{"id":4268,"date":"2025-06-07T00:08:22","date_gmt":"2025-06-06T22:08:22","guid":{"rendered":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/?p=4268"},"modified":"2025-06-07T00:08:22","modified_gmt":"2025-06-06T22:08:22","slug":"cette-generation-est-une-generation-mauvaise-ce-que-jesus-denonce-et-que-le-monde-refuse-dentendre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/cette-generation-est-une-generation-mauvaise-ce-que-jesus-denonce-et-que-le-monde-refuse-dentendre\/","title":{"rendered":"\u00ab Cette g\u00e9n\u00e9ration est une g\u00e9n\u00e9ration mauvaise \u00bb : Ce que J\u00e9sus d\u00e9nonce\u2026 et que le monde refuse d\u2019entendre"},"content":{"rendered":"\n

Introduction : Une phrase ancienne, mais d\u2019une actualit\u00e9 br\u00fblante<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Cette g\u00e9n\u00e9ration est une g\u00e9n\u00e9ration mauvaise ; elle demande un signe, mais il ne lui sera donn\u00e9 d\u2019autre signe que celui de Jonas \u00bb (Lc 11,29). Ces paroles ne viennent pas d\u2019un simple proph\u00e8te ni d\u2019un moralisateur aigri. Ce sont les paroles de J\u00e9sus lui-m\u00eame. Et elles ne sont pas adress\u00e9es \u00e0 des terroristes, des politiciens corrompus ou des criminels, mais \u00e0 une g\u00e9n\u00e9ration\u2026 comme la n\u00f4tre : sophistiqu\u00e9e, exigeante, sceptique et spirituellement ti\u00e8de. Une g\u00e9n\u00e9ration qui exige des preuves mais m\u00e9prise la foi ; qui idol\u00e2tre le progr\u00e8s mais hait la v\u00e9rit\u00e9 ; qui consomme une spiritualit\u00e9 sur mesure mais rejette la Croix.<\/p>\n\n\n\n

Se pourrait-il que ces paroles dures nous concernent aujourd\u2019hui ? Non seulement c\u2019est possible : il est urgent que nous le reconnaissions<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

I. Luc 11 : Une d\u00e9nonciation proph\u00e9tique du c\u0153ur humain<\/h2>\n\n\n\n

Pour comprendre le poids de cette accusation de J\u00e9sus, il faut s\u2019immerger dans le contexte du chapitre 11 de l\u2019\u00c9vangile selon saint Luc. Le Seigneur y offre un enseignement profond, qui confronte directement l\u2019hypocrisie, l\u2019incr\u00e9dulit\u00e9 et la corruption spirituelle \u2014 celles de son \u00e9poque\u2026 et des n\u00f4tres.<\/p>\n\n\n\n

1. Le chapitre dans son contexte<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Luc 11 commence par une sc\u00e8ne magnifique : J\u00e9sus enseigne \u00e0 ses disciples comment prier. Il leur donne le Notre P\u00e8re<\/strong> (vv. 1\u20134), les encourage \u00e0 faire confiance \u00e0 Dieu (vv. 5\u201313), puis il accomplit un exorcisme, chassant un d\u00e9mon (v. 14). Mais d\u00e8s cet instant, la pol\u00e9mique \u00e9clate. Certains t\u00e9moins accusent J\u00e9sus d\u2019expulser les d\u00e9mons par la puissance de B\u00e9elz\u00e9boul (v. 15), et d\u2019autres lui demandent un signe (v. 16).<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est alors que le Christ prononce un avertissement foudroyant :<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab Cette g\u00e9n\u00e9ration est une g\u00e9n\u00e9ration mauvaise ; elle cherche un signe, mais il ne lui sera donn\u00e9 d\u2019autre signe que celui de Jonas \u00bb (Lc 11,29).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Et il poursuit avec une le\u00e7on th\u00e9ologique que nous devons recevoir avec la plus grande gravit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

