Es gibt Heilige, die einer bestimmten Epoche anzugeh\u00f6ren scheinen. Und es gibt andere, deren Leben, je mehr Zeit vergeht, umso beunruhigend aktueller erscheint.<\/p>\n\n\n\n
Der heilige Franz von Assisi geh\u00f6rt zur zweiten Gruppe.<\/p>\n\n\n\n
Acht Jahrhunderte sind seit seinem Tod vergangen, und dennoch erweckt seine Gestalt weiterhin Bewunderung, Fragen und sogar Kontroversen. Er wird als Liebhaber der Natur, Freund der Tiere, Friedensmensch, Verteidiger der Armen oder als Vorl\u00e4ufer einer bestimmten \u00f6kologischen Sensibilit\u00e4t dargestellt. All dies enth\u00e4lt Wahres. Wenn wir jedoch nur dabei stehen bleiben, laufen wir Gefahr, den wahren Franziskus aus den Augen zu verlieren.<\/p>\n\n\n\n
Denn der heilige Franz von Assisi war vor allem kein \u00d6kologe, kein Sozialreformer, kein moderner Pazifist und auch kein Philanthrop.<\/p>\n\n\n\n
Franziskus war ein von Jesus Christus ergriffener Mensch.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Und gerade deshalb war er arm, dem\u00fctig, bu\u00dffertig, br\u00fcderlich, den Bed\u00fcrftigen zugewandt, friedensstiftend, kontemplativ und tief mit der Sch\u00f6pfung verbunden.<\/p>\n\n\n\n Sein Geheimnis lag nicht in einer Ideologie.<\/p>\n\n\n\n Es lag im Evangelium.<\/p>\n\n\n\n Sein Leben l\u00e4sst sich in einer Frage zusammenfassen, die auch heute noch erschreckend aktuell ist:<\/p>\n\n\n\n Was w\u00fcrde geschehen, wenn ein Christ die Worte Jesu Christi wirklich ernst nehmen w\u00fcrde?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Franziskus versuchte, diese Frage mit seiner ganzen Existenz zu beantworten.<\/p>\n\n\n\n Der heilige Franziskus wurde um 1181\u20131182 in Assisi in Italien in eine wohlhabende Familie geboren. Sein Vater, Pietro Bernardone, war ein erfolgreicher Tuchh\u00e4ndler.<\/p>\n\n\n\n Franziskus lernte von Jugend an ein bequemes Leben kennen. Er hatte wirtschaftliche M\u00f6glichkeiten, gesellschaftliches Ansehen und eine scheinbar gesicherte Zukunft.<\/p>\n\n\n\n Doch Gott hatte andere Pl\u00e4ne.<\/p>\n\n\n\n Seine Jugend war vom Streben nach Ruhm, von Festen und Lebensfreude und auch von seiner Teilnahme an milit\u00e4rischen Auseinandersetzungen zwischen italienischen St\u00e4dten gepr\u00e4gt. Er geriet in Gefangenschaft und litt sp\u00e4ter an einer Krankheit.<\/p>\n\n\n\n Diese Erfahrungen begannen, in ihm eine innere Ver\u00e4nderung hervorzurufen.<\/p>\n\n\n\n Was ihm zuvor attraktiv erschienen war, begann seinen Glanz zu verlieren.<\/p>\n\n\n\n Und das, was ihm zuvor Abscheu eingefl\u00f6\u00dft hatte, begann eine v\u00f6llig andere Bedeutung anzunehmen.<\/p>\n\n\n\n Zu den entscheidenden Erfahrungen seiner Bekehrung geh\u00f6rte seine Begegnung mit Auss\u00e4tzigen.<\/p>\n\n\n\n Franziskus selbst sollte sich sp\u00e4ter daran erinnern, dass sich das, was ihm zuvor bitter gewesen war, durch die Gnade Gottes in S\u00fc\u00dfe verwandelte.<\/p>\n\n\n\n Hier finden wir bereits einen der Schl\u00fcssel zu seiner gesamten Spiritualit\u00e4t:<\/p>\n\n\n\n Die christliche Bekehrung besteht nicht einfach darin, seine Gedanken zu ver\u00e4ndern; sie besteht darin, Christus zu erlauben, das zu verwandeln, was wir lieben, was wir f\u00fcrchten und was wir bereit sind hinzugeben.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Franziskus bekehrte sich nicht an einem einzigen Tag infolge einer vor\u00fcbergehenden Gef\u00fchlsregung.<\/p>\n\n\n\n Seine Bekehrung war ein Weg.<\/p>\n\n\n\n Er begann, das Gebet, die Einsamkeit, die Bu\u00dfe und die Barmherzigkeit zu suchen.<\/p>\n\n\n\n Nach und nach entdeckte er, dass Christus ihn dazu berief, ein auf sich selbst ausgerichtetes Leben aufzugeben, um das Evangelium radikal zu leben.<\/p>\n\n\n\n Eines der entscheidenden Ereignisse fand vor dem Kreuz von San Damiano statt.<\/p>\n\n\n\n Nach der franziskanischen \u00dcberlieferung h\u00f6rte Franziskus dort den Ruf:<\/p>\n\n\n\n \u201eFranziskus, geh hin und stelle mein Haus wieder her.\u201c<\/strong><\/p>\n\n\n\n Dieser Satz wurde auf unterschiedliche Weise interpretiert. Aber etwas Grundlegendes d\u00fcrfen wir nicht vergessen.<\/p>\n\n\n\n Franziskus verstand diesen Ruf nicht als Erlaubnis, eine andere Kirche zu schaffen.<\/p>\n\n\n\n Er wollte keine neue Religion gr\u00fcnden.<\/p>\n\n\n\n Er wollte sich nicht von der Kirche trennen.<\/p>\n\n\n\n Er wollte kein unabh\u00e4ngiger Reformer werden.<\/p>\n\n\n\n Seine Antwort bestand darin, das Evangelium innerhalb der Kirche zu leben.<\/p>\n\n\n\n Als die Bruderschaft zu wachsen begann, ging Franziskus nach Rom, um Papst Innozenz III. seine Lebensform vorzulegen. Benedikt XVI. betonte gerade diesen Aspekt: Franziskus verstand, dass das vom Heiligen Geist empfangene Charisma in den Dienst der Kirche, des Leibes Christi, gestellt werden musste.<\/p>\n\n\n\n Dies ist besonders wichtig, um den wahren Heiligen zu verstehen.<\/p>\n\n\n\n Die wahre katholische Erneuerung beginnt mit Bekehrung und Heiligkeit, nicht mit dem Bruch mit der Kirche.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Im Jahr 1208 h\u00f6rte Franziskus in der Kirche Santa Maria degli Angeli das Evangelium von der Aussendung der Apostel.<\/p>\n\n\n\n Christus sandte seine J\u00fcnger aus, um das Reich Gottes zu verk\u00fcnden.<\/p>\n\n\n\n Franziskus verstand, dass diese Worte auch an ihn gerichtet sein konnten.<\/p>\n\n\n\n Und er beschloss, sie zu leben.<\/p>\n\n\n\n Armut.<\/p>\n\n\n\n Verk\u00fcndigung.<\/p>\n\n\n\n Bekehrung.<\/p>\n\n\n\n Bu\u00dfe.<\/p>\n\n\n\n Unbedingtes Vertrauen auf die g\u00f6ttliche Vorsehung.<\/p>\n\n\n\n Br\u00fcderlichkeit.<\/p>\n\n\n\n Liebe zu Christus.<\/p>\n\n\n\n F\u00fcr ihn ging es nicht darum, das Evangelium zu bewundern.<\/p>\n\n\n\n Es ging darum, es zu leben<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Andere M\u00e4nner begannen, sich ihm anzuschlie\u00dfen, und es entstand eine Bruderschaft.<\/p>\n\n\n\n Im Jahr 1209 ging Franziskus mit seinen ersten Gef\u00e4hrten nach Rom und legte dem Papst das Vorhaben eines evangelischen Lebens vor. Die Bewegung wuchs und wurde zu einer der gro\u00dfen Ordensfamilien der Kirche.<\/p>\n\n\n\n Hier finden wir eine au\u00dfergew\u00f6hnliche Lehre f\u00fcr unsere Zeit.<\/p>\n\n\n\n Wir leben in einer Epoche, in der viele Menschen christliche Begriffe, theologische Konzepte, Debatten und sogar innerkirchliche Kontroversen kennen.<\/p>\n\n\n\n Doch der heilige Franziskus zwingt uns zu einer viel einfacheren Frage:<\/p>\n\n\n\n Lebe ich wirklich das, was ich zu glauben sage?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Wahrscheinlich wurde kein Aspekt des Lebens des heiligen Franziskus so sehr missverstanden wie seine Armut.<\/p>\n\n\n\n Franziskus war nicht einfach ein Mann, der wenige Dinge besa\u00df.<\/p>\n\n\n\n Die franziskanische Armut hatte eine zutiefst christologische Dimension.