{"id":6341,"date":"2026-09-24T18:01:37","date_gmt":"2026-09-24T16:01:37","guid":{"rendered":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/?p=6341"},"modified":"2026-09-24T18:01:38","modified_gmt":"2026-09-24T16:01:38","slug":"verwechsle-mittelmaessigkeit-nicht-mit-demut-wenn-sich-die-angst-vor-groesse-als-tugend-verkleidet","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/verwechsle-mittelmaessigkeit-nicht-mit-demut-wenn-sich-die-angst-vor-groesse-als-tugend-verkleidet\/","title":{"rendered":"Verwechsle Mittelm\u00e4\u00dfigkeit nicht mit Demut: Wenn sich die Angst vor Gr\u00f6\u00dfe als Tugend verkleidet"},"content":{"rendered":"\n

Es gibt eine Form der geistlichen Versuchung, die viel subtiler sein kann, als wir uns vorstellen. Das B\u00f6se dr\u00e4ngt uns nicht immer zu offensichtlicher S\u00fcnde, zu ungez\u00fcgeltem Stolz, zu Habgier oder zu einem Leben, das sich offen von Gott entfernt. Manchmal kann die Versuchung eine scheinbar viel religi\u00f6sere Gestalt annehmen: uns davon zu \u00fcberzeugen, dass wir nach nichts Gro\u00dfem streben sollten, dass es immer Demut sei, sich mit wenig zufriedenzugeben, dass es nicht n\u00f6tig sei, die empfangenen Gaben zu entfalten, und dass Mittelm\u00e4\u00dfigkeit eine Form der Heiligkeit sei.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Diese Verwechslung ist gef\u00e4hrlich.<\/p>\n\n\n\n

Denn die christliche Demut ist eine Tugend, w\u00e4hrend die Kleinm\u00fctigkeit \u2013 also die \u00e4ngstliche Verweigerung dessen, was wir tun k\u00f6nnten und tun sollten \u2013 ein Laster sein kann.<\/p>\n\n\n\n

Der heilige Thomas von Aquin behandelt diese Frage mit au\u00dfergew\u00f6hnlicher Tiefe. In der Summa Theologiae<\/em>, wenn er \u00fcber die Gro\u00dfherzigkeit und die Kleinm\u00fctigkeit spricht, zeigt er, dass das Problem nicht einfach darin besteht, \u201eehrgeizig\u201c oder \u201ebescheiden\u201c zu sein. Das Problem liegt viel tiefer: Sind wir f\u00e4hig, in Demut anzunehmen, was Gott von uns verlangt, auch wenn es gro\u00df ist?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Denn Demut besteht nicht darin, st\u00e4ndig zu sagen: \u201eIch bin nichts wert.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Demut besteht darin, mit Wahrheit zu erkennen, wer wir vor Gott sind<\/strong>, welche Grenzen wir haben, welche Gaben uns geschenkt wurden und welche Sendung Er uns anvertraut.<\/p>\n\n\n\n

Und manchmal verlangt Gott von uns weit mehr, als wir selbst den Mut h\u00e4tten, von uns zu verlangen.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

1. Wenn sich Mittelm\u00e4\u00dfigkeit als Demut verkleidet<\/h2>\n\n\n\n

Wir leben in einer Zeit, in der es beinahe verd\u00e4chtig erscheinen kann, von Exzellenz zu sprechen.<\/p>\n\n\n\n

Wenn jemand beruflich wachsen m\u00f6chte, wird er des Ehrgeizes beschuldigt.<\/p>\n\n\n\n

Wenn jemand seine Talente entfalten m\u00f6chte, kann er als eitel betrachtet werden.<\/p>\n\n\n\n

Wenn jemand etwas Bedeutendes f\u00fcr Gott tun m\u00f6chte, k\u00f6nnte ihm jemand sagen:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201eVersuche nicht, etwas Besonderes zu sein.\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Wenn er heilig werden m\u00f6chte, h\u00f6rt er vielleicht:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201e\u00dcbertreib es nicht.\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Und sogar im christlichen Leben kann sich eine Denkweise einschleichen, nach der Demut bedeutet, nichts von sich selbst zu erwarten, keine gro\u00dfen Verantwortungen zu \u00fcbernehmen, kein Risiko einzugehen, die eigene Komfortzone nicht zu verlassen und sich mit einem mittelm\u00e4\u00dfigen geistlichen Leben zufriedenzugeben<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Doch das ist nicht die christliche Demut.<\/p>\n\n\n\n

