{"id":4847,"date":"2025-09-17T21:52:41","date_gmt":"2025-09-17T19:52:41","guid":{"rendered":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/?p=4847"},"modified":"2025-09-17T21:52:41","modified_gmt":"2025-09-17T19:52:41","slug":"le-christ-est-mort-pour-toi-en-public-ne-le-relegue-pas-a-ta-vie-privee","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/le-christ-est-mort-pour-toi-en-public-ne-le-relegue-pas-a-ta-vie-privee\/","title":{"rendered":"Le Christ est mort pour toi en public. Ne Le rel\u00e8gue pas \u00e0 ta vie priv\u00e9e"},"content":{"rendered":"\n

Introduction \u2014 une affirmation qui nous secoue.<\/strong>
Le Christ n\u2019est pas mort dans l\u2019intimit\u00e9 d\u2019une chambre close ; Sa passion et Sa crucifixion furent un \u00e9v\u00e9nement public, visible, politique et liturgique tout \u00e0 la fois. Elles se sont accomplies devant la foule, les soldats, les autorit\u00e9s, et au grand jour de l\u2019histoire humaine. Puisque la R\u00e9demption a \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9e publiquement, notre r\u00e9ponse \u2014 en tant que croyants \u2014 ne peut se limiter \u00e0 un sentiment priv\u00e9 ou \u00e0 une religiosit\u00e9 cach\u00e9e. Cet article propose une r\u00e9flexion th\u00e9ologique et pastorale sur cette r\u00e9alit\u00e9 : pourquoi la mort publique du Christ exige une foi publique, comment la comprendre \u00e0 la lumi\u00e8re de la doctrine chr\u00e9tienne, et comment elle se traduit aujourd\u2019hui en attitudes et pratiques concr\u00e8tes.<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab Mais Dieu prouve son amour envers nous en ce que, lorsque nous \u00e9tions encore p\u00e9cheurs, le Christ est mort pour nous. \u00bb (Rm 5,8)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\n\n\n\n

1. Que signifie le fait que la mort du Christ ait \u00e9t\u00e9 publique ?<\/h1>\n\n\n\n

Quand nous affirmons que la mort du Christ a \u00e9t\u00e9 publique<\/strong>, nous voulons dire plusieurs choses entrem\u00eal\u00e9es :<\/p>\n\n\n\n

    \n
  • Visibilit\u00e9 historique.<\/strong> J\u00e9sus a \u00e9t\u00e9 jug\u00e9 par des autorit\u00e9s humaines (juges, grands pr\u00eatres, Pilate), condamn\u00e9 dans un proc\u00e8s public, expos\u00e9 \u00e0 la d\u00e9rision et \u00e0 la souffrance sur une voie publique. La crucifixion \u00e9tait un spectacle impos\u00e9 par l\u2019Empire romain pour marquer les condamn\u00e9s et dissuader les autres.<\/li>\n\n\n\n
  • T\u00e9moignage et proclamation.<\/strong> La passion n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 un \u00e9v\u00e9nement priv\u00e9 et secret ; elle a \u00e9t\u00e9 proclam\u00e9e, racont\u00e9e et c\u00e9l\u00e9br\u00e9e par la premi\u00e8re communaut\u00e9 dans les sermons et les liturgies \u2014 la pr\u00e9dication apostolique place la mort et la r\u00e9surrection au centre du kerygme<\/em>.<\/li>\n\n\n\n
  • Dimension sociale et politique.<\/strong> La croix a interpell\u00e9 les structures de pouvoir, la religion \u00e9tablie et la conscience collective : elle fut un appel au jugement et \u00e0 l\u2019esp\u00e9rance pour la cit\u00e9, l\u2019Empire et l\u2019humanit\u00e9 tout enti\u00e8re.<\/li>\n\n\n\n
  • Effet communautaire.<\/strong> Le salut que le Christ accomplit n\u2019est pas un \u00e9change exclusif entre l\u2019individu et Dieu ; il a des cons\u00e9quences pour la communaut\u00e9 et pour l\u2019histoire humaine : la lib\u00e9ration du p\u00e9ch\u00e9, la r\u00e9conciliation entre les hommes et l\u2019inauguration du Royaume.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