<\/p>\n\n\n\n Franziskus wollte Christus \u00e4hnlich werden.<\/p>\n\n\n\n Und Christus, der reich war, wurde um unseretwillen arm.<\/p>\n\n\n\n Der heilige Paulus bringt dies auf au\u00dfergew\u00f6hnlich tiefe Weise zum Ausdruck:<\/p>\n\n\n\n \u201eDenn ihr kennt die Gnade unseres Herrn Jesus Christus: Er, der reich war, wurde euretwegen arm, damit ihr durch seine Armut reich w\u00fcrdet.\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n 2 Korinther 8,9<\/strong><\/p>\n\n\n\n Die Armut des Franziskus entspringt somit der Menschwerdung.<\/p>\n\n\n\n Gott wurde Mensch.<\/p>\n\n\n\n Das ewige Wort nahm unsere menschliche Natur an.<\/p>\n\n\n\n Der Sohn Gottes wollte in unsere menschliche Armut eintreten.<\/p>\n\n\n\n Franziskus wollte auf diese Liebe durch ein Leben der Losl\u00f6sung antworten.<\/p>\n\n\n\n Seine Armut war daher keine Verachtung der Materie.<\/p>\n\n\n\n Sie war auch kein Hass auf den Reichtum.<\/p>\n\n\n\n Und noch weniger bedeutete sie, dass materielle Armut unabh\u00e4ngig von der N\u00e4chstenliebe automatisch eine Tugend sei.<\/p>\n\n\n\n Christliche Armut bedeutet im Wesentlichen, die geschaffenen G\u00fcter nicht zu unserem Gott zu machen<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Diese Lehre ist f\u00fcr unsere Zeit au\u00dferordentlich aktuell.<\/p>\n\n\n\n Unsere Epoche besitzt eine Menge materieller G\u00fcter, die Franziskus sich niemals h\u00e4tte vorstellen k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n Wir haben mehr Gegenst\u00e4nde.<\/p>\n\n\n\n Mehr Informationen.<\/p>\n\n\n\n Mehr Unterhaltung.<\/p>\n\n\n\n Mehr M\u00f6glichkeiten.<\/p>\n\n\n\n Mehr M\u00f6glichkeiten zu reisen.<\/p>\n\n\n\n Mehr Technologie.<\/p>\n\n\n\n Mehr Formen der Kommunikation.<\/p>\n\n\n\n Und dennoch kann der moderne Mensch innerlich versklavt sein.<\/p>\n\n\n\n Er kann Sklave der Anerkennung sein.<\/p>\n\n\n\n Des Geldes.<\/p>\n\n\n\n Des Telefons.<\/p>\n\n\n\n Der sozialen Netzwerke.<\/p>\n\n\n\n Des eigenen Erscheinungsbildes.<\/p>\n\n\n\n Des Konsums.<\/p>\n\n\n\n Der Unterhaltung.<\/p>\n\n\n\n Des st\u00e4ndigen Wunsches, etwas Neues zu kaufen.<\/p>\n\n\n\n Der heilige Franziskus stellt eine unbequeme Frage:<\/p>\n\n\n\n Besitzen wir die Dinge \u2013 oder besitzen die Dinge uns?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Die echte christliche Armut bedeutet nicht unbedingt, ohne etwas zu leben.<\/p>\n\n\n\n Sie besteht darin, sagen zu k\u00f6nnen:<\/p>\n\n\n\n \u201eAlles, was ich besitze, kommt von Gott und muss auf Gott hingeordnet sein.\u201c<\/strong><\/p>\n\n\n\n Franziskus entdeckte etwas Wesentliches:<\/p>\n\n\n\n Christus begegnet uns auch im Armen, im Kranken und im Ausgegrenzten.<\/p>\n\n\n\n Aber diese Aussage muss richtig verstanden werden.<\/p>\n\n\n\n Franziskus liebte den Armen nicht einfach deshalb, weil er arm war.<\/p>\n\n\n\n Er liebte ihn, weil er in ihm eine von Gott geschaffene und zur Erl\u00f6sung berufene Person sah.<\/p>\n\n\n\n Die W\u00fcrde des Menschen h\u00e4ngt nicht von seiner wirtschaftlichen N\u00fctzlichkeit ab.<\/p>\n\n\n\n Nicht von seiner Intelligenz.<\/p>\n\n\n\n Nicht von seiner Sch\u00f6nheit.<\/p>\n\n\n\n Nicht von seiner Produktivit\u00e4t.<\/p>\n\n\n\n Nicht von seinem gesellschaftlichen Status.<\/p>\n\n\n\n Die W\u00fcrde des Menschen kommt letztlich von Gott.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Deshalb kann die franziskanische Caritas nicht auf Philanthropie reduziert werden.<\/p>\n\n\n\n Philanthropie kann Nahrung geben.<\/p>\n\n\n\n Die christliche N\u00e4chstenliebe gibt Nahrung, erkennt aber dar\u00fcber hinaus im Bed\u00fcrftigen einen Bruder.<\/p>\n\n\n\n Sie kann Geld geben.<\/p>\n\n\n\n Aber sie schaut auch in die Augen.<\/p>\n\n\n\n Sie kann Einrichtungen errichten.<\/p>\n\n\n\n Aber sie ber\u00fchrt auch die Wunde.<\/p>\n\n\n\n Sie kann Rechte verteidigen.<\/p>\n\n\n\n Aber sie verk\u00fcndet dar\u00fcber hinaus die ewige W\u00fcrde des Menschen.<\/p>\n\n\n\n Wenn wir Franziskus verstehen wollen, m\u00fcssen wir auf den Gekreuzigten schauen.<\/p>\n\n\n\n Nicht auf den sentimentalen Franziskus.<\/p>\n\n\n\n Nicht auf den Franziskus, der zu einem kulturellen Symbol gemacht wurde.<\/p>\n\n\n\n Nicht auf den Franziskus, der auf einen Schutzpatron der Tiere reduziert wird.<\/p>\n\n\n\n Sondern auf den Franziskus, der Christus, den Gekreuzigten, liebte.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Im Jahr 1224 empfing Franziskus auf dem Berg La Verna die Wundmale.<\/p>\n\n\n\n Benedikt XVI. erkl\u00e4rte, dass dieses Ereignis seine innige Identifikation mit dem gekreuzigten Christus zum Ausdruck brachte.<\/p>\n\n\n\n Die Wundmale sind nicht einfach ein au\u00dfergew\u00f6hnliches Ph\u00e4nomen.<\/p>\n\n\n\n Theologisch m\u00fcssen sie innerhalb des Geheimnisses der Gleichgestaltung mit Christus betrachtet werden.<\/p>\n\n\n\n Der heilige Paulus schreibt:<\/p>\n\n\n\n \u201eIch bin mit Christus gekreuzigt worden; nicht mehr ich lebe, sondern Christus lebt in mir.\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Galater 2,20<\/strong><\/p>\n\n\n\n Franziskus wollte diese Worte Wirklichkeit werden lassen.<\/p>\n\n\n\n Er wollte nicht einfach \u00e4u\u00dferlich bestimmte Aspekte Jesu nachahmen.<\/p>\n\n\n\n Er wollte, dass seine gesamte Existenz Christus gleichgestaltet wurde.<\/p>\n\n\n\n Hier finden wir eine tiefgehende geistliche Lehre.<\/p>\n\n\n\n Alle Christen sind dazu berufen, Christus gleichgestaltet zu werden.<\/p>\n\n\n\n Doch diese Gleichgestaltung f\u00fchrt \u00fcber das Kreuz.<\/p>\n\n\n\n Es gibt keine echte Heiligkeit ohne Bekehrung.<\/p>\n\n\n\n Es gibt keine Bekehrung ohne Verzicht.<\/p>\n\n\n\n Es gibt keine vollkommene Liebe ohne Opfer.<\/p>\n\n\n\n Es gibt keine Auferstehung ohne Kreuz.<\/p>\n\n\n\n Deshalb ist die Spiritualit\u00e4t des Franziskus keine oberfl\u00e4chlich fr\u00f6hliche Spiritualit\u00e4t.<\/p>\n\n\n\n Seine Freude entspringt daraus, dass er Christus gefunden hat.<\/p>\n\n\n\n Und gerade deshalb kann sie auch mitten im Leiden bestehen.<\/p>\n\n\n\n Christliche Freude bedeutet nicht, dass wir niemals leiden.<\/p>\n\n\n\n Sie bedeutet, dass das Leiden nicht mehr das letzte Wort hat.<\/p>\n\n\n\n Das letzte Wort geh\u00f6rt Christus.<\/p>\n\n\n\n Einer der gro\u00dfen Sch\u00e4tze der franziskanischen Spiritualit\u00e4t ist die Lehre von der vollkommenen Freude<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Franziskus erkl\u00e4rt seinen Br\u00fcdern, dass die wahre Freude nicht von \u00e4u\u00dferen Umst\u00e4nden abh\u00e4ngt.<\/p>\n\n\n\n Wir k\u00f6nnen Erfolg haben und trotzdem nicht gl\u00fccklich sein.<\/p>\n\n\n\n Wir k\u00f6nnen Geld haben und keinen Frieden besitzen.<\/p>\n\n\n\n Wir k\u00f6nnen Anerkennung erfahren und uns dennoch zutiefst leer f\u00fchlen.<\/p>\n\n\n\n Wir k\u00f6nnen viele Dinge besitzen und Gott nicht haben.