\u00c0 une \u00e9poque o\u00f9 tout semble ax\u00e9 sur l\u2019efficacit\u00e9 et les r\u00e9sultats imm\u00e9diats, il est facile de tomber dans la tentation de consid\u00e9rer la pri\u00e8re comme un simple moyen d\u2019obtenir ce que l\u2019on veut. De nombreux chr\u00e9tiens, souvent inconsciemment, adoptent une vision instrumentale de la pri\u00e8re : \u00ab Si je prie, Dieu me donnera ce que je demande. \u00bb Mais ce n\u2019est pas la v\u00e9ritable essence de la pri\u00e8re chr\u00e9tienne.<\/p>\n\n\n\n
La pri\u00e8re n\u2019est ni un stratag\u00e8me pour forcer Dieu \u00e0 exaucer nos d\u00e9sirs, ni une transaction o\u00f9 l\u2019on donne quelque chose pour recevoir quelque chose en retour. Elle est bien plus profonde : c\u2019est une rencontre avec Dieu, un dialogue d\u2019amour dans lequel l\u2019\u00e2me se livre \u00e0 Sa volont\u00e9 et s\u2019ouvre \u00e0 Sa gr\u00e2ce.<\/p>\n\n\n\n
Tout au long de l\u2019histoire de l\u2019\u00c9glise, les saints et les grands ma\u00eetres spirituels ont soulign\u00e9 que la pri\u00e8re n\u2019est pas un moyen d\u2019obtenir ce que nous voulons, mais l\u2019espace o\u00f9 Dieu nous transforme pour que nous voulions ce qu\u2019Il veut.<\/p>\n\n\n\n
Dans cet article, nous allons explorer le v\u00e9ritable sens de la pri\u00e8re chr\u00e9tienne, son histoire, ses fondements th\u00e9ologiques et sa pertinence pour notre \u00e9poque. Nous r\u00e9futerons \u00e9galement la perspective protestante qui rejette certaines formes de pri\u00e8re comme \u00e9tant \u00ab m\u00e9caniques \u00bb ou \u00ab erron\u00e9es \u00bb.<\/p>\n\n\n\n
La pri\u00e8re est l\u2019acte par lequel l\u2019\u00eatre humain entre en communion avec Dieu. Le Cat\u00e9chisme de l\u2019\u00c9glise catholique affirme :<\/p>\n\n\n\n
\n\u00ab La pri\u00e8re est l\u2019\u00e9l\u00e9vation de l\u2019\u00e2me vers Dieu ou la demande \u00e0 Dieu des biens convenables \u00bb (CEC 2559).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Cela signifie que la pri\u00e8re n\u2019est pas seulement une demande, mais avant tout une relation avec Dieu. Comme toute relation, elle implique de parler et d\u2019\u00e9couter, de s\u2019exprimer et de se laisser transformer par l\u2019autre.<\/p>\n\n\n\n
Dans la tradition chr\u00e9tienne, la pri\u00e8re prend diff\u00e9rentes formes : adoration, louange, action de gr\u00e2ce, intercession et supplication. Mais en toutes choses, c\u2019est Dieu qui est au centre. Il ne s\u2019agit pas d\u2019utiliser la pri\u00e8re comme un \u00ab outil \u00bb pour atteindre un objectif, mais d\u2019en faire un mode de vie, un \u00e9tat d\u2019\u00e2me qui cherche Dieu pour Lui-m\u00eame, et non seulement pour Ses dons.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n2. L\u2019histoire et l\u2019origine de la pri\u00e8re chr\u00e9tienne<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
La pri\u00e8re n\u2019est pas une invention du christianisme. D\u00e8s le commencement de l\u2019humanit\u00e9, l\u2019homme a ressenti le besoin de se tourner vers Dieu. Dans l\u2019Ancien Testament, nous trouvons de nombreux exemples de pri\u00e8re, des Psaumes de David aux supplications des proph\u00e8tes. Mais avec J\u00e9sus-Christ, la pri\u00e8re atteint sa pl\u00e9nitude.<\/p>\n\n\n\n
J\u00e9sus et la pri\u00e8re<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
