{"id":3053,"date":"2025-03-29T09:41:36","date_gmt":"2025-03-29T08:41:36","guid":{"rendered":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/?p=3053"},"modified":"2025-03-29T09:41:36","modified_gmt":"2025-03-29T08:41:36","slug":"du-hosanna-au-crucifie-le-ce-que-la-liturgie-nous-enseigne-sur-linconstance-du-coeur-humain","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catholicus.eu\/fr\/du-hosanna-au-crucifie-le-ce-que-la-liturgie-nous-enseigne-sur-linconstance-du-coeur-humain\/","title":{"rendered":"Du \u00ab Hosanna \u00bb au \u00ab Crucifie-le \u00bb : Ce que la liturgie nous enseigne sur l\u2019inconstance du c\u0153ur humain"},"content":{"rendered":"\n

Introduction : Une foule qui change de voix<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dans le silence contemplatif de la Semaine Sainte, la liturgie nous pr\u00e9sente un contraste d\u00e9chirant : le m\u00eame peuple qui un jour a acclam\u00e9 J\u00e9sus comme Messie avec des rameaux et des hosannas, crie quelques jours plus tard avec fureur : \u00ab Crucifie-le ! \u00bb<\/em> (Mt 21,9 ; 27,22). Ce revirement dramatique n\u2019est pas seulement un r\u00e9cit historique \u2013 c\u2019est un miroir de notre propre fragilit\u00e9 spirituelle.<\/p>\n\n\n\n

Comment est-il possible que ceux qui l\u2019ont accueilli comme roi le rejettent comme r\u00e9dempteur ? Que nous dit ce changement sur la nature humaine, sur nos propres incoh\u00e9rences ? Et surtout : comment pouvons-nous, aujourd\u2019hui, \u00e9viter de tomber dans la m\u00eame inconstance ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

I. Le \u00ab Hosanna \u00bb : l\u2019acclamation du Roi humble<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

1. La signification du Hosanna<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Le mot \u00ab Hosanna \u00bb<\/em> vient de l\u2019h\u00e9breu \u00ab Hoshia na \u00bb<\/em> (\u00ab Sauve-nous, de gr\u00e2ce ! \u00bb), un cri de supplication et d\u2019alliance que le peuple d\u2019Isra\u00ebl adressait \u00e0 Dieu dans les moments d\u2019attente messianique (Ps 118,25). Lorsque J\u00e9sus entre \u00e0 J\u00e9rusalem mont\u00e9 sur un \u00e2non (Za 9,9), la foule le reconna\u00eet comme l\u2019accomplissement des proph\u00e9ties : le Roi promis, le Fils de David.<\/p>\n\n\n\n

Mais il y a un d\u00e9tail crucial : J\u00e9sus n\u2019entre pas en conqu\u00e9rant militaire, mais en roi de paix<\/strong>. Son royaume n\u2019est pas de puissance terrestre, mais de don et de sacrifice.<\/p>\n\n\n\n

2. L\u2019incompr\u00e9hension de la foule<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Le probl\u00e8me n\u2019\u00e9tait pas l\u2019acclamation, mais l\u2019attente erron\u00e9e<\/strong>. Beaucoup esp\u00e9raient un lib\u00e9rateur politique qui les sauverait de Rome, non un Sauveur qui leur demanderait de porter leur croix (Lc 9,23). Quand ils comprirent que J\u00e9sus n\u2019\u00e9tait pas venu leur donner la gloire terrestre, mais les appeler \u00e0 la conversion, leur enthousiasme se transforma en d\u00e9ception<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

II. Du \u00ab Hosanna \u00bb au \u00ab Crucifie-le \u00bb : que s\u2019est-il pass\u00e9 en ces jours ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

1. La fragilit\u00e9 de la foi superficielle<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Une foi bas\u00e9e uniquement sur des \u00e9motions ou des b\u00e9n\u00e9fices temporaires est fragile. La foule acclama J\u00e9sus quand elle crut qu\u2019Il leur donnerait des victoires imm\u00e9diates, mais abandonna cette foi quand Il exigea le renoncement et l\u2019amour des ennemis<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Aujourd\u2019hui, beaucoup de chr\u00e9tiens vivent une foi similaire : ils cherchent Dieu dans la prosp\u00e9rit\u00e9, mais l\u2019abandonnent dans l\u2019\u00e9preuve. Nous crions \u00ab Hosanna \u00bb<\/em> quand tout va bien, mais notre c\u0153ur se change-t-il en un \u00ab crucifie-le \u00bb quand Sa volont\u00e9 ne co\u00efncide pas avec la n\u00f4tre ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