Demut bedeutet nicht, schlecht \u00fcber sich selbst zu denken.<\/p>\n\n\n\n

Demut bedeutet, \u00fcber sich selbst gem\u00e4\u00df der Wahrheit<\/strong> zu denken.<\/p>\n\n\n\n

Und die Wahrheit ist, dass jeder Mensch von Gott Gaben, F\u00e4higkeiten, Zeit, Verstand, M\u00f6glichkeiten, Beziehungen, Verantwortungen und eine konkrete Berufung erhalten hat.<\/p>\n\n\n\n

\u201eWas hast du, das du nicht empfangen hast?\u201c, fragt der heilige Paulus.<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201eWas hast du, das du nicht empfangen h\u00e4ttest?\u201c
(1 Korinther 4,7)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Wenn alles, was wir haben, empfangen wurde, dann ist es kein Stolz, unsere Gaben anzuerkennen.<\/p>\n\n\n\n

Stolz w\u00e4re es, uns selbst das zuzuschreiben, was von Gott kommt.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Demut bedeutet anzuerkennen, dass das, was wir besitzen, von Ihm kommt und dass wir gerade deshalb die Verantwortung haben, es fruchtbar werden zu lassen.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

2. Der heilige Thomas von Aquin und die Kleinm\u00fctigkeit<\/h2>\n\n\n\n

Der heilige Thomas widmet der Kleinm\u00fctigkeit eine eigene Frage in der Summa Theologiae<\/em>: II-II, Frage 133.<\/p>\n\n\n\n

Der lateinische Begriff lautet pusillanimitas<\/em>, zusammengesetzt aus pusillus<\/em>, \u201eklein\u201c, und animus<\/em>, \u201eGeist\u201c oder \u201eSeele\u201c.<\/p>\n\n\n\n

W\u00f6rtlich bezeichnet er eine Kleinheit des Geistes<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Es geht jedoch nicht einfach darum, ein ruhiger, zur\u00fcckhaltender Mensch zu sein oder wenig geneigt zu sein, im Mittelpunkt zu stehen.<\/p>\n\n\n\n

Kleinm\u00fctigkeit besteht darin, etwas Gro\u00dfes nicht in Angriff zu nehmen, obwohl es vern\u00fcnftig und moralisch angemessen w\u00e4re, es zu tun<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Sie ist gewisserma\u00dfen die Angst davor, der eigenen Berufung gerecht zu werden.<\/p>\n\n\n\n

Der kleinm\u00fctige Mensch kann sagen:<\/p>\n\n\n\n

\u201eIch kann das nicht.\u201c<\/p>\n\n\n\n

\u201eIch bin nicht intelligent genug.\u201c<\/p>\n\n\n\n

\u201eIch bin nicht heilig genug.\u201c<\/p>\n\n\n\n

\u201eIch bin nicht gut genug vorbereitet.\u201c<\/p>\n\n\n\n

\u201eAndere sind besser als ich.\u201c<\/p>\n\n\n\n

\u201eDas ist nicht meine Aufgabe.\u201c<\/p>\n\n\n\n

\u201eIch will keine Verantwortung.\u201c<\/p>\n\n\n\n

\u201eIch m\u00f6chte mich nicht exponieren.\u201c<\/p>\n\n\n\n

\u201eIch m\u00f6chte kein Risiko eingehen.\u201c<\/p>\n\n\n\n

\u201eGott wird nicht so viel von mir verlangen.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Auf den ersten Blick scheinen viele dieser S\u00e4tze dem\u00fctig zu sein.<\/p>\n\n\n\n

Doch der heilige Thomas l\u00e4dt uns ein, eine grundlegende Frage zu stellen:<\/p>\n\n\n\n

Ist es wirklich Demut, die eigenen Grenzen anzuerkennen, oder ist es die Angst davor, das anzunehmen, was Gott von uns verlangt?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Der Unterschied ist entscheidend.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

3. Die Gro\u00dfherzigkeit: die Tugend eines gro\u00dfen Geistes<\/h2>\n\n\n\n

Um die Kleinm\u00fctigkeit zu verstehen, m\u00fcssen wir ihr Gegenteil verstehen: die Gro\u00dfherzigkeit.<\/p>\n\n\n\n

