Es gibt ein Christentum, das die moderne Welt ohne allzu gro\u00dfe Schwierigkeiten tolerieren kann.<\/p>\n\n\n\n
Ein Christentum, das viel \u00fcber Werte spricht, aber wenig \u00fcber S\u00fcnde.
Das von Br\u00fcderlichkeit spricht, aber vermeidet, \u00fcber Bekehrung zu sprechen.
Das von Jesus als moralischem Vorbild spricht, aber kaum jemals von ihm als Herrn.
Das die W\u00fcrde des Menschen verteidigt, sich aber scheut, die Souver\u00e4nit\u00e4t Gottes zu verk\u00fcnden.
Das von allen akzeptiert werden m\u00f6chte, selbst um den Preis, nicht mehr klar zu sagen, was Christus zu lehren aufgetragen hat.<\/p>\n\n\n\n
Es ist ein bequemes Christentum.<\/p>\n\n\n\n
Ein domestiziertes Christentum.<\/p>\n\n\n\n
Ein Christentum, das sich problemlos in eine s\u00e4kularisierte Gesellschaft einf\u00fcgen kann, solange es nicht beansprucht, diese zu ver\u00e4ndern, sie infrage zu stellen oder sie daran zu erinnern, dass es eine Wahrheit gibt, die \u00fcber den menschlichen Meinungen steht.<\/p>\n\n\n\n
Demgegen\u00fcber verk\u00fcndet die Kirche etwas unendlich Gr\u00f6\u00dferes, Anspruchsvolleres und zugleich Befreienderes:<\/p>\n\n\n\n
Es lebe Christus, der K\u00f6nig!<\/strong><\/p>\n\n\n\n Es handelt sich nicht um einen politischen Schlachtruf. Es bedeutet etwas unendlich Tieferes:<\/p>\n\n\n\n Jesus Christus ist wahrhaft K\u00f6nig.<\/strong><\/p>\n\n\n\n K\u00f6nig der Herzen. Und wenn Christus K\u00f6nig ist, dann kann der Christ nicht so leben, als w\u00e4re Christus lediglich eine bewundernswerte Gestalt der Vergangenheit.<\/p>\n\n\n\n Die grundlegende Frage unserer Zeit lautet nicht nur, ob wir weiterhin \u00fcber Jesus sprechen.<\/p>\n\n\n\n Die Frage lautet, welchen wirklichen Platz Jesus in unserem Leben einnimmt<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Denn wir k\u00f6nnen \u00fcber Christus sprechen, ohne Christus zu gehorchen. Wir k\u00f6nnen Christus bewundern, ohne Christus nachzufolgen. Wir k\u00f6nnen bestimmte christliche Werte verteidigen, ohne das Christentum anzunehmen. Wir k\u00f6nnen sogar den Namen Jesu verwenden, w\u00e4hrend wir aus unserem Glauben sorgf\u00e4ltig alles entfernt haben, was unbequem sein k\u00f6nnte.<\/p>\n\n\n\n Und genau hier zeigt sich eine der gro\u00dfen geistlichen Versuchungen unserer Zeit: das Christentum in etwas zu verwandeln, das niemanden mehr anst\u00f6\u00dft, weil wir zuvor alles daraus entfernt haben, was Bekehrung verlangt.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Doch der wahre Christus l\u00e4sst sich nicht domestizieren.<\/p>\n\n\n\n Christus ist kein kulturelles Schmuckst\u00fcck.<\/p>\n\n\n\n Christus ist nicht einfach ein Morallehrer.<\/p>\n\n\n\n Christus ist kein Symbol der Solidarit\u00e4t.<\/p>\n\n\n\n Christus ist nicht eine Inspiration unter vielen.<\/p>\n\n\n\n Christus ist der Herr<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Und deshalb kann die Kirche es mit der ganzen Kraft des Glaubens verk\u00fcnden:<\/p>\n\n\n\n \u201eMir ist alle Macht gegeben im Himmel und auf der Erde.\u201c<\/strong> (Mt 28,18)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Bevor wir diesen Ausdruck verwenden, m\u00fcssen wir ihn richtig verstehen.<\/p>\n\n\n\n Das Wort \u201eK\u00f6nig\u201c kann heute unterschiedliche Vorstellungen hervorrufen. Wir denken vielleicht sofort an Monarchien, Regierungen, politische Institutionen oder Machtstrukturen.<\/p>\n\n\n\n Doch wenn die Kirche das K\u00f6nigtum Jesu Christi verk\u00fcndet, spricht sie vor allem von einer christologischen und theologischen<\/strong> Wirklichkeit.<\/p>\n\n\n\n Christus ist K\u00f6nig, weil er der ewige Sohn des Vaters ist, der Mensch geworden ist.<\/p>\n\n\n\n Wir haben es nicht mit einem menschlichen Herrscher zu tun, der vor\u00fcbergehend eine Autorit\u00e4t erhalten hat.<\/p>\n\n\n\n Wir stehen vor dem menschgewordenen Wort.<\/p>\n\n\n\n Der heilige Johannes beginnt sein Evangelium mit den Worten:<\/p>\n\n\n\n \u201eIm Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott.\u201c<\/strong> (Joh 1,1)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Und dieses Wort \u201eist Fleisch geworden\u201c (Joh 1,14).<\/p>\n\n\n\n Deshalb besitzt das K\u00f6nigtum Christi eine unvergleichliche Tiefe.<\/p>\n\n\n\n Pius XI. erkl\u00e4rte in Quas Primas<\/em>, der Enzyklika von 1925, mit der das Fest Christus K\u00f6nig eingef\u00fchrt wurde, dass das K\u00f6nigtum Christi nicht lediglich als Metapher verstanden werden darf. Christus besitzt tats\u00e4chlich k\u00f6nigliche Autorit\u00e4t. Der Papst begr\u00fcndet dieses K\u00f6nigtum sowohl mit der Heiligen Schrift als auch mit der Einheit Christi mit dem Vater und mit seiner Eigenschaft als Erl\u00f6ser.<\/p>\n\n\n\n Der Katechismus der Katholischen Kirche lehrt ebenfalls, dass Jesus Christus der Herr ist, dass ihm alle Macht im Himmel und auf Erden gegeben ist und dass sich seine Herrschaft \u00fcber den Kosmos und die Geschichte erstreckt.<\/p>\n\n\n\n Wenn also ein Katholik sagt:<\/p>\n\n\n\n \u201eEs lebe Christus, der K\u00f6nig!\u201c<\/strong><\/p>\n\n\n\n legt er ein echtes Glaubensbekenntnis ab.<\/p>\n\n\n\n Er sagt:<\/p>\n\n\n\n Jesus ist nicht nur jemand, den ich bewundere. Er ist jemand, dem ich geh\u00f6re.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Er sagt:<\/p>\n\n\n\n Mein Leben hat einen Herrn.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Er sagt:<\/p>\n\n\n\n Die Wahrheit h\u00e4ngt nicht von meiner Meinung ab.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Er sagt:<\/p>\n\n\n\n Die Moral entsteht nicht aus gesellschaftlichen Moden.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Er sagt:<\/p>\n\n\n\n Mein Gewissen ist kein Reich, das absolut unabh\u00e4ngig von Gott ist.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Er sagt:<\/p>\n\n\n\n Christus hat das Recht, in mir zu herrschen.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Und genau hier beginnt die wahre christliche Revolution.<\/p>\n\n\n\n Das domestizierte Christentum bewahrt bestimmte christliche Begriffe, entfernt aber nach und nach ihren \u00fcbernat\u00fcrlichen Inhalt.<\/p>\n\n\n\n Es spricht von Liebe, aber entfernt das Opfer.