Dans l\u2019histoire de l\u2019\u00c9glise, certaines phrases poss\u00e8dent une telle force spirituelle qu\u2019elles traversent les si\u00e8cles comme une \u00e9tincelle qui enflamme le c\u0153ur des chr\u00e9tiens. L\u2019une d\u2019elles appartient \u00e0 un \u00e9v\u00eaque du Ier si\u00e8cle qui marchait vers son ex\u00e9cution \u00e0 Rome. Encha\u00een\u00e9, gard\u00e9 par des soldats et pleinement conscient de son destin, il \u00e9crivit des paroles qui deviendraient l\u2019un des t\u00e9moignages les plus profonds de la spiritualit\u00e9 chr\u00e9tienne primitive :<\/p>\n\n\n\n
\n\u00ab Je suis le bl\u00e9 du Christ ; que je sois moulu par les dents des b\u00eates sauvages afin de devenir le pain pur du Christ. \u00bb<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Celui qui pronon\u00e7a ces mots \u00e9tait Saint Ignace d\u2019Antioche<\/strong>, l\u2019un des plus importants P\u00e8res apostoliques du christianisme ancien. Son t\u00e9moignage n\u2019est pas simplement une histoire h\u00e9ro\u00efque du pass\u00e9 : c\u2019est une porte d\u2019entr\u00e9e vers une spiritualit\u00e9 profonde \u2014 la mystique du martyre<\/strong> \u2014 qui r\u00e9v\u00e8le comment les premiers chr\u00e9tiens comprenaient l\u2019union au Christ, la souffrance et l\u2019amour radical pour Dieu.<\/p>\n\n\n\n
Dans un monde o\u00f9 le christianisme est souvent v\u00e9cu de mani\u00e8re superficielle ou simplement culturelle, l\u2019exemple d\u2019Ignace nous ram\u00e8ne aux racines : suivre le Christ signifie se donner totalement, m\u00eame lorsque le prix est sa propre vie.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n1. Un \u00e9v\u00eaque des premiers temps de l\u2019\u00c9glise<\/h1>\n\n\n\n
Antioche : berceau du christianisme missionnaire<\/h2>\n\n\n\n
Ignace fut \u00e9v\u00eaque de Antioche<\/strong>, l\u2019un des centres les plus importants du christianisme primitif. Selon les Actes des Ap\u00f4tres, c\u2019est l\u00e0 que les disciples furent appel\u00e9s pour la premi\u00e8re fois \u00ab chr\u00e9tiens \u00bb.<\/p>\n\n\n\n
\u00c0 Antioche ont pr\u00each\u00e9 de grandes figures de l\u2019\u00c9glise :<\/p>\n\n\n\n
\n
- Saint Pierre<\/strong><\/li>\n\n\n\n
- Saint Paul<\/strong><\/li>\n\n\n\n
- Saint Barnab\u00e9<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Cet environnement apostolique marqua profond\u00e9ment Ignace. La tradition affirme qu\u2019il fut disciple direct des ap\u00f4tres, probablement de Pierre ou de Jean. Cela fait de ses \u00e9crits un pont vivant entre la g\u00e9n\u00e9ration apostolique et l\u2019\u00c9glise post\u00e9rieure.<\/p>\n\n\n\n
Ignace n\u2019est pas simplement un saint ancien : il est une voix qui nous relie au christianisme originel<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n2. La pers\u00e9cution et le chemin vers Rome<\/h1>\n\n\n\n
Au d\u00e9but du II\u1d49 si\u00e8cle, durant le r\u00e8gne de l\u2019empereur Trajan<\/strong>, des pers\u00e9cutions contre les chr\u00e9tiens \u00e9clat\u00e8rent.<\/p>\n\n\n\n
Ignace fut arr\u00eat\u00e9 et condamn\u00e9 \u00e0 mourir \u00e0 Rome, livr\u00e9 aux b\u00eates sauvages dans l\u2019ar\u00e8ne.<\/p>\n\n\n\n
Mais ce qui est extraordinaire, c\u2019est que son transfert vers la capitale de l\u2019empire devint une sorte de p\u00e8lerinage spirituel<\/strong>. Pendant ce voyage, il \u00e9crivit plusieurs lettres \u00e0 des communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes :<\/p>\n\n\n\n
\n
- aux \u00c9ph\u00e9siens<\/li>\n\n\n\n
- aux Romains<\/li>\n\n\n\n
- aux Smyrniotes<\/li>\n\n\n\n
- aux Magn\u00e9siens<\/li>\n\n\n\n
- aux Tralliens<\/li>\n\n\n\n
- aux Philadelphiens<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Dans ces lettres, nous trouvons certains des textes les plus anciens concernant :<\/p>\n\n\n\n
\n
- l\u2019Eucharistie<\/li>\n\n\n\n
- l\u2019autorit\u00e9 de l\u2019\u00e9v\u00eaque<\/li>\n\n\n\n
- l\u2019unit\u00e9 de l\u2019\u00c9glise<\/li>\n\n\n\n
- la spiritualit\u00e9 du martyre<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Mais ce qui impressionne le plus est son attitude face \u00e0 la mort.<\/p>\n\n\n\n
Ignace ne fuit pas le martyre<\/strong>.