Der heilige Thomas behandelt die Gro\u00dfherzigkeit in der Summa Theologiae<\/em>, II-II, Frage 129.<\/p>\n\n\n\n

Das lateinische Wort lautet magnanimitas<\/em>: Gro\u00dfheit des Geistes.<\/p>\n\n\n\n

Der Gro\u00dfherzige ist nicht jemand, der sich f\u00fcr besser als andere h\u00e4lt.<\/p>\n\n\n\n

Er ist kein arroganter Mensch.<\/p>\n\n\n\n

Er ist kein eitler Mensch.<\/p>\n\n\n\n

Er ist niemand, der nach Applaus verlangt.<\/p>\n\n\n\n

Der Gro\u00dfherzige ist vielmehr jemand, der die empfangenen Gaben realistisch anerkennt und bereit ist, gro\u00dfe Werke zu \u00fcbernehmen, wenn Vernunft und Tugend dies verlangen<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Das ist eine zutiefst christliche Tugend.<\/p>\n\n\n\n

Denn das Christentum lehrt uns nicht, aus Angst klein zu leben.<\/p>\n\n\n\n

Es lehrt uns, entsprechend dem Ma\u00df der von Gott empfangenen Berufung zu leben<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Wenn Gott dir f\u00fcnf Talente gegeben hat, ist es keine Demut, Ihm eines zur\u00fcckzugeben.<\/p>\n\n\n\n

Wenn Er dir die F\u00e4higkeit zu lehren gegeben hat, ist es vielleicht keine Demut, sie zu verbergen.<\/p>\n\n\n\n

Wenn Er dir eine gro\u00dfe Arbeitsf\u00e4higkeit gegeben hat, ist es vielleicht keine Demut, jede Verantwortung abzulehnen.<\/p>\n\n\n\n

Wenn Er dir die F\u00e4higkeit gegeben hat zu sprechen, zu evangelisieren, zu schreiben, zu organisieren, zu tr\u00f6sten, zu erziehen oder zu dienen, dann ist es nicht automatisch Demut, so zu tun, als g\u00e4be es diese Gabe nicht.<\/p>\n\n\n\n

Die christliche Frage lautet nicht:<\/p>\n\n\n\n

\u201eWie wenig kann ich tun, ohne mich schuldig zu f\u00fchlen?\u201c<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Die Frage lautet:<\/p>\n\n\n\n

\u201eHerr, was willst Du, dass ich mit dem tue, was Du mir gegeben hast?\u201c<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

4. Das Gleichnis von den Talenten<\/h2>\n\n\n\n

Das Evangelium bietet uns eines der st\u00e4rksten Bilder f\u00fcr diese Wirklichkeit im Gleichnis von den Talenten.<\/p>\n\n\n\n

Christus erz\u00e4hlt von einem Mann, der vor seiner Abreise seinen Dienern verschiedene Mengen seines Besitzes anvertraut.<\/p>\n\n\n\n

Einer erh\u00e4lt f\u00fcnf Talente.<\/p>\n\n\n\n

Ein anderer zwei.<\/p>\n\n\n\n

Ein weiterer eines.<\/p>\n\n\n\n

Die ersten beiden lassen sie fruchtbar werden.<\/p>\n\n\n\n

Der dritte hingegen versteckt es.<\/p>\n\n\n\n

Und als der Herr zur\u00fcckkehrt, wird dieser Diener nicht daf\u00fcr gelobt, vorsichtig gewesen zu sein.<\/p>\n\n\n\n

Sein Problem besteht gerade darin, dass er nichts mit dem getan hat, was er erhalten hatte<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Christus sagt:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201eDu b\u00f6ser und fauler Knecht!\u201c
(vgl. Matth\u00e4us 25,26)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Es ist eine Seite des Evangeliums, \u00fcber die wir tief nachdenken sollten.<\/p>\n\n\n\n

Dieser Diener hat das Talent nicht zerst\u00f6rt.<\/p>\n\n\n\n

Er hat es nicht gestohlen.<\/p>\n\n\n\n

Er hat es nicht verkauft.<\/p>\n\n\n\n

Er hat es einfach vergraben<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Und wie oft vergraben auch wir unsere Talente?<\/p>\n\n\n\n

