Chaque fois que nous assistons \u00e0 la Sainte Messe, arrive un moment solennel et profond\u00e9ment myst\u00e9rieux. Le pr\u00eatre \u00e9l\u00e8ve l\u2019Hostie consacr\u00e9e et prononce des paroles qui r\u00e9sonnent depuis deux mille ans :<\/p>\n\n\n\n
\n\u00ab Voici l\u2019Agneau de Dieu, voici celui qui enl\u00e8ve les p\u00e9ch\u00e9s du monde. Heureux les invit\u00e9s au repas des noces de l\u2019Agneau. \u00bb<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Ce sont des paroles br\u00e8ves. Pourtant, en elles se trouve toute l\u2019histoire du salut : depuis le sacrifice des agneaux dans l\u2019Ancien Testament jusqu\u2019au sacrifice parfait du Christ sur la Croix, rendu pr\u00e9sent sur l\u2019autel.<\/p>\n\n\n\n
Beaucoup de catholiques entendent cette phrase chaque dimanche\u2026 mais peu s\u2019arr\u00eatent pour contempler l\u2019immense profondeur qu\u2019elle renferme.<\/p>\n\n\n\n
Qui est cet Agneau<\/strong> ?
Pourquoi parle-t-on d\u2019enlever le p\u00e9ch\u00e9 du monde<\/strong> ?
Et pourquoi l\u2019\u00c9glise r\u00e9p\u00e8te-t-elle ces paroles juste avant la Sainte Communion ?<\/p>\n\n\n\nComprendre cela n\u2019\u00e9claire pas seulement la Messe.
Cela \u00e9claire toute la vie chr\u00e9tienne.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n1. Une phrase qui n\u2019est pas n\u00e9e dans la Messe : le cri de Jean le Baptiste<\/h1>\n\n\n\n
L\u2019expression \u00ab Agneau de Dieu \u00bb<\/strong> n\u2019est pas apparue d\u2019abord dans la liturgie, mais dans l\u2019\u00c9vangile.<\/p>\n\n\n\n
Le premier \u00e0 prononcer ces paroles fut Jean le Baptiste<\/strong>, lorsqu\u2019il vit J\u00e9sus s\u2019approcher du Jourdain.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019\u00c9vangile raconte :<\/p>\n\n\n\n
\n\u00ab Le lendemain, il vit J\u00e9sus venir vers lui et dit :
\u201cVoici l\u2019Agneau de Dieu, qui enl\u00e8ve le p\u00e9ch\u00e9 du monde.\u201d<\/strong> \u00bb
(Jean 1,29)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nJean ne dit pas simplement quelque chose de po\u00e9tique.
Il r\u00e9v\u00e8le l\u2019identit\u00e9 profonde du Christ<\/strong>.<\/p>\n\n\n\nLes Juifs qui l\u2019\u00e9coutaient comprenaient imm\u00e9diatement la r\u00e9f\u00e9rence : l\u2019agneau \u00e9tait l\u2019animal sacrificiel par excellence<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
Dans le Temple de J\u00e9rusalem, des agneaux \u00e9taient sacrifi\u00e9s continuellement :<\/p>\n\n\n\n
\n
- pour le p\u00e9ch\u00e9<\/li>\n\n\n\n
- pour l\u2019expiation<\/li>\n\n\n\n
- lors des f\u00eates religieuses<\/li>\n\n\n\n
- sp\u00e9cialement \u00e0 la P\u00e2que<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Ainsi, lorsque Jean appelle J\u00e9sus l\u2019Agneau de Dieu<\/strong>, il fait une d\u00e9claration radicale :<\/p>\n\n\n\n
J\u00e9sus est le sacrifice d\u00e9finitif qui enl\u00e8vera le p\u00e9ch\u00e9 du monde.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n2. L\u2019origine du symbole : les agneaux de l\u2019Ancien Testament<\/h1>\n\n\n\n
Pour comprendre pleinement cette phrase, il faut remonter plusieurs si\u00e8cles en arri\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n
Le symbolisme de l\u2019agneau appara\u00eet \u00e0 plusieurs reprises dans l\u2019histoire d\u2019Isra\u00ebl.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019agneau d\u2019Abraham<\/h2>\n\n\n\n
Dans le livre de la Gen\u00e8se, Dieu demande \u00e0 Abraham d\u2019offrir son fils Isaac en sacrifice. Au dernier moment, Dieu arr\u00eate le sacrifice et un b\u00e9lier appara\u00eet pour remplacer Isaac.<\/p>\n\n\n\n
Isaac avait demand\u00e9 :<\/p>\n\n\n\n
\n\u00ab P\u00e8re\u2026 voici le feu et le bois, mais o\u00f9 est l\u2019agneau pour l\u2019holocauste ?<\/strong> \u00bb
(Gen\u00e8se 22,7)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nLa r\u00e9ponse d\u2019Abraham est proph\u00e9tique :<\/p>\n\n\n\n
\n\u00ab Dieu lui-m\u00eame pourvoira l\u2019agneau pour l\u2019holocauste. \u00bb<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Les P\u00e8res de l\u2019\u00c9glise ont vu dans cette sc\u00e8ne une figure du Christ.
