Dans de nombreux milieux actuels \u2014 y compris au sein de certains cercles eccl\u00e9siaux \u2014 s\u2019est r\u00e9pandue l\u2019image d\u2019un J\u00e9sus toujours gentil, tol\u00e9rant jusqu\u2019\u00e0 l\u2019indiff\u00e9rence, et surtout \u00ab politiquement correct \u00bb. Un J\u00e9sus qui ne hausse jamais le ton, qui sourit constamment, qui approuve tout et tout le monde, et qui ne confronterait jamais la mentalit\u00e9 du monde par crainte d\u2019\u00ab offenser \u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Mais ce n\u2019est pas le J\u00e9sus de l\u2019\u00c9vangile. Ce n\u2019est pas le Verbe fait chair. Ce n\u2019est pas le Christ venu apporter la division (cf. Lc 12,51), purifier le Temple (cf. Jn 2,15), d\u00e9noncer l\u2019hypocrisie (cf. Mt 23) et livrer sa vie pour proclamer la V\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Cet article n\u2019est pas une provocation. C\u2019est un appel \u00e0 revenir au v\u00e9ritable visage du Christ : le Ma\u00eetre qui a aim\u00e9 jusqu\u2019au bout, mais qui n\u2019a jamais menti pour plaire ; le Sauveur qui a pardonn\u00e9 les p\u00e9cheurs, mais qui ne leur a jamais dit que le p\u00e9ch\u00e9 n\u2019avait pas d\u2019importance.<\/p>\n\n\n\n
Parce que J\u00e9sus n\u2019\u00e9tait pas politiquement correct. Il \u00e9tait, il est et il sera toujours la V\u00e9rit\u00e9<\/strong>. Et cela, dans un monde bless\u00e9 par le relativisme, est plus scandaleux que jamais.<\/p>\n\n\n\n Avant d\u2019aller plus loin, il est important de d\u00e9finir ce terme. \u00catre \u00ab politiquement correct \u00bb signifie dire ou faire ce qui est socialement acceptable afin de ne d\u00e9ranger personne. Cela implique souvent d\u2019\u00e9viter la v\u00e9rit\u00e9, d\u2019adoucir le discours, de maquiller la r\u00e9alit\u00e9 ou de se taire lorsqu\u2019on devrait parler \u2014 tout cela au nom d\u2019une pr\u00e9tendue \u00ab inclusion \u00bb ou \u00ab tol\u00e9rance \u00bb.<\/p>\n\n\n\n Ce concept, qui en apparence cherche la paix, peut en r\u00e9alit\u00e9 devenir un instrument de censure et de manipulation culturelle. Pourquoi ? Parce que la v\u00e9rit\u00e9 blesse<\/strong>, et celui qui aime ne peut pas se taire.<\/p>\n\n\n\n J\u00e9sus est venu apporter la paix, oui \u2014 mais pas une paix artificielle fond\u00e9e sur le consensus. Il est venu apporter une paix qui jaillit de la conversion et de la r\u00e9conciliation avec Dieu.<\/p>\n\n\n\n Saint Jean l\u2019exprime clairement : J\u00e9sus est la V\u00e9rit\u00e9 incarn\u00e9e<\/strong>. Il ne s\u2019est pas content\u00e9 de dire la v\u00e9rit\u00e9 \u2014 il est la V\u00e9rit\u00e9<\/strong> (cf. Jn 14,6). Et la v\u00e9rit\u00e9 ne se n\u00e9gocie pas, elle n\u2019est pas relative, elle ne s\u2019adapte pas aux modes. La v\u00e9rit\u00e9 sauve, mais elle d\u00e9range aussi. Elle lib\u00e8re, mais blesse d\u2019abord l\u2019orgueil.<\/p>\n\n\n\n J\u00e9sus n\u2019a jamais us\u00e9 du mensonge pieux ni de l\u2019omission strat\u00e9gique. Son langage \u00e9tait clair, direct, et souvent provocant. Non pas parce qu\u2019il voulait scandaliser gratuitement, mais parce qu\u2019il savait que l\u2019\u00e2me humaine a besoin de lumi\u00e8re, m\u00eame si cela fait mal au d\u00e9but.