    Dire que le Christ est mort en public, c\u2019est rappeler que le salut n\u2019est pas une simple \u00ab exp\u00e9rience priv\u00e9e \u00bb mais un \u00e9v\u00e9nement qui transforme le monde et exige une r\u00e9ponse dans la sph\u00e8re publique.<\/p>\n\n\n\n

    \n\n\n\n

    2. Pertinence th\u00e9ologique : qu\u2019enseigne la doctrine ?<\/h1>\n\n\n\n

    La th\u00e9ologie syst\u00e9matique identifie au moins trois dimensions essentielles pour comprendre l\u2019importance publique de la croix :<\/p>\n\n\n\n

    a) R\u00e9demption et repr\u00e9sentation<\/h2>\n\n\n\n

    Le Christ meurt pour tous<\/strong> ; le mot \u00ab pour \u00bb implique la repr\u00e9sentation. Dans la th\u00e9ologie classique, les formulations varient (substitution, expiation, satisfaction), mais toutes s\u2019accordent sur le fait que l\u2019\u0153uvre du Christ agit en faveur<\/strong> de l\u2019humanit\u00e9, avec des effets r\u00e9els sur la communaut\u00e9 des hommes. La R\u00e9demption n\u2019est pas seulement subjective ; elle poss\u00e8de une efficacit\u00e9 objective.<\/p>\n\n\n\n

    b) Liturgie et sacramentalit\u00e9 publique<\/h2>\n\n\n\n

    La mort du Christ trouve sa continuation et son actualisation dans l\u2019Eucharistie<\/strong>, c\u00e9l\u00e9bration communautaire et visible. Le sacrifice du Calvaire ne se r\u00e9duit pas \u00e0 un souvenir intime ; l\u2019\u00c9glise le rend pr\u00e9sent et accessible \u00e0 travers le myst\u00e8re pascal c\u00e9l\u00e9br\u00e9 en communaut\u00e9. La liturgie est donc l\u2019espace public par excellence o\u00f9 l\u2019histoire du salut entre dans l\u2019histoire des communaut\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

    c) Eccl\u00e9siologie missionnaire<\/h2>\n\n\n\n

    L\u2019\u00c9glise est le \u00ab sacrement universel du salut \u00bb et elle est appel\u00e9e \u00e0 \u00eatre une communaut\u00e9 visible et missionnaire<\/strong>. Puisque le Christ a donn\u00e9 Sa vie publiquement, l\u2019\u00c9glise ne peut s\u2019isoler : elle est appel\u00e9e \u00e0 porter ce message aux autres, \u00e0 la conversion collective et au renouveau social. Une foi qui garde le silence devant l\u2019injustice ou qui r\u00e9duit l\u2019appel \u00e0 la conversion \u00e0 une intimit\u00e9 personnelle trahit la logique de l\u2019\u00c9vangile.<\/p>\n\n\n\n

    \n\n\n\n

    3. La Bible comme preuve : des paroles qui appellent \u00e0 sortir<\/h1>\n\n\n\n

    L\u2019\u00c9criture montre, d\u00e8s ses pages, que le salut doit \u00eatre proclam\u00e9 et v\u00e9cu en communaut\u00e9. Deux brefs passages nous orientent :<\/p>\n\n\n\n

    \n

    \u00ab Vous \u00eates la lumi\u00e8re du monde. \u00bb (Mt 5,14)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    \n

