{"id":3437,"date":"2025-04-18T10:23:28","date_gmt":"2025-04-18T08:23:28","guid":{"rendered":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/?p=3437"},"modified":"2025-04-18T10:23:28","modified_gmt":"2025-04-18T08:23:28","slug":"jesus-ou-barabbas-choisis-chaque-jour-celui-que-tu-veux-liberer","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/jesus-ou-barabbas-choisis-chaque-jour-celui-que-tu-veux-liberer\/","title":{"rendered":"J\u00e9sus ou Barabbas : Choisis chaque jour celui que tu veux lib\u00e9rer"},"content":{"rendered":"\n

Introduction : Un proc\u00e8s qui nous interpelle encore<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Au milieu des cris enrag\u00e9s d\u2019une foule en furie, le sort de deux hommes est d\u00e9cid\u00e9. L\u2019un est innocent, l\u2019autre coupable. L\u2019un est le Fils de Dieu, l\u2019autre un criminel notoire. Pilate, le gouverneur romain, leur propose un choix en apparence simple : \u00ab Lequel voulez-vous que je vous rel\u00e2che ? J\u00e9sus ou Barabbas ? \u00bb<\/strong> (cf. Mt 27,17). Ce qui s\u2019est pass\u00e9 ce jour-l\u00e0 n\u2019est pas seulement un \u00e9v\u00e9nement historique : c\u2019est le reflet d\u2019un drame qui se rejoue dans chaque c\u0153ur humain, dans chaque d\u00e9cision morale, \u00e0 chaque instant de notre vie. Cette sc\u00e8ne br\u00e8ve mais intense rec\u00e8le une profondeur th\u00e9ologique capable de transformer notre vie, si nous apprenons \u00e0 la contempler avec les yeux de la foi.<\/p>\n\n\n\n

Aujourd\u2019hui, plus de deux mille ans apr\u00e8s, nous choisissons encore entre J\u00e9sus et Barabbas<\/strong>, parfois sans m\u00eame nous en rendre compte. Cet article t\u2019aidera \u00e0 red\u00e9couvrir la puissance de cet \u00e9pisode, son enseignement \u00e9ternel, et comment l\u2019appliquer \u00e0 ta vie quotidienne \u00e0 travers un guide pratique et spirituel.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

1. Contexte historique : Un proc\u00e8s truqu\u00e9<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Pour bien comprendre le contraste entre J\u00e9sus et Barabbas, il faut savoir qui \u00e9tait ce dernier.<\/p>\n\n\n\n

Barabbas appara\u00eet dans les quatre \u00c9vangiles comme un prisonnier c\u00e9l\u00e8bre, accus\u00e9 d\u2019\u00e9meute et de meurtre lors d\u2019une r\u00e9volte<\/strong> (Mc 15,7 ; Lc 23,19 ; Jn 18,40). En d\u2019autres termes, c\u2019\u00e9tait un r\u00e9volutionnaire violent, coupable de crimes qui mena\u00e7aient le pouvoir romain. Aux yeux du monde, c\u2019\u00e9tait un homme \u00ab dangereux \u00bb, mais pour certains Juifs de l\u2019\u00e9poque, il pouvait sembler \u00eatre un \u00ab lib\u00e9rateur \u00bb politique.<\/p>\n\n\n\n

Pilate, ne voulant pas condamner J\u00e9sus \u2014 qu\u2019il reconna\u00eet lui-m\u00eame comme innocent (cf. Mt 27,24) \u2014 propose de rel\u00e2cher un prisonnier \u00e0 l\u2019occasion de la P\u00e2que. Mais les chefs des pr\u00eatres incitent la foule \u00e0 r\u00e9clamer Barabbas<\/strong> (Mt 27,20). Le r\u00e9sultat est stup\u00e9fiant : \u00ab Lib\u00e8re Barabbas ! \u00bb<\/strong> crient-ils. Et lorsque Pilate demande ce qu\u2019il doit faire de J\u00e9sus, la foule, aveugl\u00e9e, r\u00e9pond : \u00ab Crucifie-le ! \u00bb<\/strong> (Mt 27,22).<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

2. J\u00e9sus et Barabbas : Deux chemins, deux messies<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Le choix entre J\u00e9sus et Barabbas ne concerne pas seulement deux personnes, mais deux visions du monde, deux types de salut, deux chemins oppos\u00e9s<\/strong> :<\/p>\n\n\n\n

