{"id":3783,"date":"2025-05-05T20:28:58","date_gmt":"2025-05-05T18:28:58","guid":{"rendered":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/?p=3783"},"modified":"2025-05-05T20:28:58","modified_gmt":"2025-05-05T18:28:58","slug":"legalite-nest-pas-une-valeur-chretienne-la-verite-que-le-monde-refuse-mais-que-levangile-proclame-haut-et-fort","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/legalite-nest-pas-une-valeur-chretienne-la-verite-que-le-monde-refuse-mais-que-levangile-proclame-haut-et-fort\/","title":{"rendered":"L’\u00c9galit\u00e9 N\u2019EST PAS une Valeur Chr\u00e9tienne : La V\u00e9rit\u00e9 que le Monde Refuse, mais que l\u2019\u00c9vangile Proclame Haut et Fort"},"content":{"rendered":"\n

Introduction : Et si je vous disais qu\u2019on vous a tromp\u00e9 ?<\/h3>\n\n\n\n

Nous vivons \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 le mot \u00ab\u202f\u00e9galit\u00e9\u202f\u00bb<\/em> est \u00e9rig\u00e9 en id\u00e9al moral et social supr\u00eame. Politiques, \u00e9ducateurs, influenceurs et m\u00eame certains pasteurs le r\u00e9p\u00e8tent comme un mantra : tous \u00e9gaux<\/em>, \u00e9galit\u00e9 des droits<\/em>, \u00e9galit\u00e9 des chances<\/em>, \u00e9galit\u00e9 des sexes<\/em>, etc. Mais l\u2019\u00e9galit\u00e9 est-elle r\u00e9ellement une valeur chr\u00e9tienne ? Le Christ a-t-il pr\u00each\u00e9 l\u2019\u00e9galit\u00e9 ? Une morale chr\u00e9tienne authentique peut-elle se fonder sur ce principe ?<\/p>\n\n\n\n

La r\u00e9ponse, bien que d\u00e9rangeante pour beaucoup, est claire du point de vue biblique, th\u00e9ologique et historique : l\u2019\u00e9galit\u00e9 n\u2019est pas une valeur chr\u00e9tienne<\/strong>. Elle ne l\u2019\u00e9tait pas dans les premiers si\u00e8cles de l\u2019\u00c9glise, elle ne l\u2019\u00e9tait pas pour les P\u00e8res et Docteurs de l\u2019\u00c9glise, et elle ne l\u2019est pas dans l\u2019enseignement traditionnel de l\u2019\u00c9glise catholique.<\/p>\n\n\n\n

Cependant, cette affirmation ne signifie pas<\/strong> que le christianisme nie la dignit\u00e9 humaine ou promeut l\u2019injustice. Bien au contraire : le christianisme va bien au-del\u00e0 de l\u2019\u00e9galit\u00e9 et propose quelque chose de bien plus radical et transformant \u2014 la charit\u00e9, la justice et la communion dans la v\u00e9rit\u00e9.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dans cet article, nous allons d\u00e9construire les mythes populaires, \u00e9clairer la v\u00e9rit\u00e9 de l\u2019\u00c9vangile, et proposer un guide pratique pour vivre en v\u00e9ritables enfants de Dieu dans un monde qui L\u2019a oubli\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

1. L\u2019origine du mythe : l\u2019\u00e9galit\u00e9, produit de la modernit\u00e9<\/h2>\n\n\n\n

L\u2019id\u00e9e de l\u2019\u00e9galit\u00e9 comme valeur supr\u00eame ne vient ni de l\u2019\u00c9vangile ni de la Tradition de l\u2019\u00c9glise. Elle na\u00eet de la pens\u00e9e des Lumi\u00e8res au XVIIIe si\u00e8cle. Des philosophes comme Rousseau, Voltaire ou Marx ont proclam\u00e9 que l\u2019homme devait se lib\u00e9rer de toute hi\u00e9rarchie \u2014 divine ou humaine \u2014 et que tous les individus devaient \u00eatre \u00e9gaux en droits, en conditions, en expression.<\/p>\n\n\n\n

Ces id\u00e9es, nourries de rationalisme et de mat\u00e9rialisme, ont engendr\u00e9 les grandes r\u00e9volutions modernes : la R\u00e9volution fran\u00e7aise, la R\u00e9volution russe, la R\u00e9volution culturelle. Toutes promettaient l\u2019\u00e9galit\u00e9\u2026 et toutes ont fini dans la r\u00e9pression et le sang.<\/p>\n\n\n\n