<\/p>\n\n\n\n Es spricht von Barmherzigkeit, aber entfernt die Reue.<\/p>\n\n\n\n Es spricht von Aufnahme, aber entfernt die Bekehrung.<\/p>\n\n\n\n Es spricht von W\u00fcrde, aber entfernt Gott als Grundlage dieser W\u00fcrde.<\/p>\n\n\n\n Es spricht von Jesus, vermeidet aber, \u00fcber seine Gottheit zu sprechen.<\/p>\n\n\n\n Es spricht vom Reich Gottes, verwandelt dieses Reich aber in eine blo\u00dfe gesellschaftliche Verbesserung.<\/p>\n\n\n\n Es spricht vom Frieden, vergisst aber, dass Christus auch Richter ist.<\/p>\n\n\n\n Es spricht von Freiheit, vergisst aber, dass die wahre Freiheit auf Wahrheit und Gut ausgerichtet ist.<\/p>\n\n\n\n Und so vollzieht sich eine stille Ver\u00e4nderung.<\/p>\n\n\n\n Das Christentum h\u00f6rt auf, eine Religion der Erl\u00f6sung zu sein, und wird zu einer Art humanit\u00e4rer Philosophie.<\/p>\n\n\n\n Christus wird auf einen Lehrer guter Gef\u00fchle reduziert.<\/p>\n\n\n\n Das Evangelium wird zu einer Sammlung von Ratschl\u00e4gen, um bessere Menschen zu sein.<\/p>\n\n\n\n Die Kirche wird zu einer sozialen Organisation.<\/p>\n\n\n\n Die Liturgie wird zu einem gemeinschaftlichen Erlebnis.<\/p>\n\n\n\n Das Gebet wird zu emotionalem Wohlbefinden.<\/p>\n\n\n\n Die S\u00fcnde wird zu \u201eVerletzlichkeit\u201c.<\/p>\n\n\n\n Die Bekehrung wird zu \u201epers\u00f6nlichem Wachstum\u201c.<\/p>\n\n\n\n Die Heiligkeit wird zu \u201eein guter Mensch sein\u201c.<\/p>\n\n\n\n Und der Himmel wird schlie\u00dflich zu einer Art Metapher f\u00fcr Hoffnung.<\/p>\n\n\n\n Aber das ist nicht mehr das Christentum in seiner ganzen F\u00fclle.<\/p>\n\n\n\n Denn das Christentum beginnt gerade mit einer viel radikaleren Aussage:<\/p>\n\n\n\n Gott ist wirklich in die Geschichte eingetreten.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Das Wort ist Fleisch geworden.<\/p>\n\n\n\n Christus ist f\u00fcr unsere S\u00fcnden gestorben.<\/p>\n\n\n\n Christus ist wirklich auferstanden.<\/p>\n\n\n\n Christus ist in den Himmel aufgefahren.<\/p>\n\n\n\n Christus hat den Heiligen Geist gesandt.<\/p>\n\n\n\n Christus hat seine Kirche gegr\u00fcndet.<\/p>\n\n\n\n Christus hat die Sakramente eingesetzt.<\/p>\n\n\n\n Christus ruft zur Bekehrung auf.<\/p>\n\n\n\n Christus wird die Lebenden und die Toten richten.<\/p>\n\n\n\n Und Christus wird in Herrlichkeit wiederkommen.<\/p>\n\n\n\n Das ist weit mehr als eine Ethik.<\/p>\n\n\n\n Es gibt einen Satz aus dem Evangelium, \u00fcber den wir tief nachdenken sollten:<\/p>\n\n\n\n \u201eWenn ihr von der Welt w\u00e4rt, w\u00fcrde die Welt das Ihre lieben; weil ihr aber nicht von der Welt seid, sondern weil ich euch aus der Welt erw\u00e4hlt habe, darum hasst euch die Welt.\u201c<\/strong> (Joh 15,19)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Christus sagt nicht, dass der Christ bewusst Ablehnung suchen soll.<\/p>\n\n\n\n Er lehrt auch nicht, dass wir unangenehm, aggressiv oder unf\u00e4hig zum Dialog sein sollen.<\/p>\n\n\n\n Die Kirche hat nicht den Auftrag, k\u00fcnstlich Konflikte zu provozieren.<\/p>\n\n\n\n Aber sie verk\u00fcndet eine unvermeidliche Wirklichkeit:<\/p>\n\n\n\n Die christliche Wahrheit wird notwendigerweise mit bestimmten Denkweisen in Konflikt geraten, wenn diese dem Evangelium widersprechen.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Und genau hier erscheint die Versuchung, den Glauben anzupassen.<\/p>\n\n\n\n Wenn bestimmte Lehren unpopul\u00e4r sind, k\u00f6nnen wir versucht sein, sie abzuschw\u00e4chen.<\/p>\n\n\n\n Wenn Keuschheit altmodisch erscheint, k\u00f6nnen wir aufh\u00f6ren, dar\u00fcber zu sprechen.<\/p>\n\n\n\n Wenn die Unaufl\u00f6slichkeit der Ehe anspruchsvoll erscheint, k\u00f6nnen wir sie auf eine Idealisierung reduzieren.<\/p>\n\n\n\n Wenn die S\u00fcnde unangenehm ist, k\u00f6nnen wir sie durch eine ausschlie\u00dflich psychologische Sprache ersetzen.<\/p>\n\n\n\n Wenn die H\u00f6lle politisch inkorrekt erscheint, k\u00f6nnen wir vermeiden, sie zu erw\u00e4hnen.<\/p>\n\n\n\n Wenn das Kreuz zu hart erscheint, k\u00f6nnen wir es durch eine st\u00e4ndige Botschaft des Wohlbefindens ersetzen.<\/p>\n\n\n\n Aber Christus hat niemals gesagt:<\/p>\n\n\n\n \u201eFolgt mir, solange es nicht zu unbequem wird.\u201c<\/p>\n\n\n\n Er sagte:<\/p>\n\n\n\n \u201eWenn jemand mir nachfolgen will, verleugne er sich selbst, nehme sein Kreuz auf sich und folge mir nach.\u201c<\/strong> (Mt 16,24)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Das ist das wirkliche Christentum.<\/p>\n\n\n\n Hier ist eine grundlegende theologische Klarstellung notwendig.<\/p>\n\n\n\n Das K\u00f6nigtum Christi hat nichts mit Tyrannei zu tun.<\/p>\n\n\n\n Christus herrscht nicht wie die Tyrannen.<\/p>\n\n\n\n Er regiert nicht, indem er die menschliche Freiheit zerst\u00f6rt.<\/p>\n\n\n\n Er zwingt niemanden zu lieben.<\/p>\n\n\n\n Er erobert die Seelen nicht durch Gewalt.<\/p>\n\n\n\n Sein Thron ist das Kreuz.<\/p>\n\n\n\n Seine Krone ist eine Dornenkrone.<\/p>\n\n\n\n Sein Zepter ist der Dienst.<\/p>\n\n\n\n Sein Sieg f\u00fchrt \u00fcber das Opfer.<\/p>\n\n\n\n Christus selbst erkl\u00e4rte dies vor Pilatus:<\/p>\n\n\n\n \u201eMein Reich ist nicht von dieser Welt.\u201c<\/strong> (Joh 18,36)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Das bedeutet nicht, dass sein Reich f\u00fcr die Welt bedeutungslos w\u00e4re.<\/p>\n\n\n\n Es bedeutet, dass sein Reich nicht aus den weltlichen Logiken der Macht hervorgeht<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Christus braucht keine Armee, um K\u00f6nig zu sein.<\/p>\n\n\n\n Er braucht keine Propaganda.<\/p>\n\n\n\n Er braucht keine Manipulation.<\/p>\n\n\n\n Er braucht keine Gewalt.<\/p>\n\n\n\n Seine Autorit\u00e4t gr\u00fcndet darin, wer er ist, und in der Wahrheit, die er verk\u00fcndet.<\/p>\n\n\n\n Deshalb muss das authentische Christentum nicht zu einer Ideologie werden.<\/p>\n\n\n\n Der Christ verk\u00fcndet Christus nicht als K\u00f6nig, um eine politische Partei durch eine andere zu ersetzen.<\/p>\n\n\n\n Er verk\u00fcndet Christus als K\u00f6nig, weil keine menschliche Macht den Platz einnehmen kann, der ausschlie\u00dflich Gott zusteht<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Hier finden wir eines der tiefsten Paradoxe des Christentums.