<\/p>\n\n\n\n Die vollkommene Freude hat eine andere Grundlage:<\/p>\n\n\n\n Christus.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Deshalb konnte Franziskus Unverst\u00e4ndnis, Schwierigkeiten, Dem\u00fctigungen und Leiden annehmen, ohne die Hoffnung aufzugeben.<\/p>\n\n\n\n Christliche Freude ist keine Naivit\u00e4t.<\/p>\n\n\n\n Sie ist eine Frucht der Liebe.<\/p>\n\n\n\n Franziskus verstand etwas, das unsere Kultur nur schwer akzeptieren kann:<\/p>\n\n\n\n Wir sind nicht Gott.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Es scheint eine offensichtliche Aussage zu sein.<\/p>\n\n\n\n Und doch ist ein gro\u00dfer Teil der zeitgen\u00f6ssischen Kultur um die absolute Autonomie des Individuums aufgebaut.<\/p>\n\n\n\n \u201eIch entscheide.\u201c<\/p>\n\n\n\n \u201eIch bestimme.\u201c<\/p>\n\n\n\n \u201eIch bin der Ma\u00dfstab.\u201c<\/p>\n\n\n\n \u201eIch bestimme meine Wahrheit.\u201c<\/p>\n\n\n\n Das Evangelium schl\u00e4gt etwas v\u00f6llig anderes vor.<\/p>\n\n\n\n Der Mensch ist Gesch\u00f6pf.<\/p>\n\n\n\n Gott ist Sch\u00f6pfer.<\/p>\n\n\n\n Der Mensch empf\u00e4ngt.<\/p>\n\n\n\n Gott gibt.<\/p>\n\n\n\n Der Mensch ist abh\u00e4ngig.<\/p>\n\n\n\n Gott ist absolut.<\/p>\n\n\n\n Diese Abh\u00e4ngigkeit stellt keine Erniedrigung des Menschen dar.<\/p>\n\n\n\n Im Gegenteil.<\/p>\n\n\n\n Zu erkennen, dass wir Gesch\u00f6pfe sind, bedeutet, unsere wahre W\u00fcrde wiederzuentdecken.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Franziskanische Demut bedeutet nicht, zu denken, dass wir nichts wert sind.<\/p>\n\n\n\n Sie bedeutet zu wissen, dass alles Gute, das wir besitzen, empfangen wurde.<\/p>\n\n\n\n Jesus verk\u00fcndet:<\/p>\n\n\n\n \u201eSelig, ihr Armen, denn euch geh\u00f6rt das Reich Gottes.\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Lukas 6,20<\/strong><\/p>\n\n\n\n Dieser Satz darf nicht als Verherrlichung des Elends verstanden werden.<\/p>\n\n\n\n Die Kirche lehrt nicht, dass materielle Armut als Leiden an sich gut sei.<\/p>\n\n\n\n Der Christ muss Armut, Ungerechtigkeit und Ausgrenzung bek\u00e4mpfen.<\/p>\n\n\n\n Aber Jesus offenbart etwas viel Tieferes:<\/p>\n\n\n\n Das Herz, das seine Abh\u00e4ngigkeit von Gott erkennt, ist bereit, das Reich Gottes zu empfangen.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Franziskus verstand diese Lehre radikal.<\/p>\n\n\n\n Seine Armut war eine Form der Verf\u00fcgbarkeit.<\/p>\n\n\n\n Weil er nicht auf den Besitz ausgerichtet lebte, konnte er sich hingeben.<\/p>\n\n\n\n Weil er nicht vom Ansammeln besessen war, konnte er teilen.<\/p>\n\n\n\n Weil er kein Ansehen suchte, konnte er dienen.<\/p>\n\n\n\n Dieser Punkt verdient besondere Aufmerksamkeit.<\/p>\n\n\n\n Manchmal wurde Franziskus so dargestellt, als sei er eine Art Revolution\u00e4r gewesen, der sich der institutionellen Kirche entgegengestellt habe.<\/p>\n\n\n\n So war es nicht.<\/p>\n\n\n\n Franziskus liebte die Kirche zutiefst.<\/p>\n\n\n\n Er liebte die Sakramente.<\/p>\n\n\n\n Er liebte das Priestertum.<\/p>\n\n\n\n Er liebte den Papst.<\/p>\n\n\n\n Er liebte die Verk\u00fcndigung.<\/p>\n\n\n\n Er liebte die Liturgie.<\/p>\n\n\n\n Und er wollte, dass seine Bewegung innerhalb der Kirche blieb.<\/p>\n\n\n\n Seine Reform bestand nicht darin zu sagen:<\/p>\n\n\n\n \u201eDie Kirche liegt falsch und ich habe eine bessere Kirche.\u201c<\/strong><\/p>\n\n\n\n Sie bestand darin zu sagen:<\/p>\n\n\n\n \u201eIch muss mich bekehren und das Evangelium leben.\u201c<\/strong><\/p>\n\n\n\n Hier liegt eine gewaltige pastorale Lehre.<\/p>\n\n\n\n Die Kirche braucht st\u00e4ndig Erneuerung.<\/p>\n\n\n\n Aber eine wirklich katholische Erneuerung besteht nicht darin, ein anderes Christentum zu erfinden.<\/p>\n\n\n\n Sie besteht darin, zu Christus zur\u00fcckzukehren.<\/p>\n\n\n\n Die franziskanische Spiritualit\u00e4t ist zutiefst eucharistisch.<\/p>\n\n\n\n Franziskus betrachtete das Geheimnis Christi, der in der Eucharistie gegenw\u00e4rtig wird, mit au\u00dferordentlicher Ehrfurcht.<\/p>\n\n\n\n Seine Bewunderung vor dem Geheimnis der Menschwerdung setzte sich in seiner Bewunderung vor dem Sakrament fort.<\/p>\n\n\n\n Derselbe Christus, der in Betlehem Fleisch angenommen hat, wird unter den sakramentalen Gestalten wahrhaft gegenw\u00e4rtig.<\/p>\n\n\n\n Deshalb ermahnte Franziskus Priester und Gl\u00e4ubige, das Allerheiligste Sakrament mit gr\u00f6\u00dfter Ehrfurcht zu behandeln.<\/p>\n\n\n\n Hier finden wir eine wichtige Korrektur gegen\u00fcber einer Spiritualit\u00e4t, die auf die Natur reduziert wird.<\/p>\n\n\n\n Das Zentrum des Franziskus war nicht die Natur.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Das Zentrum war Christus.<\/p>\n\n\n\n Und Christus ist in der Eucharistie wahrhaft gegenw\u00e4rtig.<\/p>\n\n\n\n Die Sch\u00f6pfung f\u00fchrt zum Sch\u00f6pfer.<\/p>\n\n\n\n Die Armut f\u00fchrt zu Christus.<\/p>\n\n\n\n Die Br\u00fcderlichkeit f\u00fchrt zu Christus.<\/p>\n\n\n\n Die N\u00e4chstenliebe f\u00fchrt zu Christus.<\/p>\n\n\n\n Das Gebet f\u00fchrt zu Christus.<\/p>\n\n\n\n Und die Eucharistie f\u00fchrt uns sakramental in das Geheimnis Christi ein.<\/p>\n\n\n\n Franziskus hatte eine tiefe Verehrung f\u00fcr die allerseligste Jungfrau Maria.<\/p>\n\n\n\n Die Portiunkula, ein entscheidender Ort in seinem Leben, war Santa Maria degli Angeli, der heiligen Maria von den Engeln, geweiht.<\/p>\n\n\n\n Franziskus sah in Maria das vollkommene Vorbild eines Gesch\u00f6pfes, das Gott v\u00f6llig verf\u00fcgbar ist.<\/p>\n\n\n\n Maria hatte gesagt:<\/p>\n\n\n\n \u201eSiehe, ich bin die Magd des Herrn; mir geschehe nach deinem Wort.\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Lukas 1,38<\/strong><\/p>\n\n\n\n Franziskus wollte dieselbe Bereitschaft leben.<\/p>\n\n\n\n Sich nicht \u00fcber Gott stellen.<\/p>\n\n\n\n Seinen eigenen Willen nicht durchsetzen.<\/p>\n\n\n\n Nicht seine eigene Ehre suchen.<\/p>\n\n\n\n Sondern sagen:<\/p>\n\n\n\n \u201eHerr, was willst du, dass ich tue?\u201c<\/strong><\/p>\n\n\n\n Dies sollte auch eine der grundlegenden Fragen eines jeden Christen sein.<\/p>\n\n\n\n Die Geschichte des Franziskus kann ohne die heilige Klara von Assisi nicht vollst\u00e4ndig verstanden werden.<\/p>\n\n\n\n Klara wurde ebenfalls in Assisi in einer adligen Familie geboren, war jedoch tief von der Predigt und dem Beispiel des Franziskus beeindruckt.<\/p>\n\n\n\n Sie verzichtete auf ein wohlhabendes Leben und begann einen Weg der Weihe an Gott.<\/p>\n\n\n\n Aus dieser Erfahrung entstand der Zweite Franziskanische Orden, die Armen Klarissen, die sp\u00e4ter als Klarissen bekannt wurden.<\/p>\n\n\n\n Die geistliche Beziehung zwischen Franziskus und Klara ist eines der sch\u00f6nsten Beispiele daf\u00fcr, wie ein Charisma unterschiedliche Formen der Berufung hervorbringen kann.<\/p>\n\n\n\n Es ging nicht darum, mechanisch ein Leben zu kopieren.