En revanche, le christianisme n\u2019a jamais promis l\u2019\u00e9galit\u00e9 des conditions, mais le salut \u00e9ternel et la filiation divine<\/strong>, qui ne d\u00e9pendent ni de l\u2019origine sociale, ni du sexe, ni de la race, mais de la gr\u00e2ce.<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab Car devant Dieu, il n\u2019y a pas de favoritisme. \u00bb<\/em> (Romains 2,11)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Cette phrase de saint Paul, souvent mal comprise, ne signifie pas que Dieu nous consid\u00e8re \u00e9gaux en tout, mais qu\u2019Il n\u2019accorde pas sa faveur selon les apparences humaines. Dieu ne fait pas de favoritisme, mais Il \u00e9tablit bel et bien des diff\u00e9rences l\u00e9gitimes.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

2. Ce que la Bible enseigne r\u00e9ellement sur \u00ab\u202fl\u2019\u00e9galit\u00e9\u202f\u00bb<\/h2>\n\n\n\n

Dans toute l\u2019\u00c9criture Sainte, on trouve un th\u00e8me constant : Dieu choisit, distingue, hi\u00e9rarchise, attribue des r\u00f4les divers.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

D\u00e8s la cr\u00e9ation, un ordre voulu par Dieu se manifeste :<\/p>\n\n\n\n

    \n
  • L\u2019homme est cr\u00e9\u00e9 en premier, et la femme comme une aide qui lui correspond (Gen\u00e8se 2,18\u201323).<\/li>\n\n\n\n
  • Il existe une hi\u00e9rarchie entre les cr\u00e9atures : anges, hommes, animaux\u2026<\/li>\n\n\n\n
  • Le peuple d\u2019Isra\u00ebl est choisi parmi toutes les nations.<\/li>\n\n\n\n
  • Dans l\u2019\u00c9glise, il y a des ap\u00f4tres, des disciples, des fid\u00e8les, des \u00e9v\u00eaques, des la\u00efcs, des consacr\u00e9s\u2026<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

    Le Christ Lui-m\u00eame, dans son Incarnation, se soumet volontairement \u00e0 une structure hi\u00e9rarchique : Il na\u00eet d\u2019une femme, se soumet \u00e0 Marie et Joseph, et accomplit la volont\u00e9 du P\u00e8re.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Lorsque les ap\u00f4tres se disputent pour savoir qui est le plus grand, J\u00e9sus ne leur dit pas \u00ab vous \u00eates tous \u00e9gaux \u00bb. Il leur enseigne plut\u00f4t le chemin de l\u2019humilit\u00e9 :
    \u00ab Si quelqu\u2019un veut \u00eatre le premier, qu\u2019il soit le dernier de tous et le serviteur de tous \u00bb (Marc 9,35).<\/strong>
    Il ne nie donc pas la hi\u00e9rarchie, mais la transforme par la charit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

    De plus, saint Paul affirme clairement :<\/p>\n\n\n\n

    \n

    \u00ab Il y a diversit\u00e9 de dons, mais le m\u00eame Esprit. \u00bb<\/em> (1 Corinthiens 12,4)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    Diversit\u00e9 des r\u00f4les, unit\u00e9 dans l\u2019Esprit.<\/strong> Et non une \u00e9galit\u00e9 id\u00e9ologique et uniforme.<\/p>\n\n\n\n

    \n\n\n\n

    3. Th\u00e9ologie chr\u00e9tienne : dignit\u00e9, non \u00e9galit\u00e9<\/h2>\n\n\n\n

    L\u2019\u00c9glise enseigne fermement que tous les \u00eatres humains ont une dignit\u00e9 ontologique \u00e9gale<\/strong> \u2014 c\u2019est-\u00e0-dire que tous sont cr\u00e9\u00e9s \u00e0 l\u2019image et \u00e0 la ressemblance de Dieu, et appel\u00e9s au salut. C\u2019est dans ce sens fondamental qu\u2019il existe une \u00e9galit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

    Mais cela ne signifie pas que nous sommes \u00e9gaux en nature, en fonctions, en capacit\u00e9s ou en vocation. Comme l\u2019explique saint Thomas d\u2019Aquin :<\/p>\n\n\n\n

    \n

    \u00ab L\u2019in\u00e9galit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 voulue par Dieu, car c\u2019est par elle que se manifeste mieux la beaut\u00e9 de l\u2019ordre et de l\u2019harmonie dans l\u2019univers. \u00bb<\/em>
    (Somme th\u00e9ologique, I q.47 a.2<\/em>)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    Le christianisme reconna\u00eet l\u2019unit\u00e9 dans la diversit\u00e9<\/strong> : l\u2019unit\u00e9 du Corps mystique du Christ, o\u00f9 chaque membre a une fonction distincte. Vouloir que tout le monde soit \u00e9gal, uniforme, interchangeable, c\u2019est d\u00e9figurer le dessein de Dieu.<\/p>\n\n\n\n