<\/p>\n\n\n\n Der K\u00f6nig siegt, indem er scheinbar besiegt wird.<\/p>\n\n\n\n Der K\u00f6nig herrscht vom Kreuz aus.<\/p>\n\n\n\n Der K\u00f6nig siegt durch seinen Tod.<\/p>\n\n\n\n Der K\u00f6nig erobert, indem er sich hingibt.<\/p>\n\n\n\n Der K\u00f6nig rettet durch das Opfer.<\/p>\n\n\n\n Auf Golgota finden wir einen au\u00dfergew\u00f6hnlichen Gegensatz.<\/p>\n\n\n\n Die Menschen bringen \u00fcber Jesus eine Inschrift an:<\/p>\n\n\n\n \u201eJesus von Nazaret, K\u00f6nig der Juden.\u201c<\/strong><\/p>\n\n\n\n Sie wollen daraus eine Anklage machen.<\/p>\n\n\n\n Gott macht daraus eine Verk\u00fcndigung.<\/p>\n\n\n\n Das Kreuz offenbart, was f\u00fcr ein K\u00f6nig Christus ist.<\/p>\n\n\n\n Er ist kein K\u00f6nig, der verlangt, dass andere f\u00fcr ihn sterben.<\/p>\n\n\n\n Er ist ein K\u00f6nig, der f\u00fcr seine Untertanen stirbt.<\/p>\n\n\n\n Er ist kein K\u00f6nig, der seine eigene Herrlichkeit sucht.<\/p>\n\n\n\n Er ist ein K\u00f6nig, der sich aus Liebe erniedrigt.<\/p>\n\n\n\n Der heilige Paulus bringt es meisterhaft zum Ausdruck:<\/p>\n\n\n\n \u201eEr erniedrigte sich selbst und war gehorsam bis zum Tod, bis zum Tod am Kreuz. Darum hat ihn Gott \u00fcber alle erh\u00f6ht und ihm den Namen verliehen, der \u00fcber allen Namen ist.\u201c<\/strong> (Phil 2,8-9)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Das christliche K\u00f6nigtum beginnt am Kreuz.<\/p>\n\n\n\n Deshalb l\u00e4uft jeder Versuch, \u201eChristus den K\u00f6nig\u201c zu verk\u00fcnden, ohne das Kreuz anzunehmen, Gefahr, zu einer Karikatur zu werden.<\/p>\n\n\n\n Eine der gro\u00dfen geistlichen Krankheiten unserer Zeit ist die Angst.<\/p>\n\n\n\n Angst davor, anders zu sein.<\/p>\n\n\n\n Angst davor, als r\u00fcckst\u00e4ndig angesehen zu werden.<\/p>\n\n\n\n Angst davor, den Glauben \u00f6ffentlich zu bekennen.<\/p>\n\n\n\n Angst davor, \u00fcber S\u00fcnde zu sprechen.<\/p>\n\n\n\n Angst davor, die christliche Moral zu verteidigen.<\/p>\n\n\n\n Angst davor, zu sagen, dass etwas objektiv falsch ist.<\/p>\n\n\n\n Angst davor, Worte wie \u201eWahrheit\u201c, \u201eBekehrung\u201c, \u201eGericht\u201c, \u201eH\u00f6lle\u201c, \u201eOpfer\u201c oder \u201eHeiligkeit\u201c zu verwenden.<\/p>\n\n\n\n Sogar die Angst davor, als Katholik erkannt zu werden.<\/p>\n\n\n\n Und wenn die Angst in das christliche Leben eintritt, geschieht etwas Schreckliches:<\/p>\n\n\n\n Der Christ beginnt, mit der Welt zu verhandeln, bevor \u00fcberhaupt jemand ihn darum gebeten hat.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Er beginnt, sich selbst zu zensieren.<\/p>\n\n\n\n Abzuschw\u00e4chen.<\/p>\n\n\n\n Zu verstecken.<\/p>\n\n\n\n Sich daf\u00fcr zu entschuldigen, dass er glaubt.<\/p>\n\n\n\n \u00dcber den Glauben zu sprechen, als w\u00e4re er eine private Meinung, die keinerlei \u00f6ffentliche Konsequenzen haben darf.<\/p>\n\n\n\n Aber die Apostel handelten nicht so.<\/p>\n\n\n\n Nachdem sie den Heiligen Geist empfangen hatten, wurden Petrus und Johannes bedroht, damit sie aufh\u00f6rten, \u00fcber Christus zu sprechen.<\/p>\n\n\n\n Ihre Antwort lautete:<\/p>\n\n\n\n \u201eWir k\u00f6nnen unm\u00f6glich schweigen \u00fcber das, was wir gesehen und geh\u00f6rt haben.\u201c<\/strong> (Apg 4,20)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Das ist christlicher Mut.<\/p>\n\n\n\n Keine Arroganz.<\/p>\n\n\n\n Keine Aggressivit\u00e4t.<\/p>\n\n\n\n Kein Fanatismus.<\/p>\n\n\n\n Treue.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Der Ausdruck \u201eEs lebe Christus, der K\u00f6nig!\u201c erlangte in der neueren Geschichte des hispanischen Katholizismus eine besondere Bedeutung, insbesondere im Zusammenhang mit den M\u00e4rtyrern, die w\u00e4hrend Zeiten religi\u00f6ser Verfolgung Zeugnis f\u00fcr Christus ablegten.<\/p>\n\n\n\n Aber wir m\u00fcssen etwas Wesentliches verstehen:<\/p>\n\n\n\n Die Kraft dieses Ausdrucks liegt nicht in einer konkreten politischen Situation.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Seine Wurzel ist viel \u00e4lter.<\/p>\n\n\n\n Die M\u00e4rtyrer aller Jahrhunderte haben den Vorrang Christi bekannt \u2013 mit Worten oder mit ihrem eigenen Blut.<\/p>\n\n\n\n Die ersten Christen lebten in einer Welt, in der der Kaiser bestimmte Kultakte verlangen konnte.<\/p>\n\n\n\n Die Christen weigerten sich.<\/p>\n\n\n\n Nicht weil sie die staatlichen Autorit\u00e4ten hassten.<\/p>\n\n\n\n Nicht weil sie den Staat zerst\u00f6ren wollten.<\/p>\n\n\n\n Sondern weil es eine Grenze gab, die sie nicht \u00fcberschreiten konnten:<\/p>\n\n\n\n Nur Gott ist Gott.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Wenn die menschliche Macht versuchte, den Platz Gottes einzunehmen, sagte der Christ \u201eNein\u201c.<\/p>\n\n\n\n Und dieses \u201eNein\u201c konnte die Freiheit kosten.<\/p>\n\n\n\n Es konnte den Besitz kosten.<\/p>\n\n\n\n Es konnte das Leben kosten.<\/p>\n\n\n\n Die M\u00e4rtyrer verstanden etwas, das wir leicht vergessen:<\/p>\n\n\n\n Es gibt Dinge, die mehr wert sind als das eigene Leben.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Die Wahrheit.<\/p>\n\n\n\n Der Glaube.<\/p>\n\n\n\n Die Treue zu Christus.<\/p>\n\n\n\n Das ewige Leben.<\/p>\n\n\n\n Pius XI. verband das K\u00f6nigtum Christi ausdr\u00fccklich mit der Freiheit der Kirche, ihre Sendung zu erf\u00fcllen. In Quas Primas<\/em> erkl\u00e4rte er, dass die Kirche als von Christus gegr\u00fcndete Institution nicht auf eine Organisation reduziert werden kann, die den wechselnden Interessen der staatlichen Macht untergeordnet ist.<\/p>\n\n\n\n Das bedeutet nicht, dass die Kirche zu einer politischen Partei werden soll.<\/p>\n\n\n\n Im Gegenteil.<\/p>\n\n\n\n Die Kirche steht \u00fcber den Parteistrukturen.<\/p>\n\n\n\n Sie kann mit verschiedenen Formen politischer Organisation im Dialog stehen, ohne Eigentum irgendeiner von ihnen zu werden.<\/p>\n\n\n\n Denn ihr K\u00f6nig ist kein Pr\u00e4sident.<\/p>\n\n\n\n Er ist kein Premierminister.<\/p>\n\n\n\n Er ist kein weltlicher Monarch.<\/p>\n\n\n\n Er ist keine Ideologie.<\/p>\n\n\n\n Er ist Jesus Christus.