<\/p>\n\n\n\n Es ging darum, auf denselben Christus aus verschiedenen Berufungen heraus zu antworten.<\/p>\n\n\n\n Die franziskanische Bewegung spielte bei der Evangelisierung Europas und sp\u00e4ter der ganzen Welt eine au\u00dferordentlich wichtige Rolle.<\/p>\n\n\n\n Die Br\u00fcder wurden zur Verk\u00fcndigung ausgesandt.<\/p>\n\n\n\n Aber die franziskanische Verk\u00fcndigung durfte sich nicht auf Worte beschr\u00e4nken.<\/p>\n\n\n\n Das Leben selbst sollte zur Verk\u00fcndigung werden.<\/p>\n\n\n\n Das ist eine au\u00dfergew\u00f6hnlich aktuelle Frage.<\/p>\n\n\n\n Die heutige Welt braucht nicht nur Christen, die diskutieren k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n Sie braucht Christen, die leben k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n Menschen, die beten.<\/p>\n\n\n\n Menschen, die dienen.<\/p>\n\n\n\n Menschen, die vergeben.<\/p>\n\n\n\n Menschen, die ehrlich sind.<\/p>\n\n\n\n Menschen, die ihre Familien lieben.<\/p>\n\n\n\n Menschen, die Opfer bringen k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n Menschen, die um Vergebung bitten k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n Menschen, die ihren Glauben ohne Scham leben.<\/p>\n\n\n\n Heiligkeit ist auch eine Form der Evangelisierung.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Franziskus wird zutiefst mit dem Frieden verbunden.<\/p>\n\n\n\n Aber hier m\u00fcssen wir eine wichtige theologische Pr\u00e4zisierung vornehmen.<\/p>\n\n\n\n Der franziskanische Friede ist nicht einfach die Abwesenheit von Konflikten.<\/p>\n\n\n\n Er ist auch keine Art kosmische Harmonie.<\/p>\n\n\n\n Noch weniger ist er eine pantheistische Vorstellung, nach der Gott und die Natur ein und dieselbe Wirklichkeit w\u00e4ren.<\/p>\n\n\n\n Der Friede des Franziskus ist der Friede Christi<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Jesus sagte:<\/p>\n\n\n\n \u201eFrieden hinterlasse ich euch, meinen Frieden gebe ich euch.\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Johannes 14,27<\/strong><\/p>\n\n\n\n Das ist der Friede, den Franziskus empfangen wollte.<\/p>\n\n\n\n Und das ist der Friede, den auch wir brauchen.<\/p>\n\n\n\n Es ist unm\u00f6glich, einen wirklichen gesellschaftlichen Frieden aufzubauen, wenn das menschliche Herz von Hass, Hochmut, Habgier und Groll beherrscht wird.<\/p>\n\n\n\n Der Friede beginnt im Inneren.<\/p>\n\n\n\n Aber er endet dort nicht.<\/p>\n\n\n\n Der befriedete Christ wird zum Friedensstifter.<\/p>\n\n\n\n Deshalb bittet Franziskus nicht einfach darum, dass es keine Kriege gibt.<\/p>\n\n\n\n Er l\u00e4dt uns ein, uns zu fragen:<\/p>\n\n\n\n Bin ich selbst eine Ursache des Friedens?<\/strong><\/p>\n\n\n\n In meiner Familie?<\/p>\n\n\n\n In meiner Ehe?<\/p>\n\n\n\n Bei meiner Arbeit?<\/p>\n\n\n\n In meiner Pfarrei?<\/p>\n\n\n\n Im Internet?<\/p>\n\n\n\n In den sozialen Netzwerken?<\/p>\n\n\n\n In politischen Diskussionen?<\/p>\n\n\n\n In religi\u00f6sen Diskussionen?<\/p>\n\n\n\n In Gespr\u00e4chen mit Menschen, die anders denken als ich?<\/p>\n\n\n\n Es kann relativ einfach sein, abstrakt \u00fcber Frieden zu sprechen.<\/p>\n\n\n\n Viel schwieriger ist es, ein verletzendes Wort zur\u00fcckzuhalten.<\/p>\n\n\n\n Zu vergeben.<\/p>\n\n\n\n Eine Beleidigung nicht zur\u00fcckzugeben.<\/p>\n\n\n\n Einen Fehler anzuerkennen.<\/p>\n\n\n\n Um Vergebung zu bitten.<\/p>\n\n\n\n Darauf zu verzichten, immer das letzte Wort haben zu wollen.<\/p>\n\n\n\n Dort beginnt der wahre christliche Friede.<\/p>\n\n\n\n Nun kommen wir zu einem der Aspekte, f\u00fcr die Franziskus heute am bekanntesten ist.<\/p>\n\n\n\n Der Heilige von Assisi betrachtete die Sch\u00f6pfung mit tiefem Staunen.<\/p>\n\n\n\n Die Sonne.<\/p>\n\n\n\n Der Mond.<\/p>\n\n\n\n Das Wasser.<\/p>\n\n\n\n Das Feuer.<\/p>\n\n\n\n Die Erde.<\/p>\n\n\n\n Die Tiere.<\/p>\n\n\n\n Alles konnte f\u00fcr ihn zu einer Gelegenheit werden, den Sch\u00f6pfer zu loben.<\/p>\n\n\n\n Aber es ist entscheidend, diese Spiritualit\u00e4t richtig zu verstehen.<\/p>\n\n\n\n Franziskus betete die Natur nicht an.<\/p>\n\n\n\n Er betete Gott an.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Die Natur war Gesch\u00f6pf.<\/p>\n\n\n\n Gott war der Sch\u00f6pfer.<\/p>\n\n\n\n Gerade weil er den Sch\u00f6pfer liebte, konnte er die Gesch\u00f6pfe mit Dankbarkeit betrachten.<\/p>\n\n\n\n Dieser Punkt ist theologisch entscheidend.<\/p>\n\n\n\n Der katholische Glaube lehnt sowohl die Verachtung der Sch\u00f6pfung als auch ihre Verg\u00f6ttlichung ab.<\/p>\n\n\n\n Weder Materialismus.<\/p>\n\n\n\n Noch Pantheismus.<\/p>\n\n\n\n Sch\u00f6pfung.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Gott ist Gott.<\/p>\n\n\n\n Das Gesch\u00f6pf ist Gesch\u00f6pf.<\/p>\n\n\n\n Und gerade weil es von Gott kommt, besitzt es eine W\u00fcrde und eine Ordnung, die Respekt verdienen.<\/p>\n\n\n\n Franziskus brachte diese Sicht besonders im ber\u00fchmten Sonnengesang<\/strong> zum Ausdruck.<\/p>\n\n\n\n \u201eLaudato si\u2019, mi\u2019 Signore.\u201c<\/p>\n\n\n\n \u201eGelobt seist du, mein Herr.\u201c<\/p>\n\n\n\n Er beginnt nicht mit den Worten:<\/p>\n\n\n\n \u201eGelobt sei die Natur.\u201c<\/p>\n\n\n\n Er beginnt damit, Gott<\/strong> zu loben.<\/p>\n\n\n\n Dieser Unterschied ver\u00e4ndert alles.<\/p>\n\n\n\n Das Universum ist nicht Gott.<\/p>\n\n\n\n Die Sonne ist nicht Gott.<\/p>\n\n\n\n Die Erde ist nicht Gott.<\/p>\n\n\n\n Die Tiere sind nicht Gott.<\/p>\n\n\n\n Auch der Mensch ist nicht Gott.<\/p>\n\n\n\n Alles kommt von Gott.<\/p>\n\n\n\n Und alles sollte zu Gott f\u00fchren.<\/p>\n\n\n\n Deshalb kann die Sch\u00f6pfung zu einer echten Schule der Kontemplation werden.<\/p>\n\n\n\n In j\u00fcngerer Zeit hat die Gestalt des Franziskus aufgrund der \u00f6kologischen Frage noch gr\u00f6\u00dfere Bedeutung erlangt.<\/p>\n\n\n\n Die Enzyklika Laudato si\u2019<\/em> stellte den heiligen Franziskus ausdr\u00fccklich als Vorbild f\u00fcr die Sorge um die Sch\u00f6pfung dar und verband diese Sorge mit der Aufmerksamkeit f\u00fcr die Armen, den Frieden, die Gerechtigkeit und die Gen\u00fcgsamkeit.<\/p>\n\n\n\n Und diese Verbindung ist wichtig.<\/p>\n\n\n\n Die franziskanische Spiritualit\u00e4t sagt nicht einfach:<\/p>\n\n\n\n \u201eWir m\u00fcssen die B\u00e4ume sch\u00fctzen.\u201c<\/p>\n\n\n\n Ihre Sicht ist tiefer.<\/p>\n\n\n\n Sie fragt:<\/p>\n\n\n\n Was f\u00fcr einen Menschen bauen wir auf?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Denn ein von Habgier beherrschter Mensch kann die Natur zerst\u00f6ren.<\/p>\n\n\n\n Aber er kann auch menschliche Beziehungen zerst\u00f6ren.<\/p>\n\n\n\n Er kann Arbeiter ausbeuten.<\/p>\n\n\n\n Er kann alte Menschen verachten.<\/p>\n\n\n\n Er kann andere als Werkzeuge benutzen.<\/p>\n\n\n\n Er kann alles in eine Ware verwandeln.<\/p>\n\n\n\n Deshalb hat das \u00f6kologische Problem auch eine geistliche Wurzel.