    \u00ab Mais Dieu prouve son amour envers nous en ce que, lorsque nous \u00e9tions encore p\u00e9cheurs, le Christ est mort pour nous. \u00bb (Rm 5,8)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    Ces versets nous disent : la foi \u00e9claire, elle est destin\u00e9e \u00e0 briller et \u00e0 \u00eatre un t\u00e9moignage public ; et la mort du Christ est la preuve de l\u2019amour de Dieu pour tous<\/strong>, et non pas seulement pour notre conscience int\u00e9rieure.<\/p>\n\n\n\n

    \n\n\n\n

    4. Pourquoi la foi ne peut-elle pas \u00eatre seulement priv\u00e9e ?<\/h1>\n\n\n\n

    Plusieurs raisons th\u00e9ologiques et pastorales l\u2019expliquent :<\/p>\n\n\n\n

      \n
    • La foi est relationnelle.<\/strong> Croire, c\u2019est entrer en relation avec un Dieu qui s\u2019est adress\u00e9 historiquement \u00e0 un peuple et au monde. La relation chr\u00e9tienne a un visage communautaire : l\u2019\u00c9glise, les sacrements, la charit\u00e9 fraternelle.<\/li>\n\n\n\n
    • La vie morale a des cons\u00e9quences publiques.<\/strong> Les actes priv\u00e9s fa\u00e7onnent les structures. L\u2019amour individuel qui ne se traduit pas en justice sociale, en pardon public ou en service concret envers les pauvres demeure incomplet.<\/li>\n\n\n\n
    • La proclamation fait partie du mandat.<\/strong> Le commandement missionnaire n\u2019est pas optionnel. \u00catre t\u00e9moins demande de quitter le confort de l\u2019intimit\u00e9 et d\u2019assumer la tension du dialogue public.<\/li>\n\n\n\n
    • Le danger du silence.<\/strong> Garder la foi comme \u00ab seulement mienne \u00bb risque de la transformer en refuge d\u2019int\u00e9r\u00eats personnels et de nous dispenser de la responsabilit\u00e9 envers la cit\u00e9 et les opprim\u00e9s.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
      \n\n\n\n

      5. Applications pratiques : comment vivre une foi publique aujourd\u2019hui ?<\/h1>\n\n\n\n

      Voici des pistes concr\u00e8tes, simples et r\u00e9alisables qui traduisent la conviction th\u00e9ologique dans la vie quotidienne.<\/p>\n\n\n\n

      1. Participe \u00e0 la liturgie avec pr\u00e9sence et responsabilit\u00e9<\/h2>\n\n\n\n

      La messe n\u2019est pas un acte priv\u00e9 : participe activement, apprends la foi, implique-toi dans les minist\u00e8res la\u00efcs (lecteur, servant, cat\u00e9chiste). La communaut\u00e9 liturgique est la premi\u00e8re \u00e9cole de la foi publique.<\/p>\n\n\n\n

      2. Fais de ton travail un espace de t\u00e9moignage<\/h2>\n\n\n\n

      Il ne s\u2019agit pas d\u2019imposer, mais de vivre avec int\u00e9grit\u00e9 : des professionnels honn\u00eates, un traitement juste, des d\u00e9cisions conformes \u00e0 la dignit\u00e9 humaine. La coh\u00e9rence entre la parole et l\u2019acte attire et convainc.<\/p>\n\n\n\n

      3. La charit\u00e9 comme langage public<\/h2>\n\n\n\n

      Les \u0153uvres de mis\u00e9ricorde sont l\u2019\u00c9vangile en action. Le b\u00e9n\u00e9volat, l\u2019accueil des immigr\u00e9s, l\u2019aide aux personnes \u00e2g\u00e9es, aux pauvres, aux sans-voix constituent une pr\u00e9dication qui n\u2019a pas besoin de grands discours.<\/p>\n\n\n\n

      4. Prier en public avec prudence et simplicit\u00e9<\/h2>\n\n\n\n

      Un chapelet murmur\u00e9 sur la place ou une br\u00e8ve pri\u00e8re lors de la visite d\u2019un malade sont des signes qui interpellent. Il ne s\u2019agit pas de scandale, mais de t\u00e9moignage humble.<\/p>\n\n\n\n