Le v\u00e9ritable Agneau serait fourni par Dieu lui-m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nL\u2019agneau pascal<\/h2>\n\n\n\n
Mais le symbole atteint sa pl\u00e9nitude dans le livre de l\u2019Exode.<\/p>\n\n\n\n
Lorsque le peuple d\u2019Isra\u00ebl \u00e9tait esclave en \u00c9gypte, Dieu ordonna de sacrifier un agneau sans d\u00e9faut et de marquer avec son sang les montants des portes des maisons.<\/p>\n\n\n\n
\n\u00ab Le sang sera pour vous un signe sur les maisons o\u00f9 vous serez ; quand je verrai le sang, je passerai par-dessus vous. \u00bb
(Exode 12,13)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nCette nuit-l\u00e0 eut lieu la lib\u00e9ration d\u2019Isra\u00ebl.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019agneau pascal poss\u00e9dait trois caract\u00e9ristiques essentielles :<\/p>\n\n\n\n
\n
- il devait \u00eatre sans d\u00e9faut<\/strong><\/li>\n\n\n\n
- son sang sauvait<\/strong><\/li>\n\n\n\n
- il devait \u00eatre mang\u00e9 dans un repas rituel<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Ce d\u00e9tail est fondamental.<\/p>\n\n\n\n
Le sacrifice ne se terminait pas \u00e0 l\u2019autel : il fallait manger l\u2019agneau<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
Des si\u00e8cles plus tard, le Christ c\u00e9l\u00e9brera la P\u00e2que\u2026 et donnera un sens enti\u00e8rement nouveau \u00e0 ce repas.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n3. Le Christ : le v\u00e9ritable Agneau de Dieu<\/h1>\n\n\n\n
Tout l\u2019Ancien Testament pointe vers le Christ.<\/p>\n\n\n\n
Lorsque J\u00e9sus-Christ<\/strong> meurt sur la Croix, les \u00c9vangiles soulignent des d\u00e9tails remarquables qui le relient \u00e0 l\u2019agneau pascal :<\/p>\n\n\n\n
\n
- il meurt \u00e0 la veille de la P\u00e2que<\/li>\n\n\n\n
- aucun de ses os n\u2019est bris\u00e9<\/li>\n\n\n\n
- son sang est vers\u00e9 pour le salut<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Saint Paul l\u2019affirme clairement :<\/p>\n\n\n\n
\n\u00ab Le Christ, notre P\u00e2que, a \u00e9t\u00e9 immol\u00e9. \u00bb<\/strong>
(1 Corinthiens 5,7)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nLe Christ n\u2019est pas seulement un ma\u00eetre moral.<\/p>\n\n\n\n
Le Christ est la victime sacrificielle offerte pour la r\u00e9demption du monde<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est pourquoi la th\u00e9ologie catholique affirme que la Croix est :<\/p>\n\n\n\n
\n
- sacrifice<\/li>\n\n\n\n
- expiation<\/li>\n\n\n\n
- r\u00e9demption<\/li>\n\n\n\n
- r\u00e9conciliation<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Et ce sacrifice ne reste pas dans le pass\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Il devient pr\u00e9sent dans l\u2019Eucharistie.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n4. L\u2019Agneau dans la Sainte Messe<\/h1>\n\n\n\n
Avant la Communion, le pr\u00eatre \u00e9l\u00e8ve l\u2019Hostie consacr\u00e9e et r\u00e9p\u00e8te les paroles de Jean le Baptiste.<\/p>\n\n\n\n
Ce n\u2019est pas une phrase symbolique.<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est une profession de foi<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019\u00c9glise proclame que dans l\u2019Eucharistie le Christ est r\u00e9ellement pr\u00e9sent :<\/p>\n\n\n\n
\n
- vrai Dieu<\/li>\n\n\n\n
- vrai homme<\/li>\n\n\n\n
- corps, sang, \u00e2me et divinit\u00e9<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
L\u2019Hostie n\u2019est pas un symbole.<\/p>\n\n\n\n
Elle est l\u2019Agneau immol\u00e9 et glorifi\u00e9<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est pourquoi le pr\u00eatre invite les fid\u00e8les \u00e0 la Communion en disant :<\/p>\n\n\n\n
\n\u00ab Heureux les invit\u00e9s au repas des noces de l\u2019Agneau. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
C\u2019est une r\u00e9f\u00e9rence directe au banquet c\u00e9leste<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n5. L\u2019Agneau glorieux de l\u2019Apocalypse<\/h1>\n\n\n\n
La Bible se termine par une vision saisissante.<\/p>\n\n\n\n
