Der Tod ist eine der tiefsten Realit\u00e4ten des menschlichen Lebens. F\u00fcr einen Christen ist er jedoch nicht das letzte Wort. Der Glaube an die Auferstehung des Fleisches ver\u00e4ndert vollst\u00e4ndig die Art und Weise, wie wir mit dem menschlichen K\u00f6rper, mit den Gr\u00e4bern und mit den sterblichen \u00dcberresten unserer Verstorbenen umgehen.<\/p>\n\n\n\n
Dennoch stellt sich in vielen Familien und auf vielen Friedh\u00f6fen eine sehr konkrete Frage: Darf man die sterblichen \u00dcberreste eines Verstorbenen exhumieren, um das Grab anschlie\u00dfend f\u00fcr die Bestattung eines anderen Menschen zu verwenden?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Die Frage kann schmerzlich sein. Sie ber\u00fchrt Erinnerungen, Trauer, famili\u00e4re Bindungen und manchmal auch das Gef\u00fchl, dass man nach dem Tod eines geliebten Menschen wenigstens dessen Grab f\u00fcr immer bewahren m\u00fcsse.<\/p>\n\n\n\n Aus katholischer Sicht muss die Antwort jedoch mit Unterscheidungsverm\u00f6gen gegeben werden. Eine Exhumierung ist nicht an sich eine S\u00fcnde und auch nicht automatisch eine Missachtung des Verstorbenen.<\/strong> Entscheidend sind die Umst\u00e4nde, der Zweck, die Art und Weise des Umgangs mit den sterblichen \u00dcberresten sowie die Einhaltung der kirchlichen und zivilrechtlichen Vorschriften.<\/p>\n\n\n\n Noch wichtiger ist jedoch, die theologische Grundlage dieser Frage zu verstehen: Das Christentum verehrt weder das Grab noch den Leichnam. Es ehrt den Menschen, dessen Leib f\u00fcr die Auferstehung bestimmt ist, und setzt seine Hoffnung auf Christus.<\/strong><\/p>\n\n\n\n F\u00fcr einen modernen Menschen kann ein Grab zun\u00e4chst wie ein begrenzter physischer Raum erscheinen: ein St\u00fcck Land, ein Sarg, eine Grabplatte und ein Name.<\/p>\n\n\n\n F\u00fcr einen Christen besitzt das Grab jedoch eine viel tiefere Bedeutung.<\/p>\n\n\n\n Dort liegt der Leib eines Menschen, der nach Gottes Ebenbild geschaffen wurde. Dieser Leib war Tempel des Heiligen Geistes, hat geliebt, gearbeitet, gelitten, gebetet und die Sakramente empfangen. Er ist nicht wertlos geworden, nur weil die Seele ihn verlassen hat.<\/p>\n\n\n\n Der Katechismus der Katholischen Kirche lehrt deshalb eine tiefe Achtung vor dem menschlichen Leib, auch nach dem Tod. Diese Achtung ist jedoch nicht dasselbe wie die Vorstellung, dass jeder Leichnam f\u00fcr alle Ewigkeit an genau demselben geografischen Ort bleiben m\u00fcsse.<\/p>\n\n\n\n Das ist ein wichtiger Unterschied.<\/p>\n\n\n\n Die W\u00fcrde des Verstorbenen h\u00e4ngt nicht davon ab, ob sein Grab f\u00fcr immer unver\u00e4ndert bleibt.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Die christliche W\u00fcrde des Leibes beruht auf der W\u00fcrde der Person und auf ihrer Bestimmung zur Auferstehung.<\/p>\n\n\n\n Hier entsteht h\u00e4ufig ein Missverst\u00e4ndnis.<\/p>\n\n\n\n Manche Menschen empfinden die Vorstellung einer Exhumierung als etwas grunds\u00e4tzlich Falsches, fast so, als w\u00fcrde dadurch der Verstorbene ein zweites Mal \u201esterben\u201c.<\/p>\n\n\n\n Doch die katholische Lehre verlangt nicht, dass die sterblichen \u00dcberreste eines Menschen f\u00fcr immer in demselben Grab verbleiben.<\/p>\n\n\n\n In der Geschichte des Christentums wurden Gr\u00e4ber aus unterschiedlichen Gr\u00fcnden ge\u00f6ffnet. Religi\u00f6se Gemeinschaften haben die sterblichen \u00dcberreste von Heiligen umgebettet. Friedh\u00f6fe wurden verlegt. Kirchen wurden umgebaut. Grabst\u00e4tten wurden neu geordnet. \u00dcberreste wurden in Beinh\u00e4user oder andere w\u00fcrdige Orte \u00fcberf\u00fchrt.<\/p>\n\n\n\n Auch heute kann es Situationen geben, in denen ein Grab nach Ablauf einer bestimmten Frist gem\u00e4\u00df den geltenden Vorschriften erneut genutzt wird.<\/p>\n\n\n\n Das bedeutet nicht automatisch eine Geringsch\u00e4tzung des Verstorbenen.<\/p>\n\n\n\n Entscheidend ist, wie<\/strong> damit umgegangen wird.<\/p>\n\n\n\n Der christliche Glaube lehrt etwas, das f\u00fcr diese Frage entscheidend ist: Der menschliche Leib ist sterblich.<\/p>\n\n\n\n Gott sagte zu Adam:<\/p>\n\n\n\n \u201eDenn Staub bist du, zum Staub musst du zur\u00fcckkehren.