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Deshalb kann der Katholik verantwortungsvoll am \u00f6ffentlichen Leben teilnehmen, ohne das Evangelium jemals mit einem konkreten politischen Programm zu verwechseln.<\/p>\n\n\n\n Die Kirche kann moralische Grunds\u00e4tze lehren.<\/p>\n\n\n\n Sie kann die W\u00fcrde des Menschen verteidigen.<\/p>\n\n\n\n Sie kann die Wahrheit \u00fcber das Leben, die Ehe, die Familie, die Gerechtigkeit und die Freiheit verk\u00fcnden.<\/p>\n\n\n\n Aber keine Partei kann Christus f\u00fcr sich beanspruchen.<\/p>\n\n\n\n Und kein Katholik sollte einer Partei die Treue \u00fcbergeben, die ausschlie\u00dflich Jesus Christus geh\u00f6rt.<\/p>\n\n\n\n Dieser Punkt ist entscheidend.<\/p>\n\n\n\n Es ist leicht, allgemein \u00fcber Christus den K\u00f6nig zu sprechen.<\/p>\n\n\n\n Viel schwieriger ist es, Christus wirklich zum K\u00f6nig unseres eigenen Lebens werden zu lassen.<\/p>\n\n\n\n Denn wir k\u00f6nnen den S\u00e4kularismus anprangern, w\u00e4hrend wir selbst s\u00e4kular leben.<\/p>\n\n\n\n Wir k\u00f6nnen \u00fcber die Verteidigung des Glaubens sprechen, w\u00e4hrend wir das Gebet vernachl\u00e4ssigen.<\/p>\n\n\n\n Wir k\u00f6nnen \u00fcber die Liturgie diskutieren, w\u00e4hrend wir Verbitterung n\u00e4hren.<\/p>\n\n\n\n Wir k\u00f6nnen die Lehre verteidigen, w\u00e4hrend wir unsere Familie schlecht behandeln.<\/p>\n\n\n\n Wir k\u00f6nnen Zitate von Heiligen ver\u00f6ffentlichen, w\u00e4hrend wir Sklaven unserer Laster sind.<\/p>\n\n\n\n Wir k\u00f6nnen \u201eEs lebe Christus, der K\u00f6nig!\u201c rufen und ihm gleichzeitig die Herrschaft \u00fcber unsere eigene Existenz verweigern.<\/p>\n\n\n\n Die erste Eroberung Christi muss unser eigenes Herz<\/strong> sein.<\/p>\n\n\n\n Der heilige Augustinus verstand diese Dynamik vollkommen.<\/p>\n\n\n\n Gott m\u00f6chte nicht nur, dass wir anerkennen, dass er existiert.<\/p>\n\n\n\n Er will, dass wir zu ihm zur\u00fcckkehren.<\/p>\n\n\n\n Dass unser Verstand sich der Wahrheit unterwirft.<\/p>\n\n\n\n Dass unser Wille sich dem Guten unterwirft.<\/p>\n\n\n\n Dass unsere Gef\u00fchle gereinigt werden.<\/p>\n\n\n\n Dass unser K\u00f6rper entsprechend seiner W\u00fcrde gelebt wird.<\/p>\n\n\n\n Dass unsere Zeit geordnet wird.<\/p>\n\n\n\n Dass unsere G\u00fcter richtig verwendet werden.<\/p>\n\n\n\n Dass unsere Familie Christus geh\u00f6rt.<\/p>\n\n\n\n Dass unsere Arbeit Gott dargebracht wird.<\/p>\n\n\n\n Dass unser Tod ihm anvertraut wird.<\/p>\n\n\n\n Das bedeutet wirklich, dass Christus herrscht.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Wir leben in einem Zeitalter der Informations\u00fcberflutung.<\/p>\n\n\n\n Noch nie hatten wir Zugang zu so vielen Informationen.<\/p>\n\n\n\n Aber Information bedeutet nicht Weisheit.<\/p>\n\n\n\n Soziale Netzwerke k\u00f6nnen dazu f\u00fchren, dass eine L\u00fcge tausendfach wiederholt wird, bis sie wahr zu sein scheint.<\/p>\n\n\n\n Ein drei\u00dfig Sekunden langes Video kann jahrelanges Studium ersetzen.<\/p>\n\n\n\n Eine Meinung kann als Wissen pr\u00e4sentiert werden.<\/p>\n\n\n\n Eine Emotion kann als Argument pr\u00e4sentiert werden.<\/p>\n\n\n\n Und die digitale Kultur kann kleine Blasen schaffen, in denen jeder nur das h\u00f6rt, was das best\u00e4tigt, was er ohnehin schon denkt.<\/p>\n\n\n\n Deshalb bedeutet die Verk\u00fcndigung Christi als K\u00f6nig auch, Christus zu erlauben, unseren Verstand zu regieren.<\/p>\n\n\n\n Der Christ muss sich fragen:<\/p>\n\n\n\n Ist das, was ich glaube, wahr?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Ist das, was ich teile, wahr?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Verbreite ich Ger\u00fcchte?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Urteile ich ungerecht?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Mache ich aus dem Glauben einen permanenten Krieg der Meinungen?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Christus ist auch K\u00f6nig des Verstandes.<\/p>\n\n\n\n Pius XI. betonte ausdr\u00fccklich, dass Christus in den Verstandeskr\u00e4ften herrscht, weil er die Wahrheit ist und von ihm die Wahrheit kommt, die der Mensch aufnehmen soll.<\/p>\n\n\n\n Deshalb sollte ein Katholik keine Angst davor haben zu studieren.<\/p>\n\n\n\n Der Glaube f\u00fcrchtet die Wahrheit nicht.<\/p>\n\n\n\n Der echte Glaube sucht die Wahrheit.<\/p>\n\n\n\n Eine der gro\u00dfen geistlichen Schlachten unserer Zeit wird innerhalb der H\u00e4user ausgetragen.<\/p>\n\n\n\n Eine christliche Familie ist nicht einfach eine Familie, die ein Kreuz an der Wand h\u00e4ngen hat.<\/p>\n\n\n\n Sie ist eine Familie, in der Christus einen wirklichen Platz hat.<\/p>\n\n\n\n Wird gebetet?<\/p>\n\n\n\n Wird die Mahlzeit gesegnet?<\/p>\n\n\n\n Bringt man den Kindern bei, um Vergebung zu bitten?<\/p>\n\n\n\n Spricht man \u00fcber Gott?<\/p>\n\n\n\n Wird der Sonntag als Tag des Herrn gefeiert?<\/p>\n\n\n\n Nimmt man an der Heiligen Messe teil?<\/p>\n\n\n\n Lehrt man die Kinder, Gut und B\u00f6se zu unterscheiden?<\/p>\n\n\n\n Lehrt man sie, dass Keuschheit eine Tugend ist?<\/p>\n\n\n\n Spricht man \u00fcber den Tod und das ewige Leben?<\/p>\n\n\n\n Lehrt man sie, die Kirche zu lieben?<\/p>\n\n\n\n Hilft man ihnen zu verstehen, dass Christsein nicht einfach bedeutet, ein guter Mensch zu sein?<\/p>\n\n\n\n Christus, der K\u00f6nig, muss in die Familie eintreten.<\/p>\n\n\n\n Denn eine Familie ohne Gott kann schlie\u00dflich ausschlie\u00dflich von kulturellen Moden abh\u00e4ngig werden, wenn es darum geht, ihre Kinder zu erziehen.<\/p>\n\n\n\n Und Moden \u00e4ndern sich.<\/p>\n\n\n\n Die Wahrheit bleibt.<\/p>\n\n\n\n Es mag wie ein unbedeutendes Detail erscheinen.<\/p>\n\n\n\n Das ist es nicht.<\/p>\n\n\n\n Was machen wir mit unseren Stunden?<\/p>\n\n\n\n Was konsumieren wir?<\/p>\n\n\n\n Was sehen wir?<\/p>\n\n\n\n Was h\u00f6ren wir?<\/p>\n\n\n\n Wem folgen wir im Internet?<\/p>\n\n\n\n Wor\u00fcber sprechen wir?<\/p>\n\n\n\n Wie viel Zeit widmen wir dem Gebet?<\/p>\n\n\n\n Wie viel Zeit widmen wir dem Bildschirm?<\/p>\n\n\n\n Christus will nicht nur eine Stunde pro Woche.<\/p>\n\n\n\n Er will unser Leben.<\/p>\n\n\n\n Das Christentum besteht nicht darin, zu trennen:<\/p>\n\n\n\n \u201eDas ist religi\u00f6s\u201c<\/strong><\/p>\n\n\n\n von<\/p>\n\n\n\n \u201eDas ist mein normales Leben\u201c.