{"id":5287,"date":"2026-03-05T22:35:22","date_gmt":"2026-03-05T21:35:22","guid":{"rendered":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/?p=5287"},"modified":"2026-03-05T22:35:23","modified_gmt":"2026-03-05T21:35:23","slug":"ils-vivaient-de-leucharistie-la-brulante-spiritualite-eucharistique-des-premiers-chretiens-que-nous-avons-presque-oubliee-aujourdhui","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/ils-vivaient-de-leucharistie-la-brulante-spiritualite-eucharistique-des-premiers-chretiens-que-nous-avons-presque-oubliee-aujourdhui\/","title":{"rendered":"\u00ab Ils vivaient de l\u2019Eucharistie \u00bb : la br\u00fblante spiritualit\u00e9 eucharistique des premiers chr\u00e9tiens que nous avons presque oubli\u00e9e aujourd\u2019hui"},"content":{"rendered":"\n

Il fut un temps o\u00f9 les chr\u00e9tiens ne pouvaient pas concevoir leur vie sans l\u2019Eucharistie. Ce n\u2019\u00e9tait pas simplement un acte de d\u00e9votion ni un rite parmi d\u2019autres dans leur religiosit\u00e9 : c\u2019\u00e9tait le centre absolu de leur existence<\/strong>. Ils se r\u00e9unissaient avant l\u2019aube, risquaient leur vie pour y participer et \u00e9taient pr\u00eats \u00e0 mourir plut\u00f4t que de renoncer \u00e0 ce myst\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

Pour eux, l\u2019Eucharistie n\u2019\u00e9tait pas un symbole.
C\u2019\u00e9tait le Christ vivant<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Dans un monde pa\u00efen, hostile et souvent violent, les premiers chr\u00e9tiens ont surv\u00e9cu spirituellement gr\u00e2ce \u00e0 une spiritualit\u00e9 profond\u00e9ment eucharistique<\/strong>. Comprendre comment ils vivaient ce myst\u00e8re n\u2019est pas simplement un exercice d\u2019arch\u00e9ologie religieuse : c\u2019est un appel urgent \u00e0 red\u00e9couvrir la racine de la foi chr\u00e9tienne dans notre temps<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Car si l\u2019\u00c9glise primitive nous enseigne quelque chose, c\u2019est ceci : lorsque l\u2019Eucharistie occupe le centre, tout change<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

1. Le c\u0153ur de l\u2019\u00c9glise primitive : \u00ab Ils pers\u00e9v\u00e9raient dans la fraction du pain \u00bb<\/h1>\n\n\n\n

La spiritualit\u00e9 eucharistique des premiers chr\u00e9tiens na\u00eet directement de l\u2019exp\u00e9rience apostolique.<\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s la R\u00e9surrection et la Pentec\u00f4te, la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne s\u2019est organis\u00e9e autour de quatre piliers fondamentaux d\u00e9crits dans le livre des Actes :<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab Ils pers\u00e9v\u00e9raient dans l\u2019enseignement des ap\u00f4tres, dans la communion fraternelle, dans la fraction du pain<\/strong> et dans les pri\u00e8res. \u00bb
(Actes 2,42)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Cette phrase est extraordinairement r\u00e9v\u00e9latrice.<\/p>\n\n\n\n

La \u00ab fraction du pain \u00bb \u00e9tait le nom le plus ancien de l\u2019Eucharistie<\/strong>. Et elle appara\u00eet au m\u00eame niveau que l\u2019enseignement apostolique et la pri\u00e8re<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Cela nous montre quelque chose de d\u00e9cisif :
l\u2019\u00c9glise est n\u00e9e eucharistique<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Il n\u2019y a pas eu un d\u00e9veloppement ult\u00e9rieur qui aurait ajout\u00e9 l\u2019Eucharistie comme \u00e9l\u00e9ment central. D\u00e8s le d\u00e9but, la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne vivait rassembl\u00e9e autour du sacrifice eucharistique<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Les chr\u00e9tiens n\u2019\u00e9taient pas simplement des personnes qui croyaient en J\u00e9sus.
Ils \u00e9taient des personnes qui se r\u00e9unissaient pour manger le Corps du Christ<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