\u201c Der Tod f\u00fchrt zur Trennung von Seele und Leib. Der Leib unterliegt anschlie\u00dfend den nat\u00fcrlichen Vorg\u00e4ngen der Verwesung.<\/p>\n\n\n\n Das ist keine Beleidigung des menschlichen K\u00f6rpers.<\/p>\n\n\n\n Es ist Teil der gegenw\u00e4rtigen menschlichen Existenz nach dem S\u00fcndenfall.<\/p>\n\n\n\n Der christliche Glaube besteht nicht darin, den nat\u00fcrlichen Zerfall des K\u00f6rpers verhindern zu wollen. Er besteht vielmehr darin, darauf zu hoffen, dass Gott am Ende der Zeiten den Menschen ganz auferwecken wird.<\/p>\n\n\n\n Der heilige Paulus schreibt:<\/p>\n\n\n\n \u201eGes\u00e4t wird in Verweslichkeit, auferweckt in Unverweslichkeit.\u201c Und weiter:<\/p>\n\n\n\n \u201eGes\u00e4t wird ein nat\u00fcrlicher Leib, auferweckt ein geistlicher Leib.\u201c Die christliche Hoffnung h\u00e4ngt deshalb nicht davon ab, dass ein K\u00f6rper jahrhundertelang in demselben Sarg oder Grab vollst\u00e4ndig erhalten bleibt.<\/p>\n\n\n\n Unsere Hoffnung beruht auf der Macht Gottes.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Hier muss man zwei Dinge klar unterscheiden:<\/p>\n\n\n\n Exhumierung<\/strong> und Sch\u00e4ndung<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Eine Exhumierung ist die rechtm\u00e4\u00dfige Entnahme menschlicher sterblicher \u00dcberreste aus einer Grabst\u00e4tte.<\/p>\n\n\n\n Eine Sch\u00e4ndung dagegen bedeutet, dass der Verstorbene oder seine sterblichen \u00dcberreste ohne den ihnen geschuldeten Respekt behandelt werden.<\/p>\n\n\n\n Diese beiden Dinge sind nicht dasselbe.<\/p>\n\n\n\n Wenn ein Friedhof aufgrund der geltenden gesetzlichen Vorschriften ein Grab nach Ablauf der entsprechenden Frist erneut nutzt und die sterblichen \u00dcberreste dabei w\u00fcrdig behandelt, bedeutet dies nicht automatisch eine Sch\u00e4ndung.<\/p>\n\n\n\n Problematisch w\u00e4re es dagegen, wenn die \u00dcberreste achtlos weggeworfen, verspottet, besch\u00e4digt oder ohne jeden Respekt behandelt w\u00fcrden.<\/p>\n\n\n\n Der entscheidende moralische Ma\u00dfstab lautet daher nicht:<\/p>\n\n\n\n \u201eBleibt der Leichnam f\u00fcr immer an derselben Stelle?\u201c<\/strong><\/p>\n\n\n\n Sondern:<\/p>\n\n\n\n \u201eWird der Verstorbene mit der W\u00fcrde behandelt, die der menschlichen Person zukommt?\u201c<\/strong><\/p>\n\n\n\n Diese Frage ist f\u00fcr viele Familien besonders schmerzhaft.<\/p>\n\n\n\n Nach Jahren oder Jahrzehnten kann von einem menschlichen K\u00f6rper nur noch das Skelett beziehungsweise ein Teil der Knochen \u00fcbrig sein.<\/p>\n\n\n\n Manche Menschen empfinden dann die Vorstellung einer Exhumierung als besonders erschreckend.<\/p>\n\n\n\n Doch auch hier muss der christliche Glaube zwischen der emotionalen Reaktion des Menschen und der objektiven theologischen Realit\u00e4t unterscheiden.<\/p>\n\n\n\n Der K\u00f6rper ist weiterhin der K\u00f6rper eines Menschen gewesen.<\/p>\n\n\n\n Deshalb verdienen auch die sterblichen \u00dcberreste Respekt.<\/p>\n\n\n\n Aber ihre physische Form besitzt keine magische Bedeutung.<\/p>\n\n\n\n Der Knochen ist nicht die Seele.<\/p>\n\n\n\n Der Sarg ist nicht die Person.<\/p>\n\n\n\n Das Grab ist nicht der Himmel.<\/p>\n\n\n\n Und die Erde ist nicht das endg\u00fcltige Zuhause des Christen.<\/p>\n\n\n\n Der heilige Johannes \u00fcberliefert die Worte Christi an Marta:<\/p>\n\n\n\n \u201eIch bin die Auferstehung und das Leben. Wer an mich glaubt, wird leben, auch wenn er stirbt.\u201c Diese Worte sind der Schl\u00fcssel zum christlichen Verst\u00e4ndnis des Todes.<\/p>\n\n\n\n Jesus sagt nicht:<\/p>\n\n\n\n \u201eIch bin das Grab.\u201c<\/p>\n\n\n\n Er sagt:<\/p>\n\n\n\n \u201eIch bin die Auferstehung und das Leben.\u201c<\/strong><\/p>\n\n\n\n Das ist entscheidend.<\/p>\n\n\n\n Der Christ ehrt die sterblichen \u00dcberreste seiner Angeh\u00f6rigen, weil sie zu einer menschlichen Person geh\u00f6ren. Aber er setzt seine Hoffnung nicht auf die Erhaltung eines bestimmten Friedhofsplatzes.<\/p>\n\n\n\n Die Hoffnung des Christen ist Christus selbst.<\/p>\n\n\n\n Ein katholischer Friedhof sollte eigentlich eine Schule des Glaubens sein.<\/p>\n\n\n\n Die Kreuze, Grabsteine, Namen und Inschriften erinnern uns daran, dass jeder Mensch sterben wird.<\/p>\n\n\n\n Aber sie sollten uns nicht nur an den Tod erinnern.