En p\u00e9riode \u00e9lectorale, de nombreux catholiques se trouvent face \u00e0 un dilemme qui semble impossible \u00e0 r\u00e9soudre : comment voter fid\u00e8lement \u00e0 l’\u00c9vangile quand aucun candidat ne refl\u00e8te pleinement les valeurs catholiques ? La r\u00e9ponse la plus fr\u00e9quente \u2013 m\u00eame venant de certains membres de l\u2019\u00c9glise \u2013 est de voter pour le \u00ab moindre mal \u00bb. Mais cette approche est-elle vraiment catholique ? Que dit r\u00e9ellement l’\u00c9glise \u00e0 ce sujet ? Voter pour le \u00ab moindre mal \u00bb peut-il constituer un p\u00e9ch\u00e9 ?<\/p>\n\n\n\n
Cet article propose une r\u00e9flexion profonde, accessible et spirituellement enracin\u00e9e sur cette question aussi actuelle qu\u2019urgente, en s\u2019appuyant sur le Cat\u00e9chisme de l’\u00c9glise catholique<\/strong> (notamment le \u00a72240), l’\u00c9criture Sainte et la Tradition vivante de l’\u00c9glise. Car voter n\u2019est pas seulement un acte civique \u2013 c\u2019est avant tout un acte moral<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Le Cat\u00e9chisme de l\u2019\u00c9glise catholique<\/strong>, au paragraphe 2240<\/strong>, enseigne :<\/p>\n\n\n\n \u00ab La soumission \u00e0 l\u2019autorit\u00e9 l\u00e9gitime et le service du bien commun exigent que les citoyens remplissent leur r\u00f4le dans la vie de la communaut\u00e9 politique. La soumission \u00e0 l\u2019autorit\u00e9 et la coresponsabilit\u00e9 du bien commun obligent moralement \u00e0 s\u2019acquitter des obligations de la soci\u00e9t\u00e9 : payer les imp\u00f4ts, exercer le droit de vote, d\u00e9fendre le pays. \u00bb<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Ici, l\u2019\u00c9glise reconna\u00eet non seulement le devoir de participer \u00e0 la vie publique, mais souligne \u00e9galement la dimension morale<\/strong> de cette participation. Voter n\u2019est pas une option neutre : c\u2019est une partie int\u00e9grante de notre responsabilit\u00e9 en tant que citoyens du Ciel vivant sur la Terre<\/strong> (cf. Philippiens 3,20).<\/p>\n\n\n\n Dans la th\u00e9ologie morale catholique, il existe un principe appel\u00e9 le principe du moindre mal<\/strong>, mais son application est bien plus nuanc\u00e9e que ce que l’on croit.<\/p>\n\n\n\n Lorsqu\u2019on est confront\u00e9 \u00e0 deux maux in\u00e9vitables<\/strong>, on peut tol\u00e9rer<\/strong> le moindre si aucun ne peut \u00eatre \u00e9vit\u00e9. Mais cela concerne une tol\u00e9rance passive<\/strong>, non une coop\u00e9ration active<\/strong> avec le mal.<\/p>\n\n\n\n L\u2019\u00c9glise n\u2019enseigne jamais<\/strong> qu\u2019on peut choisir activement un mal moral pour en \u00e9viter un plus grand<\/strong>. On ne doit jamais vouloir directement le mal<\/strong>, m\u00eame s\u2019il est \u00ab moindre \u00bb. Le Cat\u00e9chisme, au paragraphe 1756, est parfaitement clair :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Il est donc erron\u00e9 de juger la moralit\u00e9 des actes humains seulement en consid\u00e9rant l\u2019intention qui les inspire ou les circonstances […]. On ne peut pas faire le mal pour qu\u2019il en r\u00e9sulte un bien. \u00bb<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Et l\u2019ap\u00f4tre Paul affirme :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Et pourquoi ne ferions-nous pas le mal pour qu\u2019en r\u00e9sulte du bien ? Certains nous calomnient en pr\u00e9tendant que c\u2019est ce que nous disons. Leur condamnation est m\u00e9rit\u00e9e. \u00bb<\/em> (Romains 3,8)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Ainsi, si un candidat promeut des lois ou des actions intrins\u00e8quement mauvaises<\/strong> (comme l\u2019avortement, l\u2019euthanasie, l\u2019id\u00e9ologie du genre, la pers\u00e9cution religieuse ou l\u2019injustice structurelle), un catholique ne peut consciemment soutenir<\/strong> ce candidat \u2014 m\u00eame au nom du moindre mal \u2014 sans risquer de commettre un p\u00e9ch\u00e9 grave<\/strong>, si une alternative moralement acceptable existe.<\/p>\n\n\n\n \u00c0 travers l\u2019histoire, l\u2019\u00c9glise a enseign\u00e9 aux fid\u00e8les \u00e0 exercer le discernement politique avec un principe central : la primaut\u00e9 de la loi morale sur toute structure de pouvoir<\/strong>. Aux premiers si\u00e8cles, les chr\u00e9tiens pr\u00e9f\u00e9raient mourir en martyrs que de participer \u00e0 l\u2019idol\u00e2trie de l\u2019empereur. Ils ne votaient pas pour le \u00ab moins pa\u00efen \u00bb \u2014 ils pr\u00e9f\u00e9raient mourir plut\u00f4t que de coop\u00e9rer avec le mal<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n \u00c0 l\u2019\u00e9poque moderne, les documents de l\u2019\u00c9glise comme le \u00ab Compendium de la doctrine sociale de l\u2019\u00c9glise \u00bb<\/strong> et les encycliques telles que Evangelium Vitae<\/em> de saint Jean-Paul II r\u00e9affirment que l\u2019engagement politique ne peut \u00eatre s\u00e9par\u00e9 d\u2019une conscience bien form\u00e9e. Saint Jean-Paul II \u00e9crivait :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Une loi qui violerait directement le droit \u00e0 la vie de tout \u00eatre humain innocent est en contradiction compl\u00e8te avec ce droit inviolable. \u00bb<\/em> (Evangelium Vitae<\/em>, 72)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Voici un guide pastoral concret pour discerner son vote avec int\u00e9grit\u00e9 morale :<\/p>\n\n\n\n Selon Beno\u00eet XVI et l\u2019enseignement constant de l\u2019\u00c9glise, il existe des principes intransigeants<\/strong>, m\u00eame pour des raisons politiques :<\/p>\n\n\n\n L\u2019\u00c9glise offre toujours la lumi\u00e8re, jamais la condamnation<\/strong>. Si quelqu\u2019un a mal vot\u00e9 par ignorance non coupable, il n\u2019a pas p\u00e9ch\u00e9. Mais si l\u2019on vote consciemment pour soutenir un mal moral grave, la confession est n\u00e9cessaire<\/strong>, avec l\u2019engagement de mieux discerner \u00e0 l\u2019avenir.