{"id":5033,"date":"2026-02-08T08:43:27","date_gmt":"2026-02-08T07:43:27","guid":{"rendered":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/?p=5033"},"modified":"2026-02-08T08:43:28","modified_gmt":"2026-02-08T07:43:28","slug":"jai-dautres-brebis-qui-ne-sont-pas-de-cet-enclos-jesus-na-pas-ete-envoye-seulement-aux-enfants-disrael","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/jai-dautres-brebis-qui-ne-sont-pas-de-cet-enclos-jesus-na-pas-ete-envoye-seulement-aux-enfants-disrael\/","title":{"rendered":"\u00ab J\u2019ai d\u2019autres brebis qui ne sont pas de cet enclos \u00bb : J\u00e9sus n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9 seulement aux enfants d\u2019Isra\u00ebl"},"content":{"rendered":"\n

Une v\u00e9rit\u00e9 qui brise les fronti\u00e8res, renverse les murs religieux et continue d\u2019interpeller l\u2019\u00c9glise aujourd\u2019hui<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Introduction : J\u00e9sus \u00e9tait-il seulement pour Isra\u00ebl ?<\/h2>\n\n\n\n

L\u2019une des id\u00e9es les plus r\u00e9p\u00e9t\u00e9es \u2014 et en m\u00eame temps les plus mal comprises \u2014 dans la lecture de l\u2019\u00c9vangile est la suivante : J\u00e9sus serait venu uniquement pour les Juifs<\/em>. Il est vrai qu\u2019Il est n\u00e9 au sein du peuple d\u2019Isra\u00ebl, qu\u2019Il a pr\u00each\u00e9 principalement en Galil\u00e9e et en Jud\u00e9e, et que sa mission historique a commenc\u00e9 \u00ab chez lui \u00bb. Mais r\u00e9duire l\u2019\u0153uvre du Christ \u00e0 un projet ethnique, culturel ou simplement temporel, c\u2019est passer \u00e0 c\u00f4t\u00e9 du c\u0153ur m\u00eame de l\u2019\u00c9vangile.<\/p>\n\n\n\n

J\u00e9sus n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9 seulement aux enfants d\u2019Isra\u00ebl de son temps<\/strong>. D\u00e8s le commencement, sa mission poss\u00e9dait une dimension universelle<\/strong>, m\u00eame si elle s\u2019est d\u00e9ploy\u00e9e de mani\u00e8re p\u00e9dagogique et progressive. Cette v\u00e9rit\u00e9 trouve l\u2019une de ses expressions les plus claires et les plus lumineuses dans Jean 10,16<\/strong>, lorsque le Seigneur Lui-m\u00eame d\u00e9clare :<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab J\u2019ai encore d\u2019autres brebis qui ne sont pas de cet enclos ; celles-l\u00e0 aussi, il faut que je les conduise ; elles \u00e9couteront ma voix, et il y aura un seul troupeau et un seul pasteur. \u00bb<\/strong> (Jn 10,16)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Ces paroles ne sont pas une m\u00e9taphore secondaire. Elles sont une cl\u00e9 th\u00e9ologique<\/strong>, une proph\u00e9tie et une feuille de route pour l\u2019\u00c9glise de tous les temps.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

1. Le contexte historique : Isra\u00ebl comme point de d\u00e9part, non comme limite<\/h2>\n\n\n\n

L\u2019\u00e9lection d\u2019Isra\u00ebl : un moyen, non une fin<\/h3>\n\n\n\n

Dieu a choisi Isra\u00ebl non par exclusivisme, mais pour la mission<\/strong>. D\u00e9j\u00e0 dans l\u2019Ancien Testament, l\u2019\u00e9lection d\u2019Abraham porte un horizon universel :<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab En toi seront b\u00e9nies toutes les nations de la terre. \u00bb<\/strong> (Gn 12,3)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Isra\u00ebl est l\u2019instrument<\/strong>, non la destination finale. Il est le peuple sacerdotal appel\u00e9 \u00e0 pr\u00e9parer la venue du Messie qui sauverait tous<\/strong>, Juifs et pa\u00efens.<\/p>\n\n\n\n

Lorsque J\u00e9sus affirme en Matthieu 15,24 :<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab Je n\u2019ai \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9 qu\u2019aux brebis perdues de la maison d\u2019Isra\u00ebl \u00bb<\/strong>,
Il ne nie pas l\u2019universalit\u00e9 de sa mission, mais indique l\u2019ordre du plan du salut<\/strong> : d\u2019abord la promesse, puis son extension au monde entier.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\n\n\n\n