<\/p>\n\n\n\n Sie sollten uns an die Auferstehung erinnern.<\/p>\n\n\n\n Deshalb findet man auf christlichen Friedh\u00f6fen so h\u00e4ufig das Kreuz.<\/p>\n\n\n\n Das Kreuz sagt:<\/p>\n\n\n\n Der Tod hat nicht das letzte Wort.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Das Grab Christi war nicht das Ende.<\/p>\n\n\n\n Am Ostermorgen war das Grab leer.<\/p>\n\n\n\n Und deshalb ist auch unser Grab nicht das endg\u00fcltige Ziel.<\/p>\n\n\n\n Auf vielen Grabsteinen finden sich Formulierungen wie:<\/p>\n\n\n\n \u201eHier ruht.\u201c<\/p>\n\n\n\n Oder:<\/p>\n\n\n\n \u201eZum Gedenken an \u2026\u201c<\/p>\n\n\n\n Diese Worte sind vollkommen verst\u00e4ndlich.<\/p>\n\n\n\n Sie dr\u00fccken Erinnerung und Liebe aus.<\/p>\n\n\n\n Doch die christliche Bedeutung eines Grabes geht weiter.<\/p>\n\n\n\n Der Verstorbene \u201eruht\u201c nicht im Sinne einer endg\u00fcltigen Ausl\u00f6schung.<\/p>\n\n\n\n Die Kirche betet:<\/p>\n\n\n\n \u201eDie ewige Ruhe schenke ihnen, o Herr.\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Aber diese \u201eRuhe\u201c ist in christlicher Sprache nicht die Vernichtung.<\/p>\n\n\n\n Sie ist verbunden mit der Hoffnung auf das ewige Leben.<\/p>\n\n\n\n Deshalb ist ein katholisches Grab immer ein Ort der Erinnerung und<\/strong> der Hoffnung.<\/p>\n\n\n\n Die katholische Kirche hat niemals gelehrt, dass der menschliche K\u00f6rper bedeutungslos sei.<\/p>\n\n\n\n Im Gegenteil.<\/p>\n\n\n\n Die gesamte christliche Lehre \u00fcber die Auferstehung setzt voraus, dass der Mensch nicht nur eine Seele ist.<\/p>\n\n\n\n Der Mensch ist eine Einheit von Leib und Seele.<\/p>\n\n\n\n Deshalb bekennt das Glaubensbekenntnis:<\/p>\n\n\n\n \u201eIch glaube an die Auferstehung der Toten.\u201c<\/strong><\/p>\n\n\n\n Die Kirche achtet den Leichnam, weil er der Leib einer Person ist.<\/p>\n\n\n\n Aus diesem Grund sind auch Bestattungen und der w\u00fcrdige Umgang mit den sterblichen \u00dcberresten wichtig.<\/p>\n\n\n\n Die Kirche lehnt jede Haltung ab, die den menschlichen K\u00f6rper wie einen gew\u00f6hnlichen Gegenstand behandelt.<\/p>\n\n\n\n Doch diese Achtung darf nicht mit einer Art materieller Verg\u00f6ttlichung verwechselt werden.<\/p>\n\n\n\n Wir verehren den Leichnam nicht.<\/p>\n\n\n\n Wir beten f\u00fcr den Verstorbenen.<\/p>\n\n\n\n Wir verehren Gott.<\/p>\n\n\n\n Nehmen wir eine konkrete Situation.<\/p>\n\n\n\n Eine Familie besitzt eine Grabst\u00e4tte.<\/p>\n\n\n\n Ein Angeh\u00f6riger wurde dort vor vielen Jahren bestattet.<\/p>\n\n\n\n Nun stirbt ein weiterer Familienangeh\u00f6riger.<\/p>\n\n\n\n Der vorhandene Platz reicht nicht aus.<\/p>\n\n\n\n Kann der \u00e4ltere Verstorbene exhumiert und seine Grabst\u00e4tte anschlie\u00dfend f\u00fcr den neuen Verstorbenen verwendet werden?<\/p>\n\n\n\n Aus katholischer Sicht lautet die Antwort grunds\u00e4tzlich:<\/p>\n\n\n\n Ja, sofern dies rechtm\u00e4\u00dfig geschieht und die sterblichen \u00dcberreste w\u00fcrdig behandelt werden.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Dabei m\u00fcssen nat\u00fcrlich die zivilrechtlichen Vorschriften des jeweiligen Landes sowie die Regelungen des Friedhofs und gegebenenfalls die kirchlichen Bestimmungen ber\u00fccksichtigt werden.<\/p>\n\n\n\n Es w\u00e4re falsch, eine solche Handlung pauschal als S\u00fcnde zu bezeichnen.<\/p>\n\n\n\n Ebenso w\u00e4re es falsch, die emotionalen Schmerzen der Familie einfach abzutun.<\/p>\n\n\n\n Beides muss ber\u00fccksichtigt werden.<\/p>\n\n\n\n F\u00fcr eine Familie ist ein Grab h\u00e4ufig mehr als eine Grabst\u00e4tte.<\/p>\n\n\n\n Es ist ein Ort der Erinnerung.<\/p>\n\n\n\n Dort hat man vielleicht Blumen niedergelegt.<\/p>\n\n\n\n Dort hat man geweint.<\/p>\n\n\n\n Dort hat man gebetet.<\/p>\n\n\n\n Dort hat man dem Verstorbenen erz\u00e4hlt, was inzwischen im eigenen Leben geschehen ist.<\/p>\n\n\n\n Deshalb kann eine Exhumierung eine tiefe emotionale Reaktion ausl\u00f6sen.<\/p>\n\n\n\n Diese Reaktion ist menschlich verst\u00e4ndlich.<\/p>\n\n\n\n Ein Christ muss nicht so tun, als w\u00fcrde ihn die Entfernung eines Grabes \u00fcberhaupt nicht ber\u00fchren.<\/p>\n\n\n\n Trauer ist kein Zeichen mangelnden Glaubens.<\/p>\n\n\n\n Auch Jesus weinte am Grab des Lazarus.<\/p>\n\n\n\n Der heilige Johannes berichtet:<\/p>\n\n\n\n \u201eJesus weinte.