit\u00e9 se trouve d\u00e8s les premi\u00e8res pages de la Bible, dans le livre de la Gen\u00e8se :<\/p>\n\n\n\n

    \n

    \u00ab Dieu cr\u00e9a l\u2019homme \u00e0 son image, \u00e0 l\u2019image de Dieu il le cr\u00e9a ; homme et femme il les cr\u00e9a. \u00bb<\/strong>
    (Gen\u00e8se 1,27)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    Ce verset est r\u00e9volutionnaire encore aujourd\u2019hui. Il affirme trois v\u00e9rit\u00e9s fondamentales :<\/p>\n\n\n\n

      \n
    1. L\u2019homme et la femme poss\u00e8dent une dignit\u00e9 \u00e9gale<\/strong>.<\/li>\n\n\n\n
    2. Tous deux refl\u00e8tent l\u2019image de Dieu<\/strong>.<\/li>\n\n\n\n
    3. La diff\u00e9rence sexuelle fait partie du projet de Dieu<\/strong>, et n\u2019est pas une erreur.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

      Ainsi, la foi chr\u00e9tienne n\u2019est pas l\u2019ennemie de la dignit\u00e9 de la femme<\/strong>. Au contraire, elle a \u00e9t\u00e9 l\u2019une des traditions qui l\u2019ont le plus profond\u00e9ment d\u00e9fendue au cours de l\u2019histoire.<\/p>\n\n\n\n

      \n\n\n\n

      2. La r\u00e9volution silencieuse du christianisme dans la dignit\u00e9 de la femme<\/h1>\n\n\n\n

      Pour comprendre cela, il suffit de regarder la figure du Christ.<\/p>\n\n\n\n

      Dans le monde antique \u2014 aussi bien romain que juif \u2014 les femmes occupaient souvent une position subordonn\u00e9e. Pourtant, l\u2019\u00c9vangile montre J\u00e9sus brisant les barri\u00e8res culturelles.<\/p>\n\n\n\n

      Le Christ :<\/p>\n\n\n\n

        \n
      • parle publiquement avec des femmes (Jean 4, la Samaritaine)<\/li>\n\n\n\n
      • les accueille comme disciples<\/li>\n\n\n\n
      • d\u00e9fend la femme adult\u00e8re<\/li>\n\n\n\n
      • permet aux femmes de l\u2019accompagner dans sa mission<\/li>\n\n\n\n
      • confie l\u2019annonce de la R\u00e9surrection \u00e0 Marie-Madeleine<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

        Dans un geste profond\u00e9ment significatif, les premi\u00e8res t\u00e9moins de la R\u00e9surrection furent des femmes<\/strong>, chose culturellement impensable \u00e0 l\u2019\u00e9poque.<\/p>\n\n\n\n

        Le christianisme a introduit une r\u00e9volution spirituelle :
        la femme n\u2019est pas la propri\u00e9t\u00e9 de l\u2019homme ni inf\u00e9rieure \u00e0 lui ; elle est une personne appel\u00e9e \u00e0 la saintet\u00e9.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        De plus, l\u2019\u00c9glise a \u00e9lev\u00e9 la figure f\u00e9minine d\u2019une mani\u00e8re unique avec la Vierge Marie<\/strong>, la cr\u00e9ature la plus \u00e9lev\u00e9e de toute la cr\u00e9ation.<\/p>\n\n\n\n

        Marie n\u2019est pas puissante selon les crit\u00e8res du monde, mais elle est la plus grande femme de l\u2019histoire du salut.<\/p>\n\n\n\n

        Elle proclame elle-m\u00eame :<\/p>\n\n\n\n

        \n

        \u00ab Le Seigneur a port\u00e9 son regard sur l\u2019humilit\u00e9 de sa servante. \u00bb<\/strong>
        (Luc 1,48)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

        La grandeur chr\u00e9tienne ne se trouve pas dans le pouvoir, mais dans la saintet\u00e9 et l\u2019ouverture totale \u00e0 Dieu<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

        \n\n\n\n

        3. Le tournant du f\u00e9minisme moderne : de la dignit\u00e9 \u00e0 la confrontation<\/h1>\n\n\n\n

        Au cours du XX\u1d49 si\u00e8cle, le f\u00e9minisme a connu une transformation profonde.<\/p>\n\n\n\n

        D\u2019un mouvement cherchant des droits l\u00e9gitimes, il est devenu dans certains milieux une vision id\u00e9ologique qui interpr\u00e8te la relation entre l\u2019homme et la femme comme une lutte de pouvoir<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