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Alles geh\u00f6rt Christus.<\/p>\n\n\n\n Unsere Arbeit.<\/p>\n\n\n\n Unsere Ruhe.<\/p>\n\n\n\n Unsere Sexualit\u00e4t.<\/p>\n\n\n\n Unsere Wirtschaft.<\/p>\n\n\n\n Unsere Bildung.<\/p>\n\n\n\n Unsere Politik.<\/p>\n\n\n\n Unsere Kultur.<\/p>\n\n\n\n Unsere Freunde.<\/p>\n\n\n\n Unsere Pl\u00e4ne.<\/p>\n\n\n\n Unsere Leiden.<\/p>\n\n\n\n Unser Tod.<\/p>\n\n\n\n Alles kann zu einem Ort der Begegnung mit Gott werden.<\/p>\n\n\n\n Hier kommen wir zu einem der schwierigsten Punkte.<\/p>\n\n\n\n Wenn Christus K\u00f6nig ist, dann gibt es ein Gesetz.<\/p>\n\n\n\n Und wenn es ein g\u00f6ttliches Gesetz gibt, dann gibt es auch die S\u00fcnde.<\/p>\n\n\n\n Das zeitgen\u00f6ssische Christentum kann versucht sein, \u00fcber die S\u00fcnde ausschlie\u00dflich als psychologische Unvollkommenheit zu sprechen.<\/p>\n\n\n\n Aber die S\u00fcnde ist viel ernster.<\/p>\n\n\n\n Sie ist ein Bruch mit Gott.<\/p>\n\n\n\n Sie ist eine Rebellion gegen die von Gott gewollte Ordnung.<\/p>\n\n\n\n Sie ist eine freiwillige Entscheidung gegen das erkannte Gute.<\/p>\n\n\n\n Deshalb kann das Christentum die Bekehrung nicht abschaffen.<\/p>\n\n\n\n Johannes der T\u00e4ufer begann seine Verk\u00fcndigung mit den Worten:<\/p>\n\n\n\n \u201eKehrt um! Denn das Himmelreich ist nahe.\u201c<\/strong> (Mt 3,2)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Beachten wir den Zusammenhang.<\/p>\n\n\n\n Reich und Bekehrung.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Christus herrscht.<\/p>\n\n\n\n Daher m\u00fcssen wir uns bekehren.<\/p>\n\n\n\n Es kann keine wirkliche Verk\u00fcndigung Christi als K\u00f6nig ohne Reue geben.<\/p>\n\n\n\n Einer der h\u00e4ufigsten Fehler besteht darin, Barmherzigkeit und Wahrheit gegeneinander auszuspielen.<\/p>\n\n\n\n Als m\u00fcssten wir w\u00e4hlen:<\/p>\n\n\n\n entweder Barmherzigkeit<\/strong><\/p>\n\n\n\n oder<\/p>\n\n\n\n Wahrheit.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Aber in Christus begegnen sich beide.<\/p>\n\n\n\n Barmherzigkeit bedeutet nicht zu sagen, dass die S\u00fcnde keine Rolle spielt.<\/p>\n\n\n\n Barmherzigkeit bedeutet, dass Gott dem S\u00fcnder die M\u00f6glichkeit gibt zur\u00fcckzukehren.<\/p>\n\n\n\n Der Vater des verlorenen Sohnes sagt nicht:<\/p>\n\n\n\n \u201eWas du getan hast, war richtig.\u201c<\/p>\n\n\n\n Er umarmt ihn.<\/p>\n\n\n\n Er nimmt ihn auf.<\/p>\n\n\n\n Er stellt ihn wieder her.<\/p>\n\n\n\n Aber der Sohn ist zur\u00fcckgekehrt.<\/p>\n\n\n\n Es gibt Bekehrung.<\/p>\n\n\n\n Deshalb ist die christliche Barmherzigkeit niemals blo\u00dfe Zustimmung.<\/p>\n\n\n\n Die wahre Barmherzigkeit ist viel anspruchsvoller:<\/p>\n\n\n\n Sie liebt den S\u00fcnder genug, um seine Rettung zu w\u00fcnschen.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Die gro\u00dfe Antwort auf das domestizierte Christentum besteht nicht einfach darin, lauter zu sprechen.<\/p>\n\n\n\n Sie besteht darin, heilig zu sein<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Denn eine Kirche voller heiliger Menschen l\u00e4sst sich viel schwerer domestizieren.<\/p>\n\n\n\n Die Heiligen waren nicht notwendigerweise laute Menschen.<\/p>\n\n\n\n Viele waren still.<\/p>\n\n\n\n Die heilige Therese von Lisieux lebte verborgen.<\/p>\n\n\n\n Der heilige Josef arbeitete im Schweigen.<\/p>\n\n\n\n Die heilige Teresa von Kalkutta diente den Armen.<\/p>\n\n\n\n Der heilige Maximilian Maria Kolbe gab sein Leben hin.<\/p>\n\n\n\n Der heilige Franziskus von Assisi nahm die Armut an.<\/p>\n\n\n\n Der heilige Johannes Maria Vianney verbrachte unz\u00e4hlige Stunden im Beichtstuhl.<\/p>\n\n\n\n Die M\u00e4rtyrer legten Zeugnis ab.<\/p>\n\n\n\n Die Heiligkeit nimmt viele Formen an.<\/p>\n\n\n\n Aber alle hatten etwas gemeinsam:<\/p>\n\n\n\n Christus nahm nicht irgendeine Ecke ihres Lebens ein. Christus war das Zentrum.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Vielleicht ist dies eine der grundlegenden Fragen unserer Zeit.<\/p>\n\n\n\n Wir brauchen nicht nur neue Strategien.<\/p>\n\n\n\n Wir brauchen nicht nur bessere Kampagnen.<\/p>\n\n\n\n Wir brauchen nicht einfach eine attraktivere Kommunikation.<\/p>\n\n\n\n Wir brauchen Heilige.<\/p>\n\n\n\n Heilige, die beten.<\/p>\n\n\n\n Heilige, die die Lehre kennen.<\/p>\n\n\n\n Heilige, die ihre S\u00fcnden beichten.<\/p>\n\n\n\n Heilige, die ihre Kinder erziehen.<\/p>\n\n\n\n Heilige, die ehrlich arbeiten.<\/p>\n\n\n\n Heilige, die mit Hoffnung leiden.<\/p>\n\n\n\n Heilige, die es verstehen, die Wahrheit zu verteidigen, ohne die Liebe zu verlieren.<\/p>\n\n\n\n Heilige, die wissen, wann sie \u201eNein\u201c sagen m\u00fcssen.<\/p>\n\n\n\n Heilige, die vergeben k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n Heilige, die keine Angst davor haben, christlich zu leben.<\/p>\n\n\n\n Denn die Evangelisierung beginnt oft lange bevor ein Wort gesprochen wird.<\/p>\n\n\n\n Sie beginnt, wenn jemand unser Leben betrachtet und sich fragen kann:<\/p>\n\n\n\n \u201eWas hat dieser Mensch, was ich nicht habe?\u201c<\/strong><\/p>\n\n\n\n Die katholische Theologie bewahrt eine au\u00dfergew\u00f6hnlich sch\u00f6ne Spannung.<\/p>\n\n\n\n Christus herrscht bereits.<\/p>\n\n\n\n Aber wir erwarten noch die volle Offenbarung seines Reiches.<\/p>\n\n\n\n Der Katechismus lehrt, dass Christus bereits durch die Kirche herrscht, die der Keim und Anfang des Reiches auf Erden ist, w\u00e4hrend wir seine endg\u00fcltige Vollendung erwarten.<\/p>\n\n\n\n Deshalb lebt der Christ zwischen zwei Wirklichkeiten:<\/p>\n\n\n\n schon<\/strong><\/p>\n\n\n\n und<\/p>\n\n\n\n noch nicht.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Wir sind bereits erl\u00f6st.<\/p>\n\n\n\n Aber wir erwarten noch die glorreiche Auferstehung.<\/p>\n\n\n\n Wir haben bereits die Gnade.<\/p>\n\n\n\n Aber wir k\u00e4mpfen noch gegen die S\u00fcnde.<\/p>\n\n\n\n Wir kennen Christus bereits.<\/p>\n\n\n\n Aber wir gehen noch auf die selige Gottesschau zu.<\/p>\n\n\n\n Der Sieg geh\u00f6rt bereits Christus.<\/p>\n\n\n\n Aber wir erfahren noch die Gegenwart des B\u00f6sen.<\/p>\n\n\n\n Das bewahrt vor zwei Irrt\u00fcmern.