Wir vergraben eine Berufung.<\/p>\n\n\n\n

Wir vergraben eine F\u00e4higkeit.<\/p>\n\n\n\n

Wir vergraben ein Projekt.<\/p>\n\n\n\n

Wir vergraben eine Verantwortung.<\/p>\n\n\n\n

Wir vergraben ein Apostolatswerk.<\/p>\n\n\n\n

Wir vergraben sogar eine M\u00f6glichkeit zur Heiligkeit.<\/p>\n\n\n\n

Und anschlie\u00dfend nennen wir all das \u201eDemut\u201c.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

5. \u201eIch kann das nicht\u201c: Demut oder Kleinm\u00fctigkeit?<\/h2>\n\n\n\n

Stellen wir uns einen Menschen vor, dem eine Verantwortung \u00fcbertragen wird.<\/p>\n\n\n\n

Er antwortet:<\/p>\n\n\n\n

\u201eIch kann das nicht.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Das k\u00f6nnte Demut sein.<\/p>\n\n\n\n

Es k\u00f6nnte aber auch Kleinm\u00fctigkeit sein.<\/p>\n\n\n\n

Wie k\u00f6nnen wir die beiden unterscheiden?<\/p>\n\n\n\n

Wir m\u00fcssen die Wirklichkeit betrachten.<\/p>\n\n\n\n

Wenn dieser Mensch tats\u00e4chlich nicht \u00fcber die notwendigen F\u00e4higkeiten verf\u00fcgt, kann es vern\u00fcnftig und dem\u00fctig sein, dies anzuerkennen.<\/p>\n\n\n\n

Wenn er jedoch \u00fcber die F\u00e4higkeiten verf\u00fcgt, lernen kann, um Hilfe bitten und sich vorbereiten kann, die Verantwortung aber einfach aus Angst ablehnt, dann k\u00f6nnte das Problem ein anderes sein.<\/p>\n\n\n\n

Der Satz \u201eIch kann das nicht\u201c kann zu einer Mauer werden, hinter der wir unsere Angst verstecken.<\/p>\n\n\n\n

Angst zu scheitern.<\/p>\n\n\n\n

Angst vor dem Urteil anderer.<\/p>\n\n\n\n

Angst vor Spott.<\/p>\n\n\n\n

Angst vor Kritik.<\/p>\n\n\n\n

Angst vor Verantwortung.<\/p>\n\n\n\n

Angst davor, dass andere unsere Schw\u00e4chen entdecken.<\/p>\n\n\n\n

Sogar Angst vor Erfolg.<\/p>\n\n\n\n

Und hier ber\u00fchren wir etwas sehr Menschliches.<\/p>\n\n\n\n

Denn Scheitern kann schmerzhaft sein.<\/p>\n\n\n\n

Aber auch Erfolg kann anspruchsvoll sein.<\/p>\n\n\n\n

Wenn wir beginnen, unsere Talente zu entfalten, kommen neue Verantwortungen.<\/p>\n\n\n\n

Wenn wir im geistlichen Leben wachsen, kann Gott neue Verzichte von uns verlangen.<\/p>\n\n\n\n

Wenn wir beginnen, anderen zu dienen, verlieren wir einen Teil unserer bequemen Anonymit\u00e4t.<\/p>\n\n\n\n

Wenn wir gro\u00dfz\u00fcgiger werden, m\u00fcssen wir mehr geben.<\/p>\n\n\n\n

Die Mittelm\u00e4\u00dfigkeit hingegen ist bequem.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

6. Die Versuchung eines geistlich unbedeutenden Lebens<\/h2>\n\n\n\n

Vielleicht ist eine der subtilsten Versuchungen des heutigen Christen nicht die, offen b\u00f6se zu werden.<\/p>\n\n\n\n

Es ist die Versuchung, geistlich unbedeutend zu werden<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Nicht unbedingt ein schwerer S\u00fcnder zu sein.<\/p>\n\n\n\n

Einfach unt\u00e4tig zu sein.<\/p>\n\n\n\n

Kein B\u00f6ses tun, aber auch nicht das Gute tun, das man tun k\u00f6nnte.<\/p>\n\n\n\n

Gott nicht offen verraten, aber auch nicht vollst\u00e4ndig f\u00fcr Ihn leben.<\/p>\n\n\n\n

Den Glauben nicht verleugnen, aber ihn auch nicht wirklich bezeugen.<\/p>\n\n\n\n