        Ce que beaucoup appellent aujourd\u2019hui le f\u00e9minisme radical<\/strong> est apparu, caract\u00e9ris\u00e9 par des id\u00e9es telles que :<\/p>\n\n\n\n

          \n
        • consid\u00e9rer la maternit\u00e9 comme un fardeau<\/li>\n\n\n\n
        • pr\u00e9senter l\u2019homme comme un oppresseur structurel<\/li>\n\n\n\n
        • promouvoir la rupture avec la famille traditionnelle<\/li>\n\n\n\n
        • revendiquer l\u2019avortement comme un droit fondamental<\/li>\n\n\n\n
        • nier la diff\u00e9rence naturelle entre l\u2019homme et la femme<\/li>\n\n\n\n
        • adopter l\u2019id\u00e9ologie du genre<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

          Du point de vue chr\u00e9tien, c\u2019est ici qu\u2019appara\u00eet une rupture fondamentale.<\/p>\n\n\n\n

          Le probl\u00e8me n\u2019est pas la d\u00e9fense de la femme \u2014 que l\u2019\u00c9glise partage pleinement \u2014
          mais la n\u00e9gation de la nature humaine et du projet de Dieu concernant l\u2019amour et la famille<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

          Le f\u00e9minisme radical propose souvent une lib\u00e9ration qui finit par d\u00e9connecter la personne humaine de son identit\u00e9 la plus profonde<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

          \n\n\n\n

          4. La vision catholique : \u00e9galit\u00e9 de dignit\u00e9, diff\u00e9rence de vocation<\/h1>\n\n\n\n

          L\u2019\u00c9glise propose une vision diff\u00e9rente et profond\u00e9ment \u00e9quilibr\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

          L\u2019homme et la femme sont :<\/p>\n\n\n\n

            \n
          • \u00e9gaux en dignit\u00e9<\/strong><\/li>\n\n\n\n
          • diff\u00e9rents dans leur compl\u00e9mentarit\u00e9<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

            Il ne s\u2019agit pas de sup\u00e9riorit\u00e9 ou d\u2019inf\u00e9riorit\u00e9, mais de richesse mutuelle<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

            Saint Jean-Paul II a d\u00e9velopp\u00e9 cette id\u00e9e de mani\u00e8re magistrale dans sa r\u00e9flexion sur le \u00ab g\u00e9nie f\u00e9minin \u00bb<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

            Selon cette vision, la femme poss\u00e8de une sensibilit\u00e9 particuli\u00e8re envers :<\/p>\n\n\n\n

              \n
            • la vie<\/li>\n\n\n\n
            • la personne humaine<\/li>\n\n\n\n
            • l\u2019accueil<\/li>\n\n\n\n
            • la relation<\/li>\n\n\n\n
            • le soin des autres<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

              Cela ne limite pas la femme ; au contraire, cela reconna\u00eet une richesse spirituelle unique dont le monde a profond\u00e9ment besoin<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

              L\u2019\u00c9glise a connu de nombreuses grandes femmes qui ont chang\u00e9 l\u2019histoire :<\/p>\n\n\n\n

                \n
              • Sainte Th\u00e9r\u00e8se d\u2019Avila<\/li>\n\n\n\n
              • Sainte Catherine de Sienne<\/li>\n\n\n\n
              • Sainte Teresa de Calcutta<\/li>\n\n\n\n
              • Sainte \u00c9dith Stein<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                Aucune d\u2019entre elles n\u2019a cherch\u00e9 le pouvoir id\u00e9ologique.
                Pourtant leur influence fut immense<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

                Car la v\u00e9ritable transformation chr\u00e9tienne na\u00eet de la saintet\u00e9<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

                \n\n\n\n

                5. Le f\u00e9minisme radical \u00e0 la lumi\u00e8re de l\u2019\u00c9vangile<\/h1>\n\n\n\n

                L\u2019un des points les plus d\u00e9licats aujourd\u2019hui est la confrontation avec certaines id\u00e9es contemporaines.<\/p>\n\n\n\n

                Certains courants f\u00e9ministes d\u00e9fendent :<\/p>\n\n\n\n

                  \n
                • l\u2019avortement comme un droit fondamental<\/li>\n\n\n\n
                • l\u2019\u00e9limination de la diff\u00e9rence sexuelle<\/li>\n\n\n\n
                • le d\u00e9mant\u00e8lement de la famille<\/li>\n\n\n\n
                • la maternit\u00e9 comme oppression<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                  Cependant, la foi catholique affirme quelque chose de radicalement diff\u00e9rent :<\/p>\n\n\n\n

                  la vie humaine est sacr\u00e9e d\u00e8s la conception.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

