{"id":3864,"date":"2025-05-09T23:44:19","date_gmt":"2025-05-09T21:44:19","guid":{"rendered":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/?p=3864"},"modified":"2025-05-09T23:44:19","modified_gmt":"2025-05-09T21:44:19","slug":"deux-cites-un-seul-destin-vivre-selon-dieu-ou-selon-le-monde","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/deux-cites-un-seul-destin-vivre-selon-dieu-ou-selon-le-monde\/","title":{"rendered":"Deux cit\u00e9s, un seul destin : vivre selon Dieu ou selon le monde"},"content":{"rendered":"\n

La doctrine des deux cit\u00e9s de saint Augustin : une boussole spirituelle pour les temps de confusion<\/em><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Introduction : Quand le monde divise, Dieu unit<\/h3>\n\n\n\n

Nous vivons une \u00e9poque tourment\u00e9e : polarisation politique, confusion morale, d\u00e9racinement spirituel. Au c\u0153ur de ce chaos, les paroles d\u2019un P\u00e8re de l\u2019\u00c9glise du Ve si\u00e8cle r\u00e9sonnent avec une force proph\u00e9tique \u00e9tonnante. Saint Augustin d\u2019Hippone, dans son \u0153uvre monumentale La Cit\u00e9 de Dieu<\/em>, nous offre une vision radicale mais profond\u00e9ment r\u00e9aliste du drame humain : toute l\u2019histoire du monde se r\u00e9sume au conflit entre deux cit\u00e9s<\/strong> \u2014 la Cit\u00e9 de Dieu et la Cit\u00e9 de l\u2019Homme.<\/p>\n\n\n\n

Cette doctrine n\u2019est pas simplement une th\u00e9orie ancienne ou une m\u00e9ditation philosophique. C\u2019est une cl\u00e9 th\u00e9ologique<\/strong> qui nous aide \u00e0 interpr\u00e9ter l\u2019histoire, le pr\u00e9sent et notre propre c\u0153ur. Et surtout, c\u2019est un guide spirituel concret et exigeant pour ceux qui veulent vivre avec Dieu au milieu du monde.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

I. Quelles sont les deux cit\u00e9s ?<\/h2>\n\n\n\n

Saint Augustin \u00e9crit La Cit\u00e9 de Dieu<\/em> en r\u00e9ponse au sac de Rome par les Wisigoths en 410. De nombreux pa\u00efens accusent le christianisme d\u2019avoir provoqu\u00e9 la chute de l\u2019Empire romain. Augustin, avec une foi lucide et in\u00e9branlable, r\u00e9pond que la v\u00e9ritable histoire<\/strong> n\u2019est pas celle des empires, mais celle des \u00e2mes<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

1. La Cit\u00e9 de Dieu<\/h3>\n\n\n\n
    \n
  • Fond\u00e9e sur l\u2019amour de Dieu pouss\u00e9 jusqu\u2019au m\u00e9pris de soi.<\/li>\n\n\n\n
  • Compos\u00e9e des saints, visibles et invisibles, pr\u00e9sents \u00e0 travers l\u2019histoire.<\/li>\n\n\n\n
  • Son but est la gloire de Dieu et la vie \u00e9ternelle.<\/li>\n\n\n\n
  • Ce n\u2019est pas une cit\u00e9 terrestre, mais elle se manifeste dans l\u2019\u00c9glise et dans le c\u0153ur des justes.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

    2. La Cit\u00e9 de l\u2019Homme (ou terrestre)<\/h3>\n\n\n\n
      \n
    • Fond\u00e9e sur l\u2019amour de soi pouss\u00e9 jusqu\u2019au m\u00e9pris de Dieu.<\/li>\n\n\n\n
    • Compos\u00e9e de ceux qui ne vivent que pour ce monde : pouvoir, plaisir, prestige.<\/li>\n\n\n\n
    • Son but est la gloire personnelle et la domination sur les autres.<\/li>\n\n\n\n
    • Bien qu\u2019elle puisse para\u00eetre forte ou admirable, elle est condamn\u00e9e \u00e0 dispara\u00eetre.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
      \n

      \u00ab Deux amours ont fait deux cit\u00e9s : l\u2019amour de Dieu jusqu\u2019au m\u00e9pris de soi a fait la Cit\u00e9 de Dieu ; l\u2019amour de soi jusqu\u2019au m\u00e9pris de Dieu a fait la cit\u00e9 terrestre. \u00bb (Saint Augustin, La Cit\u00e9 de Dieu, XIV, 28<\/em>)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

      \n\n\n\n

      II. Une histoire en tension : le combat entre les deux cit\u00e9s<\/h2>\n\n\n\n

      Saint Augustin ne propose pas un dualisme simpliste. Ces cit\u00e9s coexistent dans l\u2019histoire<\/strong>. Elles s\u2019entrelacent, s\u2019opposent, cohabitent. M\u00eame en chacun de nous, il y a une tension constante entre vivre selon Dieu ou selon le monde.<\/p>\n\n\n\n

      Augustin voit ce combat refl\u00e9t\u00e9 dans la Bible d\u00e8s les origines :<\/p>\n\n\n\n