<\/p>\n\n\n\n J\u00e9sus ne fut pas ambigu avec les hypocrites religieux : Un homme politiquement correct dirait-il cela aujourd\u2019hui ? Certainement pas. Mais J\u00e9sus l\u2019a dit \u2014 non par haine, mais parce qu\u2019il les aimait assez pour leur dire la v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n J\u00e9sus ne l\u2019a pas condamn\u00e9e, mais il ne l\u2019a pas non plus applaudie. Il lui a dit : Lorsque Pierre tenta de d\u00e9tourner J\u00e9sus du chemin de la Croix, J\u00e9sus le reprit avec fermet\u00e9 : J\u00e9sus n\u2019acceptait pas que quiconque \u2014 m\u00eame son ap\u00f4tre le plus proche \u2014 compromette le plan du salut par confort ou peur de souffrir.<\/p>\n\n\n\n Au jeune homme riche, J\u00e9sus a dit la v\u00e9rit\u00e9 qu\u2019il ne voulait pas entendre : Saint Paul le r\u00e9sume avec force : L\u2019\u00c9vangile n\u2019est pas un produit marketing. La Croix ne peut pas \u00eatre \u00ab vendue \u00bb comme quelque chose d\u2019agr\u00e9able. J\u00e9sus ne cherchait pas les \u00ab likes \u00bb ni les disciples confortables. Il invitait \u00e0 porter la croix, \u00e0 se renier soi-m\u00eame, \u00e0 mourir au p\u00e9ch\u00e9. Et cela, m\u00eame \u00e0 son \u00e9poque, \u00e9tait impopulaire.<\/p>\n\n\n\n Aujourd\u2019hui, on cherche souvent \u00e0 pr\u00e9senter un christianisme \u00e9dulcor\u00e9, r\u00e9duit \u00e0 une \u00e9thique des bonnes mani\u00e8res et de la tol\u00e9rance universelle. Un \u00ab petit J\u00e9sus en peluche \u00bb qui n\u2019exige aucune conversion, n\u2019enseigne aucune doctrine, et ne d\u00e9range personne.<\/p>\n\n\n\n Mais cela n\u2019est pas de la th\u00e9ologie chr\u00e9tienne. C\u2019est du s\u00e9cularisme d\u00e9guis\u00e9.<\/p>\n\n\n\n D\u2019un point de vue th\u00e9ologique, affirmer que J\u00e9sus n\u2019\u00e9tait pas politiquement correct, c\u2019est affirmer que la R\u00e9v\u00e9lation est objective, non n\u00e9gociable<\/strong>, et que la mission de l\u2019\u00c9glise n\u2019est pas de plaire au monde, mais d\u2019annoncer l\u2019\u00c9vangile.<\/p>\n\n\n\n Saint Paul avertit : Ce temps, c\u2019est aujourd\u2019hui. Et c\u2019est pourquoi il est urgent de revenir au v\u00e9ritable Christ \u2014 non \u00e0 celui fabriqu\u00e9 par la culture dominante.<\/p>\n\n\n\n La pastorale ne peut pas na\u00eetre de la peur de d\u00e9ranger, mais de l\u2019amour de la v\u00e9rit\u00e9. Un amour qui dit la v\u00e9rit\u00e9 avec charit\u00e9, mais sans trahir le message du Christ.<\/p>\n\n\n\n Les pr\u00eatres et cat\u00e9chistes ne sont pas appel\u00e9s \u00e0 prononcer des \u00ab discours de motivation \u00bb, mais \u00e0 proclamer la Parole, m\u00eame si elle blesse. Une hom\u00e9lie qui ne d\u00e9range pas, qui ne pousse pas \u00e0 la conversion, n\u2019est pas fid\u00e8le \u00e0 l\u2019\u00c9vangile.<\/p>\n\n\n\n Les parents doivent enseigner \u00e0 leurs enfants les v\u00e9rit\u00e9s de la foi, m\u00eame si cela contredit ce qu\u2019ils entendent \u00e0 l\u2019\u00e9cole ou dans la soci\u00e9t\u00e9. Ils ne peuvent pas \u00ab les laisser choisir \u00bb sans les avoir d\u2019abord form\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n Les chr\u00e9tiens doivent \u00eatre le sel de la terre, non le sucre du monde. Ils doivent d\u00e9fendre la vie, la famille, la v\u00e9rit\u00e9 sur l\u2019homme et sur Dieu, m\u00eame si cela leur fait perdre des votes, des amis ou de l\u2019estime.