II. \u00ab Une g\u00e9n\u00e9ration mauvaise \u00bb : que veut dire J\u00e9sus ?<\/h2>\n\n\n\n

Le terme \u00ab g\u00e9n\u00e9ration \u00bb (en grec : \u03b3\u03b5\u03bd\u03b5\u03ac) ne se r\u00e9f\u00e8re pas simplement \u00e0 un groupe de personnes n\u00e9es \u00e0 une \u00e9poque donn\u00e9e, mais \u00e0 une mentalit\u00e9, un esprit collectif. J\u00e9sus d\u00e9nonce une attitude g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e : celle d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 qui vit le dos tourn\u00e9 \u00e0 Dieu<\/strong>, alors m\u00eame qu\u2019Il est l\u00e0, pr\u00e9sent au milieu d\u2019elle.<\/p>\n\n\n\n

Une \u00ab g\u00e9n\u00e9ration mauvaise \u00bb, c\u2019est :<\/p>\n\n\n\n

    \n
  • Une soci\u00e9t\u00e9 mat\u00e9rialiste<\/strong>, qui ne croit que ce qu\u2019elle peut voir ou toucher.<\/li>\n\n\n\n
  • Une soci\u00e9t\u00e9 rationaliste<\/strong>, qui exige des preuves, mais rejette les signes divins.<\/li>\n\n\n\n
  • Une soci\u00e9t\u00e9 hypocrite<\/strong>, qui se justifie elle-m\u00eame mais condamne le sacr\u00e9.<\/li>\n\n\n\n
  • Une soci\u00e9t\u00e9 en apparence religieuse<\/strong>, mais spirituellement vide.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

    Cela vous semble familier ? Il suffit de jeter un coup d\u2019\u0153il sur les r\u00e9seaux sociaux, les manchettes des journaux ou les lois qui r\u00e9gissent nos nations pour y voir le miroir de cette g\u00e9n\u00e9ration mauvaise.<\/p>\n\n\n\n

    \n\n\n\n

    III. Le signe de Jonas : que veut dire J\u00e9sus ?<\/h2>\n\n\n\n

    J\u00e9sus ne donne pas un miracle \u00e0 cette g\u00e9n\u00e9ration, mais il la renvoie \u00e0 un unique signe<\/strong> : le signe de Jonas<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

    \n

    \u00ab Car Jonas a \u00e9t\u00e9 un signe pour les Ninivites ; de m\u00eame le Fils de l\u2019homme en sera un pour cette g\u00e9n\u00e9ration \u00bb (Lc 11,30).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    Quel \u00e9tait ce signe ?<\/h3>\n\n\n\n

    Jonas, le proph\u00e8te, a \u00e9t\u00e9 aval\u00e9 par un grand poisson et est rest\u00e9 trois jours et trois nuits dans son ventre. Il en a \u00e9t\u00e9 recrach\u00e9 vivant, puis a pr\u00each\u00e9 \u00e0 Ninive, qui s\u2019est convertie. C\u2019est une annonce proph\u00e9tique de ce que le Christ allait faire : mourir, rester dans le tombeau, et ressusciter le troisi\u00e8me jour<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

    La R\u00e9surrection du Christ est le grand signe<\/strong>, le signe d\u00e9finitif<\/strong>, qui surpasse tous les miracles. Et pourtant, c\u2019est aussi le plus rejet\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

    Les Ninivites ont cru Jonas, proph\u00e8te r\u00e9ticent. Mais cette g\u00e9n\u00e9ration ne croit m\u00eame pas au Christ ressuscit\u00e9<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

    \n\n\n\n

    IV. Th\u00e9ologie de la d\u00e9nonciation : J\u00e9sus, juge du c\u0153ur humain<\/h2>\n\n\n\n

    Nous n\u2019aimons pas penser \u00e0 J\u00e9sus comme quelqu\u2019un qui d\u00e9nonce. Nous pr\u00e9f\u00e9rons l\u2019imaginer comme le Bon Pasteur, l\u2019Ami, le Gu\u00e9risseur. Et Il l\u2019est. Mais Il est aussi le Proph\u00e8te<\/strong>, le Verbe incarn\u00e9 qui met le p\u00e9ch\u00e9 en lumi\u00e8re<\/strong>, le Juge des vivants et des morts<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