J\u00e9sus nous a enseign\u00e9 \u00e0 prier non seulement par Ses paroles, mais par Sa propre vie. Il se retirait dans le d\u00e9sert pour prier (Lc 5,16), passait des nuits enti\u00e8res en pri\u00e8re (Lc 6,12) et enseignait \u00e0 Ses disciples \u00e0 s\u2019adresser \u00e0 Dieu comme \u00e0 un \u00ab P\u00e8re \u00bb avec le Notre P\u00e8re (Mt 6,9-13).<\/p>\n\n\n\n
Mais surtout, J\u00e9sus nous a montr\u00e9 que la pri\u00e8re n\u2019est pas un moyen d\u2019obtenir des choses, mais un abandon confiant \u00e0 la volont\u00e9 du P\u00e8re. \u00c0 Geths\u00e9mani, dans Son heure la plus difficile, Il n\u2019a pas dit : \u00ab Seigneur, donne-moi ce que je veux \u00bb, mais :<\/p>\n\n\n\n
\n\u00ab P\u00e8re, si tu veux, \u00e9loigne de moi cette coupe ; toutefois, que ce ne soit pas ma volont\u00e9, mais la tienne qui se fasse \u00bb (Lc 22,42).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
C\u2019est l\u00e0 le c\u0153ur de la v\u00e9ritable pri\u00e8re : ne pas essayer de plier Dieu \u00e0 nos d\u00e9sirs, mais nous abandonner aux Siens.<\/p>\n\n\n\n
La pri\u00e8re dans la tradition de l\u2019\u00c9glise<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
D\u00e8s les premiers si\u00e8cles, les chr\u00e9tiens ont compris que la pri\u00e8re \u00e9tait une relation avec Dieu, et non un simple m\u00e9canisme pour obtenir des faveurs. Les P\u00e8res de l\u2019\u00c9glise, comme saint Augustin et saint Jean Chrysostome, ont soulign\u00e9 que la pri\u00e8re ne change pas Dieu, mais qu\u2019elle nous change.<\/p>\n\n\n\n
Saint Augustin a \u00e9crit :<\/p>\n\n\n\n
\n\u00ab La pri\u00e8re ne sert pas \u00e0 instruire Dieu, mais \u00e0 former celui qui prie. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Cela signifie que, bien que nous puissions demander des choses \u00e0 Dieu, l\u2019essence de la pri\u00e8re est de grandir dans la foi et la confiance en Lui.<\/p>\n\n\n\n
Les P\u00e8res du d\u00e9sert, les grands mystiques comme sainte Th\u00e9r\u00e8se d\u2019Avila et saint Jean de la Croix, ainsi que des saints comme saint Fran\u00e7ois d\u2019Assise, ont v\u00e9cu cette v\u00e9rit\u00e9 : la pri\u00e8re n\u2019est pas un acte de demande, mais un acte d\u2019amour.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n3. L\u2019erreur de la pri\u00e8re instrumentale<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Aujourd\u2019hui, beaucoup tombent dans une vision d\u00e9form\u00e9e de la pri\u00e8re. Parfois, elle est r\u00e9duite \u00e0 une simple requ\u00eate : \u00ab Fais ceci pour moi \u00bb, ou \u00e0 une s\u00e9rie de formules r\u00e9cit\u00e9es uniquement pour obtenir des b\u00e9n\u00e9fices. Certaines mouvances chr\u00e9tiennes, influenc\u00e9es par la pens\u00e9e moderne, pr\u00eachent une \u00ab th\u00e9ologie de la prosp\u00e9rit\u00e9 \u00bb, o\u00f9 la pri\u00e8re devient une technique pour obtenir du succ\u00e8s mat\u00e9riel.<\/p>\n\n\n\n
Cependant, cette vision est erron\u00e9e, car :<\/p>\n\n\n\n
\n
- Elle d\u00e9forme la relation avec Dieu<\/strong>, en Le r\u00e9duisant \u00e0 un \u00ab distributeur automatique \u00bb qui exauce les d\u00e9sirs.<\/li>\n\n\n\n
- Elle m\u00e8ne \u00e0 la frustration spirituelle<\/strong>, car si Dieu n\u2019accorde pas ce qui est demand\u00e9, la foi peut vaciller.<\/li>\n\n\n\n