<\/p>\n\n\n\n Hier erscheint eine der notwendigsten franziskanischen Lehren f\u00fcr unsere Zeit.<\/p>\n\n\n\n Wir brauchen nicht unbedingt mehr.<\/p>\n\n\n\n Wir m\u00fcssen lernen, weniger zu brauchen<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Christliche Gen\u00fcgsamkeit ist keine Traurigkeit.<\/p>\n\n\n\n Sie ist Freiheit.<\/p>\n\n\n\n Ein Mensch, der st\u00e4ndig kaufen, aktualisieren, konsumieren, anh\u00e4ufen oder zeigen muss, kann zum Sklaven seiner eigenen W\u00fcnsche werden.<\/p>\n\n\n\n Franziskus zeigt einen anderen Weg:<\/p>\n\n\n\n empfangen, danken, gebrauchen, teilen und loslassen.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Das Leben wird nicht an der Menge der Dinge gemessen, die wir besitzen.<\/p>\n\n\n\n Es wird an der Liebe gemessen, mit der wir leben.<\/p>\n\n\n\n Unsere Gesellschaft l\u00e4uft Gefahr, Menschen nach ihrer N\u00fctzlichkeit zu bewerten.<\/p>\n\n\n\n Solange du produktiv bist, bist du wichtig.<\/p>\n\n\n\n Wenn du alt wirst, kannst du zu einer Last werden.<\/p>\n\n\n\n Wenn du krank bist, kannst du als Problem betrachtet werden.<\/p>\n\n\n\n Wenn du arm bist, kannst du unsichtbar sein.<\/p>\n\n\n\n Wenn du nichts produzierst, kannst du weggeworfen werden.<\/p>\n\n\n\n Der Blick des Franziskus ist radikal anders.<\/p>\n\n\n\n Der Auss\u00e4tzige ist kein Gegenstand.<\/p>\n\n\n\n Der Arme ist kein \u00c4rgernis.<\/p>\n\n\n\n Der Kranke ist keine Last.<\/p>\n\n\n\n Der alte Mensch ist nicht nutzlos.<\/p>\n\n\n\n Der Mensch besitzt eine W\u00fcrde, die nicht aus dem entsteht, was er produziert.<\/p>\n\n\n\n Sie kommt von Gott.<\/p>\n\n\n\n Deshalb muss die christliche N\u00e4chstenliebe genau dort beginnen, wo die utilitaristische Logik endet.<\/p>\n\n\n\n Vielleicht ist einer der beeindruckendsten Aspekte seines Lebens sein Verh\u00e4ltnis zum Tod.<\/p>\n\n\n\n Franziskus nannte den Tod:<\/p>\n\n\n\n \u201eSchwester Tod\u201c.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Das kann in einer Kultur seltsam erscheinen, die sogar versucht, das Wort selbst nicht auszusprechen.<\/p>\n\n\n\n Aber Franziskus betrachtete den Tod nicht als absolute Niederlage.<\/p>\n\n\n\n Er betrachtete ihn von Christus her.<\/p>\n\n\n\n Der Christ glaubt nicht an den Tod als letztes Ziel.<\/p>\n\n\n\n Er glaubt an die Auferstehung.<\/p>\n\n\n\n Der heilige Paulus schreibt:<\/p>\n\n\n\n \u201eSind wir nun mit Christus gestorben, so glauben wir, dass wir auch mit ihm leben werden.\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n R\u00f6mer 6,8<\/strong><\/p>\n\n\n\n Franziskus starb am 3. Oktober 1226 in der Portiunkula.<\/p>\n\n\n\n Er starb auf der nackten Erde liegend, nachdem er seine Br\u00fcder gesegnet hatte.<\/p>\n\n\n\n In der franziskanischen Tradition erhielt sein Tod den Namen Transitus<\/strong>, \u201eHin\u00fcbergang\u201c.<\/p>\n\n\n\n Nicht einfach \u201eTod\u201c.<\/p>\n\n\n\n Hin\u00fcbergang.<\/p>\n\n\n\n \u00dcbergang.<\/p>\n\n\n\n Eintritt in das ewige Leben.<\/p>\n\n\n\n Das liturgische Fest des heiligen Franz von Assisi wird am 4. Oktober gefeiert<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Sein Transitus fand am Abend des 3. Oktober 1226<\/strong> statt, w\u00e4hrend die liturgische Feier seines Festes auf den folgenden Tag f\u00e4llt.<\/p>\n\n\n\n Die franziskanische Tradition bewahrt in besonderer Weise die Feier des Transitus des heiligen Franziskus<\/strong> am 3. Oktober und sein Fest am 4. Oktober.<\/p>\n\n\n\n Daher:<\/p>\n\n\n\n 3. Oktober: Transitus des heiligen Franziskus.<\/strong><\/p>\n\n\n\n 4. Oktober: Fest des heiligen Franz von Assisi.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Der liturgische Kalender stellt so das Ged\u00e4chtnis des Heiligen unmittelbar nach der Betrachtung seines Eintritts in das ewige Leben.<\/p>\n\n\n\n Das ist zutiefst bedeutungsvoll.<\/p>\n\n\n\n Die Kirche feiert nicht einfach die Biografie eines bewundernswerten Menschen.<\/p>\n\n\n\n Sie feiert einen Christen, der seine irdische Pilgerschaft beendet und durch die Gnade Gottes die himmlische Heimat erreicht hat.<\/p>\n\n\n\n Der 4. Oktober sollte nicht nur ein Datum sein, an dem man Menschen namens Franziskus gratuliert.<\/p>\n\n\n\n Er sollte auch nicht lediglich zum Tag der Tiere werden.<\/p>\n\n\n\n Er ist eine Gelegenheit, eine der gro\u00dfen christlichen Fragen zu betrachten:<\/p>\n\n\n\n Was bedeutet es, Jesus Christus nachzufolgen?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Franziskus antwortet:<\/p>\n\n\n\n Armut.<\/p>\n\n\n\n Demut.<\/p>\n\n\n\n Bu\u00dfe.<\/p>\n\n\n\n Gebet.<\/p>\n\n\n\n N\u00e4chstenliebe.<\/p>\n\n\n\n Eucharistie.<\/p>\n\n\n\n Br\u00fcderlichkeit.<\/p>\n\n\n\n Evangelisierung.<\/p>\n\n\n\n Kreuz.<\/p>\n\n\n\n Freude.<\/p>\n\n\n\n Frieden.<\/p>\n\n\n\n Losl\u00f6sung.<\/p>\n\n\n\n Liebe zu Gott.<\/p>\n\n\n\n Liebe zum N\u00e4chsten.<\/p>\n\n\n\n Und Hoffnung auf das ewige Leben.<\/p>\n\n\n\n Dieses Jahr 2026 besitzt eine au\u00dfergew\u00f6hnliche Bedeutung.<\/p>\n\n\n\n Es sind 800 Jahre seit dem Transitus des heiligen Franz von Assisi<\/strong> vergangen.<\/p>\n\n\n\n Der Heilige Stuhl hat anl\u00e4sslich des VIII. Centenariums ein besonderes Jubil\u00e4umsjahr vom 10. Januar 2026 bis zum 10. Januar 2027<\/strong> festgelegt. Die Apostolische P\u00f6nitentiarie hat au\u00dferdem den entsprechenden vollkommenen Ablass unter den festgelegten Bedingungen gew\u00e4hrt.<\/p>\n\n\n\n Es handelt sich nicht einfach um ein historisches Gedenken.<\/p>\n\n\n\n Die Kirche l\u00e4dt dazu ein, wieder auf Franziskus zu schauen, um etwas Wesentliches zur\u00fcckzugewinnen:<\/p>\n\n\n\n das Evangelium mit Radikalit\u00e4t zu leben.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Papst Leo XIV. erinnerte bei der Er\u00f6ffnung dieses Centenariums daran, dass Franziskus in Christus die Quelle des wahren Friedens gefunden habe, und stellte ihn als Zeugen der Vers\u00f6hnung und der Eintracht in einer von Konflikten und Spaltungen gepr\u00e4gten Welt dar.<\/p>\n\n\n\n Daher bietet dieses VIII. Centenarium eine wunderbare Gelegenheit, den Heiligen neu zu entdecken.<\/p>\n\n\n\n Nicht nur, um ihn zu bewundern.<\/p>\n\n\n\n Sondern um ihn nachzuahmen.<\/strong><\/p>\n\n\n\n In diesem Zusammenhang ist es angebracht, etwas Wichtiges aus der katholischen Lehre zu erkl\u00e4ren.<\/p>\n\n\n\n Ein Ablass bedeutet nicht, dass wir die Vergebung Gottes \u201ekaufen\u201c k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n Schwere S\u00fcnde verlangt die Gnade Gottes und, wenn es erforderlich ist, die sakramentale Absolution im Sakrament der Bu\u00dfe.<\/p>\n\n\n\n Der Ablass bezieht sich gem\u00e4\u00df der Lehre der Kirche auf den Erlass vor Gott der zeitlichen S\u00fcndenstrafen f\u00fcr S\u00fcnden, deren Schuld bereits vergeben wurde.