Il ne cherche pas \u00e0 l\u2019\u00e9viter.
Il ne cherche pas \u00e0 sauver sa vie.<\/p>\n\n\n\nAu contraire : il le d\u00e9sire comme la rencontre d\u00e9finitive avec le Christ<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n3. \u00ab Je suis le bl\u00e9 du Christ \u00bb : une spiritualit\u00e9 profond\u00e9ment eucharistique<\/h1>\n\n\n\n
La c\u00e9l\u00e8bre phrase d\u2019Ignace appara\u00eet dans sa lettre aux chr\u00e9tiens de Rome.<\/p>\n\n\n\n
\n\u00ab Permettez-moi d\u2019\u00eatre la nourriture des b\u00eates sauvages, par lesquelles il me sera possible d\u2019atteindre Dieu. Je suis le bl\u00e9 du Christ\u2026 \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Cette image poss\u00e8de un symbolisme extraordinairement profond.<\/p>\n\n\n\n
Le bl\u00e9 qui devient pain<\/h2>\n\n\n\n
Dans l\u2019Antiquit\u00e9, le bl\u00e9 devait passer par trois \u00e9tapes :<\/p>\n\n\n\n
\n
- \u00eatre r\u00e9colt\u00e9<\/strong><\/li>\n\n\n\n
- \u00eatre broy\u00e9<\/strong><\/li>\n\n\n\n
- \u00eatre p\u00e9trit et cuit<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n
Ce n\u2019est qu\u2019alors qu\u2019il devenait du pain.<\/p>\n\n\n\n
Ignace applique cette image \u00e0 son propre martyre.<\/p>\n\n\n\n
\n
- Sa vie est le bl\u00e9<\/strong><\/li>\n\n\n\n
- Les b\u00eates sauvages sont le moulin<\/strong><\/li>\n\n\n\n
- Le martyre est le four<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Le r\u00e9sultat : devenir du pain pour Dieu<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
Cette spiritualit\u00e9 est profond\u00e9ment li\u00e9e \u00e0 l\u2019Eucharistie<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
De m\u00eame que le Christ se donne dans le pain eucharistique, Ignace d\u00e9sire devenir lui-m\u00eame une offrande<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n4. Le martyre comme union avec le Christ<\/h1>\n\n\n\n
Pour les premiers chr\u00e9tiens, le martyre n\u2019\u00e9tait pas une trag\u00e9die absurde.<\/p>\n\n\n\n
C\u2019\u00e9tait une participation r\u00e9elle \u00e0 la Passion du Christ<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
Saint Ignace l\u2019exprime clairement :<\/p>\n\n\n\n
\n\u00ab Permettez-moi d\u2019imiter la passion de mon Dieu. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Ici appara\u00eet l\u2019une des id\u00e9es centrales de la spiritualit\u00e9 chr\u00e9tienne : l\u2019imitation du Christ<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
J\u00e9sus a dit :<\/p>\n\n\n\n
\n\u00ab Si quelqu\u2019un veut venir \u00e0 ma suite, qu\u2019il renonce \u00e0 lui-m\u00eame, qu\u2019il prenne sa croix chaque jour et qu\u2019il me suive. \u00bb
(Luc 9,23)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nLe martyre est la forme supr\u00eame de cette imitation.<\/p>\n\n\n\n
Le Christ est mort par amour.
