C\u2019est samedi matin. Tu dois \u00e9crire ce rapport, pr\u00e9parer une conf\u00e9rence pour le groupe paroissial, \u00e9tudier pour un examen de th\u00e9ologie, ou simplement prier. Mais d\u2019abord, tu d\u00e9cides de ranger ton bureau. Et, tant qu\u2019\u00e0 faire, tu nettoies soigneusement le clavier avec des cotons-tiges et de l\u2019alcool. Ensuite, tu organises les fichiers de ton ordinateur, tu v\u00e9rifies les e-mails, tu mets \u00e0 jour ton calendrier, tu regardes un peu de contenu \u00ab\u202fproductif\u202f\u00bb sur YouTube\u2026 et la journ\u00e9e est termin\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n
Tu te sens occup\u00e9, voire vertueux. Mais au fond, tu sais que tu n\u2019as pas fait ce qui comptait vraiment.<\/p>\n\n\n\n
Ce ph\u00e9nom\u00e8ne porte un nom : la paresse moderne d\u00e9guis\u00e9e en utilit\u00e9<\/strong>. Ou, comme la tradition spirituelle l\u2019a appel\u00e9e pendant des si\u00e8cles, l\u2019ac\u00e9die<\/strong>, une forme d\u2019apathie int\u00e9rieure qui nous pousse \u00e0 fuir le devoir profond, l\u2019appel divin \u00e0 ce qui transforme vraiment notre \u00e2me.<\/p>\n\n\n\n Quand on pense \u00e0 la paresse, on imagine quelqu\u2019un allong\u00e9 sur un canap\u00e9, ne faisant absolument rien. Mais c\u2019est une vision superficielle. Le vrai visage de la paresse est beaucoup plus insaisissable et dangereux.<\/p>\n\n\n\n En th\u00e9ologie morale<\/strong>, la paresse est une r\u00e9sistance ou une r\u00e9pugnance spirituelle au bien que nous devons accomplir. Saint Thomas d\u2019Aquin la d\u00e9finit comme \u00ab\u202ftristitia de bono divino\u202f\u00bb<\/strong> (tristesse devant le bien divin). Ce n\u2019est pas simplement ne rien faire, mais rejeter ou repousser<\/strong> ce qui importe vraiment : la croissance int\u00e9rieure, l\u2019accomplissement de nos devoirs chr\u00e9tiens, la r\u00e9ponse \u00e0 l\u2019amour de Dieu.<\/p>\n\n\n\n L\u2019ac\u00e9die<\/strong>, mot utilis\u00e9 par les P\u00e8res du d\u00e9sert pour d\u00e9signer cette forme profonde de paresse, est un m\u00e9lange d\u2019ennui, de dispersion, d\u2019\u00e9vitement et d\u2019indiff\u00e9rence. Le moine \u00c9vagre le Pontique l\u2019appelait \u00ab\u202fle d\u00e9mon de midi\u202f\u00bb : cette tentation de quitter la cellule, de regarder par la fen\u00eatre, de trouver des excuses pour ne pas prier ni travailler sur l\u2019essentiel. Au XXI\u1d49 si\u00e8cle, nous ne sommes peut-\u00eatre plus dans le d\u00e9sert, mais nous sommes tout aussi distraits.<\/p>\n\n\n\n \u00c0 l\u2019\u00e8re num\u00e9rique, la paresse ne se manifeste plus par l\u2019inaction, mais par une hyperactivit\u00e9 mal orient\u00e9e<\/strong>. Nous faisons beaucoup de choses, mais nous \u00e9vitons celles que nous devrions vraiment faire. Et nous le justifions par une logique apparemment irr\u00e9prochable : \u00ab\u202fJe suis productif\u202f\u00bb. Mais la productivit\u00e9 n\u2019est pas toujours ob\u00e9issance \u00e0 la volont\u00e9 de Dieu<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est le clavier propre. Mais la pri\u00e8re oubli\u00e9e. L\u2019\u00c9criture est claire : Dieu ne veut pas seulement de l\u2019activit\u00e9, mais la fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 son dessein<\/strong>. Le Seigneur ne r\u00e9compense pas les serviteurs occup\u00e9s, mais ceux qui font sa volont\u00e9.<\/p>\n\n\n\n \u00ab\u202fCeux qui me disent : \u201cSeigneur, Seigneur\u201d, n\u2019entreront pas tous dans le Royaume des cieux, mais seulement celui qui fait la volont\u00e9 de mon P\u00e8re qui est aux cieux.