<\/p>\n\n\n\n Der erste ist der absolute Pessimismus:<\/p>\n\n\n\n \u201eAlles ist verloren.\u201c<\/p>\n\n\n\n Nein.<\/p>\n\n\n\n Christus hat gesiegt.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Der zweite ist ein naiver Triumphalismus:<\/p>\n\n\n\n \u201eDas Reich Gottes ist bereits vollst\u00e4ndig auf Erden verwirklicht.\u201c<\/p>\n\n\n\n Auch das nicht.<\/p>\n\n\n\n Wir warten noch.<\/p>\n\n\n\n Wir k\u00e4mpfen noch.<\/p>\n\n\n\n Wir leiden noch.<\/p>\n\n\n\n Wir evangelisieren noch.<\/p>\n\n\n\n Wir beten noch:<\/p>\n\n\n\n \u201eDein Reich komme.\u201c<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Nicht durch Hass.<\/p>\n\n\n\n Nicht durch Gewalt.<\/p>\n\n\n\n Nicht durch Beleidigungen.<\/p>\n\n\n\n Nicht durch Verschw\u00f6rungen.<\/p>\n\n\n\n Nicht durch politische Besessenheit.<\/p>\n\n\n\n Nicht durch einen permanenten Krieg gegen jeden, der anders denkt.<\/p>\n\n\n\n Man bek\u00e4mpft es durch Treue<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Ein Christ, der nicht betet, wird schlie\u00dflich von sich selbst abh\u00e4ngig.<\/p>\n\n\n\n Und wer ausschlie\u00dflich von sich selbst abh\u00e4ngig ist, wird schlie\u00dflich ersch\u00f6pft.<\/p>\n\n\n\n Das Gebet erinnert uns daran, dass Christus wirklich K\u00f6nig ist.<\/p>\n\n\n\n Das Sakrament der Bu\u00dfe zerst\u00f6rt eine der gro\u00dfen modernen L\u00fcgen:<\/p>\n\n\n\n \u201eIch brauche niemanden, der mir sagt, dass ich etwas falsch mache.\u201c<\/strong><\/p>\n\n\n\n Wir brauchen Bekehrung.<\/p>\n\n\n\n Wir brauchen Gnade.<\/p>\n\n\n\n Wir brauchen Barmherzigkeit.<\/p>\n\n\n\n In der Eucharistie ist Christus wirklich gegenw\u00e4rtig.<\/p>\n\n\n\n Nicht symbolisch.<\/p>\n\n\n\n Nicht metaphorisch.<\/p>\n\n\n\n Wirklich.<\/p>\n\n\n\n Und vor Christus in der Eucharistie lernen wir, wer unser wahrer K\u00f6nig ist.<\/p>\n\n\n\n Ein Katholik, der seinen Glauben nicht kennt, kann leicht manipuliert werden.<\/p>\n\n\n\n Deshalb m\u00fcssen wir den Katechismus lesen.<\/p>\n\n\n\n Die Heilige Schrift studieren.<\/p>\n\n\n\n Die Tradition kennenlernen.<\/p>\n\n\n\n Die Heiligen lesen.<\/p>\n\n\n\n Das Lehramt kennen.<\/p>\n\n\n\n Das Christentum ist keine Ideologie.<\/p>\n\n\n\n Es ist ein \u00fcbernat\u00fcrliches Leben.<\/p>\n\n\n\n Die Gnade Gottes verwandelt den Menschen.<\/p>\n\n\n\n Wir k\u00f6nnen die geistliche Bildung unserer Kinder nicht vollst\u00e4ndig der Kultur \u00fcberlassen.<\/p>\n\n\n\n Die Familie hat eine unersetzliche Verantwortung.<\/p>\n\n\n\n Die Verk\u00fcndigung Christi als K\u00f6nig muss in unserem eigenen Haus beginnen.<\/p>\n\n\n\n Es bedeutet, jeden Morgen aufzustehen und zu sagen:<\/p>\n\n\n\n \u201eHerr, mein Leben geh\u00f6rt dir.\u201c<\/strong><\/p>\n\n\n\n Es bedeutet, die Wahrheit zu w\u00e4hlen, auch wenn sie unbequem ist.<\/p>\n\n\n\n Es bedeutet, treu zu bleiben, auch wenn niemand applaudiert.<\/p>\n\n\n\n Es bedeutet, die S\u00fcnde abzulehnen, auch wenn sie popul\u00e4r ist.<\/p>\n\n\n\n Es bedeutet zu vergeben, wenn es schwerf\u00e4llt.<\/p>\n\n\n\n Es bedeutet, den Glauben zu verteidigen, ohne denjenigen zu hassen, der nicht glaubt.<\/p>\n\n\n\n Es bedeutet, die Kinder im Glauben zu erziehen.<\/p>\n\n\n\n Es bedeutet, ehrlich zu arbeiten.<\/p>\n\n\n\n Es bedeutet, die Reinheit zu bewahren.<\/p>\n\n\n\n Es bedeutet, die Ehe zu achten.<\/p>\n\n\n\n Es bedeutet, das menschliche Leben zu verteidigen.<\/p>\n\n\n\n Es bedeutet, sich im Leiden an Gott zu wenden.<\/p>\n\n\n\n Es bedeutet, vor Christus niederzuknien.<\/p>\n\n\n\n Es bedeutet, unsere S\u00fcnden zu bekennen.<\/p>\n\n\n\n Es bedeutet, nach einem Fall wieder aufzustehen.<\/p>\n\n\n\n Es bedeutet, daran zu denken, dass keine kulturelle Mode zum h\u00f6chsten Ma\u00dfstab der Wahrheit werden kann.<\/p>\n\n\n\n Und es bedeutet auch, etwas zutiefst Tr\u00f6stliches anzunehmen:<\/p>\n\n\n\n Wir m\u00fcssen die Welt nicht selbst retten.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Die Welt hat bereits einen Erl\u00f6ser.<\/p>\n\n\n\n Sein Name ist Jesus Christus.<\/p>\n\n\n\n Es gibt eine besonders subtile Versuchung.<\/p>\n\n\n\n Zu glauben, wir m\u00fcssten Christus \u201eaktualisieren\u201c, damit er angenommen werden kann.<\/p>\n\n\n\n Aber Christus muss nicht aktualisiert werden.<\/p>\n\n\n\n Wir m\u00fcssen uns bekehren.<\/p>\n\n\n\n Das Evangelium muss sich nicht jeder Generation anpassen, bis es seinen Inhalt verliert.<\/p>\n\n\n\n Es muss jeder Generation auf verst\u00e4ndliche Weise verk\u00fcndet werden.<\/p>\n\n\n\n Das ist ein gewaltiger Unterschied.<\/p>\n\n\n\n Wir k\u00f6nnen neue Mittel verwenden.<\/p>\n\n\n\n Neue Technologien.<\/p>\n\n\n\n Neue Formen der Kommunikation.<\/p>\n\n\n\n Neue p\u00e4dagogische Sprachen.<\/p>\n\n\n\n Aber der Inhalt des Glaubens kann nicht zu einer formbaren Substanz werden, die jede beliebige Gestalt annimmt, nur um akzeptiert zu werden.<\/p>\n\n\n\n Das Christentum existiert nicht, damit die Welt sagt:<\/p>\n\n\n\n \u201eWas f\u00fcr eine angenehme Religion, weil sie von mir nicht verlangt, etwas zu ver\u00e4ndern.\u201c<\/strong><\/p>\n\n\n\n Es existiert, um zu verk\u00fcnden:<\/p>\n\n\n\n \u201eChristus liebt dich und ruft dich zur Bekehrung, zum Leben in der Gnade und zum ewigen Leben.\u201c<\/strong><\/p>\n\n\n\n Es gibt eine eschatologische Dimension, die wir niemals vergessen sollten.<\/p>\n\n\n\n Christus hat nicht nur vor zweitausend Jahren geherrscht.<\/p>\n\n\n\n Christus herrscht heute.<\/p>\n\n\n\n Und Christus wird wiederkommen.<\/p>\n\n\n\n Der Katechismus lehrt, dass Christus das Recht besitzt, die Werke und die Herzen der Menschen endg\u00fcltig zu richten, und dass dieses Recht mit seinem Erl\u00f6sungswerk verbunden ist.<\/p>\n\n\n\n Das sollte unsere Lebensweise ver\u00e4ndern.<\/p>\n\n\n\n Denn eines Tages werden unsere Argumente verschwinden.<\/p>\n\n\n\n Unsere Ausreden werden verschwinden.<\/p>\n\n\n\n Unsere Masken werden verschwinden.<\/p>\n\n\n\n Die Anerkennung durch andere wird verschwinden.<\/p>\n\n\n\n Es wird nicht darauf ankommen, wie viele Follower wir hatten.<\/p>\n\n\n\n Es wird nicht darauf ankommen, wie viele \u201eGef\u00e4llt mir\u201c-Angaben wir erhalten haben.