Das geistliche Leben nicht vollst\u00e4ndig verlieren, aber es auch nicht ernsthaft pflegen.<\/p>\n\n\n\n

Das ist eine Form der Lauheit.<\/p>\n\n\n\n

Hier k\u00f6nnen wir an die Worte der Offenbarung denken:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201eWeil du aber lau bist, weder hei\u00df noch kalt, will ich dich aus meinem Munde ausspeien.\u201c
(Offenbarung 3,16)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Das Christentum besteht nicht einfach darin, S\u00fcnde zu vermeiden.<\/p>\n\n\n\n

Es bedeutet, in Christus zu leben<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

In der Gnade zu wachsen.<\/p>\n\n\n\n

Tugenden zu \u00fcben.<\/p>\n\n\n\n

Zu beten.<\/p>\n\n\n\n

Zu lieben.<\/p>\n\n\n\n

Zu dienen.<\/p>\n\n\n\n

Gegen die S\u00fcnde zu k\u00e4mpfen.<\/p>\n\n\n\n

Die empfangenen Gaben zu entfalten.<\/p>\n\n\n\n

Die eigene Berufung zu erf\u00fcllen.<\/p>\n\n\n\n

Nach Heiligkeit zu streben.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

7. Der Teufel muss dich nicht davon \u00fcberzeugen, b\u00f6se zu sein<\/h2>\n\n\n\n

In der christlichen geistlichen Tradition nimmt die Versuchung nicht immer spektakul\u00e4re Formen an.<\/p>\n\n\n\n

Sie kann viel subtiler sein.<\/p>\n\n\n\n

Manchmal lautet sie nicht:<\/p>\n\n\n\n

\u201eVerlass Gott.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Sie kann lauten:<\/p>\n\n\n\n

\u201eTu nicht zu viel.\u201c<\/p>\n\n\n\n

\u201e\u00dcbernimm keine Verantwortung.\u201c<\/p>\n\n\n\n

\u201eVersuche nicht, heilig zu werden.\u201c<\/p>\n\n\n\n

\u201eDu musst dich nicht so sehr anstrengen.\u201c<\/p>\n\n\n\n

\u201eLass es.\u201c<\/p>\n\n\n\n

\u201eDu bist nicht gut genug.\u201c<\/p>\n\n\n\n

\u201eDu bist dem nicht gewachsen.\u201c<\/p>\n\n\n\n

\u201eEs lohnt sich nicht.\u201c<\/p>\n\n\n\n

\u201eJemand anderes wird es tun.\u201c<\/p>\n\n\n\n

\u201eDas ist nicht notwendig.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Ein Mensch kann sein ganzes Leben unterhalb der M\u00f6glichkeiten verbringen, die Gott ihm gegeben hat.<\/p>\n\n\n\n

Nicht unbedingt, weil er gro\u00dfe S\u00fcnden begeht.<\/p>\n\n\n\n

Sondern weil er nicht vollst\u00e4ndig auf die Gnade antwortet<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Deshalb m\u00fcssen wir vorsichtig sein mit einer falschen Demut, die uns am Wachsen hindert.<\/p>\n\n\n\n

Der B\u00f6se \u2013 in der Perspektive der christlichen Spiritualit\u00e4t \u2013 muss uns nicht unbedingt dazu bringen, Gott zu hassen.<\/p>\n\n\n\n

Es kann ihm gewisserma\u00dfen gen\u00fcgen, uns davon zu \u00fcberzeugen, nicht das zu tun, was Gott von uns verlangt<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

8. Gott verlangt von dir nicht, vor den Menschen au\u00dfergew\u00f6hnlich zu sein<\/h2>\n\n\n\n

Hier m\u00fcssen wir eine grundlegende Unterscheidung einf\u00fchren.<\/p>\n\n\n\n

Zu sagen, dass wir Mittelm\u00e4\u00dfigkeit und Demut nicht verwechseln d\u00fcrfen, bedeutet nicht, dass jeder ber\u00fchmt werden muss.<\/p>\n\n\n\n

Gro\u00dfherzigkeit bedeutet nicht, eine Ber\u00fchmtheit zu werden.<\/p>\n\n\n\n