2. Jean 10 : le Bon Pasteur et l\u2019horizon universel<\/h2>\n\n\n\n

\u00ab Cet enclos \u00bb et \u00ab d\u2019autres brebis \u00bb<\/h3>\n\n\n\n

Dans Jean 10, J\u00e9sus se pr\u00e9sente comme le Bon Pasteur<\/strong>, image profond\u00e9ment enracin\u00e9e dans l\u2019Ancien Testament (\u00c9z\u00e9chiel 34 ; Psaume 23). L\u2019\u00ab enclos \u00bb imm\u00e9diat est Isra\u00ebl. Mais J\u00e9sus introduit une affirmation r\u00e9volutionnaire :<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab J\u2019ai d\u2019autres brebis qui ne sont pas de cet enclos. \u00bb<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Ces \u00ab autres brebis \u00bb sont les pa\u00efens<\/strong>, les nations qui n\u2019appartenaient pas \u00e0 l\u2019Alliance mosa\u00efque. Le Christ affirme quelque chose de d\u00e9cisif :<\/p>\n\n\n\n

    \n
  • Elles Lui appartiennent aussi<\/strong><\/li>\n\n\n\n
  • Elles seront aussi appel\u00e9es<\/strong><\/li>\n\n\n\n
  • Elles \u00e9couteront aussi sa voix<\/strong><\/li>\n\n\n\n
  • Elles feront aussi partie de l\u2019unique troupeau<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

    Il n\u2019y aura pas deux \u00c9glises, ni deux chemins de salut.
    Il y aura un seul Pasteur et un seul troupeau<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

    \n\n\n\n

    3. J\u00e9sus agissait d\u00e9j\u00e0 avec une mentalit\u00e9 universelle<\/h2>\n\n\n\n

    Bien que sa pr\u00e9dication se soit centr\u00e9e sur Isra\u00ebl, les \u00c9vangiles sont remplis de signes clairs d\u2019ouverture universelle<\/strong> :<\/p>\n\n\n\n

      \n
    • La gu\u00e9rison du serviteur du centurion romain (Mt 8,5-13)<\/li>\n\n\n\n
    • Le dialogue avec la Samaritaine (Jn 4), femme, \u00e9trang\u00e8re et consid\u00e9r\u00e9e comme h\u00e9r\u00e9tique<\/li>\n\n\n\n
    • La foi de la Canan\u00e9enne (Mt 15,21-28), que J\u00e9sus propose en exemple<\/li>\n\n\n\n
    • La parabole du Bon Samaritain<\/li>\n\n\n\n
    • L\u2019adoration des Mages \u2014 pa\u00efens \u2014 au d\u00e9but m\u00eame de l\u2019\u00c9vangile<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

      J\u00e9sus brise les cadres religieux<\/strong>, non pour relativiser la v\u00e9rit\u00e9, mais pour montrer que le salut n\u2019est pas la propri\u00e9t\u00e9 d\u2019un groupe<\/strong>, mais un don pour tous.<\/p>\n\n\n\n

      \n\n\n\n

      4. La Croix et la R\u00e9surrection : le tournant universel<\/h2>\n\n\n\n

      C\u2019est apr\u00e8s le myst\u00e8re pascal que cette v\u00e9rit\u00e9 se manifeste pleinement. Le mandat final est sans \u00e9quivoque :<\/p>\n\n\n\n

      \n

      \u00ab Allez, de toutes les nations faites des disciples. \u00bb<\/strong> (Mt 28,19)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

      La Croix d\u00e9truit le mur qui s\u00e9parait Juifs et pa\u00efens (cf. Ep 2,14).
      L\u2019\u00c9glise na\u00eet catholique<\/strong>, c\u2019est-\u00e0-dire universelle<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

      Saint Paul l\u2019exprime avec une clart\u00e9 absolue :<\/p>\n\n\n\n

      \n

      \u00ab Il n\u2019y a plus ni Juif ni Grec, ni esclave ni homme libre\u2026 vous \u00eates tous un dans le Christ J\u00e9sus. \u00bb<\/strong> (Ga 3,28)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

      \n\n\n\n

      5. Pertinence th\u00e9ologique aujourd\u2019hui : le Christ n\u2019appartient \u00e0 aucun camp<\/h2>\n\n\n\n

      Contre l\u2019exclusivisme religieux<\/h3>\n\n\n\n

      Jean 10,16 nous prot\u00e8ge d\u2019une tentation toujours pr\u00e9sente :
      croire que le Christ appartient seulement \u00e0 \u201cnotre camp\u201d<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

        \n
      • \u00c0 un groupe<\/li>\n\n\n\n
      • \u00c0 une sensibilit\u00e9<\/li>\n\n\n\n
      • \u00c0 une tradition mal comprise<\/li>\n\n\n\n
      • \u00c0 une identit\u00e9 ferm\u00e9e<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

        Le Christ ne se dilue pas<\/strong>, mais Il ne s\u2019enferme pas non plus.
        La v\u00e9rit\u00e9 ne se n\u00e9gocie pas, mais elle est offerte \u00e0 tous<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