2. L\u2019influence de la foule et la peur<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Saint Jean nous rapporte que beaucoup de Juifs \u00ab ne confessaient pas leur foi par peur des pharisiens \u00bb<\/em> (Jn 12,42). Lors du proc\u00e8s de J\u00e9sus, la voix de la foule, manipul\u00e9e par les chefs religieux, entra\u00eena beaucoup dans la condamnation. La peur du qu\u2019en-dira-t-on, de d\u00e9plaire, d\u2019\u00eatre rejet\u00e9s, les poussa \u00e0 trahir leur propre conscience.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Aujourd\u2019hui, le monde continue de crier \u00ab crucifie-le \u00bb<\/em> de bien des mani\u00e8res :<\/p>\n\n\n\n

    \n
  • En ridiculisant la morale chr\u00e9tienne.<\/li>\n\n\n\n
  • En exigeant de taire la v\u00e9rit\u00e9 au nom de la \u00ab tol\u00e9rance \u00bb.<\/li>\n\n\n\n
  • Quand le relativisme nous tente de renier le Christ pour ne pas \u00eatre montr\u00e9s du doigt.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

    3. La trag\u00e9die de Barabbas : choisir le monde plut\u00f4t que le Christ<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

    Pilate leur donna le choix : \u00ab Qui voulez-vous que je vous rel\u00e2che : Barabbas ou J\u00e9sus ? \u00bb<\/em> (Mt 27,21). Le peuple pr\u00e9f\u00e9ra le criminel. C\u2019est le drame de celui qui choisit le p\u00e9ch\u00e9, la violence ou le plaisir plut\u00f4t que la gr\u00e2ce.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Aujourd\u2019hui, nous choisissons encore \u00ab Barabbas \u00bb chaque fois que :<\/p>\n\n\n\n

      \n
    • Nous pr\u00e9f\u00e9rons l\u2019\u00e9go\u00efsme \u00e0 la charit\u00e9.<\/li>\n\n\n\n
    • Nous justifions le p\u00e9ch\u00e9 parce que \u00ab tout le monde le fait \u00bb.<\/li>\n\n\n\n
    • Nous \u00e9changeons Dieu contre des idoles modernes : le succ\u00e8s, le pouvoir, l\u2019h\u00e9donisme.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

      III. Le\u00e7ons pour le chr\u00e9tien d\u2019aujourd\u2019hui<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

      1. Examiner notre foi : est-elle authentique ou int\u00e9ress\u00e9e ?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
        \n
      • Aimons-nous le Christ pour ce qu\u2019Il est, ou pour ce qu\u2019Il nous donne ?<\/li>\n\n\n\n
      • Pers\u00e9v\u00e9rons-nous dans la foi quand la vie devient difficile ?<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

        2. Ne pas suivre la foule, mais la conscience<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

        La voix de Dieu n\u2019est pas toujours la plus populaire. Le vrai disciple suit le Christ, m\u00eame si le monde crie le contraire.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        3. La croix comme chemin de gloire<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

        J\u00e9sus n\u2019a pas fui la souffrance car Il savait que l\u2019amour vrai exige le sacrifice<\/strong>. Notre foi n\u2019est pas une fuite devant la croix, mais la force de l\u2019embrasser.<\/p>\n\n\n\n

        4. La mis\u00e9ricorde pour les inconstants<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

        Pierre a reni\u00e9 le Christ, puis a pleur\u00e9 et s\u2019est converti. Dieu pardonne notre inconstance si nous nous repentons.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        Conclusion : Que crierez-vous ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

        La Semaine Sainte nous confronte : sommes-nous de ceux qui crient \u00ab Hosanna \u00bb seulement quand cela arrange, ou de ceux qui restent fid\u00e8les jusqu\u2019\u00e0 la croix ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        Aujourd\u2019hui, le monde demande encore que nous \u00ab crucifiions \u00bb le Christ : par le silence, l\u2019indiff\u00e9rence, le p\u00e9ch\u00e9. Mais la liturgie nous appelle \u00e0 \u00eatre coh\u00e9rents, \u00e0 aimer J\u00e9sus non seulement dans le triomphe, mais dans le sacrifice.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        Que notre vie ne soit pas un \u00ab Hosanna \u00bb<\/em> vide, mais un \u00ab Hosanna \u00bb<\/em> \u00e9ternel, celui de celui qui Le suit jusqu\u2019au Calvaire, sachant qu\u2019apr\u00e8s la croix vient la R\u00e9surrection.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        \u00ab Seigneur, ne permets pas que ma foi soit inconstante. Que je Te reconnaisse comme Roi non seulement dans la joie, mais aussi dans l\u2019\u00e9preuve. Amen. \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        \n\n\n\n

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