    \n
  • Barabbas repr\u00e9sente un salut humain, politique, imm\u00e9diat et violent.<\/strong> Il symbolise tous les faux messies qui promettent la libert\u00e9 sans conversion, le pouvoir sans amour, la justice sans mis\u00e9ricorde. Il incarne la tentation de r\u00e9soudre les probl\u00e8mes spirituels par des moyens humains, d\u2019imposer plut\u00f4t que de transformer.<\/li>\n\n\n\n
  • J\u00e9sus repr\u00e9sente le v\u00e9ritable salut, celui qui passe par la Croix.<\/strong> Il est le Messie qui n\u2019\u00e9vite pas la souffrance, qui ne r\u00e9pond pas au mal par le mal, mais par un amour r\u00e9dempteur. Il n\u2019est pas venu renverser les Romains, mais vaincre le p\u00e9ch\u00e9 ; il n\u2019est pas venu pour se venger, mais pour pardonner. Son chemin est plus difficile, plus exigeant, mais il est le seul qui m\u00e8ne \u00e0 la vie \u00e9ternelle.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

    Ce choix n\u2019est pas seulement une sc\u00e8ne du pass\u00e9 : chaque jour, nous sommes confront\u00e9s au m\u00eame dilemme<\/strong>. Voulons-nous un sauveur qui nous \u00e9pargne les d\u00e9sagr\u00e9ments, ou un Sauveur qui transforme notre c\u0153ur ? Choisissons-nous Barabbas ou J\u00e9sus ?<\/p>\n\n\n\n

    \n\n\n\n

    3. Port\u00e9e th\u00e9ologique : Le myst\u00e8re du substitut<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

    Nous d\u00e9couvrons ici un myst\u00e8re profond : le juste meurt \u00e0 la place du coupable.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Le choix de lib\u00e9rer Barabbas est injuste, mais aussi providentiel. Car J\u00e9sus ne meurt pas seulement \u00e0 la place de Barabbas, mais \u00e0 la place de toute l\u2019humanit\u00e9<\/strong>, qui, comme lui, m\u00e9rite la condamnation. Barabbas repr\u00e9sente chaque p\u00e9cheur : toi et moi. Et J\u00e9sus, dans un acte supr\u00eame d\u2019amour, prend notre place sur la Croix.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Comme le dit saint Paul :<\/p>\n\n\n\n

    \n

    \u00ab Le Christ, alors que nous \u00e9tions encore sans force, est mort pour des impies, au temps fix\u00e9 […] Dieu prouve son amour envers nous, en ce que, lorsque nous \u00e9tions encore p\u00e9cheurs, le Christ est mort pour nous. \u00bb (Rm 5,6\u20138)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    Ce myst\u00e8re est le c\u0153ur de notre foi : la r\u00e9demption par substitution.<\/strong> Nous, les coupables, sommes lib\u00e9r\u00e9s. Lui, l\u2019innocent, est crucifi\u00e9. Et le plus \u00e9tonnant, c\u2019est que J\u00e9sus accepte librement ce destin.<\/strong> Il ne se d\u00e9fend pas, ne s\u2019enfuit pas. Il se donne volontairement pour nous sauver.<\/p>\n\n\n\n

    \n\n\n\n

    4. Applications pratiques : Qui choisis-tu chaque jour ?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

    Ce passage de l\u2019\u00c9vangile est une carte spirituelle pour le combat quotidien du chr\u00e9tien<\/strong>. Voici un guide pratique et pastoral<\/strong> pour int\u00e9grer cet \u00e9pisode \u00e0 ta vie :<\/p>\n\n\n\n

    A. Reconnais ton \u201cBarabbas\u201d int\u00e9rieur<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

    Nous portons tous en nous une part rebelle, \u00e9go\u00efste, parfois violente, qui veut dominer, se venger, avoir raison. Avant de condamner la foule qui a cri\u00e9 \u00ab Crucifie-le ! \u00bb, regarde-toi en face. Combien de fois choisis-tu la facilit\u00e9, le confort, le p\u00e9ch\u00e9, l\u2019orgueil ?<\/p>\n\n\n\n

    Conseil spirituel<\/strong> : Fais un examen de conscience chaque soir. Note les moments o\u00f9 tu as pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 Barabbas \u00e0 J\u00e9sus. La conversion commence par la v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

    B. Prie pour ne pas te laisser manipuler<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

    La foule a \u00e9t\u00e9 manipul\u00e9e par les chefs religieux. Aujourd\u2019hui, nous nous laissons souvent influencer par les m\u00e9dias, les id\u00e9ologies ou l\u2019opinion publique. Le vacarme du monde \u00e9touffe la voix de la conscience.<\/p>\n\n\n\n

    Conseil spirituel<\/strong> : Prends chaque jour 10 minutes de silence. Prie avec l\u2019\u00c9vangile. Laisse le Christ te parler, et non le monde.<\/p>\n\n\n\n

    C. Pardonne comme J\u00e9sus, ne combats pas comme Barabbas<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

    Quand on est bless\u00e9, trahi, humili\u00e9, il y a deux r\u00e9actions possibles : la haine ou l\u2019amour. L\u2019\u00e9p\u00e9e ou la Croix.<\/p>\n\n\n\n