    Luc 11 est rempli de \u00ab Malheur \u00e0 vous ! \u00bb :<\/p>\n\n\n\n

      \n
    • \u00ab Malheur \u00e0 vous, pharisiens ! \u00bb (v. 42) : Pour donner la d\u00eeme mais n\u00e9gliger la justice et l\u2019amour de Dieu.<\/li>\n\n\n\n
    • \u00ab Malheur \u00e0 vous, docteurs de la Loi ! \u00bb (v. 46) : Pour imposer des fardeaux sans aider \u00e0 les porter.<\/li>\n\n\n\n
    • \u00ab Malheur \u00e0 vous ! Car vous b\u00e2tissez les tombeaux des proph\u00e8tes que vos p\u00e8res ont tu\u00e9s \u00bb (v. 47) : L\u2019hypocrisie des g\u00e9n\u00e9rations.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

      Le Christ ne condamne pas par haine, mais avec un amour exigeant<\/strong> \u2014 un amour qui ne se satisfait pas de la m\u00e9diocrit\u00e9. Le v\u00e9ritable amour ne caresse pas l\u2019\u00e2me : il la purifie.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      \n\n\n\n

      V. Applications pratiques : Sommes-nous aussi une g\u00e9n\u00e9ration mauvaise ?<\/h2>\n\n\n\n

      La r\u00e9ponse est inconfortable : oui<\/strong>, nous le sommes. Car nous r\u00e9p\u00e9tons les m\u00eames erreurs qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9poque. Voici quelques exemples concrets :<\/p>\n\n\n\n

      1. Nous exigeons des preuves, mais nous ne cherchons pas la foi<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

      Nous voulons voir des miracles, mais ne voulons pas changer de vie. Nous participons \u00e0 des retraites, \u00e0 des conf\u00e9rences, \u00e0 des \u00e9v\u00e9nements spirituels, mais restons dans le p\u00e9ch\u00e9 mortel, l\u2019indiff\u00e9rence ou la ti\u00e9deur.<\/p>\n\n\n\n

      2. Nous voulons un Christ sans la Croix<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

      Comme H\u00e9rode, nous voulons que J\u00e9sus \u00ab fasse un show \u00bb, qu\u2019il nous divertisse, qu\u2019il nous fasse du bien. Mais nous ne voulons pas qu\u2019il parle de repentance, de l\u2019enfer ou du renoncement. Nous voulons un \u00c9vangile sans exigences.<\/p>\n\n\n\n

      3. Nous v\u00e9n\u00e9rons la science comme un nouveau dieu<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

      La science, bonne en elle-m\u00eame, est devenue une idole. Elle est aujourd\u2019hui utilis\u00e9e pour justifier des aberrations \u00e9thiques : avortement, euthanasie, transhumanisme. Cette g\u00e9n\u00e9ration a remplac\u00e9 Dieu pour s\u2019incliner devant la technologie et le plaisir<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

      4. Une religion d\u2019apparence, sans conversion<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

      Beaucoup se disent \u00ab catholiques \u00bb, mais vivent en contradiction : ils communient en \u00e9tat de p\u00e9ch\u00e9 mortel, soutiennent des id\u00e9ologies contraires \u00e0 la foi, rejettent l\u2019enseignement moral de l\u2019\u00c9glise.<\/p>\n\n\n\n

      \n\n\n\n

      VI. Une voie pastorale : que faire ?<\/h2>\n\n\n\n

      La d\u00e9nonciation de J\u00e9sus n\u2019est pas destin\u00e9e \u00e0 d\u00e9truire, mais \u00e0 nous appeler \u00e0 la conversion<\/strong>. Il est encore temps. Il y a encore le salut. Mais il faut agir.<\/p>\n\n\n\n

      1. Revenir au signe de Jonas : la R\u00e9surrection<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

      Crois \u00e0 nouveau, de tout ton c\u0153ur, que le Christ ressuscit\u00e9 est le centre de ta vie. Vis les sacrements. Participe \u00e0 l\u2019Eucharistie. Confesse-toi. Laisse la gr\u00e2ce te transformer.<\/p>\n\n\n\n

      2. Te repentir comme Ninive<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

      Ninive, ville pa\u00efenne, a \u00e9cout\u00e9 Jonas et s\u2019est convertie. Et nous \u2014 qui avons J\u00e9sus, l\u2019Esprit Saint, l\u2019\u00c9glise \u2014 que faisons-nous ?<\/p>\n\n\n\n