2. L\u2019Eucharistie comme pr\u00e9sence r\u00e9elle : la foi des premiers si\u00e8cles<\/h1>\n\n\n\n

L\u2019une des grandes id\u00e9es fausses modernes est de penser que la foi en la pr\u00e9sence r\u00e9elle du Christ dans l\u2019Eucharistie serait apparue plusieurs si\u00e8cles plus tard. Les textes chr\u00e9tiens les plus anciens montrent exactement le contraire.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019un des t\u00e9moignages les plus clairs vient de saint Ignace d\u2019Antioche<\/strong>, martyr du Ier si\u00e8cle.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9crivant vers l\u2019an 107 apr\u00e8s J.-C., il affirme :<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab L\u2019Eucharistie est la chair de notre Sauveur J\u00e9sus-Christ. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Pas de m\u00e9taphores.
Pas d\u2019ambigu\u00eft\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Les chr\u00e9tiens de la premi\u00e8re g\u00e9n\u00e9ration croyaient fermement que dans l\u2019Eucharistie le Christ est r\u00e9ellement pr\u00e9sent<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Un autre t\u00e9moignage fondamental vient de saint Justin Martyr<\/strong> (II\u1d49 si\u00e8cle), qui explique comment les chr\u00e9tiens c\u00e9l\u00e9braient l\u2019Eucharistie :<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab Cet aliment s\u2019appelle parmi nous Eucharistie\u2026 et nous ne le recevons pas comme un pain ordinaire ni comme une boisson ordinaire, mais comme J\u00e9sus-Christ fait chair. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Il est impressionnant de constater que la th\u00e9ologie eucharistique \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 pleinement d\u00e9velopp\u00e9e dans les premiers si\u00e8cles<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Pour eux, l\u2019Eucharistie \u00e9tait :<\/p>\n\n\n\n

    \n
  • sacrifice<\/li>\n\n\n\n
  • pr\u00e9sence r\u00e9elle<\/li>\n\n\n\n
  • nourriture spirituelle<\/li>\n\n\n\n
  • communion avec le Christ<\/li>\n\n\n\n
  • avant-go\u00fbt du ciel<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

    Exactement ce que l\u2019\u00c9glise enseigne aujourd\u2019hui.<\/p>\n\n\n\n

    \n\n\n\n

    3. Ils c\u00e9l\u00e9braient l\u2019Eucharistie m\u00eame au risque de mourir<\/h1>\n\n\n\n

    La spiritualit\u00e9 eucharistique des premiers chr\u00e9tiens se comprend pleinement lorsque l\u2019on observe combien ils \u00e9taient pr\u00eats \u00e0 souffrir pour elle<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

    Pendant les pers\u00e9cutions romaines, les chr\u00e9tiens avaient interdiction de se r\u00e9unir. C\u00e9l\u00e9brer l\u2019Eucharistie pouvait leur co\u00fbter la vie.<\/p>\n\n\n\n

    Et pourtant, ils continuaient \u00e0 le faire.<\/p>\n\n\n\n

    L\u2019un des t\u00e9moignages les plus \u00e9mouvants est celui des martyrs d\u2019Abitinae<\/strong> (ann\u00e9e 304). Lorsqu\u2019ils furent arr\u00eat\u00e9s pour avoir c\u00e9l\u00e9br\u00e9 l\u2019Eucharistie clandestinement, ils r\u00e9pondirent au tribunal romain :<\/p>\n\n\n\n

    \n

    \u00ab Sine Dominico non possumus. \u00bb<\/strong>
    \u00ab Sans le dimanche (sans l\u2019Eucharistie) nous ne pouvons pas vivre. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    Ils n\u2019ont pas dit :<\/p>\n\n\n\n

    \u00ab Sans notre religion nous ne pouvons pas vivre \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

    Ils ont dit quelque chose de beaucoup plus radical :<\/p>\n\n\n\n

    sans l\u2019Eucharistie nous ne pouvons pas vivre.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Cela r\u00e9v\u00e8le \u00e0 quel point la vie chr\u00e9tienne \u00e9tait structur\u00e9e autour du sacrifice eucharistique<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

    \n\n\n\n

    4. L\u2019Eucharistie comme sacrifice : continuit\u00e9 avec la Croix<\/h1>\n\n\n\n

    Les premiers chr\u00e9tiens avaient une conscience tr\u00e8s claire de quelque chose qui est souvent oubli\u00e9 aujourd\u2019hui :
    la Messe est le sacrifice du Christ rendu pr\u00e9sent<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