\u202f\u00bb \u00ab\u202fMartha, Martha, tu t\u2019inqui\u00e8tes et tu t\u2019agites pour bien des choses. Une seule est n\u00e9cessaire.\u202f\u00bb Marthe n\u2019\u00e9tait pas oisive. Elle \u00e9tait occup\u00e9e, m\u00eame avec des choses bonnes. Mais elle n\u2019\u00e9tait pas centr\u00e9e sur l\u2019essentiel. Sa s\u0153ur Marie, assise aux pieds du Ma\u00eetre, avait choisi \u00ab\u202fla meilleure part\u202f\u00bb.<\/p>\n\n\n\n La paresse spirituelle est l\u2019un des sept p\u00e9ch\u00e9s capitaux<\/strong>, car elle mine la vie int\u00e9rieure. Il ne s\u2019agit pas seulement de fain\u00e9antise : c\u2019est une r\u00e9sistance \u00e0 la croissance, \u00e0 l\u2019amour, au don de soi<\/strong>. C\u2019est une fuite devant la croix quotidienne, devant l\u2019engagement envers Dieu et le prochain.<\/p>\n\n\n\n Pose-toi cette question chaque matin : Fais une liste de t\u00e2ches et souligne en rouge l\u2019essentiel<\/strong>. Sinon, tu finiras par nettoyer le clavier sans avoir pri\u00e9.<\/p>\n\n\n\n La procrastination est comme un tourbillon : plus on l\u2019alimente, plus il devient fort. Pour en sortir, il faut une action concr\u00e8te et imm\u00e9diate. Commence par faire au moins cinq minutes de ce que tu \u00e9vites<\/strong>. L\u2019Esprit Saint agit dans le mouvement.<\/p>\n\n\n\n Tu n\u2019en as pas envie ? Tant mieux ! Offre ce combat comme une mortification int\u00e9rieure. La paresse se vainc par de petits sacrifices constants<\/strong>, comme se lever sans appuyer sur le bouton \u00ab\u202fsnooze\u202f\u00bb, ou prier quand l\u2019\u00e2me est s\u00e8che.<\/p>\n\n\n\n Cr\u00e9e des habitudes quotidiennes intouchables, comme :<\/p>\n\n\n\n La constance triomphe du d\u00e9mon de midi.<\/p>\n\n\n\n Un directeur spirituel peut t\u2019aider \u00e0 identifier les fuites d\u2019\u00e9nergie et de volont\u00e9<\/strong>, et \u00e0 corriger cette fausse activit\u00e9 qui cache l\u2019\u00e9vasion. Le regard d\u2019un autre d\u00e9voile ce que nous peinons \u00e0 voir.<\/p>\n\n\n\n Chaque soir, pose-toi ces questions :<\/p>\n\n\n\n L\u2019examen de conscience<\/strong> est l\u2019\u00e9p\u00e9e contre la paresse.<\/p>\n\n\n\n Dieu ne nous demande pas de \u00ab\u202ffaire beaucoup de choses\u202f\u00bb, mais de faire sa volont\u00e9 avec amour<\/strong>. La paresse moderne \u2014 celle qui se d\u00e9guise en perfectionnisme, en productivit\u00e9 ou en engagement apparent \u2014 est un ennemi silencieux qui nous vole notre vie int\u00e9rieure.<\/p>\n\n\n\n Saint Paul nous exhorte :<\/p>\n\n\n\n \u00ab\u202fR\u00e9veille-toi, \u00f4 toi qui dors, rel\u00e8ve-toi d\u2019entre les morts, et le Christ t\u2019illuminera.\u202f\u00bb Aujourd\u2019hui, cette lumi\u00e8re peut commencer simplement en ne nettoyant pas le clavier\u2026 et en s\u2019asseyant pour prier.<\/p>\n\n\n\n La vie chr\u00e9tienne ne consiste pas \u00e0 \u00ab\u202ffaire beaucoup\u202f\u00bb, mais \u00e0 aimer Dieu de tout son c\u0153ur, de toute son \u00e2me, de tout son esprit et de toutes ses forces<\/strong>. Cela implique de dire non<\/strong> \u00e0 la tentation de l\u2019insignifiant, m\u00eame lorsqu\u2019elle se pr\u00e9sente sous les traits de l\u2019efficacit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Tu as nettoy\u00e9 le clavier ? Tr\u00e8s bien. Mais n\u2019oublie pas qu\u2019il y a une \u00e2me qui attend d\u2019\u00eatre purifi\u00e9e, un c\u0153ur qui attend d\u2019\u00eatre converti, un Dieu qui attend de te rencontrer.