      \n

      \u00ab Les hommes de Ninive se l\u00e8veront lors du Jugement avec cette g\u00e9n\u00e9ration et la condamneront \u00bb (Lc 11,32).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

      Ce n\u2019est pas une m\u00e9taphore. C\u2019est un avertissement r\u00e9el. Des pa\u00efens convertis nous jugeront si, avec tant de lumi\u00e8re, nous persistons dans les t\u00e9n\u00e8bres.<\/p>\n\n\n\n

      3. Sortir de la ti\u00e9deur<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

      \u00catre \u00ab une bonne personne \u00bb ne suffit pas. Le Christ n\u2019est pas venu simplement am\u00e9liorer la morale \u2014 Il est venu nous sauver de l\u2019enfer et nous ouvrir les portes du Ciel<\/strong>. Vivre une foi radicale, coh\u00e9rente \u2014 sans duplicit\u00e9 \u2014 est la seule r\u00e9ponse digne de l\u2019amour de Dieu.<\/p>\n\n\n\n

      4. Te former spirituellement<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

      Tu ne peux pas aimer ce que tu ne connais pas. \u00c9tudie le Cat\u00e9chisme, lis les \u00c9critures, approche-toi des P\u00e8res de l\u2019\u00c9glise, vis la Tradition. Cela te fortifiera contre l\u2019erreur et la confusion de notre temps.<\/p>\n\n\n\n

      \n\n\n\n

      VII. L\u2019Esp\u00e9rance pour une g\u00e9n\u00e9ration mauvaise<\/h2>\n\n\n\n

      M\u00eame si cette g\u00e9n\u00e9ration est mauvaise, Dieu ne l\u2019a pas abandonn\u00e9e<\/strong>. Il reste du temps. Il reste des proph\u00e8tes, des saints, des martyrs modernes, des \u00e2mes fid\u00e8les qui prient et r\u00e9parent. Tu peux \u00eatre de ceux-l\u00e0.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      \n

      \u00ab Dieu ne d\u00e9sire pas la mort du p\u00e9cheur, mais qu\u2019il se convertisse et qu\u2019il vive \u00bb (cf. Ez 18,23).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

      La Vierge Marie, M\u00e8re de l\u2019\u00c9glise et Dame de l\u2019Apocalypse, ne cesse d\u2019interc\u00e9der pour nous. Elle est l\u2019arche au milieu du d\u00e9luge, l\u2019\u00e9toile dans la nuit. Refugions-nous dans son C\u0153ur Immacul\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

      \n\n\n\n

      Conclusion : L\u2019heure du choix<\/h2>\n\n\n\n

      J\u00e9sus parle encore. Non plus depuis une colline de Galil\u00e9e, mais depuis le tabernacle, depuis l\u2019\u00c9vangile, depuis la voix de son \u00c9glise. Il dit toujours :<\/p>\n\n\n\n

      \n

      \u00ab Cette g\u00e9n\u00e9ration est une g\u00e9n\u00e9ration mauvaise\u2026 \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

      La question est : Vas-tu continuer \u00e0 en faire partie ? Ou vas-tu rejoindre le petit reste fid\u00e8le qui ne plie pas le genou devant les idoles de ce monde ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Le choix t\u2019appartient. Mais souviens-toi : aucun autre signe ne te sera donn\u00e9, sinon le signe de Jonas<\/strong>. Et ce signe est devant toi : le Christ crucifi\u00e9 et ressuscit\u00e9<\/strong>. Crois en Lui. Convertis-toi. Et sois lumi\u00e8re dans l\u2019obscurit\u00e9 de cette g\u00e9n\u00e9ration.<\/p>\n\n\n\n

      \n\n\n\n

      \u00ab Personne n\u2019allume une lampe pour la mettre dans une cachette ou sous un boisseau, mais on la met sur un lampadaire\u2026 Ton \u0153il est la lampe de ton corps. Quand ton \u0153il est sain, ton corps tout entier est dans la lumi\u00e8re \u00bb<\/strong> (Lc 11,33\u201334).<\/p>\n\n\n\n

      Que nos yeux voient. Que nos c\u0153urs s\u2019\u00e9veillent. Et m\u00eame si cette g\u00e9n\u00e9ration est mauvaise, qu\u2019elle soit transform\u00e9e\u2026 par la gr\u00e2ce.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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