        \n
      • Ca\u00efn et Abel<\/strong> (Gn 4) : Ca\u00efn, b\u00e2tisseur de cit\u00e9s, incarne l\u2019homme qui cherche \u00e0 s\u2019affirmer sans Dieu. Abel, berger et victime, repr\u00e9sente le juste.<\/li>\n\n\n\n
      • Babylone et J\u00e9rusalem<\/strong> : Babylone, symbole de l\u2019orgueil et de l\u2019oppression ; J\u00e9rusalem, image de la cit\u00e9 c\u00e9leste des \u00e9lus.<\/li>\n\n\n\n
      • Les deux larrons sur la croix<\/strong> : L\u2019un se moque, l\u2019autre se convertit.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

        Ce combat n\u2019est pas seulement historique. Il est spirituel et personnel<\/strong>. Comme le dit saint Paul :<\/p>\n\n\n\n

        \n

        \u00ab La chair a des d\u00e9sirs contraires \u00e0 ceux de l\u2019Esprit, et l\u2019Esprit en a de contraires \u00e0 ceux de la chair ; ils sont oppos\u00e9s entre eux. \u00bb (Galates 5,17)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

        \n\n\n\n

        III. Une actualit\u00e9 th\u00e9ologique et culturelle br\u00fblante<\/h2>\n\n\n\n

        Pourquoi parler de cette doctrine aujourd\u2019hui ?<\/p>\n\n\n\n

        1. Parce qu\u2019elle nous aide \u00e0 comprendre la crise du monde actuel<\/h3>\n\n\n\n

        Nous vivons une nouvelle Babel : mondialisation sans \u00e2me, technologies qui isolent, id\u00e9ologies qui d\u00e9shumanisent. Le c\u0153ur de l\u2019homme moderne, d\u00e9connect\u00e9 de Dieu, b\u00e2tit une cit\u00e9 brillante mais vide. N\u2019est-ce pas l\u00e0 la cit\u00e9 terrestre<\/strong> d\u00e9crite par Augustin ?<\/p>\n\n\n\n

        2. Parce qu\u2019elle \u00e9claire la mission de l\u2019\u00c9glise<\/h3>\n\n\n\n

        L\u2019\u00c9glise n\u2019est pas l\u00e0 pour gouverner comme les royaumes de ce monde, mais pour former des citoyens du ciel<\/strong>. Elle est, selon le Concile Vatican II, un sacrement de salut<\/em>, c\u2019est-\u00e0-dire le lieu o\u00f9 se forme dans le temps la Cit\u00e9 de Dieu.<\/p>\n\n\n\n

        3. Parce qu\u2019elle \u00e9claire notre vocation personnelle<\/h3>\n\n\n\n

        Chacun de nous doit choisir chaque jour \u00e0 quelle cit\u00e9 il veut appartenir. Il ne suffit pas de dire \u00ab je suis chr\u00e9tien \u00bb. Il s\u2019agit de vivre selon l\u2019Esprit, non selon la chair.<\/p>\n\n\n\n

        \n\n\n\n

        IV. Applications concr\u00e8tes : vivre dans la Cit\u00e9 de Dieu<\/h2>\n\n\n\n

        A. Discernement quotidien : \u00e0 quelle cit\u00e9 est-ce que je sers aujourd\u2019hui ?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

        Pose-toi cette question chaque matin et chaque soir :<\/p>\n\n\n\n

        \n

        \u00ab Est-ce que je vis pour la gloire de Dieu ou pour mon propre ego ? \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

        Exercice spirituel :<\/strong> Examine tes intentions au travail, sur les r\u00e9seaux sociaux, dans tes choix affectifs. Sont-elles des actes d\u2019amour ou d\u2019auto-affirmation ?<\/p>\n\n\n\n

        \n\n\n\n

        B. Pri\u00e8re et sacrements : l\u2019architecture de la Cit\u00e9 de Dieu<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

        La Cit\u00e9 de Dieu ne se construit pas avec des pierres, mais avec la gr\u00e2ce<\/strong>. Chaque pri\u00e8re, chaque confession, chaque eucharistie est un acte de citoyennet\u00e9 c\u00e9leste.<\/p>\n\n\n\n

        Guide pratique :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

          \n
        • Prie le Psaume 121 (122) : \u00ab Quelle joie quand on m\u2019a dit : Allons \u00e0 la maison du Seigneur ! \u00bb<\/li>\n\n\n\n
        • Va \u00e0 la messe dominicale comme acte de r\u00e9sistance face \u00e0 la cit\u00e9 terrestre.<\/li>\n\n\n\n
        • Vis le sacrement de la R\u00e9conciliation comme une d\u00e9molition de l\u2019ego et une restauration de l\u2019image de Dieu.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
          \n\n\n\n

          C. \u00c9ducation et culture : semer dans le monde sans \u00eatre du monde<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

          Augustin ne fuit pas le monde. Il y vit, l\u2019\u00e9claire, le transforme. Toi aussi, tu peux le faire dans ta profession, ta famille, la vie publique.<\/p>\n\n\n\n