                  Comme le dit magnifiquement le psaume :<\/p>\n\n\n\n

                  \n

                  \u00ab C\u2019est toi qui as form\u00e9 mes reins, qui m\u2019as tiss\u00e9 dans le sein de ma m\u00e8re. \u00bb<\/strong>
                  (Psaume 139,13)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

                  La maternit\u00e9 n\u2019est pas une forme d\u2019esclavage, mais une vocation extraordinaire de coop\u00e9ration avec Dieu dans la cr\u00e9ation de la vie<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

                  Cela ne signifie pas que toutes les femmes doivent \u00eatre m\u00e8res biologiques, mais cela affirme que la maternit\u00e9 \u2014 physique ou spirituelle \u2014 fait partie de la richesse de la f\u00e9minit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

                  \n\n\n\n

                  6. Une crise culturelle plus profonde<\/h1>\n\n\n\n

                  Le d\u00e9bat autour du f\u00e9minisme r\u00e9v\u00e8le en r\u00e9alit\u00e9 quelque chose de plus vaste :
                  une crise d\u2019identit\u00e9 de l\u2019\u00eatre humain moderne.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

                  Nous vivons dans une culture qui cherche la libert\u00e9 sans la v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

                  Or le christianisme enseigne que la v\u00e9ritable libert\u00e9 consiste \u00e0 vivre selon le dessein de Dieu<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

                  Lorsque le lien entre libert\u00e9 et v\u00e9rit\u00e9 est rompu, apparaissent alors :<\/p>\n\n\n\n

                    \n
                  • une confusion sur le sens du corps<\/li>\n\n\n\n
                  • une crise de la famille<\/li>\n\n\n\n
                  • une solitude affective<\/li>\n\n\n\n
                  • une rupture entre hommes et femmes<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                    L\u2019\u00c9vangile propose un autre chemin : la r\u00e9conciliation et l\u2019amour mutuel<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

                    Saint Paul l\u2019exprime de mani\u00e8re magnifique :<\/p>\n\n\n\n

                    \n

                    \u00ab Soumettez-vous les uns aux autres dans la crainte du Christ. \u00bb<\/strong>
                    (\u00c9ph\u00e9siens 5,21)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

                    Il ne s\u2019agit pas de domination, mais d\u2019un don r\u00e9ciproque de soi<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

                    \n\n\n\n

                    7. Le v\u00e9ritable chemin de lib\u00e9ration chr\u00e9tienne pour la femme<\/h1>\n\n\n\n

                    La foi catholique propose une lib\u00e9ration beaucoup plus profonde que n\u2019importe quelle id\u00e9ologie.<\/p>\n\n\n\n

                    La v\u00e9ritable dignit\u00e9 f\u00e9minine repose sur trois piliers :<\/p>\n\n\n\n

                    1. L\u2019identit\u00e9 de fille de Dieu<\/h3>\n\n\n\n

                    Avant tout r\u00f4le social, la femme est infiniment aim\u00e9e de Dieu<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

                    2. Une vocation personnelle unique<\/h3>\n\n\n\n

                    Chaque femme poss\u00e8de son propre chemin : mariage, maternit\u00e9, vie professionnelle, cons\u00e9cration religieuse ou service social.<\/p>\n\n\n\n

                    3. La saintet\u00e9 dans la vie quotidienne<\/h3>\n\n\n\n

                    La grandeur chr\u00e9tienne ne consiste pas \u00e0 dominer, mais \u00e0 aimer comme le Christ aime<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

                    \n\n\n\n

                    8. Applications pratiques pour la vie quotidienne<\/h1>\n\n\n\n

                    Comment vivre aujourd\u2019hui cette vision chr\u00e9tienne de la femme ?<\/p>\n\n\n\n

                    Voici quelques cl\u00e9s spirituelles et pratiques :<\/p>\n\n\n\n

                    1. Red\u00e9couvrir la dignit\u00e9 du corps<\/strong>
                    Le corps n\u2019est pas un objet \u00e0 manipuler, mais un don de Dieu.<\/p>\n\n\n\n

                    2. Valoriser la compl\u00e9mentarit\u00e9 entre l\u2019homme et la femme<\/strong>
                    La guerre des sexes ne construit pas une soci\u00e9t\u00e9 saine.<\/p>\n\n\n\n