<\/p>\n\n\n\n Saint Jean XXIII l\u2019a dit avec clart\u00e9 :<\/p>\n\n\n\n \u00ab La politique est la forme la plus haute de la charit\u00e9. \u00bb<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Il ne s\u2019agit donc pas seulement de bien voter : il s\u2019agit de construire activement le bien commun<\/strong>, \u00e0 partir de la famille, de la paroisse, de la communaut\u00e9 locale, de l\u2019\u00e9ducation et du service des pauvres.<\/p>\n\n\n\n La fid\u00e9lit\u00e9 au Christ demande du courage. Dans un monde qui promeut le relativisme, les chr\u00e9tiens doivent \u00eatre le sel de la terre et la lumi\u00e8re du monde<\/strong> (Matthieu 5,13\u201314), m\u00eame dans l\u2019isoloir.<\/p>\n\n\n\n Voter ne consiste pas \u00e0 choisir entre deux maux, mais \u00e0 chercher et soutenir le bien possible sans trahir la v\u00e9rit\u00e9 de l\u2019\u00c9vangile<\/strong>. Quand cela est impossible, il vaut mieux s\u2019abstenir que devenir complice de l\u2019injustice.<\/p>\n\n\n\n Comme l\u2019a dit saint Thomas More, martyr de la conscience :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Je meurs bon serviteur du roi, mais serviteur de Dieu d\u2019abord. \u00bb<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n En p\u00e9riode \u00e9lectorale, de nombreux catholiques se trouvent face \u00e0 un dilemme qui semble impossible \u00e0 r\u00e9soudre : comment voter fid\u00e8lement \u00e0 l’\u00c9vangile quand aucun candidat ne refl\u00e8te pleinement les valeurs catholiques ? La r\u00e9ponse la plus fr\u00e9quente \u2013 m\u00eame venant de certains membres de l\u2019\u00c9glise \u2013 est de voter pour le \u00ab moindre mal …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":3709,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","footnotes":""},"categories":[54,39],"tags":[1125,1126],"class_list":["post-3708","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-bioethique-et-questions-contemporaines","category-morale-et-vie-chretienne","tag-politique-catholique","tag-voter"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3708","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3708"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3708\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3710,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3708\/revisions\/3710"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3709"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3708"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3708"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3708"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n\n\n\n1. La responsabilit\u00e9 politique des catholiques selon le Cat\u00e9chisme<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
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\n\n\n\n2. Discerner son vote : choisir le moindre mal est-il moralement acceptable ?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Ce que l\u2019\u00c9glise enseigne :<\/h4>\n\n\n\n
Ce que l\u2019\u00c9glise n\u2019enseigne pas :<\/h4>\n\n\n\n
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\n\n\n\n3. Regard historique sur le discernement politique dans l\u2019\u00c9glise<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
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\n\n\n\n4. Guide pratique : comment voter en catholique fid\u00e8le<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
\u2705 \u00c9tape 1 : Former correctement sa conscience<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
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\u2705 \u00c9tape 2 : Identifier les principes non n\u00e9gociables<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
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\u2705 \u00c9tape 3 : \u00c9valuer les candidats<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
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\u2705 \u00c9tape 4 : Chercher le bien possible, non le mal tol\u00e9rable<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
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\u2705 \u00c9tape 5 : Agir dans la pri\u00e8re<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
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\n\n\n\n5. Et si j\u2019ai d\u00e9j\u00e0 vot\u00e9 pour le moindre mal par ignorance ?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\n6. La politique comme acte de charit\u00e9<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
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\n\n\n\n7. Conclusion : la conscience ne n\u00e9gocie pas avec le mal<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
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\n\n\n\n\ud83d\udcff Guide spirituel pour le discernement politique<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
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