Dans le livre de l\u2019Apocalypse, la figure de l\u2019Agneau appara\u00eet \u00e0 plusieurs reprises.<\/p>\n\n\n\n
Saint Jean contemple le ciel et d\u00e9crit ce qu\u2019il voit :<\/p>\n\n\n\n
\n\u00ab Je vis un Agneau debout, comme immol\u00e9. \u00bb
(Apocalypse 5,6)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nCe d\u00e9tail est profond\u00e9ment th\u00e9ologique.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019Agneau est immol\u00e9<\/strong> (sacrifi\u00e9), mais debout<\/strong> (ressuscit\u00e9).<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est le Christ :<\/p>\n\n\n\n
\n
- mort<\/li>\n\n\n\n
- ressuscit\u00e9<\/li>\n\n\n\n
- glorifi\u00e9<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Et tout le ciel l\u2019adore :<\/p>\n\n\n\n
\n\u00ab Digne est l\u2019Agneau immol\u00e9 de recevoir puissance, richesse, sagesse, force, honneur, gloire et louange. \u00bb
(Apocalypse 5,12)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nLa liturgie de la Messe est un avant-go\u00fbt de cette liturgie c\u00e9leste.<\/p>\n\n\n\n
Chaque fois que nous participons \u00e0 l\u2019Eucharistie, nous nous unissons \u00e0 l\u2019adoration \u00e9ternelle de l\u2019Agneau<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n6. \u00ab Qui enl\u00e8ve le p\u00e9ch\u00e9 du monde \u00bb : le c\u0153ur de l\u2019\u00c9vangile<\/h1>\n\n\n\n
La mission de l\u2019Agneau est claire : enlever le p\u00e9ch\u00e9<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
Le p\u00e9ch\u00e9 est la grande trag\u00e9die de l\u2019humanit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Ce n\u2019est pas seulement une faute morale.
C\u2019est une rupture avec Dieu.<\/p>\n\n\n\nLe p\u00e9ch\u00e9 :<\/p>\n\n\n\n
\n
- d\u00e9truit l\u2019\u00e2me<\/li>\n\n\n\n
- rompt la communion avec Dieu<\/li>\n\n\n\n
- blesse les autres<\/li>\n\n\n\n
- introduit la mort dans le monde<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Le Christ est venu pr\u00e9cis\u00e9ment pour d\u00e9truire ce pouvoir.<\/p>\n\n\n\n
Comme l\u2019\u00e9crit saint Jean :<\/p>\n\n\n\n
\n\u00ab Le sang de J\u00e9sus, son Fils, nous purifie de tout p\u00e9ch\u00e9<\/strong>. \u00bb
(1 Jean 1,7)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nMais il y a ici une nuance importante.<\/p>\n\n\n\n
Le Christ a obtenu la r\u00e9demption pour tous<\/strong>, mais chaque personne doit l\u2019accueillir librement<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est pourquoi existent les sacrements, en particulier :<\/p>\n\n\n\n
\n
- le Bapt\u00eame<\/strong><\/li>\n\n\n\n
- la Confession<\/strong><\/li>\n\n\n\n
- l\u2019Eucharistie<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
\n\n\n\n7. La r\u00e9ponse du croyant : \u00ab Seigneur, je ne suis pas digne\u2026 \u00bb<\/h1>\n\n\n\n
Apr\u00e8s avoir entendu la proclamation de l\u2019Agneau, les fid\u00e8les r\u00e9pondent avec humilit\u00e9 :<\/p>\n\n\n\n
\n\u00ab Seigneur, je ne suis pas digne de te recevoir ; mais dis seulement une parole et je serai gu\u00e9ri. \u00bb<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Ces paroles viennent de l\u2019\u00c9vangile.<\/p>\n\n\n\n
Elles furent prononc\u00e9es par le centurion romain devant J\u00e9sus.<\/p>\n\n\n\n
Sa foi impressionna profond\u00e9ment le Seigneur.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019\u00c9glise les r\u00e9p\u00e8te avant la Communion parce qu\u2019elles rappellent une v\u00e9rit\u00e9 fondamentale :<\/p>\n\n\n\n
personne ne m\u00e9rite l\u2019Eucharistie.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
C\u2019est un immense don de la mis\u00e9ricorde divine.<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est pourquoi la tradition catholique a toujours insist\u00e9 pour recevoir la Communion :<\/p>\n\n\n\n
\n
- en \u00e9tat de gr\u00e2ce<\/li>\n\n\n\n
- avec une pr\u00e9paration spirituelle<\/li>\n\n\n\n
- avec une profonde r\u00e9v\u00e9rence<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
\n\n\n\n8. Que signifie cela pour notre vie quotidienne ?<\/h1>\n\n\n\n
Cette phrase de la Messe n\u2019est pas seulement liturgique.