Le martyr meurt par fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 cet amour.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n5. La mystique du martyre dans l\u2019\u00c9glise primitive<\/h1>\n\n\n\n
Les chr\u00e9tiens des premiers si\u00e8cles comprenaient le martyre comme une vocation particuli\u00e8re<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
Il n\u2019\u00e9tait pas recherch\u00e9 de mani\u00e8re irresponsable, mais il n\u2019\u00e9tait pas non plus \u00e9vit\u00e9 au prix du reniement du Christ.<\/p>\n\n\n\n
Dans l\u2019\u00c9vangile, nous trouvons le fondement de cette attitude.<\/p>\n\n\n\n
J\u00e9sus a dit :<\/p>\n\n\n\n
\n\u00ab Celui qui perdra sa vie \u00e0 cause de moi la trouvera. \u00bb
(Matthieu 16,25)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nLe martyr croit profond\u00e9ment \u00e0 cette promesse.<\/p>\n\n\n\n
Pour lui, la mort n\u2019est pas une d\u00e9faite.<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est une naissance \u00e0 la vie \u00e9ternelle<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est pourquoi Ignace \u00e9crit quelque chose de saisissant :<\/p>\n\n\n\n
\n\u00ab Maintenant je commence \u00e0 \u00eatre disciple. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Autrement dit : ce n\u2019est que dans le martyre qu\u2019il sent commencer v\u00e9ritablement sa suite du Christ<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n6. La th\u00e9ologie du martyre<\/h1>\n\n\n\n
L\u2019\u00c9glise a toujours consid\u00e9r\u00e9 le martyre comme la forme la plus parfaite de t\u00e9moignage chr\u00e9tien.<\/p>\n\n\n\n
Le mot \u00ab martyr \u00bb<\/strong> vient du grec martys<\/em>, qui signifie t\u00e9moin<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
Le martyr est celui qui rend t\u00e9moignage au Christ par son propre sang<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
La tradition chr\u00e9tienne affirme que le martyre produit plusieurs fruits spirituels :<\/p>\n\n\n\n
1. T\u00e9moignage de la v\u00e9rit\u00e9<\/h3>\n\n\n\n
Le martyr proclame que le Christ vaut plus que la vie elle-m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n
2. Confirmation de la foi<\/h3>\n\n\n\n
Le sang des martyrs fortifie l\u2019\u00c9glise.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019\u00e9crivain chr\u00e9tien Tertullien<\/strong> l\u2019exprima ainsi :<\/p>\n\n\n\n
\n\u00ab Le sang des martyrs est semence de chr\u00e9tiens. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
3. Participation \u00e0 la r\u00e9demption<\/h3>\n\n\n\n
Le martyr s\u2019unit au sacrifice du Christ.<\/p>\n\n\n\n
Il n\u2019ajoute rien \u00e0 la r\u00e9demption \u2014 d\u00e9j\u00e0 parfaite \u2014 mais il y participe spirituellement.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n7. Ignace et l\u2019unit\u00e9 de l\u2019\u00c9glise<\/h1>\n\n\n\n
Un autre aspect essentiel de ses lettres est son insistance sur l\u2019unit\u00e9 eccl\u00e9siale<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
Ignace est l\u2019un des premiers auteurs \u00e0 parler clairement du r\u00f4le de l\u2019\u00e9v\u00eaque.<\/p>\n\n\n\n
Pour lui, l\u2019\u00c9glise doit demeurer unie :<\/p>\n\n\n\n
\n
- \u00e0 l\u2019\u00e9v\u00eaque<\/li>\n\n\n\n
- aux pr\u00eatres<\/li>\n\n\n\n
- \u00e0 la communaut\u00e9<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Cette structure n\u2019est pas seulement organisationnelle.<\/p>\n\n\n\n
Elle est sacramentelle<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019unit\u00e9 visible refl\u00e8te l\u2019unit\u00e9 spirituelle du Corps du Christ.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n8. Le martyre aujourd\u2019hui : existe-t-il encore ?<\/h1>\n\n\n\n
Beaucoup pourraient penser que le martyre appartient seulement aux premiers si\u00e8cles.<\/p>\n\n\n\n
Mais la r\u00e9alit\u00e9 est diff\u00e9rente.<\/p>\n\n\n\n
Selon diverses \u00e9tudes, les XX\u1d49 et XXI\u1d49 si\u00e8cles ont \u00e9t\u00e9 parmi les plus sanglants pour les chr\u00e9tiens.<\/p>\n\n\n\n
Dans de nombreux pays, des milliers de croyants continuent de mourir pour leur foi.<\/p>\n\n\n\n
La mystique du martyre v\u00e9cue par Ignace demeure vivante.<\/p>\n\n\n\n
Mais il existe aussi une autre forme de martyre.<\/p>\n\n\n\n
Les P\u00e8res de l\u2019\u00c9glise parlaient de deux types :<\/p>\n\n\n\n
\n
- le martyre rouge<\/strong> \u2192 l\u2019effusion du sang<\/li>\n\n\n\n
- le martyre blanc<\/strong> \u2192 le sacrifice quotidien<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