\u201c Das ist einer der k\u00fcrzesten S\u00e4tze der Bibel, aber zugleich einer der tiefsten.<\/p>\n\n\n\n Christus wusste, dass Lazarus auferstehen w\u00fcrde.<\/p>\n\n\n\n Und dennoch weinte er.<\/p>\n\n\n\n Deshalb darf auch ein Christ \u00fcber die Ver\u00e4nderung oder Aufl\u00f6sung einer Grabst\u00e4tte traurig sein.<\/p>\n\n\n\n Aber die Trauer darf nicht in eine falsche Vorstellung \u00fcber das Wesen der christlichen Hoffnung \u00fcbergehen.<\/p>\n\n\n\n Eine w\u00fcrdige Exhumierung bedeutet unter anderem:<\/p>\n\n\n\n In einem katholischen Kontext kann die Familie beispielsweise ein Gebet f\u00fcr den Verstorbenen sprechen.<\/p>\n\n\n\n Ein Priester kann, je nach Situation und \u00f6rtlichen M\u00f6glichkeiten, die \u00dcberf\u00fchrung der sterblichen \u00dcberreste begleiten oder einen entsprechenden Gebetsgottesdienst anbieten.<\/p>\n\n\n\n Das Entscheidende ist nicht, dass die Knochen an genau derselben Stelle bleiben.<\/p>\n\n\n\n Das Entscheidende ist, dass der Verstorbene nicht als wertloses Material behandelt wird.<\/p>\n\n\n\n Eine Familie kann bei einer Exhumierung oder \u00dcberf\u00fchrung der sterblichen \u00dcberreste beispielsweise beten:<\/p>\n\n\n\n \u201eHerr, schenke deinem Diener\/deiner Dienerin die ewige Ruhe, und das ewige Licht leuchte ihm\/ihr. Lass ihn\/sie ruhen in Frieden. Amen.\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Oder:<\/p>\n\n\n\n \u201eHerr Jesus Christus, du hast durch deinen Tod und deine Auferstehung den Tod besiegt. Nimm deinen Diener\/deine Dienerin auf in dein Reich und schenke ihm\/ihr die ewige Freude. St\u00e4rke uns, die wir zur\u00fcckbleiben, in der Hoffnung auf die Auferstehung. Amen.\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Ein solches Gebet bringt die Situation wieder in ihre richtige Perspektive.<\/p>\n\n\n\n Der Verstorbene geh\u00f6rt nicht mehr der Erde. Er geh\u00f6rt Gott.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Das Gebet f\u00fcr die Verstorbenen geh\u00f6rt zum Schatz der katholischen Tradition.<\/p>\n\n\n\n Die Kirche betet f\u00fcr die Toten, weil sie an die Gemeinschaft der Heiligen und an die Wirklichkeit des ewigen Lebens glaubt.<\/p>\n\n\n\n Das Gebet:<\/p>\n\n\n\n \u201eRequiem aeternam dona eis, Domine.\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n ist nicht blo\u00df eine Formel.<\/p>\n\n\n\n Es ist ein Ausdruck des Glaubens.<\/p>\n\n\n\n Wir bitten Gott um die ewige Ruhe des Verstorbenen.<\/p>\n\n\n\n Und gerade deshalb ist es sinnvoll, bei einer Ver\u00e4nderung einer Grabst\u00e4tte nicht nur \u00fcber die Erde, den Sarg oder die Knochen nachzudenken, sondern vor allem zu beten.<\/p>\n\n\n\n Die Heilige Schrift zeigt an zahlreichen Stellen, dass die Bestattung eine wichtige menschliche und religi\u00f6se Handlung ist.<\/p>\n\n\n\n Das Buch Tobit lobt ausdr\u00fccklich die Werke der Barmherzigkeit, zu denen auch die Bestattung der Toten geh\u00f6rt.<\/p>\n\n\n\n Auch das Alte Testament kennt eine tiefe Achtung vor den sterblichen \u00dcberresten.<\/p>\n\n\n\n Doch gleichzeitig weist die Bibel immer wieder \u00fcber das Grab hinaus.<\/p>\n\n\n\n Hiob sagt:<\/p>\n\n\n\n \u201eIch wei\u00df: Mein Erl\u00f6ser lebt.\u201c Das ist die eigentliche Hoffnung.<\/p>\n\n\n\n Nicht:<\/p>\n\n\n\n \u201eMein Grab wird f\u00fcr immer unver\u00e4ndert bleiben.\u201c<\/p>\n\n\n\n Sondern:<\/p>\n\n\n\n \u201eMein Erl\u00f6ser lebt.\u201c<\/strong><\/p>\n\n\n\n Der christliche Glaube besitzt hier einen au\u00dfergew\u00f6hnlichen Bezug zu Jesus Christus.<\/p>\n\n\n\n Jesus wurde nach seinem Tod bestattet.<\/p>\n\n\n\n Josef von Arimath\u00e4a stellte sein Grab zur Verf\u00fcgung.<\/p>\n\n\n\n Der Leichnam Christi wurde w\u00fcrdig behandelt.<\/p>\n\n\n\n Aber am dritten Tag geschah etwas, das die gesamte menschliche Geschichte ver\u00e4ndert hat.<\/p>\n\n\n\n Das Grab war leer.<\/p>\n\n\n\n Christus war auferstanden.<\/p>\n\n\n\n Der heilige Paulus schreibt:<\/p>\n\n\n\n \u201eChristus ist von den Toten auferweckt worden als der Erste der Entschlafenen.\u201c Damit wird deutlich:<\/p>\n\n\n\n Das Grab ist wichtig.<\/p>\n\n\n\n Aber es ist nicht das Ziel.<\/p>\n\n\n\n Die Bestattung ist wichtig.<\/p>\n\n\n\n Aber sie ist nicht die Auferstehung.