      5. \u00c9duquer \u00e0 la maison et dans la communaut\u00e9<\/h2>\n\n\n\n

      Cat\u00e9chiser les enfants, enseigner la foi \u00e0 la paroisse, soutenir les \u00e9coles catholiques : b\u00e2tir un socle qui permette aux nouvelles g\u00e9n\u00e9rations de vivre la foi publiquement.<\/p>\n\n\n\n

      6. Utiliser les r\u00e9seaux et les m\u00e9dias avec sagesse<\/h2>\n\n\n\n

      Internet est une agora moderne. \u00c9cris, partage, d\u00e9fends la v\u00e9rit\u00e9 avec charit\u00e9 ; \u00e9vite les pol\u00e9miques st\u00e9riles. Le t\u00e9moignage num\u00e9rique doit toujours s\u2019accompagner de respect et de prudence.<\/p>\n\n\n\n

      7. Engagement dans la sph\u00e8re commune sans partisanerie<\/h2>\n\n\n\n

      Agir dans la vie publique (associations, politiques publiques, services civiques) est l\u00e9gitime ; mais la foi ne doit pas se r\u00e9duire \u00e0 un parti. Le chr\u00e9tien agit avec le bien commun comme horizon.<\/p>\n\n\n\n

      8. Accueillir la contradiction et la pers\u00e9cution avec maturit\u00e9<\/h2>\n\n\n\n

      Le t\u00e9moignage public peut avoir un co\u00fbt. Apprends \u00e0 souffrir avec esp\u00e9rance ; l\u2019histoire chr\u00e9tienne est marqu\u00e9e par des martyrs et des confesseurs qui ont rendu un t\u00e9moignage public de la foi.<\/p>\n\n\n\n

      9. Pratiquer la parole patiente et constructive<\/h2>\n\n\n\n

      Face au contradicteur, \u00e9coute. Le dialogue honn\u00eate et respectueux est plus f\u00e9cond que la guerre culturelle. La charit\u00e9 exige des arguments bien form\u00e9s et une humilit\u00e9 intellectuelle.<\/p>\n\n\n\n

      10. Cultiver la vie sacramentelle et int\u00e9rieure<\/h2>\n\n\n\n

      La foi publique s\u2019alimente dans l\u2019intimit\u00e9 : pri\u00e8re personnelle, examen, confession, contemplation. Ce n\u2019est pas du spectacle : de la pri\u00e8re na\u00eet la force pour l\u2019action publique.<\/p>\n\n\n\n

      \n\n\n\n

      6. Que faire lorsque la foi publique se heurte \u00e0 l\u2019environnement ?<\/h1>\n\n\n\n

      Toutes les situations ne sont pas identiques ; la prudence pastorale est n\u00e9cessaire. Quelques orientations pratiques :<\/p>\n\n\n\n

        \n
      • \u00c9valuer le contexte.<\/strong> Dans des environnements hostiles, le t\u00e9moignage peut prendre des formes discr\u00e8tes (\u0153uvres, amiti\u00e9, service), en \u00e9vitant les affrontements inutiles.<\/li>\n\n\n\n
      • Ne pas r\u00e9duire la foi \u00e0 des positions politiques.<\/strong> \u00c9vite que la foi soit r\u00e9cup\u00e9r\u00e9e par des id\u00e9ologies ; la doctrine sociale de l\u2019\u00c9glise demande un jugement critique et un amour \u00e9vang\u00e9lique.<\/li>\n\n\n\n
      • Formation pr\u00e9alable.<\/strong> Avant d\u2019intervenir publiquement dans des d\u00e9bats, acquiers une formation : th\u00e9ologique, sociale et \u00e9thique. Un t\u00e9moignage inform\u00e9 a plus d\u2019autorit\u00e9.<\/li>\n\n\n\n
      • Chercher la compassion, non la confrontation.<\/strong> La meilleure d\u00e9fense de l\u2019\u00c9vangile est souvent la charit\u00e9 visible.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
        \n\n\n\n