    \n\n\n\n

    4. Les dangers de l\u2019idol\u00e2trie de l\u2019\u00e9galit\u00e9<\/h2>\n\n\n\n

    Lorsque l\u2019\u00e9galit\u00e9 devient un dogme absolu, de nombreux dangers apparaissent :<\/p>\n\n\n\n

      \n
    • Destruction de la famille naturelle<\/strong> : en niant la diff\u00e9rence entre homme et femme, on d\u00e9truit la compl\u00e9mentarit\u00e9 voulue par Dieu.<\/li>\n\n\n\n
    • Nivellement par le bas<\/strong> : au lieu de viser l\u2019excellence, on valorise la m\u00e9diocrit\u00e9 simplement parce que \u00ab nous sommes tous \u00e9gaux \u00bb.<\/li>\n\n\n\n
    • R\u00e9bellion contre l\u2019autorit\u00e9 l\u00e9gitime<\/strong> : l\u2019ob\u00e9issance est per\u00e7ue comme une soumission irrationnelle.<\/li>\n\n\n\n
    • Confusion des vocations<\/strong> : on pousse \u00e0 ce que chacun puisse tout faire, m\u00eame dans l\u2019\u00c9glise \u2014 comme r\u00e9clamer l\u2019ordination des femmes ou la suppression du c\u00e9libat.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

      Ce climat culturel, profond\u00e9ment antichr\u00e9tien, ne lib\u00e8re pas l\u2019homme, mais le confond et l\u2019asservit.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      \n\n\n\n

      5. Ce que le christianisme propose \u00e0 la place<\/h2>\n\n\n\n

      5.1 La charit\u00e9, non l\u2019\u00e9galit\u00e9<\/h3>\n\n\n\n

      J\u00e9sus n\u2019est pas venu proclamer l\u2019\u00e9galit\u00e9, mais l\u2019amour :<\/p>\n\n\n\n

      \n

      \u00ab Voici mon commandement : aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aim\u00e9s. \u00bb<\/em> (Jean 15,12)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

      La charit\u00e9 reconna\u00eet la dignit\u00e9 de l\u2019autre \u2014 non pas parce qu\u2019il est \u00ab \u00e9gal \u00bb, mais parce qu\u2019il est enfant de Dieu. La charit\u00e9 accepte les diff\u00e9rences, sert avec humilit\u00e9, et b\u00e2tit une vraie communion.<\/p>\n\n\n\n

      5.2 La justice, non le nivellement<\/h3>\n\n\n\n

      La justice chr\u00e9tienne rend \u00e0 chacun ce qui lui est d\u00fb, selon sa condition, ses m\u00e9rites, sa vocation. Tous ne re\u00e7oivent pas la m\u00eame chose, comme le montre la parabole des talents (Matthieu 25,14\u201330), mais tous sont appel\u00e9s \u00e0 \u00eatre fid\u00e8les et f\u00e9conds.<\/p>\n\n\n\n

      5.3 L\u2019unit\u00e9 dans la v\u00e9rit\u00e9, non dans le relativisme<\/h3>\n\n\n\n

      L\u2019\u00c9glise est une famille, non une assembl\u00e9e d\u00e9mocratique d\u2019\u00e9gaux. Son unit\u00e9 ne vient pas de l\u2019uniformit\u00e9, mais de la foi commune, des sacrements, et de l\u2019ob\u00e9issance au Magist\u00e8re. C\u2019est une unit\u00e9 organique, hi\u00e9rarchique, sacramentelle et spirituelle.<\/p>\n\n\n\n

      \n\n\n\n

      6. Guide pratique pour vivre en chr\u00e9tiens dans un monde \u00e9galitariste<\/h2>\n\n\n\n

      A. R\u00e9\u00e9duquer son regard<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
        \n
      • N\u2019ayez pas peur des diff\u00e9rences \u2014 accueillez-les comme faisant partie du plan de Dieu.<\/li>\n\n\n\n
      • Ne confondez pas dignit\u00e9 et \u00e9galit\u00e9 fonctionnelle.<\/li>\n\n\n\n
      • Valorisez votre vocation sp\u00e9cifique, votre place dans l\u2019\u00c9glise, votre \u00e9tat de vie.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

        B. Former sa conscience<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
          \n
        • Lisez le Cat\u00e9chisme de l\u2019\u00c9glise catholique<\/em>, surtout les sections sur la justice, la charit\u00e9, la vocation et la dignit\u00e9 humaine.<\/li>\n\n\n\n
        • Approfondissez les enseignements des P\u00e8res de l\u2019\u00c9glise et des grands th\u00e9ologiens.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