<\/p>\n\n\n\n Es wird nicht darauf ankommen, ob wir beliebt waren.<\/p>\n\n\n\n Es wird nicht darauf ankommen, ob die Welt uns f\u00fcr modern oder altmodisch hielt.<\/p>\n\n\n\n Die Frage wird viel einfacher sein:<\/p>\n\n\n\n Habe ich Christus geliebt?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Habe ich in seiner Gnade gelebt?<\/strong><\/p>\n\n\n\n War ich treu?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Habe ich meine S\u00fcnden bereut?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Habe ich den N\u00e4chsten geliebt?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Habe ich nach der Wahrheit gelebt?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Denn Christus ist K\u00f6nig.<\/p>\n\n\n\n Und der Tag wird kommen, an dem die gesamte Sch\u00f6pfung vollst\u00e4ndig anerkennen wird, was der Glaube jetzt verk\u00fcndet.<\/p>\n\n\n\n Der heilige Paulus schrieb:<\/p>\n\n\n\n \u201eDamit alle im Namen Jesu ihr Knie beugen im Himmel, auf der Erde und unter der Erde und jeder Mund bekennt: Jesus Christus ist der Herr, zur Ehre Gottes, des Vaters.\u201c<\/strong> (Phil 2,10-11)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Das ist die endg\u00fcltige Perspektive.<\/p>\n\n\n\n Die Welt kann Christus ignorieren.<\/p>\n\n\n\n Sie kann Christus verspotten.<\/p>\n\n\n\n Sie kann versuchen, ihn auf eine historische Pers\u00f6nlichkeit zu reduzieren.<\/p>\n\n\n\n Sie kann ihn durch Ideologien ersetzen.<\/p>\n\n\n\n Sie kann seine Botschaft in eine Sammlung von Werten verwandeln.<\/p>\n\n\n\n Sie kann versuchen, ihn zu domestizieren.<\/p>\n\n\n\n Aber nichts davon ver\u00e4ndert die Wirklichkeit.<\/p>\n\n\n\n Christus bleibt K\u00f6nig.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Sein K\u00f6nigtum h\u00e4ngt nicht von Umfragen ab.<\/p>\n\n\n\n Es h\u00e4ngt nicht von Trends ab.<\/p>\n\n\n\n Es h\u00e4ngt nicht von Regierungen ab.<\/p>\n\n\n\n Es h\u00e4ngt nicht von den Medien ab.<\/p>\n\n\n\n Es h\u00e4ngt nicht davon ab, ob eine Generation ihn anerkennt.<\/p>\n\n\n\n Christus ist K\u00f6nig, weil er der Herr ist<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Vielleicht besteht die gro\u00dfe Herausforderung unserer Zeit nicht darin, das Christentum akzeptabler zu machen.<\/p>\n\n\n\n Vielleicht besteht sie darin, daf\u00fcr zu sorgen, dass wir Christen wieder wirklich Christen werden.<\/p>\n\n\n\n Dass wir wieder beten.<\/p>\n\n\n\n Dass wir wieder beichten.<\/p>\n\n\n\n Dass wir wieder w\u00fcrdig kommunizieren.<\/p>\n\n\n\n Dass wir wieder die Lehre kennen.<\/p>\n\n\n\n Dass wir wieder die Heilige Schrift lesen.<\/p>\n\n\n\n Dass wir wieder die Heiligen lieben.<\/p>\n\n\n\n Dass wir wieder unsere Kinder im Glauben unterrichten.<\/p>\n\n\n\n Dass wir wieder die Liturgie mit Ehrfurcht leben.<\/p>\n\n\n\n Dass wir wieder \u00fcber S\u00fcnde und Gnade sprechen.<\/p>\n\n\n\n Dass wir wieder \u00fcber den Himmel sprechen.<\/p>\n\n\n\n Dass wir wieder an den Tod denken.<\/p>\n\n\n\n Dass wir wieder die Auferstehung erwarten.<\/p>\n\n\n\n Dass wir wieder verstehen, dass die Kirche nicht existiert, um unsere Meinungen zu best\u00e4tigen, sondern um uns zur Wahrheit und zum Heil zu f\u00fchren.<\/p>\n\n\n\n Und vor allem, dass wir Christus wieder in die Mitte stellen.<\/p>\n\n\n\n Denn vielleicht haben wir versucht, zu viele Dinge zu l\u00f6sen, indem wir in alle Richtungen geschaut haben, au\u00dfer zu ihm.<\/p>\n\n\n\n Wir k\u00f6nnen nicht verlangen, dass Christus in der Gesellschaft herrscht, wenn er nicht in unserer Seele herrscht.<\/p>\n\n\n\n Wir k\u00f6nnen den S\u00e4kularismus nicht anprangern, w\u00e4hrend wir selbst s\u00e4kular leben.<\/p>\n\n\n\n Wir k\u00f6nnen den Verlust des Glaubens nicht beklagen, w\u00e4hrend wir selbst aufh\u00f6ren zu beten.<\/p>\n\n\n\n Wir k\u00f6nnen christliche Familien fordern, wenn wir keine christlichen H\u00e4user aufbauen.<\/p>\n\n\n\n Wir k\u00f6nnen Respekt vor der Liturgie verlangen, wenn wir selbst zerstreut daran teilnehmen.<\/p>\n\n\n\n Wir k\u00f6nnen von Evangelisierung sprechen, wenn unser Leben das Evangelium nicht widerspiegelt.<\/p>\n\n\n\n Die gro\u00dfe Schlacht beginnt im Inneren.<\/p>\n\n\n\n Christus will der K\u00f6nig unseres Herzens sein.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Und daf\u00fcr m\u00fcssen wir ihm die T\u00fcr \u00f6ffnen.<\/p>\n\n\n\n Wie die Offenbarung sagt:<\/p>\n\n\n\n \u201eSiehe, ich stehe vor der T\u00fcr und klopfe an.\u201c<\/strong> (Offb 3,20)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Christus klopft.<\/p>\n\n\n\n Er schl\u00e4gt die T\u00fcr nicht ein.<\/p>\n\n\n\n Er zwingt nicht.<\/p>\n\n\n\n Er wartet.<\/p>\n\n\n\n Aber wenn wir \u00f6ffnen, beginnt eine Verwandlung.<\/p>\n\n\n\n Wenn ein Katholik deshalb sagt:<\/p>\n\n\n\n Es lebe Christus, der K\u00f6nig!<\/strong><\/p>\n\n\n\n sollte er es nicht als blo\u00dfen Slogan tun.<\/p>\n\n\n\n Es sollte ein Gebet sein.<\/p>\n\n\n\n Es lebe Christus, der K\u00f6nig, in meinem Verstand.<\/strong><\/p>\n\n\n\n M\u00f6ge ich nach der Wahrheit denken.<\/p>\n\n\n\n Es lebe Christus, der K\u00f6nig, in meinem Willen.<\/strong><\/p>\n\n\n\n M\u00f6ge ich das Gute w\u00e4hlen.<\/p>\n\n\n\n Es lebe Christus, der K\u00f6nig, in meinem Herzen.<\/strong><\/p>\n\n\n\n M\u00f6ge ich richtig lieben.<\/p>\n\n\n\n Es lebe Christus, der K\u00f6nig, in meiner Familie.<\/strong><\/p>\n\n\n\n M\u00f6ge unser Zuhause christlich sein.<\/p>\n\n\n\n Es lebe Christus, der K\u00f6nig, in meiner Arbeit.<\/strong><\/p>\n\n\n\n M\u00f6ge ich gerecht und ehrlich handeln.<\/p>\n\n\n\n Es lebe Christus, der K\u00f6nig, in meinen Worten.<\/strong><\/p>\n\n\n\n M\u00f6ge ich nicht l\u00fcgen und meinen N\u00e4chsten nicht zerst\u00f6ren.<\/p>\n\n\n\n Es lebe Christus, der K\u00f6nig, in meinen Augen.<\/strong><\/p>\n\n\n\n M\u00f6ge ich nicht nach dem suchen, was das Herz verdirbt.<\/p>\n\n\n\n Es lebe Christus, der K\u00f6nig, in meinem K\u00f6rper.<\/strong><\/p>\n\n\n\n M\u00f6ge ich ihn als Tempel des Heiligen Geistes behandeln.<\/p>\n\n\n\n Es lebe Christus, der K\u00f6nig, in meinem Leiden.<\/strong><\/p>\n\n\n\n M\u00f6ge ich die Hoffnung nicht verlieren.