          Suggestion :<\/strong> Lis des livres qui \u00e9l\u00e8vent l\u2019\u00e2me. \u00c9vite le vacarme du divertissement vide. Partage des contenus qui inspirent.<\/p>\n\n\n\n

          \n\n\n\n

          D. Charit\u00e9 concr\u00e8te : la loi de la Cit\u00e9 de Dieu, c\u2019est l\u2019amour<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
          \n

          \u00ab \u00c0 ceci tous reconna\u00eetront que vous \u00eates mes disciples : si vous avez de l\u2019amour les uns pour les autres. \u00bb (Jean 13,35)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

          La Cit\u00e9 de Dieu ne se prouve pas par les mots mais par les actes d\u2019amour. Aide les n\u00e9cessiteux. Sois aimable avec ceux qui pensent autrement. Pardonne. Donne sans attendre.<\/p>\n\n\n\n

          \n\n\n\n

          V. Discerner sans juger, vivre sans diviser<\/h2>\n\n\n\n

          Attention : cette doctrine ne justifie pas de condamner ceux qui pensent autrement. Saint Augustin enseigne que seul Dieu conna\u00eet les c\u0153urs<\/strong>. Beaucoup qui paraissent saints vivent pour eux-m\u00eames ; d\u2019autres, qui semblent perdus, aiment Dieu en secret. Notre t\u00e2che n\u2019est pas de classer les personnes, mais de nous convertir nous-m\u00eames<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

          \n\n\n\n

          VI. Esp\u00e9rance eschatologique : la Cit\u00e9 de Dieu triomphera<\/h2>\n\n\n\n

          L\u2019histoire est un drame avec une fin heureuse. La Cit\u00e9 de Dieu est d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sente, bien que cach\u00e9e. Et un jour, elle se manifestera dans toute sa gloire :<\/p>\n\n\n\n

          \n

          \u00ab Je vis la Cit\u00e9 sainte, la J\u00e9rusalem nouvelle, qui descendait du ciel, d\u2019aupr\u00e8s de Dieu, pr\u00e9par\u00e9e comme une \u00e9pouse par\u00e9e pour son \u00e9poux. \u00bb (Apocalypse 21,2)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

          C\u2019est notre but. Nous vivons entre deux cit\u00e9s, mais nous appartenons \u00e0 une seule : la cit\u00e9 \u00e9ternelle<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

          \n\n\n\n

          Conclusion : citoyens du ciel au milieu de la terre<\/h2>\n\n\n\n

          Saint Augustin nous invite \u00e0 regarder au-del\u00e0 du visible, \u00e0 vivre le c\u0153ur tourn\u00e9 vers le ciel. En temps de confusion, cette doctrine n\u2019est pas une fuite, mais une carte pour l\u2019\u00e2me<\/strong>, une boussole spirituelle et un acte de r\u00e9sistance chr\u00e9tienne.<\/p>\n\n\n\n

          Tu veux savoir \u00e0 quelle cit\u00e9 tu appartiens ?<\/h3>\n\n\n\n

          Regarde qui tu aimes, comment tu aimes, et pour quoi tu vis.<\/p>\n\n\n\n

          \n\n\n\n

          \ud83d\udee4\ufe0f Guide pastoral final : comment vivre selon la Cit\u00e9 de Dieu<\/strong><\/p>\n\n\n\n

          Action<\/th>Cit\u00e9 de Dieu<\/th>Cit\u00e9 de l\u2019Homme<\/th><\/tr><\/thead>
          Motivation<\/td>Amour de Dieu<\/td>Amour de soi<\/td><\/tr>
          But<\/td>Vie \u00e9ternelle<\/td>Succ\u00e8s temporel<\/td><\/tr>
          Vie quotidienne<\/td>Service, humilit\u00e9, pri\u00e8re<\/td>Comp\u00e9tition, orgueil, distraction<\/td><\/tr>
          Moyens<\/td>Sacrements, \u00c9criture, communaut\u00e9<\/td>Ego, plaisir, id\u00e9ologies<\/td><\/tr>
          R\u00e9sultat<\/td>Paix profonde<\/td>Agitation constante<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n

          \u00ab Tu nous as faits pour toi, Seigneur, et notre c\u0153ur est sans repos tant qu\u2019il ne repose en toi. \u00bb<\/strong>
          \u2014 Saint Augustin, Confessions I,1<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

          La doctrine des deux cit\u00e9s de saint Augustin : une boussole spirituelle pour les temps de confusion Introduction : Quand le monde divise, Dieu unit Nous vivons une \u00e9poque tourment\u00e9e : polarisation politique, confusion morale, d\u00e9racinement spirituel. Au c\u0153ur de ce chaos, les paroles d\u2019un P\u00e8re de l\u2019\u00c9glise du Ve si\u00e8cle r\u00e9sonnent avec une force …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":3865,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","footnotes":""},"categories":[38,49],"tags":[1181,193],"class_list":["post-3864","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-histoire-et-tradition","category-peres-de-leglise-et-docteurs","tag-doctrine-des-deux-cites","tag-saint-augustin"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3864","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3864"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3864\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3866,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3864\/revisions\/3866"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3865"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3864"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3864"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3864"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}