<\/p>\n\n\n\n Das Dekret der Apostolischen P\u00f6nitentiarie f\u00fcr dieses Franziskusjahr gew\u00e4hrt den vollkommenen Ablass unter den \u00fcblichen Bedingungen, einschlie\u00dflich der sakramentalen Beichte, der eucharistischen Kommunion und des Gebets nach den Anliegen des Heiligen Vaters sowie der f\u00fcr dieses Jubil\u00e4um vorgesehenen Werke.<\/p>\n\n\n\n Es handelt sich daher um eine Gelegenheit der Gnade.<\/p>\n\n\n\n Aber sie setzt Bekehrung voraus.<\/p>\n\n\n\n Hier kommen wir zur entscheidenden Frage.<\/p>\n\n\n\n Denn wir k\u00f6nnen Franziskus stundenlang studieren und trotzdem \u00fcberhaupt nichts ver\u00e4ndern.<\/p>\n\n\n\n Die Frage lautet nicht nur:<\/p>\n\n\n\n \u201eWas hat Franziskus getan?\u201c<\/strong><\/p>\n\n\n\n Die Frage lautet:<\/p>\n\n\n\n \u201eWas will Gott, dass ich tue, nachdem ich sein Leben kennengelernt habe?\u201c<\/strong><\/p>\n\n\n\n Franziskus begann nicht damit, die Welt zu reformieren.<\/p>\n\n\n\n Er begann damit, Christus zu erlauben, sein Herz zu reformieren.<\/p>\n\n\n\n Heiligkeit beginnt immer dort.<\/p>\n\n\n\n Bevor wir andere ver\u00e4ndern, m\u00fcssen wir Gott erlauben, uns selbst zu ver\u00e4ndern.<\/p>\n\n\n\n Franziskus war ein Mann des Gebets.<\/p>\n\n\n\n Wir leben umgeben von L\u00e4rm.<\/p>\n\n\n\n Bildschirme.<\/p>\n\n\n\n Nachrichten.<\/p>\n\n\n\n Mitteilungen.<\/p>\n\n\n\n Soziale Netzwerke.<\/p>\n\n\n\n Meinungen.<\/p>\n\n\n\n Videos.<\/p>\n\n\n\n Diskussionen.<\/p>\n\n\n\n Informationen.<\/p>\n\n\n\n Aber die Seele braucht Stille.<\/p>\n\n\n\n Ein Christ, der niemals allein vor Gott verweilt, wird nur schwer den Willen Gottes tief erkennen k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n Gewinnen wir die Stille zur\u00fcck.<\/p>\n\n\n\n Gewinnen wir die Anbetung zur\u00fcck.<\/p>\n\n\n\n Gewinnen wir das pers\u00f6nliche Gebet zur\u00fcck.<\/p>\n\n\n\n Gewinnen wir den Rosenkranz zur\u00fcck.<\/p>\n\n\n\n Gewinnen wir die Betrachtung des Evangeliums zur\u00fcck.<\/p>\n\n\n\n Gewinnen wir die Beichte zur\u00fcck.<\/p>\n\n\n\n Gewinnen wir die Eucharistie zur\u00fcck.<\/p>\n\n\n\n Wir m\u00fcssen nicht sofort alle unsere Besitzt\u00fcmer aufgeben.<\/p>\n\n\n\n Aber wir m\u00fcssen uns fragen:<\/p>\n\n\n\n Wovon bin ich Sklave?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Was bin ich nicht bereit, Gott zu \u00fcbergeben?<\/p>\n\n\n\n Welche Sache nimmt zu viel Raum in meinem Herzen ein?<\/p>\n\n\n\n Welcher Besitz, welche Gewohnheit, welcher Ehrgeiz oder welches Bed\u00fcrfnis nach Anerkennung beherrscht mein Leben?<\/p>\n\n\n\n Franziskus lehrt, dass Freiheit dort beginnt, wo wir aufh\u00f6ren, so viele Dinge zu brauchen, um uns als jemand zu f\u00fchlen.<\/p>\n\n\n\n Geh nicht einfach vorbei.<\/p>\n\n\n\n Reduziere den Bed\u00fcrftigen nicht auf eine Zahl.<\/p>\n\n\n\n Schau ihn an.<\/p>\n\n\n\n H\u00f6re ihm zu.<\/p>\n\n\n\n Hilf ihm.<\/p>\n\n\n\n Und, wenn m\u00f6glich, baue eine echte menschliche Beziehung zu ihm auf.<\/p>\n\n\n\n N\u00e4chstenliebe bedeutet nicht nur geben.<\/p>\n\n\n\n Sie bedeutet lieben.<\/p>\n\n\n\n Vielleicht ist dies eine der schwierigsten \u00dcbungen.<\/p>\n\n\n\n Denke an jemanden, mit dem du im Streit liegst.<\/p>\n\n\n\n An jemanden, dem du nicht vergibst.<\/p>\n\n\n\n An jemanden, der dir wehgetan hat.<\/p>\n\n\n\n An jemanden, dem du wehgetan hast.<\/p>\n\n\n\n Frage Gott:<\/p>\n\n\n\n \u201eHerr, was kann ich tun, damit die Vers\u00f6hnung beginnt?\u201c<\/strong><\/p>\n\n\n\n Vielleicht muss gesprochen werden.<\/p>\n\n\n\n Vielleicht muss um Vergebung gebeten werden.<\/p>\n\n\n\n Vielleicht muss vergeben werden.<\/p>\n\n\n\n Vielleicht ist es notwendig, eine Zeit lang zu schweigen.<\/p>\n\n\n\n Aber der Christ kann den inneren Krieg nicht lieben.<\/p>\n\n\n\n Wir k\u00f6nnen etwas so Einfaches wiederentdecken wie das Danken.<\/p>\n\n\n\n F\u00fcr das Wasser danken.<\/p>\n\n\n\n F\u00fcr die Nahrung.<\/p>\n\n\n\n F\u00fcr die Sonne.<\/p>\n\n\n\n F\u00fcr den Regen.<\/p>\n\n\n\n F\u00fcr die Landschaft.<\/p>\n\n\n\n F\u00fcr die Tiere.<\/p>\n\n\n\n F\u00fcr ein Gespr\u00e4ch.<\/p>\n\n\n\n F\u00fcr eine Familie.<\/p>\n\n\n\n F\u00fcr das Leben.<\/p>\n\n\n\n Aber vor allem:<\/p>\n\n\n\n Gott danken.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Denn der Christ bleibt nicht beim Gesch\u00f6pf stehen.<\/p>\n\n\n\n Er steigt vom Gesch\u00f6pf zum Sch\u00f6pfer auf.<\/p>\n\n\n\n Wie die Heilige Schrift sagt:<\/p>\n\n\n\n \u201eSeit der Erschaffung der Welt wird seine unsichtbare Wirklichkeit, seine ewige Macht und Gottheit an den Werken der Sch\u00f6pfung mit der Vernunft wahrgenommen.\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n R\u00f6mer 1,20<\/strong><\/p>\n\n\n\n So kann die Sch\u00f6pfung zu einer stillen Katechese werden.<\/p>\n\n\n\n Dieser Punkt muss besonders hervorgehoben werden.<\/p>\n\n\n\n Manchmal wurde Franziskus in eine liebensw\u00fcrdige, sympathische und fast kindliche Gestalt verwandelt.<\/p>\n\n\n\n Der Heilige, der mit den V\u00f6geln sprach.<\/p>\n\n\n\n Der Heilige, der Tiere liebte.<\/p>\n\n\n\n Der l\u00e4chelnde Mann, der die Natur liebte.<\/p>\n\n\n\n All das ist anziehend.<\/p>\n\n\n\n Aber es ist unvollst\u00e4ndig.<\/p>\n\n\n\n Der wahre Franziskus war viel radikaler.<\/p>\n\n\n\n Er war ein B\u00fc\u00dfer.<\/p>\n\n\n\n Ein Mann des Fastens.<\/p>\n\n\n\n Ein Mann des Gebets.<\/p>\n\n\n\n Ein Mann, der die Auss\u00e4tzigen umarmte.<\/p>\n\n\n\n Ein Mann, der auf Reichtum verzichtete.<\/p>\n\n\n\n Ein Mann, der vom Kreuz gezeichnet war.<\/p>\n\n\n\n Ein Mann, der die Wundmale empfing.<\/p>\n\n\n\n Ein Mann, der litt.<\/p>\n\n\n\n Ein Mann, der Bekehrung predigte.<\/p>\n\n\n\n Ein Mann, der der Kirche gehorchen wollte.<\/p>\n\n\n\n Ein Mann, der Christus bis zum \u00c4u\u00dfersten nachahmen wollte.<\/p>\n\n\n\n Deshalb d\u00fcrfen wir Franziskus nicht z\u00e4hmen.<\/p>\n\n\n\n Der wahre Franziskus fordert uns heraus.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Denn er fragt uns, worauf wir bereit sind, um Christi willen zu verzichten.<\/p>\n\n\n\n Wir leben in einer technologisch fortgeschrittenen, aber geistlich orientierungslosen Gesellschaft.<\/p>\n\n\n\n Wir verf\u00fcgen \u00fcber au\u00dfergew\u00f6hnliche Instrumente, wissen aber nicht immer, wof\u00fcr wir leben.<\/p>\n\n\n\n Wir k\u00f6nnen augenblicklich mit jemandem kommunizieren, der sich am anderen Ende der Welt befindet, und uns gleichzeitig unf\u00e4hig f\u00fchlen, mit dem Menschen zu sprechen, der neben uns steht.<\/p>\n\n\n\n Wir k\u00f6nnen gewaltige Mengen an Informationen speichern und dennoch nicht wissen, wie wir auf die grundlegenden Fragen antworten sollen:<\/p>\n\n\n\n Wer bin ich?<\/p>\n\n\n\n Warum existiere ich?<\/p>\n\n\n\n Wof\u00fcr lebe ich?<\/p>\n\n\n\n Was ist das Gute?<\/p>\n\n\n\n Was ist die Wahrheit?<\/p>\n\n\n\n Was geschieht nach dem Tod?