    Conseil pastoral<\/strong> : La prochaine fois que tu subis une injustice, arr\u00eate-toi. R\u00e9cite un Notre P\u00e8re. Rappelle-toi que J\u00e9sus a pardonn\u00e9 depuis la Croix. Choisis l\u2019amour, pas la col\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

    D. Re\u00e7ois l\u2019Eucharistie avec gratitude<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

    J\u00e9sus est mort \u00e0 ta place. Comment ne pas Lui dire merci ? Chaque Messe renouvelle ce m\u00eame sacrifice, qui a commenc\u00e9 par sa condamnation \u00e0 la place de Barabbas.<\/p>\n\n\n\n

    Conseil liturgique<\/strong> : Vis la Messe avec ferveur. Quand le pr\u00eatre dit : \u00ab Voici l\u2019Agneau de Dieu qui enl\u00e8ve le p\u00e9ch\u00e9 du monde \u00bb, pense : \u00ab Il a pris ma place. Je suis Barabbas. Mais Il m\u2019a lib\u00e9r\u00e9. \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    E. Forme ta conscience<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

    Pilate savait que J\u00e9sus \u00e9tait innocent, mais il s\u2019est lav\u00e9 les mains<\/strong>. Combien de fois, par peur ou par confort, choisissons-nous de ne rien dire, de ne pas nous engager ?<\/p>\n\n\n\n

    Conseil moral<\/strong> : Ne te lave pas les mains. Lis le Cat\u00e9chisme. Forme-toi. Sois lumi\u00e8re dans un monde d\u00e9sorient\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

    \n\n\n\n

    5. Barabbas : Oubli\u00e9 ou transform\u00e9 ?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

    Et Barabbas ? Qu\u2019est-il devenu ? Les \u00c9vangiles ne le disent pas. Peut-\u00eatre est-il retourn\u00e9 \u00e0 sa vie de violence. Ou peut-\u00eatre, boulevers\u00e9 par ce qu\u2019il a vu, a-t-il chang\u00e9 de vie. En un sens, nous sommes tous Barabbas, et nous avons la possibilit\u00e9 d\u2019\u00e9crire un nouveau chapitre. Une rencontre, m\u00eame indirecte, avec le Christ peut nous transformer\u2026 si nous le laissons faire.<\/p>\n\n\n\n

    \n\n\n\n

    Conclusion : Ce n\u2019est pas une vieille histoire \u2014 c\u2019est la tienne<\/h3>\n\n\n\n

    Chaque jour, le monde nous propose de nombreux \u00ab Barabbas \u00bb : plaisirs faciles, id\u00e9ologies rassurantes, succ\u00e8s sans sacrifice. Mais J\u00e9sus est encore l\u00e0, silencieux, couronn\u00e9 d\u2019\u00e9pines, le regard rempli d\u2019amour, attendant que tu le choisisses.<\/p>\n\n\n\n

    Ne te lave pas les mains comme Pilate. Ne suis pas la foule. Ne choisis pas la facilit\u00e9 comme Barabbas.<\/strong>
    Choisis J\u00e9sus. Choisis la Croix. Choisis la Vie.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    \n\n\n\n

    Citation finale \u00e0 m\u00e9diter<\/strong> :<\/p>\n\n\n\n

    \n

    \u00ab Je suis le chemin, la v\u00e9rit\u00e9 et la vie. Nul ne vient au P\u00e8re que par moi. \u00bb (Jn 14,6)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    \n\n\n\n

    Si cet article a touch\u00e9 ton c\u0153ur, ne le laisse pas comme de simples mots. Fais aujourd\u2019hui un acte concret de conversion. Et souviens-toi : J\u00e9sus a pris ta place pour que tu puisses prendre la sienne.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Qui veux-tu lib\u00e9rer aujourd\u2019hui : Barabbas\u2026 ou le Christ ?<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Introduction : Un proc\u00e8s qui nous interpelle encore Au milieu des cris enrag\u00e9s d\u2019une foule en furie, le sort de deux hommes est d\u00e9cid\u00e9. L\u2019un est innocent, l\u2019autre coupable. L\u2019un est le Fils de Dieu, l\u2019autre un criminel notoire. Pilate, le gouverneur romain, leur propose un choix en apparence simple : \u00ab Lequel voulez-vous que …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":3438,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","footnotes":""},"categories":[37,45],"tags":[1028],"class_list":["post-3437","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-doctrine-et-foi","category-saintes-ecritures","tag-barabbas"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3437","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3437"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3437\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3439,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3437\/revisions\/3439"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3438"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3437"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3437"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3437"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}