Nous vivons entour\u00e9s d\u2019\u00e9crans, de notifications, d\u2019opinions, d\u2019urgences et de stimuli constants. Jamais nous n\u2019avons eu autant acc\u00e8s \u00e0 l\u2019information\u2026 et, paradoxalement, jamais nous n\u2019avons \u00e9t\u00e9 aussi distraits, aussi fatigu\u00e9s int\u00e9rieurement, aussi vides. Beaucoup de chr\u00e9tiens \u2014 et aussi beaucoup de personnes qui ne le savent pas encore \u2014 vivent avec une soif profonde qui ne parvient pas \u00e0 \u00eatre \u00e9tanch\u00e9e par le divertissement, l\u2019activisme, la r\u00e9ussite ou m\u00eame par une vie religieuse purement ext\u00e9rieure.<\/p>\n\n\n\n
Cette soif a un nom : la soif contemplative<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Il ne s\u2019agit ni d\u2019une mode spirituelle ni d\u2019un luxe r\u00e9serv\u00e9 aux moines ou aux \u00e2mes d\u2019exception. La soif contemplative est une n\u00e9cessit\u00e9 constitutive du c\u0153ur humain<\/strong>, cr\u00e9\u00e9 pour Dieu, et aujourd\u2019hui elle se manifeste avec une force particuli\u00e8re dans un monde bruyant, acc\u00e9l\u00e9r\u00e9 et fragment\u00e9. Cet article veut vous aider \u00e0 reconna\u00eetre cette soif, \u00e0 la comprendre th\u00e9ologiquement et \u00e0 apprendre \u00e0 y r\u00e9pondre de mani\u00e8re concr\u00e8te, r\u00e9aliste et profond\u00e9ment chr\u00e9tienne<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n La soif contemplative est le d\u00e9sir profond et parfois inexprimable de Dieu Lui-m\u00eame<\/strong>, non seulement de ses dons, de son aide ou de sa consolation, mais de sa Pr\u00e9sence<\/strong>. C\u2019est l\u2019\u00e9lan du c\u0153ur qui veut s\u2019arr\u00eater, regarder, \u00e9couter, demeurer\u2026 et se laisser regarder par Dieu.<\/p>\n\n\n\n Ce n\u2019est pas une curiosit\u00e9 intellectuelle. C\u2019est un appel int\u00e9rieur<\/strong> qui surgit lorsque l\u2019\u00e2me pressent que \u00ab l\u2019homme ne vit pas seulement de pain \u00bb (cf. Mt 4,4), pas m\u00eame d\u2019un pain spirituel compris uniquement comme activit\u00e9, engagement ou bonnes \u0153uvres.<\/p>\n\n\n\n Saint Augustin l\u2019a exprim\u00e9 en des mots \u00e9ternels :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Tu nous as faits pour Toi, Seigneur, et notre c\u0153ur est sans repos tant qu\u2019il ne repose en Toi. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Cette inqui\u00e9tude est, au fond, la soif contemplative.<\/p>\n\n\n\n L\u2019\u00c9criture Sainte est travers\u00e9e de bout en bout par le langage de la soif. Ce n\u2019est pas un hasard.<\/p>\n\n\n\n Le psalmiste s\u2019\u00e9crie :<\/p>\n\n\n\n \u00ab \u00d4 Dieu, Tu es mon Dieu, je Te cherche d\u00e8s l\u2019aube ; Ici, il n\u2019y a ni activisme ni discours : il y a d\u00e9sir<\/strong>, recherche<\/strong>, attente<\/strong>. La contemplation commence toujours par la reconnaissance de sa propre s\u00e9cheresse.<\/p>\n\n\n\n Mais il y a quelque chose d\u2019encore plus bouleversant : Dieu aussi a soif de l\u2019homme<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Sur la Croix, le Christ prononce l\u2019une des paroles les plus saisissantes de l\u2019\u00c9vangile :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Apr\u00e8s cela, sachant que tout \u00e9tait d\u00e9sormais accompli, J\u00e9sus dit, afin que l\u2019\u00c9criture f\u00fbt accomplie : La Tradition de l\u2019\u00c9glise a vu dans cette parole bien plus qu\u2019un besoin physique. C\u2019est le cri du C\u0153ur du Christ<\/strong>, assoiff\u00e9 des \u00e2mes, assoiff\u00e9 d\u2019amour, assoiff\u00e9 de notre r\u00e9ponse.<\/p>\n\n\n\n La soif contemplative na\u00eet pr\u00e9cis\u00e9ment de la rencontre de ces deux soifs : Les premiers grands ma\u00eetres de la soif contemplative furent les P\u00e8res et M\u00e8res du d\u00e9sert<\/strong> (III\u1d49\u2013V\u1d49 si\u00e8cles). Ils ont fui le bruit du monde non par m\u00e9pris, mais pour apprendre \u00e0 \u00e9couter Dieu<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Pour eux, la contemplation n\u2019\u00e9tait pas une \u00e9vasion, mais un combat int\u00e9rieur<\/strong>, une purification du c\u0153ur et une vigilance de l\u2019\u00e2me.