        7. Exemples pastoraux r\u00e9els (mod\u00e8les et pratiques)<\/h1>\n\n\n\n

        Sans nommer d\u2019institutions pr\u00e9cises, certaines pratiques ont montr\u00e9 leur efficacit\u00e9 :<\/p>\n\n\n\n

          \n
        • Paroisses qui soutiennent des soupes populaires et des services de soins :<\/strong> le visage de l\u2019\u00c9vangile dans la cit\u00e9.<\/li>\n\n\n\n
        • Communaut\u00e9s qui organisent des veill\u00e9es et des c\u00e9l\u00e9brations pour la paix et la justice :<\/strong> unissant liturgie et engagement public.<\/li>\n\n\n\n
        • Groupes la\u00efcs qui aident \u00e0 l\u2019int\u00e9gration des immigr\u00e9s et \u00e0 la d\u00e9fense de la vie :<\/strong> ils traduisent la doctrine en politiques de solidarit\u00e9.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

          Ces exemples montrent que la foi publique n\u2019est pas une provocation tapageuse mais un service humble et transformateur.<\/p>\n\n\n\n

          \n\n\n\n

          8. Objections fr\u00e9quentes et r\u00e9ponses pastorales<\/h1>\n\n\n\n

          \u00ab J\u2019ai peur de perdre mon travail ou mes amiti\u00e9s si je montre ma foi. \u00bb<\/strong>
          R\u00e9ponse : prudence et fid\u00e9lit\u00e9 ne sont pas oppos\u00e9es. Il existe des mani\u00e8res cr\u00e9atives de t\u00e9moigner qui n\u2019impliquent pas de risques inutiles ; de plus, la communaut\u00e9 eccl\u00e9siale peut te soutenir dans les situations difficiles.<\/p>\n\n\n\n

          \u00ab Ma foi est intime ; je ne veux pas l\u2019imposer. \u00bb<\/strong>
          R\u00e9ponse : la foi authentique n\u2019impose pas ; elle propose et sert. T\u00e9moigner publiquement peut \u00eatre aussi simple que vivre les commandements de l\u2019amour.<\/p>\n\n\n\n

          \u00ab L\u2019\u00c9glise doit rester en dehors de la politique. \u00bb<\/strong>
          R\u00e9ponse : l\u2019\u00c9glise n\u2019est pas un parti, mais elle a une voix morale sur le bien commun. Participer \u00e0 la vie publique pour la justice n\u2019est pas de l\u2019id\u00e9ologie, c\u2019est accomplir le mandat \u00e9vang\u00e9lique.<\/p>\n\n\n\n

          \n\n\n\n

          9. Un chemin spirituel pour grandir dans la foi publique<\/h1>\n\n\n\n

          Je propose un itin\u00e9raire en quatre \u00e9tapes<\/strong>, adaptable \u00e0 la vie quotidienne :<\/p>\n\n\n\n

            \n
          1. Formation (lire, apprendre, prier).<\/strong> Consacre chaque semaine du temps \u00e0 la lecture biblique et \u00e0 la formation de base de la foi.<\/li>\n\n\n\n
          2. Communion (participation \u00e0 la communaut\u00e9).<\/strong> Active ton appartenance : groupes, liturgie, service.<\/li>\n\n\n\n
          3. T\u00e9moignage (petits actes concrets).<\/strong> Choisis une \u0153uvre de charit\u00e9 ou une action publique chaque semaine.<\/li>\n\n\n\n
          4. R\u00e9flexion (examen et accompagnement).<\/strong> Relis comment tes actions aident les autres \u00e0 grandir et cherche un accompagnement spirituel.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n
            \n\n\n\n