          C. Favoriser des communaut\u00e9s vivantes, non id\u00e9ologiques<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
            \n
          • Dans votre paroisse, votre famille, votre travail, construisez l\u2019unit\u00e9 par le service et la v\u00e9rit\u00e9 \u2014 pas par des slogans.<\/li>\n\n\n\n
          • Soyez t\u00e9moin d\u2019une \u00c9glise hi\u00e9rarchique, mais profond\u00e9ment humaine.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

            D. Corriger avec charit\u00e9 mais avec fermet\u00e9<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
              \n
            • Lorsque quelqu\u2019un affirme que l\u2019\u00e9galit\u00e9 est une valeur chr\u00e9tienne, proposez une correction fraternelle, en citant l\u2019\u00c9criture et la Tradition.<\/li>\n\n\n\n
            • Ne soyez pas complice de l\u2019erreur par peur de d\u00e9plaire.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

              E. Prier pour l\u2019humilit\u00e9<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
                \n
              • Accepter les diff\u00e9rences demande de l\u2019humilit\u00e9. Demandez \u00e0 Dieu la gr\u00e2ce de vivre avec joie et fid\u00e9lit\u00e9 votre r\u00f4le dans le monde et dans l\u2019\u00c9glise.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
                \n\n\n\n

                Conclusion : Le Royaume de Dieu n\u2019est pas une r\u00e9publique \u00e9galitaire<\/h2>\n\n\n\n

                Dans le Royaume de Dieu, il y a des rois, des proph\u00e8tes, des saints humbles, des martyrs silencieux, des vierges consacr\u00e9es, des m\u00e8res de famille, des paysans, des papes. Chacun a sa place, sa mission, sa r\u00e9compense. Et tous sont appel\u00e9s \u00e0 la saintet\u00e9 \u2014 non \u00e0 l\u2019\u00e9galit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

                L\u2019\u00e9galit\u00e9, comme id\u00e9ologie, promet la justice et la paix, mais engendre la division, la frustration et l\u2019orgueil. Le christianisme, fid\u00e8le \u00e0 son Seigneur, propose quelque chose de bien plus exigeant et magnifique : la communion dans la v\u00e9rit\u00e9, la charit\u00e9 qui embrasse les diff\u00e9rences, et la justice qui honore l\u2019ordre de Dieu.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

                \n

                \u00ab Dieu r\u00e9siste aux orgueilleux, mais il accorde sa gr\u00e2ce aux humbles. \u00bb<\/em> (1 Pierre 5,5)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

                Il ne s\u2019agit pas d\u2019\u00eatre \u00e9gaux. Il s\u2019agit d\u2019\u00eatre saints.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                Introduction : Et si je vous disais qu\u2019on vous a tromp\u00e9 ? Nous vivons \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 le mot \u00ab\u202f\u00e9galit\u00e9\u202f\u00bb est \u00e9rig\u00e9 en id\u00e9al moral et social supr\u00eame. Politiques, \u00e9ducateurs, influenceurs et m\u00eame certains pasteurs le r\u00e9p\u00e8tent comme un mantra : tous \u00e9gaux, \u00e9galit\u00e9 des droits, \u00e9galit\u00e9 des chances, \u00e9galit\u00e9 des sexes, etc. Mais …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":3784,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_seopress_robots_follow":"","_seopress_robots_imageindex":"","_seopress_robots_snippet":"","_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_robots_breadcrumbs":"","_seopress_robots_freeze_modified_date":"","_seopress_robots_custom_modified_date":"","_seopress_robots_canonical":"","_seopress_social_fb_title":"","_seopress_social_fb_desc":"","_seopress_social_fb_img":"","_seopress_social_fb_img_attachment_id":0,"_seopress_social_fb_img_width":0,"_seopress_social_fb_img_height":0,"_seopress_social_twitter_title":"","_seopress_social_twitter_desc":"","_seopress_social_twitter_img":"","_seopress_social_twitter_img_attachment_id":0,"_seopress_social_twitter_img_width":0,"_seopress_social_twitter_img_height":0,"_seopress_redirections_value":"","_seopress_redirections_enabled":"","_seopress_redirections_enabled_regex":"","_seopress_redirections_logged_status":"","_seopress_redirections_param":"","_seopress_redirections_type":0,"_seopress_analysis_target_kw":"","footnotes":""},"categories":[39,57],"tags":[1152],"class_list":["post-3783","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-morale-et-vie-chretienne","category-vertus-chretiennes","tag-egalite"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3783","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3783"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3783\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3785,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3783\/revisions\/3785"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3784"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3783"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3783"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3783"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}