<\/p>\n\n\n\n Abba Ars\u00e8ne r\u00e9p\u00e9tait :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Fuis, tais-toi, demeure dans le calme. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Non comme une recette psychologique, mais comme une p\u00e9dagogie spirituelle afin que le c\u0153ur retrouve la soif de l\u2019essentiel.<\/p>\n\n\n\n Saint Beno\u00eet a structur\u00e9 toute une vie autour de la recherche de Dieu (quaerere Deum)<\/strong>. La liturgie, le travail et le silence n\u2019\u00e9taient pas des fins en soi, mais des chemins pour garder vivante la soif contemplative<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Plus tard, des saints comme :<\/p>\n\n\n\n ont approfondi l\u2019exp\u00e9rience d\u2019un Dieu qui se laisse trouver dans le silence, la nuit, le d\u00e9pouillement et l\u2019amour pur<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Saint Jean de la Croix, en particulier, a enseign\u00e9 que la soif contemplative s\u2019aiguise lorsque Dieu semble absent. La s\u00e9cheresse n\u2019est pas un \u00e9chec, mais la purification du d\u00e9sir<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Dans le contexte actuel, la soif contemplative est plus n\u00e9cessaire que jamais pour trois raisons fondamentales :<\/p>\n\n\n\n Beaucoup de chr\u00e9tiens vivent une foi activiste, moralisante ou simplement culturelle. La contemplation rend \u00e0 la foi son centre : Dieu Lui-m\u00eame<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n L\u2019exc\u00e8s de stimuli produit une fatigue spirituelle. La contemplation n\u2019ajoute pas un fardeau suppl\u00e9mentaire, mais r\u00e9ordonne l\u2019\u00e2me<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Lorsque le silence int\u00e9rieur dispara\u00eet, la capacit\u00e9 de discerner, d\u2019aimer et d\u2019esp\u00e9rer dispara\u00eet aussi. La soif contemplative est un antidote au nihilisme moderne<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est un point essentiel.<\/p>\n\n\n\n La contemplation n\u2019exige pas de changer d\u2019\u00e9tat de vie<\/strong>, mais de changer le centre du c\u0153ur<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Un p\u00e8re ou une m\u00e8re de famille, un travailleur, un jeune, une personne \u00e2g\u00e9e \u2014 tous sont appel\u00e9s \u00e0 cultiver des espaces de regard aimant vers Dieu<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Le Concile Vatican II l\u2019a rappel\u00e9 clairement : (d\u2019un point de vue th\u00e9ologique et pastoral)<\/em><\/p>\n\n\n\n \ud83d\udc49 Th\u00e9ologiquement : la gr\u00e2ce agit l\u00e0 o\u00f9 il y a v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n \ud83d\udc49 Pastoralement : le silence \u00e9duque le d\u00e9sir et purifie l\u2019intention.<\/p>\n\n\n\n Exemple :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Marie conservait toutes ces choses, les m\u00e9ditant dans son c\u0153ur. \u00bb (Lc 2,19)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n \ud83d\udc49 Th\u00e9ologiquement : la Parole est un sacrement de la Pr\u00e9sence.<\/p>\n\n\n\n \ud83d\udc49 \u00ab Si quelqu\u2019un a soif, qu\u2019il vienne \u00e0 Moi et qu\u2019il boive. \u00bb (Jn 7,37)<\/p>\n\n\n\n \ud83d\udc49 Th\u00e9ologiquement : Dieu purifie l\u2019amour pour le rendre gratuit.<\/p>\n\n\n\n La soif contemplative authentique :<\/p>\n\n\n\n Elle ne nous \u00e9loigne pas du monde : elle nous y renvoie avec le C\u0153ur du Christ<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n La soif contemplative n\u2019est pas un probl\u00e8me \u00e0 r\u00e9soudre, mais une gr\u00e2ce \u00e0 pr\u00e9server<\/strong>. Elle est le signe que l\u2019\u00e2me est vivante, que Dieu continue d\u2019appeler, m\u00eame au milieu du bruit.