            10. Conclusion \u2014 une invitation et un engagement<\/h1>\n\n\n\n

            Le Christ est mort publiquement par amour pour le monde ; cet acte historique nous appelle \u00e0 ne pas enfermer la foi dans l\u2019intimit\u00e9. La foi authentique a toujours une dimension publique : elle se c\u00e9l\u00e8bre, se proclame, se soutient et transforme. Il ne s\u2019agit pas d\u2019exhibitionnisme, mais d\u2019une pr\u00e9sence humble qui interc\u00e8de, sert et transforme la r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

            Que cette r\u00e9flexion nous encourage \u00e0 vivre une foi ardente et visible : en participant davantage \u00e0 la communaut\u00e9, en servant ceux qui souffrent, en dialoguant avec charit\u00e9 et en contribuant \u00e0 la construction du bien commun. Ne rel\u00e8gue pas \u00e0 la vie priv\u00e9e ce que le Fils de Dieu Lui-m\u00eame a offert \u00e0 l\u2019histoire : Sa vie pour tous.<\/p>\n\n\n\n

            \n

            Pri\u00e8re br\u00e8ve : Seigneur, que ma vie t\u00e9moigne de ta croix et de ta r\u00e9surrection ; rends-moi courageux pour vivre et annoncer ton amour, avec humilit\u00e9 et v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

            \n\n\n\n

            R\u00e9sum\u00e9 pratique \u2014 \u00ab Guide rapide pour une foi publique \u00bb<\/h2>\n\n\n\n
              \n
            • Participe \u00e0 la messe et \u00e0 la vie paroissiale.<\/li>\n\n\n\n
            • Sers les pauvres et les vuln\u00e9rables.<\/li>\n\n\n\n
            • Vis avec int\u00e9grit\u00e9 au travail et en famille.<\/li>\n\n\n\n
            • Utilise les r\u00e9seaux avec charit\u00e9 et v\u00e9rit\u00e9.<\/li>\n\n\n\n
            • Forme et accompagne les autres dans la foi.<\/li>\n\n\n\n
            • Pratique la prudence : dialogue, non agressivit\u00e9.<\/li>\n\n\n\n
            • Souffre avec esp\u00e9rance quand le t\u00e9moignage co\u00fbte.<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

              Introduction \u2014 une affirmation qui nous secoue.Le Christ n\u2019est pas mort dans l\u2019intimit\u00e9 d\u2019une chambre close ; Sa passion et Sa crucifixion furent un \u00e9v\u00e9nement public, visible, politique et liturgique tout \u00e0 la fois. Elles se sont accomplies devant la foule, les soldats, les autorit\u00e9s, et au grand jour de l\u2019histoire humaine. Puisque la R\u00e9demption …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":4848,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_seopress_robots_follow":"","_seopress_robots_imageindex":"","_seopress_robots_snippet":"","_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_robots_breadcrumbs":"","_seopress_robots_freeze_modified_date":"","_seopress_robots_custom_modified_date":"","_seopress_robots_canonical":"","_seopress_social_fb_title":"","_seopress_social_fb_desc":"","_seopress_social_fb_img":"","_seopress_social_fb_img_attachment_id":0,"_seopress_social_fb_img_width":0,"_seopress_social_fb_img_height":0,"_seopress_social_twitter_title":"","_seopress_social_twitter_desc":"","_seopress_social_twitter_img":"","_seopress_social_twitter_img_attachment_id":0,"_seopress_social_twitter_img_width":0,"_seopress_social_twitter_img_height":0,"_seopress_redirections_value":"","_seopress_redirections_enabled":"","_seopress_redirections_enabled_regex":"","_seopress_redirections_logged_status":"","_seopress_redirections_param":"","_seopress_redirections_type":0,"_seopress_analysis_target_kw":"","footnotes":""},"categories":[41,67],"tags":[1616],"class_list":["post-4847","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-foi-et-culture","category-temoignages-de-foi","tag-vie-privee"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4847","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4847"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4847\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4849,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4847\/revisions\/4849"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4848"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4847"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4847"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4847"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}