Sie bedeutet nicht, ein gro\u00dfes Imperium aufzubauen.<\/p>\n\n\n\n

Sie bedeutet nicht, bekannt zu sein.<\/p>\n\n\n\n

Sie bedeutet nicht, Millionen von Anh\u00e4ngern zu haben.<\/p>\n\n\n\n

Sie bedeutet nicht, spektakul\u00e4re Dinge zu tun.<\/p>\n\n\n\n

Christliche Gr\u00f6\u00dfe wird nicht an Sichtbarkeit gemessen.<\/p>\n\n\n\n

Eine Mutter, die ihre Kinder gut erzieht, kann ein unermesslich gro\u00dfes Werk vollbringen.<\/p>\n\n\n\n

Ein Vater, der ehrlich arbeitet, um f\u00fcr seine Familie zu sorgen, kann eine gro\u00dfe Berufung leben.<\/p>\n\n\n\n

Ein Priester, der \u00fcber Jahrzehnte treu die Heilige Messe feiert und die Beichte h\u00f6rt, kann ein wahrhaft gro\u00dfherziger Mensch sein.<\/p>\n\n\n\n

Ein \u00e4lterer Mensch, der jeden Tag f\u00fcr die Kirche betet, kann ein verborgenes Apostolat vollbringen.<\/p>\n\n\n\n

Ein Kranker, der sein Leiden Christus darbringt, kann eine sehr hohe Form geistlicher Fruchtbarkeit leben.<\/p>\n\n\n\n

Christliche Gr\u00f6\u00dfe besteht nicht notwendigerweise darin, etwas zu tun, das vor der Welt gro\u00df erscheint.<\/p>\n\n\n\n

Sie besteht darin, mit Liebe und Treue das zu tun, was Gott von uns verlangt<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

9. Einfachheit bedeutet nicht Mittelm\u00e4\u00dfigkeit<\/h2>\n\n\n\n

Es ist wichtig, Einfachheit nicht mit Mittelm\u00e4\u00dfigkeit zu verwechseln.<\/p>\n\n\n\n

Christliche Einfachheit ist wundersch\u00f6n.<\/p>\n\n\n\n

Wir m\u00fcssen nicht alles komplizieren.<\/p>\n\n\n\n

Wir m\u00fcssen nicht auftreten.<\/p>\n\n\n\n

Wir m\u00fcssen nicht st\u00e4ndig etwas beweisen.<\/p>\n\n\n\n

Aber eines ist es, einfach zu sein.<\/p>\n\n\n\n

Etwas anderes ist es, sich bewusst mit dem Minimum zufriedenzugeben, wenn Gott uns einl\u00e4dt zu wachsen.<\/p>\n\n\n\n

Die Einfachheit sagt:<\/p>\n\n\n\n

\u201eIch brauche keinen Applaus.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Die Mittelm\u00e4\u00dfigkeit sagt:<\/p>\n\n\n\n

\u201eIch will mich nicht anstrengen.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Die Einfachheit sagt:<\/p>\n\n\n\n

\u201eIch werde das Gute tun, auch wenn mich niemand sieht.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Die Kleinm\u00fctigkeit sagt:<\/p>\n\n\n\n

\u201eIch werde es nicht tun, weil ich kritisiert werden k\u00f6nnte.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Die Einfachheit ist frei vom Ego.<\/p>\n\n\n\n

Die Kleinm\u00fctigkeit ist oft Gefangene der Angst.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

10. Suche die Gr\u00f6\u00dfe nicht um deiner selbst willen<\/h2>\n\n\n\n

Nat\u00fcrlich ist auch das entgegengesetzte Extrem gef\u00e4hrlich.<\/p>\n\n\n\n

Die christliche Gro\u00dfherzigkeit rechtfertigt keinen ungeordneten Ehrgeiz.<\/p>\n\n\n\n

Wir d\u00fcrfen keine gro\u00dfen Dinge tun, um zu beweisen, dass wir gro\u00df sind.<\/p>\n\n\n\n

Wir d\u00fcrfen Gott nicht dienen, um ein bestimmtes Bild von uns selbst aufzubauen.<\/p>\n\n\n\n

Wir d\u00fcrfen nicht evangelisieren, um Applaus zu erhalten.<\/p>\n\n\n\n

Wir d\u00fcrfen nicht schreiben, um ber\u00fchmt zu werden.<\/p>\n\n\n\n

Wir d\u00fcrfen nicht predigen, um bewundert zu werden.<\/p>\n\n\n\n

Wir d\u00fcrfen keine Verantwortung suchen, um uns \u00fcberlegen zu f\u00fchlen.<\/p>\n\n\n\n