<\/p>\n\n\n\n Dans un monde qui crie, la contemplation murmure. N\u2019ayons pas peur de cette soif. Introduction : une soif que le bruit ne peut \u00e9tancher Nous vivons entour\u00e9s d\u2019\u00e9crans, de notifications, d\u2019opinions, d\u2019urgences et de stimuli constants. Jamais nous n\u2019avons eu autant acc\u00e8s \u00e0 l\u2019information\u2026 et, paradoxalement, jamais nous n\u2019avons \u00e9t\u00e9 aussi distraits, aussi fatigu\u00e9s int\u00e9rieurement, aussi vides. Beaucoup de chr\u00e9tiens \u2014 et aussi beaucoup de personnes qui ne le …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":4941,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_seopress_analysis_target_kw":"","footnotes":""},"categories":[40,58],"tags":[1644],"class_list":["post-4940","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-priere-et-spiritualite","category-priere-et-vie-spirituelle","tag-soif-contemplative"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4940","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4940"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4940\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4942,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4940\/revisions\/4942"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4941"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4940"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4940"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4940"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n\n\n\n1. Qu\u2019est-ce que la soif contemplative ?<\/h2>\n\n\n\n
Ce n\u2019est pas une \u00e9motion religieuse passag\u00e8re.
Ce n\u2019est pas une fuite du monde.<\/p>\n\n\n\n\n
\n\n\n\n2. Fondement biblique : \u00ab J\u2019ai soif \u00bb<\/h2>\n\n\n\n
a) La soif de l\u2019homme pour Dieu<\/h3>\n\n\n\n
\n
mon \u00e2me a soif de Toi,
ma chair Te d\u00e9sire
comme une terre aride, dess\u00e9ch\u00e9e, sans eau. \u00bb (Ps 63,2)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nb) La soif de Dieu pour l\u2019homme<\/h3>\n\n\n\n
\n
\u201cJ\u2019ai soif.\u201d \u00bb (Jn 19,28)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
la soif de l\u2019homme qui cherche Dieu et la soif de Dieu qui cherche l\u2019homme<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n3. L\u2019histoire spirituelle de la soif contemplative<\/h2>\n\n\n\n
a) Les P\u00e8res du d\u00e9sert<\/h3>\n\n\n\n
\n
b) La grande tradition monastique<\/h3>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\n4. Pertinence th\u00e9ologique aujourd\u2019hui : une urgence silencieuse<\/h2>\n\n\n\n
1. Contre la superficialit\u00e9 spirituelle<\/h3>\n\n\n\n
2. Contre l\u2019\u00e9puisement int\u00e9rieur<\/h3>\n\n\n\n
3. Contre la perte du sens<\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\n5. La soif contemplative n\u2019est pas r\u00e9serv\u00e9e aux moines<\/h2>\n\n\n\n
la vocation \u00e0 la saintet\u00e9 \u2014 et donc \u00e0 l\u2019union avec Dieu \u2014 est universelle<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n6. Guide pratique rigoureux : vivre la soif contemplative aujourd\u2019hui<\/h2>\n\n\n\n
\u00c9tape 1 : Reconna\u00eetre la soif (humilit\u00e9)<\/h3>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\n\u00c9tape 2 : Retrouver le vrai silence<\/h3>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\n\u00c9tape 3 : Contemplation \u00e0 partir de la Parole<\/h3>\n\n\n\n
\n
\n
\n\n\n\n\u00c9tape 4 : L\u2019adoration eucharistique (si possible)<\/h3>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\n\u00c9tape 5 : Accueillir la s\u00e9cheresse sans fuir<\/h3>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\n\u00c9tape 6 : Laisser la contemplation transformer la vie<\/h3>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\n7. Conclusion : une soif qui conduit \u00e0 la source<\/h2>\n\n\n\n
Dans une culture qui court, la contemplation attend.
Dans une soci\u00e9t\u00e9 qui consomme, la contemplation adore.<\/p>\n\n\n\n
Car, au final, Dieu seul peut l\u2019\u00e9tancher<\/strong>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"