\n\n\n\n9. Le martyre quotidien du chr\u00e9tien<\/h1>\n\n\n\n
La plupart des chr\u00e9tiens ne seront pas appel\u00e9s au martyre physique.<\/p>\n\n\n\n
Mais nous sommes tous appel\u00e9s \u00e0 mourir \u00e0 nous-m\u00eames<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
Cela se produit chaque jour lorsque :<\/p>\n\n\n\n
\n
- nous pardonnons \u00e0 ceux qui nous ont bless\u00e9s<\/li>\n\n\n\n
- nous choisissons la v\u00e9rit\u00e9 plut\u00f4t que le mensonge<\/li>\n\n\n\n
- nous d\u00e9fendons notre foi dans un environnement hostile<\/li>\n\n\n\n
- nous sacrifions notre ego par amour<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Saint Paul l\u2019a exprim\u00e9 clairement :<\/p>\n\n\n\n
\n\u00ab J\u2019ai \u00e9t\u00e9 crucifi\u00e9 avec le Christ ; et ce n\u2019est plus moi qui vis, mais le Christ qui vit en moi. \u00bb
(Galates 2,20)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nC\u2019est l\u2019essence de la vie chr\u00e9tienne.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n10. Applications pratiques pour la vie spirituelle<\/h1>\n\n\n\n
L\u2019exemple d\u2019Ignace n\u2019est pas seulement une histoire h\u00e9ro\u00efque.<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est une \u00e9cole spirituelle<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
Nous pouvons appliquer son enseignement dans plusieurs aspects de la vie.<\/p>\n\n\n\n
1. Vivre la foi avec radicalit\u00e9<\/h3>\n\n\n\n
Ignace nous rappelle que le christianisme n\u2019est pas une id\u00e9ologie ni seulement une tradition culturelle.<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est un abandon total au Christ<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
2. Red\u00e9couvrir l\u2019Eucharistie<\/h3>\n\n\n\n
La spiritualit\u00e9 du \u00ab bl\u00e9 du Christ \u00bb nous invite \u00e0 mieux comprendre la messe.<\/p>\n\n\n\n
Dans chaque Eucharistie :<\/p>\n\n\n\n
\n
- le Christ se donne<\/li>\n\n\n\n
- nous sommes appel\u00e9s \u00e0 nous donner avec Lui<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
3. Accepter la souffrance avec sens<\/h3>\n\n\n\n
La souffrance, unie au Christ, peut se transformer en offrande.<\/p>\n\n\n\n
4. Donner un t\u00e9moignage public de la foi<\/h3>\n\n\n\n
Le monde a besoin de chr\u00e9tiens courageux.<\/p>\n\n\n\n
Pas agressifs.<\/p>\n\n\n\n
Mais fermes.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n11. Une le\u00e7on pour notre temps<\/h1>\n\n\n\n
Nous vivons \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 la foi est souvent r\u00e9duite \u00e0 quelque chose de priv\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Le t\u00e9moignage d\u2019Ignace nous rappelle une v\u00e9rit\u00e9 fondamentale :<\/p>\n\n\n\n
le Christ m\u00e9rite toute notre vie.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Pas seulement un moment le dimanche.<\/p>\n\n\n\n
Pas seulement une tradition culturelle.<\/p>\n\n\n\n
Toute notre vie.<\/p>\n\n\n\n
Ignace marcha vers sa mort avec joie parce qu\u2019il \u00e9tait convaincu d\u2019une v\u00e9rit\u00e9 :<\/p>\n\n\n\n
la vraie vie se trouve dans le Christ.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nConclusion : devenir \u00ab le bl\u00e9 du Christ \u00bb<\/h1>\n\n\n\n
La phrase d\u2019Ignace r\u00e9sonne encore pr\u00e8s de deux mille ans plus tard.<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Je suis le bl\u00e9 du Christ. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Cette expression r\u00e9sume toute la spiritualit\u00e9 chr\u00e9tienne :<\/p>\n\n\n\n
\n
- se laisser transformer<\/li>\n\n\n\n
- accepter la purification<\/li>\n\n\n\n
- devenir une offrande<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
Le chr\u00e9tien est appel\u00e9 \u00e0 devenir du pain pour les autres, comme le Christ.<\/p>\n\n\n\n
Peut-\u00eatre ne nous sera-t-il pas demand\u00e9 de mourir dans un amphith\u00e9\u00e2tre romain.<\/p>\n\n\n\n
Mais quelque chose d\u2019aussi profond nous sera demand\u00e9 :<\/p>\n\n\n\n
vivre chaque jour comme une offrande d\u2019amour \u00e0 Dieu.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Et lorsque nous le faisons, m\u00eame dans les petites choses, le myst\u00e8re v\u00e9cu par Ignace devient aussi une r\u00e9alit\u00e9 en nous.<\/p>\n\n\n\n
Car le v\u00e9ritable discipulat consiste pr\u00e9cis\u00e9ment en ceci :<\/p>\n\n\n\n
laisser le Christ nous transformer jusqu\u2019\u00e0 ce que toute notre vie devienne pain pour le monde.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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