Christus ist in diesem Punkt radikal.<\/p>\n\n\n\n

Christliche Gr\u00f6\u00dfe f\u00fchrt \u00fcber den Dienst:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201eWer unter euch gro\u00df sein will, soll euer Diener sein.\u201c
(Matth\u00e4us 20,26)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Das ist eines der gro\u00dfen Paradoxe des Evangeliums.<\/p>\n\n\n\n

Gott ruft uns zur Gr\u00f6\u00dfe, aber Er lehrt uns, sie durch Demut zu erreichen.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Wir m\u00fcssen uns nicht zwischen Demut und Gr\u00f6\u00dfe entscheiden.<\/p>\n\n\n\n

Wir m\u00fcssen beides miteinander verbinden.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

11. Wahre Demut erkennt die empfangenen Gaben<\/h2>\n\n\n\n

Ein wirklich dem\u00fctiger Mensch kann sagen:<\/p>\n\n\n\n

\u201eGott hat mir dieses Talent gegeben.\u201c<\/p>\n\n\n\n

\u201eIch habe diese F\u00e4higkeit.\u201c<\/p>\n\n\n\n

\u201eIch kann diese Aufgabe erf\u00fcllen.\u201c<\/p>\n\n\n\n

\u201eIch habe diese Ausbildung erhalten.\u201c<\/p>\n\n\n\n

\u201eIch kann diesen Menschen helfen.\u201c<\/p>\n\n\n\n

\u201eIch habe eine gewisse Erfahrung.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Und unmittelbar danach hinzuf\u00fcgen:<\/p>\n\n\n\n

\u201eUnd all das kommt von Gott.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Das ist Demut.<\/p>\n\n\n\n

Der heilige Paulus bringt es klar zum Ausdruck:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201eWas hast du, das du nicht empfangen h\u00e4ttest?\u201c
(1 Korinther 4,7)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Der stolze Mensch sagt:<\/p>\n\n\n\n

\u201eDas geh\u00f6rt mir.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Der falsch Dem\u00fctige sagt:<\/p>\n\n\n\n

\u201eIch habe nichts.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Der wirklich Dem\u00fctige sagt:<\/p>\n\n\n\n

\u201eIch habe viel empfangen und muss treu mit dem umgehen, was ich empfangen habe.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Diese dritte Haltung ist die christliche.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

12. Christus: das vollkommene Vorbild von Demut und Gr\u00f6\u00dfe<\/h2>\n\n\n\n

Schauen wir auf Christus.<\/p>\n\n\n\n

Jesus sagt:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201eLernt von mir; denn ich bin sanftm\u00fctig und dem\u00fctig von Herzen.\u201c
(Matth\u00e4us 11,29)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Christus ist das vollkommene Vorbild der Demut.<\/p>\n\n\n\n

Aber Sein Leben hat nichts Mittelm\u00e4\u00dfiges an sich.<\/p>\n\n\n\n

Er spricht mit Vollmacht.<\/p>\n\n\n\n

Er tritt den Pharis\u00e4ern entgegen.<\/p>\n\n\n\n

Er predigt \u00f6ffentlich.<\/p>\n\n\n\n

Er beruft die Apostel.<\/p>\n\n\n\n

Er wirkt Wunder.<\/p>\n\n\n\n

Er treibt D\u00e4monen aus.<\/p>\n\n\n\n

Er heilt Kranke.<\/p>\n\n\n\n

Er vergibt S\u00fcnden.<\/p>\n\n\n\n

Er geht in den Tempel.<\/p>\n\n\n\n

Er tadelt, was getadelt werden muss.<\/p>\n\n\n\n

Er nimmt das Leiden an.<\/p>\n\n\n\n

Er stirbt am Kreuz.<\/p>\n\n\n\n

Er steht von den Toten auf.<\/p>\n\n\n\n

Und all dies ohne jede Eitelkeit.<\/p>\n\n\n\n

Das ist christliche Gr\u00f6\u00dfe.<\/p>\n\n\n\n

Macht ohne Stolz.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Autorit\u00e4t ohne Arroganz.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mut ohne Aggressivit\u00e4t.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Demut ohne Kleinm\u00fctigkeit.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

13. Heiligkeit ist nicht mittelm\u00e4\u00dfig<\/h2>\n\n\n\n

Manchmal sprechen wir von Heiligkeit, als w\u00e4re sie etwas, das nur au\u00dfergew\u00f6hnlichen Menschen vorbehalten ist.<\/p>\n\n\n\n