<\/p>\n\n\n\n Franziskus gibt eine au\u00dfergew\u00f6hnlich einfache Antwort:<\/p>\n\n\n\n Gott.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Gott ist der Anfang.<\/p>\n\n\n\n Gott ist das Ziel.<\/p>\n\n\n\n Christus ist der Weg.<\/p>\n\n\n\n Die Kirche ist die geistliche Familie.<\/p>\n\n\n\n Die Liebe ist die Weise zu leben.<\/p>\n\n\n\n Das Kreuz ist der Weg.<\/p>\n\n\n\n Die Auferstehung ist die Hoffnung.<\/p>\n\n\n\n Franziskus war revolution\u00e4r, aber nicht im modernen ideologischen Sinn.<\/p>\n\n\n\n Seine Revolution bestand in etwas viel Tieferem:<\/p>\n\n\n\n das Evangelium ernst zu nehmen.<\/strong><\/p>\n\n\n\n In einer Welt, die vom Besitz besessen war, w\u00e4hlte er die Armut.<\/p>\n\n\n\n In einer Welt, die vom Ansehen besessen war, w\u00e4hlte er die Demut.<\/p>\n\n\n\n In einer von Gewalt gepr\u00e4gten Welt verk\u00fcndete er den Frieden.<\/p>\n\n\n\n In einer Welt, die den Auss\u00e4tzigen ablehnte, umarmte er ihn.<\/p>\n\n\n\n In einer auf Macht ausgerichteten Welt entschied er sich zu dienen.<\/p>\n\n\n\n In einer Welt, die von der Sorge um den morgigen Tag beherrscht war, vertraute er auf die Vorsehung.<\/p>\n\n\n\n In einer Welt, die Religion zu einer gesellschaftlichen Frage machen konnte, stellte er Christus in die Mitte.<\/p>\n\n\n\n Das ist weiterhin revolution\u00e4r.<\/p>\n\n\n\n Es bedeutet nicht einfach, Tiere zu lieben.<\/p>\n\n\n\n Es bedeutet nicht einfach, sich arm zu kleiden.<\/p>\n\n\n\n Es bedeutet nicht einfach, die Umwelt zu verteidigen.<\/p>\n\n\n\n Es bedeutet nicht einfach, \u00fcber Frieden zu sprechen.<\/p>\n\n\n\n Es bedeutet nicht einfach, mit Bed\u00fcrftigen zu arbeiten.<\/p>\n\n\n\n All dies kann Bestandteil einer echten franziskanischen Spiritualit\u00e4t sein.<\/p>\n\n\n\n Aber die Grundlage ist eine andere:<\/p>\n\n\n\n Christus, den Armen, Dem\u00fctigen, Gekreuzigten und Auferstandenen, nachzufolgen.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Wenn wir Christus entfernen, bleibt eine \u00c4sthetik.<\/p>\n\n\n\n Wenn wir das Evangelium entfernen, bleibt eine Ideologie.<\/p>\n\n\n\n Wenn wir die Kirche entfernen, bleibt eine kulturelle Bewegung.<\/p>\n\n\n\n Wenn wir das Kreuz entfernen, bleibt Sentimentalit\u00e4t.<\/p>\n\n\n\n Wenn Christus jedoch im Zentrum bleibt, erh\u00e4lt alles seine wahre Bedeutung.<\/p>\n\n\n\n An diesem Tag k\u00f6nnen wir ein ganz einfaches Gebet sprechen:<\/p>\n\n\n\n \u201eHerr Jesus Christus,<\/p>\n\n\n\n mache mein Herz arm und frei.<\/p>\n\n\n\n Lehre mich, nicht als Sklave der Dinge zu leben.<\/p>\n\n\n\n Schenke mir Demut, meine S\u00fcnden anzuerkennen.<\/p>\n\n\n\n Schenke mir Kraft zur Bekehrung.<\/p>\n\n\n\n Schenke mir N\u00e4chstenliebe, um den Armen zu dienen.<\/p>\n\n\n\n Schenke mir Geduld, um zu vergeben.<\/p>\n\n\n\n Schenke mir Mut, um Vergebung zu bitten.<\/p>\n\n\n\n Schenke mir Liebe zu deiner Kirche.<\/p>\n\n\n\n Schenke mir Ehrfurcht vor der Eucharistie.<\/p>\n\n\n\n Schenke mir Liebe zur allerseligsten Jungfrau.<\/p>\n\n\n\n Schenke mir Achtung und Dankbarkeit f\u00fcr deine Sch\u00f6pfung.<\/p>\n\n\n\n Mache mich zu einem Werkzeug deines Friedens.<\/p>\n\n\n\n Und wenn meine Stunde kommt,<\/p>\n\n\n\n gew\u00e4hre mir, den Tod<\/p>\n\n\n\n nicht als Niederlage anzunehmen,<\/p>\n\n\n\n sondern als \u00dcbergang zu Dir.<\/p>\n\n\n\n Durch die F\u00fcrsprache des heiligen Franz von Assisi<\/p>\n\n\n\n gew\u00e4hre mir, das Evangelium<\/p>\n\n\n\n in Demut, Freude und Treue zu leben.<\/p>\n\n\n\n Amen.\u201c<\/p>\n\n\n\n Der heilige Franz von Assisi starb vor achthundert Jahren.<\/p>\n\n\n\n Aber er geh\u00f6rt nicht der Vergangenheit an.<\/p>\n\n\n\n Er geh\u00f6rt zur Kirche aller Zeiten.<\/p>\n\n\n\n Sein Leben spricht weiterhin zu uns, weil das Evangelium, das er leben wollte, nicht alt geworden ist.<\/p>\n\n\n\n Christus sagt weiterhin:<\/p>\n\n\n\n \u201eWenn du vollkommen sein willst, geh, verkaufe deinen Besitz und gib das Geld den Armen; so wirst du einen bleibenden Schatz im Himmel haben; dann komm und folge mir nach.\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Matth\u00e4us 19,21<\/strong><\/p>\n\n\n\n Nicht alle sind dazu berufen, das Leben des Franziskus materiell nachzuahmen.<\/p>\n\n\n\n Nicht alle sind dazu berufen, in einen Ordensverband einzutreten.<\/p>\n\n\n\n Nicht alle sind dazu berufen, in einer Einsiedelei zu leben.<\/p>\n\n\n\n Nicht alle sind dazu berufen, ihre Berufe, Familien oder Verantwortungen aufzugeben.<\/p>\n\n\n\n Aber alle sind dazu berufen, die Stimme Christi zu h\u00f6ren.<\/p>\n\n\n\n Alle sind zur Heiligkeit berufen.<\/p>\n\n\n\n Alle sind zur Bekehrung berufen.<\/p>\n\n\n\n Alle sind zur Liebe berufen.<\/p>\n\n\n\n Alle sind dazu berufen, sich von dem zu l\u00f6sen, was sie von Gott trennt.<\/p>\n\n\n\n Alle sind dazu berufen, ihr Kreuz zu tragen.<\/p>\n\n\n\n Alle sind dazu berufen, den Frieden zu suchen.<\/p>\n\n\n\n Alle sind dazu berufen, in der Kirche zu leben.<\/p>\n\n\n\n Und alle sind dazu berufen, ihren Weg mit der Hoffnung auf das ewige Leben zu vollenden.<\/p>\n\n\n\n Franziskus verstand, dass die Gr\u00f6\u00dfe des Christen nicht darin besteht, vor den Menschen wichtig zu sein.<\/p>\n\n\n\n Sie besteht darin, vollst\u00e4ndig Gott zu geh\u00f6ren.<\/p>\n\n\n\n Deshalb bleibt er aktuell.<\/p>\n\n\n\n Deshalb bleibt er unbequem.<\/p>\n\n\n\n Deshalb bleibt er notwendig.<\/p>\n\n\n\n Und deshalb richtet die Kirche achthundert Jahre nach seinem Transitus unsere Augen erneut auf ihn.<\/p>\n\n\n\n Nicht damit wir den Heiligen einfach bewundern.<\/p>\n\n\n\n Sondern damit wir von ihm lernen, Christus anzuschauen.<\/p>\n\n\n\n Denn am Ende war dies das ganze Leben des Franziskus:<\/p>\n\n\n\n Alles zu verlassen, um Christus zu finden, und in Christus den wahren Reichtum zu finden.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Und vielleicht ist dies auch die Frage, die an diesem 4. Oktober in unserem Herzen nachklingen sollte:<\/p>\n\n\n\n Was m\u00fcsste ich aufgeben, um Jesus Christus treuer nachzufolgen?