- Elle oublie la Croix<\/strong>, car le christianisme ne promet pas une vie sans \u00e9preuves, mais la gr\u00e2ce de les affronter avec esp\u00e9rance.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
J\u00e9sus ne nous a pas appris \u00e0 exiger des choses de Dieu, mais \u00e0 faire confiance \u00e0 Sa providence. Comme saint Paul le dit :<\/p>\n\n\n\n
\n\u00ab Nous savons du reste que tout concourt au bien de ceux qui aiment Dieu \u00bb (Rm 8,28).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
Cela signifie que, m\u00eame si nos demandes ne sont pas exauc\u00e9es comme nous l\u2019esp\u00e9rons, Dieu agit toujours pour notre bien.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n4. Que disent les protestants, et comment leur r\u00e9pondre ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Certains groupes protestants rejettent certaines formes de pri\u00e8re, notamment la pri\u00e8re r\u00e9p\u00e9titive comme le Rosaire, en affirmant qu\u2019il s\u2019agit de \u00ab vaines r\u00e9p\u00e9titions \u00bb (Mt 6,7). Ils rejettent aussi l\u2019intercession des saints, pr\u00e9tendant qu\u2019on ne devrait prier que directement Dieu.<\/p>\n\n\n\n
Cependant, ces objections sont infond\u00e9es :<\/p>\n\n\n\n
\n
- J\u00e9sus Lui-m\u00eame a r\u00e9p\u00e9t\u00e9 Ses pri\u00e8res<\/strong>, comme \u00e0 Geths\u00e9mani, o\u00f9 Il a dit trois fois la m\u00eame chose (Mt 26,44). La pri\u00e8re r\u00e9p\u00e9titive n\u2019est pas mauvaise si elle est faite avec foi et amour.<\/li>\n\n\n\n
- Le Notre P\u00e8re est une pri\u00e8re fixe<\/strong>, enseign\u00e9e par J\u00e9sus Lui-m\u00eame, preuve que Dieu n\u2019a rien contre les pri\u00e8res formul\u00e9es \u00e0 l\u2019avance.<\/li>\n\n\n\n
- L\u2019intercession des saints est biblique<\/strong>, comme dans l\u2019Apocalypse, o\u00f9 les saints pr\u00e9sentent les pri\u00e8res des fid\u00e8les \u00e0 Dieu (Ap 5,8).<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n
Ainsi, le rejet protestant de ces formes de pri\u00e8re est injustifi\u00e9 et contredit la pratique chr\u00e9tienne depuis les premiers si\u00e8cles.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n5. Conclusion : La pri\u00e8re est une communion, pas une manipulation<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
La v\u00e9ritable pri\u00e8re chr\u00e9tienne n\u2019est pas une tentative d\u2019\u00ab utiliser \u00bb Dieu, mais de L\u2019aimer et de Lui faire confiance.<\/p>\n\n\n\n
Sainte Th\u00e9r\u00e8se d\u2019Avila disait :<\/p>\n\n\n\n
\n\u00ab La pri\u00e8re est un \u00e9change intime d\u2019amiti\u00e9, o\u00f9 l\u2019on s\u2019entretient souvent seul \u00e0 seul avec Celui dont nous savons qu\u2019Il nous aime. \u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
C\u2019est l\u2019essence de la pri\u00e8re chr\u00e9tienne : une rencontre avec le Dieu vivant, qui nous \u00e9coute, nous aime et nous conduit \u00e0 la vraie joie.<\/p>\n\n\n\n
Ainsi, la prochaine fois que vous priez, ne pensez pas seulement \u00e0 ce que vous pouvez recevoir. Pensez \u00e0 Celui qui est \u00e0 l\u2019autre bout : un P\u00e8re aimant qui veut le meilleur pour vous.<\/p>\n\n\n\n
Faites-Lui confiance, et laissez la pri\u00e8re transformer votre vie.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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