                    3. D\u00e9fendre la vie humaine<\/strong>
                    Toute vie humaine est sacr\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

                    4. Red\u00e9couvrir la valeur de la maternit\u00e9 et de la famille<\/strong>
                    La famille demeure le c\u0153ur de la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

                    5. Promouvoir un leadership f\u00e9minin chr\u00e9tien<\/strong>
                    L\u2019\u00c9glise et le monde ont besoin de l\u2019intelligence, de la sensibilit\u00e9 et de la sagesse des femmes.<\/p>\n\n\n\n

                    \n\n\n\n

                    9. Marie : le mod\u00e8le supr\u00eame de la f\u00e9minit\u00e9 chr\u00e9tienne<\/h1>\n\n\n\n

                    Face aux mod\u00e8les id\u00e9ologiques, l\u2019\u00c9glise propose une figure lumineuse : la Vierge Marie<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

                    Marie n\u2019a pas cherch\u00e9 le pouvoir, la c\u00e9l\u00e9brit\u00e9 ou le contr\u00f4le.
                    Sa grandeur fut de dire \u00ab oui \u00bb \u00e0 Dieu<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

                    Ce \u00ab oui \u00bb a chang\u00e9 l\u2019histoire.<\/p>\n\n\n\n

                    Elle repr\u00e9sente la pl\u00e9nitude de la f\u00e9minit\u00e9 :<\/p>\n\n\n\n

                      \n
                    • forte dans la foi<\/li>\n\n\n\n
                    • humble de c\u0153ur<\/li>\n\n\n\n
                    • courageuse dans la souffrance<\/li>\n\n\n\n
                    • m\u00e8re spirituelle de toute l\u2019humanit\u00e9<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                      En Marie, nous d\u00e9couvrons que la v\u00e9ritable grandeur f\u00e9minine r\u00e9side dans l\u2019ouverture \u00e0 Dieu et \u00e0 l\u2019amour<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

                      \n\n\n\n

                      Conclusion : une nouvelle mission pour les femmes chr\u00e9tiennes<\/h1>\n\n\n\n

                      Le monde a besoin de femmes fortes, sages et spirituellement profondes.<\/p>\n\n\n\n

                      Il n\u2019a pas besoin de davantage de guerre entre hommes et femmes.
                      Il a besoin d\u2019alliance, d\u2019amour et de v\u00e9rit\u00e9<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

                      Le d\u00e9fi pour les femmes chr\u00e9tiennes aujourd\u2019hui n\u2019est pas simplement de r\u00e9agir contre le f\u00e9minisme radical, mais de r\u00e9v\u00e9ler un chemin plus \u00e9lev\u00e9 et plus humain<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

                      Un chemin o\u00f9 la dignit\u00e9, la maternit\u00e9, l\u2019intelligence, la foi et la libert\u00e9 s\u2019int\u00e8grent harmonieusement.<\/p>\n\n\n\n

                      Car lorsqu\u2019une femme d\u00e9couvre son identit\u00e9 en Dieu, quelque chose d\u2019extraordinaire se produit :<\/p>\n\n\n\n

                      elle n\u2019a pas besoin de lutter contre l\u2019homme pour \u00eatre grande.
                      Elle doit simplement vivre pleinement le plan d\u2019amour pour lequel elle a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

                      Alors se r\u00e9alise une v\u00e9rit\u00e9 profonde de l\u2019\u00c9vangile :<\/p>\n\n\n\n

                      \n

                      \u00ab La v\u00e9rit\u00e9 vous rendra libres. \u00bb<\/strong>
                      (Jean 8,32)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

                      La v\u00e9ritable lib\u00e9ration de la femme \u2014 et de l\u2019homme \u2014 ne se trouve pas dans les id\u00e9ologies.<\/p>\n\n\n\n

                      Elle se trouve en Christ<\/strong>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                      Nous vivons \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 peu de mots suscitent autant de conversations \u2014 et aussi autant de polarisation \u2014 que le mot \u00ab f\u00e9minisme \u00bb. Pour certains, il est synonyme de justice et de dignit\u00e9 pour la femme ; pour d\u2019autres, il repr\u00e9sente une rupture avec la tradition, la famille et l\u2019ordre naturel voulu …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":5367,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","footnotes":""},"categories":[54,39],"tags":[1753],"class_list":["post-5366","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-bioethique-et-questions-contemporaines","category-morale-et-vie-chretienne","tag-feminisme"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5366","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5366"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5366\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5368,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5366\/revisions\/5368"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5367"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5366"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5366"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5366"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}