<\/p>\n\n\n\n Der Leib wird geehrt.<\/p>\n\n\n\n Aber unsere Hoffnung richtet sich auf Christus.<\/p>\n\n\n\n Manche moderne Vorstellungen \u00fcber den Tod setzen unbewusst voraus, dass der K\u00f6rper m\u00f6glichst lange unver\u00e4ndert erhalten bleiben m\u00fcsse.<\/p>\n\n\n\n Der christliche Glaube lehrt etwas anderes.<\/p>\n\n\n\n Paulus schreibt:<\/p>\n\n\n\n \u201eDenn dieses Verg\u00e4ngliche muss sich mit Unverg\u00e4nglichkeit bekleiden und dieses Sterbliche mit Unsterblichkeit.\u201c Der Leib wird auferstehen.<\/p>\n\n\n\n Aber seine endg\u00fcltige Gestalt wird eine verherrlichte Gestalt sein.<\/p>\n\n\n\n Das bedeutet, dass die nat\u00fcrliche Zersetzung des K\u00f6rpers kein Hindernis f\u00fcr Gott darstellt.<\/p>\n\n\n\n Wenn ein menschlicher K\u00f6rper nach Jahrzehnten vollst\u00e4ndig zerfallen ist, ist Gott deshalb nicht weniger f\u00e4hig, ihn aufzuerwecken.<\/p>\n\n\n\n Derjenige, der den Menschen aus dem Nichts erschaffen hat, ist auch f\u00e4hig, ihn zur Auferstehung zu f\u00fchren.<\/p>\n\n\n\n Hier liegt eine geistliche Gefahr.<\/p>\n\n\n\n Es kann geschehen, dass ein Mensch so sehr an einem bestimmten Grab h\u00e4ngt, dass das Grab selbst fast zu einem religi\u00f6sen Objekt wird.<\/p>\n\n\n\n Das w\u00e4re nicht katholisch.<\/p>\n\n\n\n Ein Christ darf einen Friedhof lieben.<\/p>\n\n\n\n Er darf das Grab seiner Eltern besuchen.<\/p>\n\n\n\n Er darf Blumen bringen.<\/p>\n\n\n\n Er darf dort weinen.<\/p>\n\n\n\n Er darf dort beten.<\/p>\n\n\n\n Aber er darf das Grab nicht mit Gott verwechseln.<\/p>\n\n\n\n Das Grab ist ein Zeichen.<\/p>\n\n\n\n Christus ist die Wirklichkeit.<\/p>\n\n\n\n Katholiken verehren die Heiligen.<\/p>\n\n\n\n Wir ehren die sterblichen \u00dcberreste der Heiligen in besonderer Weise, wenn die Kirche Reliquien anerkennt.<\/p>\n\n\n\n Aber auch Reliquien werden nicht als G\u00f6tter verehrt.<\/p>\n\n\n\n Die Verehrung, die den Heiligen gilt, ist von der Anbetung Gottes unterschieden.<\/p>\n\n\n\n Ebenso ist ein gew\u00f6hnliches Grab kein Gegenstand der Anbetung.<\/p>\n\n\n\n Es erinnert uns an eine Person.<\/p>\n\n\n\n Es ruft uns zum Gebet.<\/p>\n\n\n\n Es erinnert uns an die Verg\u00e4nglichkeit.<\/p>\n\n\n\n Und es weist uns auf die Auferstehung hin.<\/p>\n\n\n\n Ein weiterer Grund, warum dieses Thema heute so schwierig erscheint, ist die moderne Beziehung zum Tod.<\/p>\n\n\n\n Unsere Gesellschaft versucht h\u00e4ufig, den Tod aus dem \u00f6ffentlichen Raum zu entfernen.<\/p>\n\n\n\n Man sieht die Verstorbenen nicht mehr.<\/p>\n\n\n\n Die Trauer findet h\u00e4ufig hinter verschlossenen T\u00fcren statt.<\/p>\n\n\n\n Kinder werden manchmal von Friedh\u00f6fen ferngehalten.<\/p>\n\n\n\n Der Tod wird sprachlich verschleiert.<\/p>\n\n\n\n Und dadurch verlieren Menschen teilweise das Bewusstsein f\u00fcr eine grundlegende Wahrheit:<\/p>\n\n\n\n Wir werden sterben.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Der christliche Glaube tut nicht so, als g\u00e4be es den Tod nicht.<\/p>\n\n\n\n Er schaut ihm ins Gesicht.<\/p>\n\n\n\n Aber er tut dies mit Hoffnung.<\/p>\n\n\n\n Denn Christus hat den Tod \u00fcberwunden.<\/p>\n\n\n\n Eine Exhumierung kann f\u00fcr eine Familie eine Gelegenheit sein, \u00fcber die gro\u00dfen Fragen des Lebens nachzudenken.<\/p>\n\n\n\n Was ist der Mensch?<\/p>\n\n\n\n Was geschieht nach dem Tod?<\/p>\n\n\n\n Was bedeutet die Auferstehung?<\/p>\n\n\n\n Warum beten wir f\u00fcr die Verstorbenen?<\/p>\n\n\n\n Was bedeutet das ewige Leben?<\/p>\n\n\n\n Was bedeutet es, dass der K\u00f6rper \u201eauferstehen\u201c wird?<\/p>\n\n\n\n Diese Fragen k\u00f6nnen aus einer scheinbar rein praktischen Angelegenheit eine Gelegenheit zur Vertiefung des Glaubens machen.<\/p>\n\n\n\n Man kann den Kindern erkl\u00e4ren:<\/p>\n\n\n\n \u201eWir behandeln die sterblichen \u00dcberreste deines Gro\u00dfvaters mit Respekt, weil er ein Mensch war und von Gott geliebt wurde. Aber wir glauben auch, dass seine endg\u00fcltige Hoffnung nicht dieses Grab ist. Seine Hoffnung ist Gott.\u201c<\/p>\n\n\n\n Das ist eine zutiefst christliche Katechese.<\/p>\n\n\n\n Wenn man das Christentum auf einen einzigen Kern reduzieren m\u00fcsste, w\u00e4re einer der zentralsten Begriffe:<\/p>\n\n\n\n Auferstehung.