<\/p>\n\n\n\n Chacun doit se poser la question : Est-ce que je cherche \u00e0 plaire \u00e0 Dieu ou aux hommes ? Est-ce que je vis une foi authentique ou une foi am\u00e9nag\u00e9e \u00e0 ma convenance ?<\/p>\n\n\n\n Il ne s\u2019agit pas d\u2019opposer v\u00e9rit\u00e9 et charit\u00e9. Bien au contraire. J\u00e9sus fut la manifestation supr\u00eame de l\u2019amour, et pr\u00e9cis\u00e9ment pour cela il ne fut jamais complice du p\u00e9ch\u00e9<\/strong>. Aimer, ce n\u2019est pas dire ce que l\u2019autre veut entendre, mais ce qu\u2019il a besoin d\u2019entendre pour \u00eatre sauv\u00e9.<\/p>\n\n\n\n \u00ab La charit\u00e9 ne se r\u00e9jouit pas de l\u2019injustice, mais elle met sa joie dans la v\u00e9rit\u00e9. \u00bb<\/strong> (1 Co 13,6) J\u00e9sus a \u00e9t\u00e9 pers\u00e9cut\u00e9, rejet\u00e9 et crucifi\u00e9 pr\u00e9cis\u00e9ment parce qu\u2019il n\u2019\u00e9tait pas politiquement correct. Et il a dit \u00e0 ses disciples : Aujourd\u2019hui, suivre J\u00e9sus exige le courage d\u2019aller \u00e0 contre-courant. D\u2019aimer sans \u00e9dulcorer, de servir sans n\u00e9gocier la v\u00e9rit\u00e9, de parler avec charit\u00e9 mais sans peur. Car seule la v\u00e9rit\u00e9 nous rendra libres<\/strong> (cf. Jn 8,32).<\/p>\n\n\n\n J\u00e9sus n\u2019\u00e9tait pas politiquement correct. Il \u00e9tait divinement juste. Il \u00e9tait infiniment mis\u00e9ricordieux, oui \u2014 mais aussi absolument v\u00e9ridique. Si nous le suivons, nous devons \u00eatre pr\u00eats \u00e0 vivre comme lui : aimer avec fermet\u00e9, parler avec clart\u00e9, et nous livrer sans peur \u00e0 la Croix.<\/p>\n\n\n\n Car au final, il ne s\u2019agit pas de plaire au monde, mais de plaire \u00e0 Dieu<\/strong>. Introduction : Un J\u00e9sus \u00ab doux \u00bb, accommodant et moderne ? Dans de nombreux milieux actuels \u2014 y compris au sein de certains cercles eccl\u00e9siaux \u2014 s\u2019est r\u00e9pandue l\u2019image d\u2019un J\u00e9sus toujours gentil, tol\u00e9rant jusqu\u2019\u00e0 l\u2019indiff\u00e9rence, et surtout \u00ab politiquement correct \u00bb. Un J\u00e9sus qui ne hausse jamais le ton, qui sourit constamment, qui approuve …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":4696,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_seopress_analysis_target_kw":"","footnotes":""},"categories":[54,39],"tags":[1569],"class_list":["post-4695","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-bioethique-et-questions-contemporaines","category-morale-et-vie-chretienne","tag-politiquement-correct"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4695","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4695"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4695\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4697,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4695\/revisions\/4697"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4696"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4695"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4695"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4695"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n\n\n\n1. Que signifie \u00ab politiquement correct \u00bb ?<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\n2. J\u00e9sus : le visage de la V\u00e9rit\u00e9<\/h2>\n\n\n\n