<\/p>\n\n\n\n Qu\u2019il ne soit pas trop tard pour arr\u00eater de fuir l\u2019essentiel. Introduction : L\u2019art subtil d\u2019\u00e9viter l\u2019essentiel C\u2019est samedi matin. Tu dois \u00e9crire ce rapport, pr\u00e9parer une conf\u00e9rence pour le groupe paroissial, \u00e9tudier pour un examen de th\u00e9ologie, ou simplement prier. Mais d\u2019abord, tu d\u00e9cides de ranger ton bureau. Et, tant qu\u2019\u00e0 faire, tu nettoies soigneusement le clavier avec des cotons-tiges et de l\u2019alcool. Ensuite, tu …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":4402,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","footnotes":""},"categories":[54,39],"tags":[1472,315,1473],"class_list":["post-4401","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-bioethique-et-questions-contemporaines","category-morale-et-vie-chretienne","tag-apathie","tag-paresse","tag-procrastination"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4401","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4401"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4401\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4403,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4401\/revisions\/4403"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4402"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4401"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4401"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4401"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n\n\n\nI. La Paresse : un vice incompris<\/h3>\n\n\n\n
Qu\u2019est-ce que la paresse ?<\/h4>\n\n\n\n
L\u2019ac\u00e9die : racine ancienne d\u2019un mal moderne<\/h4>\n\n\n\n
\n\n\n\nII. La procrastination \u00ab\u202fproductive\u202f\u00bb : la paresse d\u00e9guis\u00e9e en efficacit\u00e9<\/h3>\n\n\n\n
Exemples quotidiens<\/h4>\n\n\n\n
\n
C\u2019est le bureau rang\u00e9. Mais la lettre de r\u00e9conciliation non \u00e9crite.
C\u2019est le \u00ab\u202fj\u2019ai fait mille choses\u202f\u00bb. Mais pas celles que Dieu attendait de toi aujourd\u2019hui.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\nIII. Fondement biblique : Dieu nous appelle au centre, non \u00e0 la p\u00e9riph\u00e9rie<\/h3>\n\n\n\n
\n
(Matthieu 7, 21)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n\n
(Luc 10, 41-42)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
\n\n\n\nIV. Pertinence th\u00e9ologique et pastorale : le combat contre l\u2019\u00e9vitement de l\u2019\u00e2me<\/h3>\n\n\n\n
Un combat int\u00e9rieur<\/h4>\n\n\n\n
Causes fr\u00e9quentes<\/h4>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nV. Un guide pratique pour combattre la paresse spirituelle<\/h3>\n\n\n\n
1. Discerner l\u2019essentiel<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
Qu\u2019est-ce que Dieu attend de moi aujourd\u2019hui que, si je ne le fais pas, tout le reste sera secondaire ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n2. Briser le cycle avec d\u00e9cision<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
3. Vaincre par une mortification humble<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
4. \u00c9tablir des rituels sacr\u00e9s<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
\n
5. Chercher un accompagnement spirituel<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
6. Relire la journ\u00e9e avec sinc\u00e9rit\u00e9<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nVI. Vivre en perspective d\u2019\u00e9ternit\u00e9<\/h3>\n\n\n\n
\n
(\u00c9ph\u00e9siens 5, 14)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
\n\n\n\nConclusion : Fais d\u2019abord ce qui compte le plus<\/h3>\n\n\n\n
Fais ce qui compte. Aujourd\u2019hui.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"