    Ce n\u2019est pas une r\u00e9p\u00e9tition de la Croix, mais sa re-pr\u00e9sentation sacramentelle.<\/p>\n\n\n\n

    C\u2019est pourquoi, d\u00e8s les premiers si\u00e8cles, les chr\u00e9tiens parlaient de l\u2019Eucharistie comme d\u2019un sacrifice<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

    Dans la Didach\u00e8<\/strong> (Ier si\u00e8cle), l\u2019un des plus anciens textes chr\u00e9tiens en dehors du Nouveau Testament, on lit :<\/p>\n\n\n\n

    \n

    \u00ab R\u00e9unissez-vous le jour du Seigneur pour rompre le pain et rendre gr\u00e2ce, apr\u00e8s avoir confess\u00e9 vos p\u00e9ch\u00e9s, afin que votre sacrifice soit pur. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    Le mot \u00ab sacrifice \u00bb appara\u00eet clairement.<\/p>\n\n\n\n

    Pour les premiers chr\u00e9tiens, l\u2019Eucharistie \u00e9tait l\u2019accomplissement de la proph\u00e9tie de Malachie :<\/p>\n\n\n\n

    \n

    \u00ab Du lever du soleil jusqu\u2019\u00e0 son coucher, mon nom est grand parmi les nations, et en tout lieu on offre \u00e0 mon nom un sacrifice pur. \u00bb
    (Malachie 1,11)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    L\u2019\u00c9glise a toujours compris que ce sacrifice universel est l\u2019Eucharistie<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

    \n\n\n\n

    5. L\u2019Eucharistie transformait la vie quotidienne<\/h1>\n\n\n\n

    La spiritualit\u00e9 eucharistique des premiers chr\u00e9tiens ne se limitait pas \u00e0 la c\u00e9l\u00e9bration liturgique.<\/p>\n\n\n\n

    L\u2019Eucharistie transformait leur vie quotidienne<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

    Apr\u00e8s avoir re\u00e7u le Corps du Christ, ils se sentaient appel\u00e9s \u00e0 vivre comme le Christ.<\/p>\n\n\n\n

    C\u2019est pourquoi, dans les \u00e9crits des P\u00e8res de l\u2019\u00c9glise, nous trouvons constamment des exhortations \u00e0 :<\/p>\n\n\n\n

      \n
    • aimer les pauvres<\/li>\n\n\n\n
    • pardonner aux ennemis<\/li>\n\n\n\n
    • vivre dans la puret\u00e9<\/li>\n\n\n\n
    • pratiquer la charit\u00e9<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

      Car celui qui re\u00e7oit le Christ ne peut pas continuer \u00e0 vivre de la m\u00eame mani\u00e8re<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

      Saint Paul l\u2019avait d\u00e9j\u00e0 averti :<\/p>\n\n\n\n

      \n

      \u00ab Celui qui mange le pain ou boit la coupe du Seigneur indignement sera coupable envers le Corps et le Sang du Seigneur. \u00bb
      (1 Corinthiens 11,27)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

      Pour les premiers chr\u00e9tiens, l\u2019Eucharistie exigeait coh\u00e9rence morale et conversion constante<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

      \n\n\n\n

      6. La pr\u00e9paration \u00e0 la communion<\/h1>\n\n\n\n

      Dans l\u2019\u00c9glise primitive, la communion n\u2019\u00e9tait pas re\u00e7ue de mani\u00e8re automatique ou superficielle.<\/p>\n\n\n\n

      Il y avait une profonde pr\u00e9paration spirituelle<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

      Parmi les pratiques communes, on trouvait :<\/p>\n\n\n\n

        \n
      • l\u2019examen de conscience<\/li>\n\n\n\n
      • la confession publique des p\u00e9ch\u00e9s graves<\/li>\n\n\n\n
      • le je\u00fbne avant l\u2019Eucharistie<\/li>\n\n\n\n
      • la r\u00e9conciliation avec les fr\u00e8res<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

        La Didach\u00e8 exhorte m\u00eame :<\/p>\n\n\n\n

        \n

        \u00ab Que personne ne mange ni ne boive de votre Eucharistie s\u2019il n\u2019a \u00e9t\u00e9 baptis\u00e9 au nom du Seigneur. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