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Heiliger Franz von Assisi, Heiliger Franziskus, arm und dem\u00fctig, Heiliger Franziskus, der du Christus, den Gekreuzigten, geliebt hast, Heiliger Franziskus, Liebhaber der Kirche, Heiliger Franziskus, Bruder der Armen, Heiliger Franziskus, Werkzeug des Friedens Christi, Heiliger Franziskus, Vorbild der Bu\u00dfe und Bekehrung, Heiliger Franziskus, Zeuge der vollkommenen Freude, Heiliger Franz von Assisi, Es gibt Heilige, die einer bestimmten Epoche anzugeh\u00f6ren scheinen. Und es gibt andere, deren Leben, je mehr Zeit vergeht, umso beunruhigend aktueller erscheint. Der heilige Franz von Assisi geh\u00f6rt zur zweiten Gruppe. Acht Jahrhunderte sind seit seinem Tod vergangen, und dennoch erweckt seine Gestalt weiterhin Bewunderung, Fragen und sogar Kontroversen. Er wird als Liebhaber der …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":6351,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_seopress_robots_follow":"","_seopress_robots_imageindex":"","_seopress_robots_snippet":"","_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_robots_breadcrumbs":"","_seopress_robots_freeze_modified_date":"","_seopress_robots_custom_modified_date":"","_seopress_robots_canonical":"","_seopress_social_fb_title":"","_seopress_social_fb_desc":"","_seopress_social_fb_img":"","_seopress_social_fb_img_attachment_id":0,"_seopress_social_fb_img_width":0,"_seopress_social_fb_img_height":0,"_seopress_social_twitter_title":"","_seopress_social_twitter_desc":"","_seopress_social_twitter_img":"","_seopress_social_twitter_img_attachment_id":0,"_seopress_social_twitter_img_width":0,"_seopress_social_twitter_img_height":0,"_seopress_redirections_value":"","_seopress_redirections_enabled":"","_seopress_redirections_enabled_regex":"","_seopress_redirections_logged_status":"","_seopress_redirections_param":"","_seopress_redirections_type":0,"_seopress_analysis_target_kw":"","footnotes":""},"categories":[40,61],"tags":[],"class_list":["post-6350","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-gebet-und-spiritualitaet","category-heilige-und-heiligenkalender"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6350","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6350"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6350\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6352,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6350\/revisions\/6352"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6351"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6350"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6350"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6350"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n\n\n\n1. Wer war der heilige Franz von Assisi?<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\n2. \u201eDer Herr schenkte mir, Bu\u00dfe zu tun\u201c<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n3. Der entscheidende Augenblick: das Evangelium h\u00f6ren<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n4. Die Armut des heiligen Franziskus: viel mehr als mit wenig zu leben<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\n5. Armut als Freiheit<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n6. Die Begegnung mit den Auss\u00e4tzigen: Christus im Bed\u00fcrftigen lieben<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n7. Der heilige Franziskus und Christus, der Gekreuzigte<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\n8. Die Wundmale: ein Leben, das Christus gleichgestaltet ist<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n9. \u201eDie vollkommene Freude\u201c<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n10. Der heilige Franziskus und die Demut<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n11. \u201eSelig, ihr Armen\u201c<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\n12. Der heilige Franziskus und die Kirche<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n13. Der heilige Franziskus und die Eucharistie<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n14. Der heilige Franziskus und die Jungfrau Maria<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\n15. Der heilige Franziskus und die heilige Klara<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n16. Die Franziskaner und die Evangelisierung<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n17. Der heilige Franziskus, der Friede und das ber\u00fchmte \u201eFrieden und Heil\u201c<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\n18. Innerer Friede vor \u00e4u\u00dferem Frieden<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n19. Der heilige Franziskus und die Sch\u00f6pfung<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n20. Der Sonnengesang<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n21. Der heilige Franziskus und die ganzheitliche \u00d6kologie<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n22. \u201eWeniger ist mehr\u201c<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n23. Der heilige Franziskus angesichts der Wegwerfkultur<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n24. Der heilige Franziskus und der Tod<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\n25. Wann wird der heilige Franz von Assisi gefeiert?<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n26. Die geistliche Bedeutung des 4. Oktober<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n27. 2026: Der 800. Jahrestag des Transitus des heiligen Franziskus<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n28. Ein Ablass ist kein \u201ePreis\u201c f\u00fcr den Besuch eines Ortes<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n29. Was kann mir der heilige Franziskus heute lehren?<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nErste Lehre: Kehre zu Christus zur\u00fcck<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\nZweite Lehre: Gewinne das Gebet zur\u00fcck<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\nDritte Lehre: Lerne, dich loszul\u00f6sen<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\nVierte Lehre: Schau auf den Armen<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\nF\u00fcnfte Lehre: Schlie\u00dfe Frieden<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\n30. Wir m\u00fcssen auch von seiner Liebe zur Sch\u00f6pfung lernen<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\n31. Der heilige Franziskus war kein Sentimentaler<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n32. Der Franziskus, den die heutige Welt braucht<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n33. Die wahre \u201eRevolution\u201c des heiligen Franziskus<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n34. Was bedeutet es wirklich, \u201eFranziskaner\u201c zu sein?<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n35. Ein vom heiligen Franziskus inspiriertes Gebet<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n36. Schluss: Zur\u00fcck zum Wesentlichen<\/h1>\n\n\n\n
\n
bitte f\u00fcr uns.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
bitte f\u00fcr uns.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
bitte f\u00fcr uns.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
bitte f\u00fcr uns.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
bitte f\u00fcr uns.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
bitte f\u00fcr uns.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
bitte f\u00fcr uns.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
bitte f\u00fcr uns.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
bitte f\u00fcr uns und lehre uns, das Evangelium zu leben.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"