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Der heilige Paulus sagt sogar:<\/p>\n\n\n\n \u201eWenn aber Christus nicht auferweckt worden ist, dann ist euer Glaube nutzlos.\u201c Das Christentum ist nicht einfach eine Philosophie \u00fcber einen guten Umgang mit dem Tod.<\/p>\n\n\n\n Es ist die Verk\u00fcndigung, dass Jesus Christus wirklich gestorben und wirklich auferstanden ist.<\/p>\n\n\n\n Und weil Christus auferstanden ist, wird auch der Tod des Christen nicht das endg\u00fcltige Ende sein.<\/p>\n\n\n\n Deshalb d\u00fcrfen wir die sterblichen \u00dcberreste ehren, ohne sie zu verg\u00f6tzen.<\/p>\n\n\n\n Wir d\u00fcrfen ein Grab lieben, ohne zu glauben, dass es ewig bestehen muss.<\/p>\n\n\n\n Wir d\u00fcrfen \u00fcber eine Exhumierung traurig sein, ohne zu denken, dass dadurch die christliche Hoffnung zerst\u00f6rt wird.<\/p>\n\n\n\n Wenn eine Familie mit einer geplanten Exhumierung konfrontiert ist, k\u00f6nnen einige Grunds\u00e4tze hilfreich sein.<\/p>\n\n\n\n Die Bestimmungen \u00fcber Ruhezeiten, Exhumierungen, Umbettungen und die erneute Nutzung von Grabst\u00e4tten unterscheiden sich je nach Land, Region, Friedhof und gegebenenfalls kirchlicher Zust\u00e4ndigkeit.<\/p>\n\n\n\n Man sollte deshalb nicht allein aufgrund von H\u00f6rensagen entscheiden.<\/p>\n\n\n\n Die Familie sollte wissen, wohin die \u00dcberreste \u00fcberf\u00fchrt werden und auf welche Weise dies geschieht.<\/p>\n\n\n\n Auch wenn die sterblichen \u00dcberreste nur noch aus Knochen bestehen, handelt es sich um die \u00dcberreste einer menschlichen Person.<\/p>\n\n\n\n Das ist vielleicht das Wichtigste.<\/p>\n\n\n\n Nicht nur \u00fcber das Grab diskutieren.<\/p>\n\n\n\n Nicht nur \u00fcber organisatorische Fragen sprechen.<\/p>\n\n\n\n Beten.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Kinder sollten lernen, dass der Tod Teil unseres gegenw\u00e4rtigen Lebens ist, aber nicht das letzte Wort besitzt.<\/p>\n\n\n\n Fotos, Briefe, Geschichten und Gebete k\u00f6nnen ebenfalls helfen, die Erinnerung an einen Menschen zu bewahren.<\/p>\n\n\n\n Die Liebe zu einem Verstorbenen h\u00e4ngt nicht davon ab, ob sein Name f\u00fcr immer auf demselben Grabstein steht.<\/p>\n\n\n\n Hier liegt vielleicht die sch\u00f6nste Antwort auf die Angst vor der Exhumierung.<\/p>\n\n\n\n Der Mensch f\u00fcrchtet:<\/p>\n\n\n\n \u201eWenn das Grab verschwindet, wird auch die Erinnerung verschwinden.\u201c<\/p>\n\n\n\n Aber Gott vergisst keinen Menschen.<\/p>\n\n\n\n Jesus sagt:<\/p>\n\n\n\n \u201eF\u00fcrchtet euch also nicht! Ihr seid mehr wert als viele Spatzen.\u201c Wenn Gott die kleinsten Gesch\u00f6pfe kennt, wie sollte er dann den Menschen vergessen, den er nach seinem Ebenbild geschaffen hat?<\/p>\n\n\n\n Ein Grab kann verschwinden.<\/p>\n\n\n\n Ein Grabstein kann besch\u00e4digt werden.<\/p>\n\n\n\n Ein Friedhof kann verlegt werden.<\/p>\n\n\n\n Ein Name kann mit der Zeit aus dem menschlichen Ged\u00e4chtnis verschwinden.<\/p>\n\n\n\n Aber Gott vergisst nicht.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Und die g\u00f6ttliche Erinnerung ist st\u00e4rker als jeder Grabstein.<\/p>\n\n\n\n Die Toten zu respektieren bedeutet nicht, ihnen einen bestimmten Quadratmeter Erde f\u00fcr alle Ewigkeit zu garantieren.<\/p>\n\n\n\n Es bedeutet:<\/p>\n\n\n\n Sie als Menschen zu behandeln.<\/p>\n\n\n\n Ihre sterblichen \u00dcberreste w\u00fcrdig zu behandeln.<\/p>\n\n\n\n Ihre Erinnerung nicht zu verh\u00f6hnen.<\/p>\n\n\n\n F\u00fcr sie zu beten.<\/p>\n\n\n\n Ihre Angeh\u00f6rigen in ihrer Trauer ernst zu nehmen.<\/p>\n\n\n\n Und an die Auferstehung zu glauben.<\/p>\n\n\n\n Das ist die christliche Haltung.<\/p>\n\n\n\n Ein weiterer wichtiger Punkt ist die Sprache.<\/p>\n\n\n\n Man sollte niemals so \u00fcber die sterblichen \u00dcberreste sprechen, als w\u00e4ren sie einfach M\u00fcll, der beseitigt werden kann.<\/p>\n\n\n\n Ein menschlicher K\u00f6rper ist niemals blo\u00df \u201eAbfall\u201c.<\/p>\n\n\n\n Auch wenn die Seele den Leib verlassen hat, bleibt seine Geschichte die Geschichte einer menschlichen Person.<\/p>\n\n\n\n Das bedeutet jedoch nicht, dass der K\u00f6rper unver\u00e4nderlich erhalten werden muss.<\/p>\n\n\n\n Es bedeutet, dass mit ihm w\u00fcrdig<\/strong> umgegangen werden muss.