C\u2019est un programme de vie chr\u00e9tienne.<\/p>\n\n\n\nContempler l\u2019Agneau de Dieu nous enseigne trois attitudes fondamentales.<\/p>\n\n\n\n
1. Vivre dans la conversion<\/h3>\n\n\n\n
Le Christ enl\u00e8ve le p\u00e9ch\u00e9\u2026 mais nous devons le laisser agir.<\/p>\n\n\n\n
Cela implique :<\/p>\n\n\n\n
\n
- l\u2019examen de conscience<\/li>\n\n\n\n
- la confession fr\u00e9quente<\/li>\n\n\n\n
- le combat spirituel<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
La vie chr\u00e9tienne n\u2019est pas un confort spirituel.<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est une conversion constante<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n2. Vivre dans la gratitude<\/h3>\n\n\n\n
Chaque Communion est un miracle.<\/p>\n\n\n\n
Le m\u00eame Christ qui est mort sur la Croix vient dans notre c\u0153ur.<\/p>\n\n\n\n
Cela devrait transformer notre mani\u00e8re de vivre la Messe.<\/p>\n\n\n\n
Nous ne allons pas \u00e0 un \u00e9v\u00e9nement social.
Nous allons \u00e0 une rencontre avec l\u2019Agneau de Dieu<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n3. Vivre comme des agneaux au milieu du monde<\/h3>\n\n\n\n
J\u00e9sus n\u2019est pas seulement l\u2019Agneau.<\/p>\n\n\n\n
Il nous invite aussi \u00e0 imiter sa douceur.<\/p>\n\n\n\n
Dans un monde marqu\u00e9 par :<\/p>\n\n\n\n
\n
- la violence<\/li>\n\n\n\n
- l\u2019orgueil<\/li>\n\n\n\n
- l\u2019\u00e9go\u00efsme<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
les chr\u00e9tiens sont appel\u00e9s \u00e0 vivre avec :<\/p>\n\n\n\n
\n
- humilit\u00e9<\/li>\n\n\n\n
- sacrifice<\/li>\n\n\n\n
- amour<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
\n\n\n\n9. L\u2019Agneau qui transforme le monde<\/h1>\n\n\n\n
L\u2019histoire humaine semble souvent domin\u00e9e par la force, le pouvoir et la violence.<\/p>\n\n\n\n
Mais le christianisme affirme quelque chose de stup\u00e9fiant :<\/p>\n\n\n\n
le monde a \u00e9t\u00e9 sauv\u00e9 par un Agneau.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Pas par une arm\u00e9e.
Pas par un empire.
Pas par une id\u00e9ologie.<\/p>\n\n\n\nMais par un homme qui a accept\u00e9 d\u2019\u00eatre sacrifi\u00e9 par amour.<\/p>\n\n\n\n
Chaque fois que nous entendons \u00e0 la Messe :<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Voici l\u2019Agneau de Dieu\u2026 \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n
on nous rappelle la v\u00e9rit\u00e9 la plus profonde de la foi :<\/p>\n\n\n\n
le salut du monde n\u2019est pas venu par la puissance\u2026<\/p>\n\n\n\n
il est venu par le sacrifice du Christ<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n10. Une invitation personnelle<\/h1>\n\n\n\n
La prochaine fois que vous entendrez ces paroles \u00e0 la Messe, essayez de vous arr\u00eater un instant.<\/p>\n\n\n\n
Regardez vers l\u2019autel.<\/p>\n\n\n\n
Contemplez l\u2019Agneau.<\/p>\n\n\n\n
Et souvenez-vous :<\/p>\n\n\n\n
\n
- cet Agneau est mort pour vous<\/li>\n\n\n\n
- cet Agneau a vaincu le p\u00e9ch\u00e9<\/li>\n\n\n\n
- cet Agneau veut habiter dans votre c\u0153ur<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Car, au fond, toute la vie chr\u00e9tienne peut se r\u00e9sumer en une seule attitude :<\/p>\n\n\n\n
reconna\u00eetre l\u2019Agneau de Dieu et le suivre.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Comme le dit l\u2019\u00c9criture :<\/p>\n\n\n\n
\n\u00ab Ce sont ceux qui suivent l\u2019Agneau partout o\u00f9 il va. \u00bb
(Apocalypse 14,4)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nEt cela est, au sens le plus profond, le v\u00e9ritable chemin de la saintet\u00e9.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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