        L\u2019Eucharistie \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9e comme un myst\u00e8re sacr\u00e9 qui devait \u00eatre re\u00e7u avec r\u00e9v\u00e9rence<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

        Ce n\u2019\u00e9tait pas un geste social.<\/p>\n\n\n\n

        C\u2019\u00e9tait une rencontre avec Dieu.<\/p>\n\n\n\n

        \n\n\n\n

        7. L\u2019Eucharistie et l\u2019unit\u00e9 de l\u2019\u00c9glise<\/h1>\n\n\n\n

        Une autre dimension fondamentale de la spiritualit\u00e9 eucharistique primitive est l\u2019unit\u00e9<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

        Les chr\u00e9tiens comprenaient que l\u2019Eucharistie ne les unissait pas seulement au Christ, mais aussi les uns aux autres<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

        Saint Paul l\u2019explique clairement :<\/p>\n\n\n\n

        \n

        \u00ab Puisqu\u2019il y a un seul pain, nous qui sommes nombreux, nous formons un seul corps, car nous participons tous \u00e0 un m\u00eame pain. \u00bb
        (1 Corinthiens 10,17)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

        L\u2019Eucharistie cr\u00e9ait la communion.<\/p>\n\n\n\n

        C\u2019est pourquoi les divisions au sein de la communaut\u00e9 \u00e9taient consid\u00e9r\u00e9es comme extr\u00eamement graves.<\/p>\n\n\n\n

        Recevoir l\u2019Eucharistie signifiait s\u2019engager \u00e0 vivre dans l\u2019unit\u00e9 du Corps du Christ.<\/p>\n\n\n\n

        \n\n\n\n

        8. L\u2019Eucharistie comme avant-go\u00fbt du ciel<\/h1>\n\n\n\n

        Pour les premiers chr\u00e9tiens, l\u2019Eucharistie poss\u00e9dait aussi une dimension eschatologique.<\/p>\n\n\n\n

        Elle \u00e9tait un avant-go\u00fbt du banquet c\u00e9leste<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

        Chaque c\u00e9l\u00e9bration eucharistique rappelait les paroles de J\u00e9sus :<\/p>\n\n\n\n

        \n

        \u00ab Celui qui mange ma chair et boit mon sang a la vie \u00e9ternelle. \u00bb
        (Jean 6,54)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

        L\u2019Eucharistie \u00e9tait vue comme :<\/p>\n\n\n\n

          \n
        • nourriture d\u2019immortalit\u00e9<\/li>\n\n\n\n
        • rem\u00e8de spirituel<\/li>\n\n\n\n
        • gage de la r\u00e9surrection<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

          Saint Ignace d\u2019Antioche l\u2019appelait :<\/p>\n\n\n\n

          \u00ab le rem\u00e8de d\u2019immortalit\u00e9 \u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

          En d\u2019autres termes :
          l\u2019Eucharistie ne nourrit pas seulement l\u2019\u00e2me aujourd\u2019hui, elle la pr\u00e9pare \u00e0 la vie \u00e9ternelle<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

          \n\n\n\n

          9. Que pouvons-nous apprendre aujourd\u2019hui des premiers chr\u00e9tiens ?<\/h1>\n\n\n\n

          La spiritualit\u00e9 eucharistique de l\u2019\u00c9glise primitive pose une question inconfortable pour notre \u00e9poque.<\/p>\n\n\n\n

          Avons-nous perdu quelque chose de cette intensit\u00e9 ?<\/p>\n\n\n\n

          Beaucoup de chr\u00e9tiens aujourd\u2019hui vivent l\u2019Eucharistie de mani\u00e8re routini\u00e8re. Mais pour les premiers croyants, c\u2019\u00e9tait le plus grand tr\u00e9sor du monde<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

          Nous pouvons apprendre d\u2019eux plusieurs le\u00e7ons fondamentales :<\/p>\n\n\n\n

          1. Revenir au centre<\/h3>\n\n\n\n

          La vie chr\u00e9tienne ne tourne pas autour de nombreuses activit\u00e9s, mais autour du Christ pr\u00e9sent dans l\u2019Eucharistie<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

          2. Red\u00e9couvrir la r\u00e9v\u00e9rence<\/h3>\n\n\n\n

          Si nous croyons vraiment que le Christ est pr\u00e9sent dans l\u2019Eucharistie, notre attitude devrait le refl\u00e9ter<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