<\/p>\n\n\n\n Die katholische Tradition hat immer verstanden, dass der Tod eine \u00dcbergangssituation ist.<\/p>\n\n\n\n Das Grab ist nicht das Ende.<\/p>\n\n\n\n Der Friedhof ist nicht das endg\u00fcltige Zuhause.<\/p>\n\n\n\n Die Erde ist nicht unser ewiges Ziel.<\/p>\n\n\n\n Christus ist unser Ziel.<\/p>\n\n\n\n Deshalb kann die Kirche gleichzeitig zwei Dinge tun:<\/p>\n\n\n\n den Leib mit gr\u00f6\u00dftem Respekt behandeln<\/strong><\/p>\n\n\n\n und<\/p>\n\n\n\n den nat\u00fcrlichen Zerfall des Leibes akzeptieren.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Diese beiden Dinge widersprechen sich nicht.<\/p>\n\n\n\n Vielleicht liest diesen Text jemand, der bereits eine Exhumierung erlebt hat.<\/p>\n\n\n\n Vielleicht wurde das Grab eines Elternteils ge\u00f6ffnet.<\/p>\n\n\n\n Vielleicht wurden die sterblichen \u00dcberreste eines Gro\u00dfvaters umgebettet.<\/p>\n\n\n\n Vielleicht musste ein Familiengrab aufgrund gesetzlicher Vorschriften neu geordnet werden.<\/p>\n\n\n\n Vielleicht hat diese Person Schuldgef\u00fchle.<\/p>\n\n\n\n Vielleicht denkt sie:<\/p>\n\n\n\n \u201eHabe ich meinen Angeh\u00f6rigen nicht genug geliebt?\u201c<\/p>\n\n\n\n Die Antwort lautet:<\/p>\n\n\n\n Nein.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Die Liebe zu einem Menschen wird nicht dadurch gemessen, wie viele Jahre seine Knochen an einem bestimmten Ort liegen.<\/p>\n\n\n\n Wenn die Exhumierung rechtm\u00e4\u00dfig erfolgt ist und die sterblichen \u00dcberreste w\u00fcrdig behandelt wurden, gibt es keinen Grund, daraus automatisch eine moralische Schuld abzuleiten.<\/p>\n\n\n\n Man darf traurig sein.<\/p>\n\n\n\n Man darf weinen.<\/p>\n\n\n\n Man darf das alte Grab vermissen.<\/p>\n\n\n\n Aber man darf auch hoffen.<\/p>\n\n\n\n Denn unser Glaube sagt nicht:<\/p>\n\n\n\n \u201eEr wird f\u00fcr immer in diesem Grab bleiben.\u201c<\/p>\n\n\n\n Unser Glaube sagt:<\/p>\n\n\n\n \u201eEr wird auferstehen.\u201c<\/strong><\/p>\n\n\n\n Der christliche Glaube endet nicht auf dem Friedhof.<\/p>\n\n\n\n Er endet nicht beim Sarg.<\/p>\n\n\n\n Er endet nicht bei den Knochen.<\/p>\n\n\n\n Er endet bei der Auferstehung.<\/p>\n\n\n\n Der heilige Paulus schreibt:<\/p>\n\n\n\n \u201eChristus wird unseren armseligen Leib verwandeln in die Gestalt seines verherrlichten Leibes.\u201c Das ist die endg\u00fcltige Perspektive.<\/p>\n\n\n\n Der Leib, der heute der Verg\u00e4nglichkeit unterworfen ist, wird durch Gottes Macht zur Herrlichkeit gef\u00fchrt werden.<\/p>\n\n\n\n Deshalb m\u00fcssen wir den menschlichen K\u00f6rper ehren.<\/p>\n\n\n\n Aber wir m\u00fcssen gleichzeitig verstehen, dass seine gegenw\u00e4rtige biologische Gestalt nicht seine endg\u00fcltige Bestimmung ist.<\/p>\n\n\n\n Kann man also einen Verstorbenen exhumieren, um Platz f\u00fcr die Bestattung eines anderen Menschen zu schaffen?<\/p>\n\n\n\n Aus katholischer Sicht ist eine solche Exhumierung nicht an sich s\u00fcndhaft oder eine Sch\u00e4ndung.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Sie kann zul\u00e4ssig sein, wenn sie rechtm\u00e4\u00dfig durchgef\u00fchrt wird und die sterblichen \u00dcberreste mit der W\u00fcrde behandelt werden, die dem menschlichen Leib zukommt.<\/p>\n\n\n\n Die genauen rechtlichen und administrativen Bedingungen h\u00e4ngen vom jeweiligen Land, Friedhof und den geltenden Vorschriften ab.<\/p>\n\n\n\n Aber die wichtigste Wahrheit geht noch tiefer.<\/p>\n\n\n\n Der Christ setzt seine Hoffnung nicht auf ein bestimmtes Grab.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Wir lieben die Gr\u00e4ber unserer Verstorbenen.<\/p>\n\n\n\n Wir besuchen sie.<\/p>\n\n\n\n Wir legen Blumen nieder.<\/p>\n\n\n\n Wir beten dort.<\/p>\n\n\n\n Wir erinnern uns.<\/p>\n\n\n\n Wir weinen.<\/p>\n\n\n\n Aber wir wissen:<\/p>\n\n\n\n Das Grab ist nicht das Ende.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Christus ist auferstanden.<\/p>\n\n\n\n Und weil Christus auferstanden ist, besitzt der Tod nicht das letzte Wort.<\/p>\n\n\n\n Darum k\u00f6nnen wir mit Tr\u00e4nen in den Augen und dennoch mit festem Glauben sagen:<\/p>\n\n\n\n \u201eIch bin die Auferstehung und das Leben. Wer an mich glaubt, wird leben, auch wenn er stirbt.\u201c Die sterblichen \u00dcberreste unserer Verstorbenen verdienen Respekt.