<\/p>\n\n\n\n Es lebe Christus, der K\u00f6nig, in meinem Tod.<\/strong><\/p>\n\n\n\n M\u00f6ge ich mein Leben in seine H\u00e4nde legen k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n Und dann h\u00f6rt dieser Ausdruck auf, nur ein Ruf zu sein.<\/p>\n\n\n\n Er wird zu einer Existenz.<\/p>\n\n\n\n Die Welt kann einen auf einen Morallehrer reduzierten Christus leicht tolerieren.<\/p>\n\n\n\n Sie kann einen Jesus tolerieren, der zu einem Symbol der Solidarit\u00e4t gemacht wurde.<\/p>\n\n\n\n Sie kann einen Jesus tolerieren, der zu einer kulturellen Inspiration gemacht wurde.<\/p>\n\n\n\n Sie kann sogar einen Jesus tolerieren, der auf Bildern, Denkm\u00e4lern, in B\u00fcchern und bei Feierlichkeiten erscheint, solange er sorgf\u00e4ltig auf den privaten Bereich beschr\u00e4nkt bleibt.<\/p>\n\n\n\n Aber der Christus des Evangeliums akzeptiert diesen Platz nicht.<\/p>\n\n\n\n Denn Christus hat nicht gesagt:<\/p>\n\n\n\n \u201eBewundert mich.\u201c<\/strong><\/p>\n\n\n\n Er sagte:<\/p>\n\n\n\n \u201eFolgt mir.\u201c<\/strong><\/p>\n\n\n\n Er sagte nicht:<\/p>\n\n\n\n \u201eNehmt mich in eure Meinungen auf.\u201c<\/strong><\/p>\n\n\n\n Er sagte:<\/p>\n\n\n\n \u201eIch bin der Weg, die Wahrheit und das Leben.\u201c<\/strong> (Joh 14,6)<\/p>\n\n\n\n Er sagte nicht:<\/p>\n\n\n\n \u201eNehmt von mir die Werte, die euch n\u00fctzlich erscheinen.\u201c<\/strong><\/p>\n\n\n\n Er sagte:<\/p>\n\n\n\n \u201eWenn jemand mir nachfolgen will, verleugne er sich selbst, nehme sein Kreuz auf sich und folge mir nach.\u201c<\/strong> (Mt 16,24)<\/p>\n\n\n\n Und deshalb muss der Katholik angesichts eines Christentums, das auf menschliche Werte reduziert wurde, angesichts eines Glaubens, der zu einem blo\u00dfen Gef\u00fchl geworden ist, angesichts einer Religion, die Angst davor hat, die Wahrheit zu bekennen, angesichts eines Evangeliums, das verst\u00fcmmelt wurde, um es bequemer zu machen, eine einfache und radikale Gewissheit wiedergewinnen:<\/p>\n\n\n\n
Es ist keine Nostalgie nach einer bestimmten historischen Epoche.
Es bedeutet nicht, das Evangelium in ein Parteiprogramm zu verwandeln.
Es bedeutet auch nicht, den Glauben mit Gewalt aufzuzwingen.<\/p>\n\n\n\n
K\u00f6nig der Gewissen.
K\u00f6nig der Geschichte.
K\u00f6nig der Kirche.
K\u00f6nig der Sch\u00f6pfung.
K\u00f6nig der Lebenden und der Toten.<\/p>\n\n\n\n\n
\n\n\n\n1. Was bedeutet es wirklich, \u201eEs lebe Christus, der K\u00f6nig!\u201c zu sagen?<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\n2. Das Problem des domestizierten Christentums<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n3. Ein Christentum, das nicht mehr unbequem ist, \u00e4hnelt dem Evangelium kaum noch<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
\n
\n
\n\n\n\n4. Christus der K\u00f6nig bedeutet nicht Christus der Tyrann<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
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\n\n\n\n5. Das Kreuz: der verst\u00f6rende Thron des K\u00f6nigs<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
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\n\n\n\n6. \u201eEs lebe Christus, der K\u00f6nig!\u201c angesichts der menschlichen Angst<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\n7. Die Geschichte von \u201eEs lebe Christus, der K\u00f6nig!\u201c und den M\u00e4rtyrern<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n8. Christus der K\u00f6nig und die Freiheit der Kirche<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n9. Christus der K\u00f6nig herrscht auch \u00fcber unser Gewissen<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n10. Christus der K\u00f6nig des Verstandes<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n11. Christus der K\u00f6nig der Familie<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n12. Christus der K\u00f6nig unserer Freizeit<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n13. Christus der K\u00f6nig und die S\u00fcnde<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\n14. Barmherzigkeit ohne Bekehrung: eine gef\u00e4hrliche Verf\u00e4lschung<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n15. Christus der K\u00f6nig und die Heiligkeit<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n16. Die Kirche braucht kein bequemeres Christentum, sondern heiligere Christen<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n17. Das Reich Christi ist bereits gegenw\u00e4rtig, aber noch nicht zur Vollendung gelangt<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\n18. Wie bek\u00e4mpft man das domestizierte Christentum?<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
Erstens: das Gebet wiederentdecken<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Zweitens: die Beichte wiederentdecken<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Drittens: die Eucharistie wiederentdecken<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Viertens: die Lehre wiederentdecken<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
F\u00fcnftens: das sakramentale Leben wiederentdecken<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Sechstens: die Kinder erziehen<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Siebtens: konsequent leben<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\n19. Was bedeutet es heute, \u201eEs lebe Christus, der K\u00f6nig!\u201c zu rufen?<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n20. Christus braucht nicht von uns modern gemacht zu werden<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n21. Der K\u00f6nig, der wiederkommen wird<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n22. \u201eJedes Knie soll sich beugen\u201c<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\n23. Gegen das domestizierte Christentum: die Radikalit\u00e4t des Evangeliums wiederentdecken<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n24. Christus der K\u00f6nig beginnt bei uns<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\n25. Die wahre Bedeutung von \u201eEs lebe Christus, der K\u00f6nig!\u201c<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nSchluss: Wir wollen keinen domestizierten Christus<\/strong><\/h1>\n\n\n\n