        L\u2019\u00c9glise garde fid\u00e8lement le d\u00e9p\u00f4t de la foi, mais elle le fait pour le monde<\/strong>, et non contre lui.<\/p>\n\n\n\n

        \n\n\n\n

        6. Guide pratique th\u00e9ologique et pastoral<\/h2>\n\n\n\n

        Comment vivre Jean 10,16 aujourd\u2019hui<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        1. \u00c9couter la voix de l\u2019unique Pasteur<\/h3>\n\n\n\n

        Avant de nous pr\u00e9occuper des \u00ab autres brebis \u00bb, nous devons nous demander :<\/p>\n\n\n\n

          \n
        • Est-ce que je reconnais r\u00e9ellement la voix du Christ ?<\/li>\n\n\n\n
        • Ou est-ce que je suis des voix id\u00e9ologiques, \u00e9motionnelles ou culturelles ?<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

          \ud83d\udc49 Pratique<\/strong> : lecture quotidienne de l\u2019\u00c9vangile et examen de conscience \u00e0 la lumi\u00e8re de la Parole.<\/p>\n\n\n\n

          \n\n\n\n

          2. \u00c9viter l\u2019orgueil spirituel<\/h3>\n\n\n\n

          Faire partie de l\u2019\u00ab enclos \u00bb visible ne garantit pas la fid\u00e9lit\u00e9 int\u00e9rieure.<\/p>\n\n\n\n

          \ud83d\udc49 Pratique<\/strong> : cultiver l\u2019humilit\u00e9 sacramentelle \u2014 confession fr\u00e9quente, conscience que la foi est une gr\u00e2ce et non un m\u00e9rite.<\/p>\n\n\n\n

          \n\n\n\n

          3. Accueillir sans relativiser<\/h3>\n\n\n\n

          Le Christ appelle tous les hommes, mais Il n\u2019\u00e9limine pas la v\u00e9rit\u00e9 pour le faire<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

          \ud83d\udc49 Pratique pastorale<\/strong> :<\/p>\n\n\n\n

            \n
          • Accueillir les personnes, non justifier les erreurs<\/li>\n\n\n\n
          • Aimer le p\u00e9cheur, non b\u00e9nir le p\u00e9ch\u00e9<\/li>\n\n\n\n
          • T\u00e9moigner avec charit\u00e9 et clart\u00e9<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
            \n\n\n\n

            4. Vivre une foi missionnaire au quotidien<\/h3>\n\n\n\n

            Tous ne sont pas appel\u00e9s \u00e0 aller loin, mais tous sont appel\u00e9s \u00e0 rayonner le Christ<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

            \ud83d\udc49 Pratique concr\u00e8te<\/strong> :<\/p>\n\n\n\n

              \n
            • Coh\u00e9rence de vie<\/li>\n\n\n\n
            • Langage pur et vrai<\/li>\n\n\n\n
            • Mis\u00e9ricorde r\u00e9elle<\/li>\n\n\n\n
            • Courage de rendre raison de l\u2019esp\u00e9rance qui est en nous<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
              \n\n\n\n

              5. Avoir confiance dans l\u2019\u0153uvre du Pasteur<\/h3>\n\n\n\n

              J\u00e9sus ne dit pas : \u00ab Peut-\u00eatre viendront-elles \u00bb<\/em>, mais :<\/p>\n\n\n\n

              \n

              \u00ab Il faut que je les conduise aussi. \u00bb<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

              La mission appartient au Christ. Nous collaborons.<\/p>\n\n\n\n

              \ud83d\udc49 Pratique spirituelle<\/strong> : pri\u00e8re pour la conversion du monde, sans anxi\u00e9t\u00e9 ni triomphalisme.<\/p>\n\n\n\n

              \n\n\n\n

              Conclusion : un seul Pasteur pour un monde bless\u00e9<\/h2>\n\n\n\n

              Jean 10,16 n\u2019est pas seulement une belle phrase. C\u2019est une promesse<\/strong>, un programme<\/strong> et une responsabilit\u00e9<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

              Dans un monde fragment\u00e9, polaris\u00e9 et fatigu\u00e9 de discours vides, le Christ continue de dire :<\/p>\n\n\n\n

              \n

              \u00ab J\u2019ai d\u2019autres brebis\u2026 et elles \u00e9couteront ma voix. \u00bb<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

              La question n\u2019est pas de savoir si J\u00e9sus a \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9 seulement \u00e0 Isra\u00ebl.
              La v\u00e9ritable question est celle-ci :<\/p>\n\n\n\n

              Sommes-nous aujourd\u2019hui dispos\u00e9s \u00e0 nous laisser utiliser par le Bon Pasteur afin que ces brebis puissent entendre sa voix ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

              Car, au final, il ne s\u2019agit pas d\u2019agrandir un groupe,
              mais de rassembler toute l\u2019humanit\u00e9 sous l\u2019unique Pasteur qui donne sa vie pour ses brebis<\/strong>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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