<\/p>\n\n\n\n Ihre Erinnerung verdient Liebe.<\/p>\n\n\n\n Ihre Seelen verdienen unser Gebet.<\/p>\n\n\n\n Aber ihre endg\u00fcltige Hoffnung liegt nicht in der Erde.<\/p>\n\n\n\n Ihre Hoffnung liegt in Christus.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Und deshalb kann ein Grab sich ver\u00e4ndern, ein Friedhof verlegt werden und ein Sarg zerfallen, ohne dass dadurch die christliche Hoffnung zerst\u00f6rt wird.<\/p>\n\n\n\n Denn am Ende wird nicht der Grabstein das letzte Wort sprechen.<\/p>\n\n\n\n Nicht die Erde.<\/p>\n\n\n\n Nicht der Sarg.<\/p>\n\n\n\n Nicht der Tod.<\/p>\n\n\n\n Christus wird das letzte Wort haben.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Und sein letztes Wort lautet:<\/p>\n\n\n\n Leben.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Der Tod ist eine der tiefsten Realit\u00e4ten des menschlichen Lebens. 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Muss ein Verstorbener f\u00fcr immer in demselben Grab bleiben?<\/h2>\n\n\n\n
Der nat\u00fcrliche Zerfall des Leibes und die Auferstehung<\/h2>\n\n\n\n
\n
(Genesis 3,19)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n\n
(1 Korinther 15,42)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n\n
(1 Korinther 15,44)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nEine Exhumierung ist nicht automatisch eine Sch\u00e4ndung<\/h2>\n\n\n\n
Was geschieht, wenn nur noch Knochen vorhanden sind?<\/h2>\n\n\n\n
Der christliche Glaube schaut \u00fcber das Grab hinaus<\/h2>\n\n\n\n
\n
(Johannes 11,25)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nDer Friedhof als Schule der Ewigkeit<\/h2>\n\n\n\n
\u201eHier ruht\u201c bedeutet nicht \u201ehier endet alles\u201c<\/h2>\n\n\n\n
\n
Die Kirche achtet den menschlichen K\u00f6rper<\/h2>\n\n\n\n
Was ist, wenn das Grab f\u00fcr eine andere Person ben\u00f6tigt wird?<\/h2>\n\n\n\n
Die emotionale Dimension darf nicht untersch\u00e4tzt werden<\/h2>\n\n\n\n
\n
(Johannes 11,35)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nWas bedeutet es, die sterblichen \u00dcberreste w\u00fcrdig zu behandeln?<\/h2>\n\n\n\n
\n
Ein Gebet bei der \u00dcberf\u00fchrung<\/h2>\n\n\n\n
\n
\n
\u201eDie ewige Ruhe schenke ihnen, o Herr\u201c<\/h2>\n\n\n\n
\n
Die Bibel und die Achtung vor den Toten<\/h2>\n\n\n\n
\n
(Hiob 19,25)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nChristus selbst wurde begraben<\/h2>\n\n\n\n
\n
(1 Korinther 15,20)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nDie christliche Hoffnung besteht nicht in der Erhaltung des K\u00f6rpers<\/h2>\n\n\n\n
\n
(1 Korinther 15,53)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nDie Grabst\u00e4tte darf nicht zum Ersatz f\u00fcr den Glauben werden<\/h2>\n\n\n\n
Wir verehren keine Gr\u00e4ber<\/h2>\n\n\n\n
Die moderne Kultur versucht, den Tod zu verstecken<\/h2>\n\n\n\n
Eine Exhumierung kann sogar eine Gelegenheit zur Katechese sein<\/h2>\n\n\n\n
Das Christentum ist eine Religion der Auferstehung<\/h2>\n\n\n\n
\n
(vgl. 1 Korinther 15)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nWas sollte eine katholische Familie praktisch tun?<\/h2>\n\n\n\n
1. Informieren Sie sich \u00fcber die geltenden Vorschriften<\/h3>\n\n\n\n
2. Fragen Sie, was mit den sterblichen \u00dcberresten geschieht<\/h3>\n\n\n\n
3. Achten Sie auf W\u00fcrde und Respekt<\/h3>\n\n\n\n
4. Beten Sie f\u00fcr den Verstorbenen<\/h3>\n\n\n\n
5. Erkl\u00e4ren Sie Kindern die Wahrheit \u00fcber den Tod<\/h3>\n\n\n\n
6. Bewahren Sie Erinnerungen auf andere Weise<\/h3>\n\n\n\n
Gott vergisst keinen Menschen<\/h2>\n\n\n\n
\n
(Matth\u00e4us 10,31)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nWas bedeutet es wirklich, die Toten zu respektieren?<\/h2>\n\n\n\n
Der Verstorbene ist kein Gegenstand<\/h2>\n\n\n\n
Die Kirche blickt \u00fcber das Grab hinaus<\/h2>\n\n\n\n
Eine Botschaft f\u00fcr Menschen, die einen Angeh\u00f6rigen exhumieren mussten<\/h2>\n\n\n\n
Die endg\u00fcltige Bestimmung des Leibes ist die Herrlichkeit<\/h2>\n\n\n\n
\n
(vgl. Philipper 3,21)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nSchluss: Nicht das Grab ist unsere Hoffnung, sondern Christus<\/h2>\n\n\n\n
\n
(Johannes 11,25)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n