          3. Mieux se pr\u00e9parer \u00e0 la communion<\/h3>\n\n\n\n

          Les premiers chr\u00e9tiens comprenaient que recevoir le Corps du Christ exige une pr\u00e9paration int\u00e9rieure.<\/p>\n\n\n\n

          4. Vivre de mani\u00e8re eucharistique<\/h3>\n\n\n\n

          Celui qui re\u00e7oit le Christ doit devenir la pr\u00e9sence du Christ pour les autres<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

          \n\n\n\n

          10. Retrouver le feu de l\u2019\u00c9glise primitive<\/h1>\n\n\n\n

          La spiritualit\u00e9 eucharistique des premiers chr\u00e9tiens n\u2019appartient pas seulement au pass\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

          C\u2019est un appel pour aujourd\u2019hui<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

          Dans un monde rempli de bruit, de relativisme et de superficialit\u00e9 spirituelle, l\u2019Eucharistie demeure le m\u00eame myst\u00e8re qui a soutenu les martyrs, les saints et les premi\u00e8res communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes.<\/p>\n\n\n\n

          Le Christ continue de dire :<\/p>\n\n\n\n

          \n

          \u00ab Je suis le pain vivant descendu du ciel ; si quelqu\u2019un mange de ce pain, il vivra \u00e9ternellement. \u00bb
          (Jean 6,51)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

          La question est de savoir si nous sommes pr\u00eats \u00e0 vivre comme ces premiers chr\u00e9tiens :<\/p>\n\n\n\n

            \n
          • en pla\u00e7ant l\u2019Eucharistie au centre<\/li>\n\n\n\n
          • en d\u00e9fendant sa sacralit\u00e9<\/li>\n\n\n\n
          • en nous laissant transformer par elle<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

            Car lorsqu\u2019un chr\u00e9tien d\u00e9couvre r\u00e9ellement l\u2019Eucharistie, quelque chose d\u2019extraordinaire se produit :<\/p>\n\n\n\n

            toute sa vie commence \u00e0 tourner autour du Christ.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Et alors l\u2019exp\u00e9rience des premiers croyants redevient r\u00e9alit\u00e9 :<\/p>\n\n\n\n

            l\u2019Eucharistie cesse d\u2019\u00eatre seulement une c\u00e9l\u00e9bration\u2026 et devient le c\u0153ur m\u00eame de la vie.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

            Il fut un temps o\u00f9 les chr\u00e9tiens ne pouvaient pas concevoir leur vie sans l\u2019Eucharistie. Ce n\u2019\u00e9tait pas simplement un acte de d\u00e9votion ni un rite parmi d\u2019autres dans leur religiosit\u00e9 : c\u2019\u00e9tait le centre absolu de leur existence. Ils se r\u00e9unissaient avant l\u2019aube, risquaient leur vie pour y participer et \u00e9taient pr\u00eats \u00e0 mourir …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":5288,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_seopress_robots_follow":"","_seopress_robots_imageindex":"","_seopress_robots_snippet":"","_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_robots_breadcrumbs":"","_seopress_robots_freeze_modified_date":"","_seopress_robots_custom_modified_date":"","_seopress_robots_canonical":"","_seopress_social_fb_title":"","_seopress_social_fb_desc":"","_seopress_social_fb_img":"","_seopress_social_fb_img_attachment_id":0,"_seopress_social_fb_img_width":0,"_seopress_social_fb_img_height":0,"_seopress_social_twitter_title":"","_seopress_social_twitter_desc":"","_seopress_social_twitter_img":"","_seopress_social_twitter_img_attachment_id":0,"_seopress_social_twitter_img_width":0,"_seopress_social_twitter_img_height":0,"_seopress_redirections_value":"","_seopress_redirections_enabled":"","_seopress_redirections_enabled_regex":"","_seopress_redirections_logged_status":"","_seopress_redirections_param":"","_seopress_redirections_type":0,"_seopress_analysis_target_kw":"","footnotes":""},"categories":[59,40],"tags":[153],"class_list":["post-5287","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-eucharistie-et-adoration","category-priere-et-spiritualite","tag-eucharistie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5287","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5287"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5287\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5289,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5287\/revisions\/5289"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5288"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5287"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5287"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5287"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}