\u00ab Et le Verbe s\u2019est fait chair, et il a habit\u00e9 parmi nous, et nous avons vu sa gloire, la gloire qu\u2019un Fils unique tient de son P\u00e8re, plein de gr\u00e2ce et de v\u00e9rit\u00e9. \u00bb<\/strong> (Jn 1,14)<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n3. Des confrontations qui en t\u00e9moignent<\/h2>\n\n\n\n
a) Contre les pharisiens et les docteurs de la Loi<\/h3>\n\n\n\n
\u00ab Malheureux \u00eates-vous, scribes et pharisiens hypocrites ! [\u2026] Vous ressemblez \u00e0 des tombeaux blanchis, qui paraissent beaux de l\u2019ext\u00e9rieur, mais qui, \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur, sont pleins d\u2019ossements de morts et de toute esp\u00e8ce d\u2019impuret\u00e9. \u00bb<\/strong> (Mt 23,27)<\/p>\n\n\n\nb) Avec la femme adult\u00e8re<\/h3>\n\n\n\n
\u00ab Va, et d\u00e9sormais ne p\u00e8che plus. \u00bb<\/strong> (Jn 8,11)
Pardon, oui. Approbation du p\u00e9ch\u00e9, jamais.<\/p>\n\n\n\nc) Avec Pierre<\/h3>\n\n\n\n
\u00ab Passe derri\u00e8re moi, Satan ! Tu es un obstacle sur ma route, car tes pens\u00e9es ne sont pas celles de Dieu, mais celles des hommes. \u00bb<\/strong> (Mt 16,23)<\/p>\n\n\n\nd) Avec les riches<\/h3>\n\n\n\n
\u00ab Si tu veux \u00eatre parfait, va, vends ce que tu poss\u00e8des, donne-le aux pauvres, et tu auras un tr\u00e9sor dans le ciel ; puis viens, suis-moi. \u00bb<\/strong> (Mt 19,21)
Le jeune homme s\u2019en alla tout triste. J\u00e9sus ne lui proposait pas une foi \u00e0 la carte, mais un don total de lui-m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n4. Le scandale de la Croix : \u00ab folie \u00bb pour le monde<\/h2>\n\n\n\n
\u00ab Nous, nous pr\u00eachons un Christ crucifi\u00e9, scandale pour les Juifs, folie pour les pa\u00efens. \u00bb<\/strong> (1 Co 1,23)<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n5. Pertinence th\u00e9ologique : pourquoi est-ce important aujourd\u2019hui ?<\/h2>\n\n\n\n
\u00ab Car il viendra un temps o\u00f9 les hommes ne supporteront plus la saine doctrine ; au gr\u00e9 de leurs propres d\u00e9sirs, ils se chercheront une foule de ma\u00eetres qui leur diront ce qu\u2019ils veulent entendre. \u00bb<\/strong> (2 Tm 4,3)<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n6. Cons\u00e9quences pastorales : comment appliquer cela aujourd\u2019hui ?<\/h2>\n\n\n\n
a) Dans la pr\u00e9dication<\/h3>\n\n\n\n
b) Dans la vie de famille<\/h3>\n\n\n\n
c) Dans la vie sociale et politique<\/h3>\n\n\n\n
d) Dans la vie spirituelle<\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\n7. J\u00e9sus, V\u00e9rit\u00e9 et Amour : la synth\u00e8se parfaite<\/h2>\n\n\n\n
La charit\u00e9 qui se tait devant le mal, qui enjolive le p\u00e9ch\u00e9, qui justifie la d\u00e9sob\u00e9issance, n\u2019est pas une charit\u00e9 chr\u00e9tienne. C\u2019est une l\u00e2chet\u00e9 d\u00e9guis\u00e9e en bont\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n8. Conclusion : Le courage d\u2019\u00eatre comme le Christ<\/h2>\n\n\n\n
\u00ab Le serviteur n\u2019est pas plus grand que son ma\u00eetre. S\u2019ils m\u2019ont pers\u00e9cut\u00e9, ils vous pers\u00e9cuteront aussi. \u00bb<\/strong> (Jn 15,20)<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nApplication pratique : Que peux-tu faire ?<\/h2>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nDerni\u00e8res paroles<\/h2>\n\n\n\n
Et sur ce chemin, nous trouverons la seule libert\u00e9 qui demeure : celle qui vient de la V\u00e9rit\u00e9 qui sauve.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"