Doch Christus sagt:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201eIhr sollt also vollkommen sein, wie euer himmlischer Vater vollkommen ist.\u201c
(Matth\u00e4us 5,48)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Der Ruf ist universal.<\/p>\n\n\n\n

Alle Getauften sind zur Heiligkeit berufen.<\/p>\n\n\n\n

Das bedeutet nicht, dass alle dasselbe tun m\u00fcssen.<\/p>\n\n\n\n

Es bedeutet, dass alle ihre eigene Berufung vollst\u00e4ndig leben sollen.<\/p>\n\n\n\n

Das Problem besteht nicht darin, dass Gott von allen dieselbe Mission verlangt.<\/p>\n\n\n\n

Das Problem entsteht, wenn wir die Mission ablehnen, die Er uns anvertraut hat, weil wir Angst vor dem haben, was sie von uns verlangt<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

14. \u201eDas reicht\u201c<\/h2>\n\n\n\n

Einer der gef\u00e4hrlichsten S\u00e4tze im geistlichen Leben kann sein:<\/p>\n\n\n\n

\u201eDas reicht.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Manchmal tut es das.<\/p>\n\n\n\n

Die Klugheit verlangt, dass wir unsere Grenzen anerkennen.<\/p>\n\n\n\n

Wir k\u00f6nnen nicht alles tun.<\/p>\n\n\n\n

Wir m\u00fcssen nicht alles tun.<\/p>\n\n\n\n

Wir m\u00fcssen nicht st\u00e4ndig ersch\u00f6pft sein.<\/p>\n\n\n\n

Aber wir m\u00fcssen unterscheiden zwischen:<\/p>\n\n\n\n

\u201eDas ist es, was ich im Augenblick tun kann\u201c<\/p>\n\n\n\n

und:<\/p>\n\n\n\n

\u201eIch will nicht mehr tun, weil es mich etwas kostet.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Zwischen:<\/p>\n\n\n\n

\u201eDas ist nicht meine Berufung\u201c<\/p>\n\n\n\n

und:<\/p>\n\n\n\n

\u201eIch habe Angst, diese Verantwortung zu \u00fcbernehmen.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Zwischen:<\/p>\n\n\n\n

\u201eIch besitze dieses Talent nicht\u201c<\/p>\n\n\n\n

und:<\/p>\n\n\n\n

\u201eIch m\u00f6chte gar nicht herausfinden, ob ich es entwickeln kann.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Die Klugheit setzt eine Grenze entsprechend der Wirklichkeit.<\/p>\n\n\n\n

Die Kleinm\u00fctigkeit setzt eine Grenze entsprechend der Angst.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

15. Die Angst vor dem Scheitern<\/h2>\n\n\n\n

Viele Menschen leben in Mittelm\u00e4\u00dfigkeit, weil sie Angst vor dem Scheitern haben.<\/p>\n\n\n\n

Aber das Evangelium verspricht nicht, dass alles, was wir tun, nach unseren Ma\u00dfst\u00e4ben erfolgreich sein wird.<\/p>\n\n\n\n

Gott verlangt nicht unbedingt spektakul\u00e4re Ergebnisse.<\/p>\n\n\n\n

Er verlangt Treue.<\/p>\n\n\n\n

Der Knecht im Gleichnis von den Talenten wird nicht deshalb beurteilt, weil sein Ergebnis geringer war als das des anderen.<\/p>\n\n\n\n

Die empfangenen Talente waren unterschiedlich.<\/p>\n\n\n\n

Die entscheidende Frage ist, dass das, was er empfangen hatte, nicht unfruchtbar blieb<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Der Christ muss lernen zu arbeiten, zu beten und zu dienen, ohne Sklave des Erfolges zu sein.<\/p>\n\n\n\n

Wir k\u00f6nnen scheitern.<\/p>\n\n\n\n

Wir k\u00f6nnen kritisiert werden.<\/p>\n\n\n\n

Wir k\u00f6nnen Fehler machen.<\/p>\n\n\n\n

Wir k\u00f6nnen neu beginnen m\u00fcssen.<\/p>\n\n\n\n

Aber Scheitern ist nicht automatisch eine geistliche Niederlage.<\/p>\n\n\n\n

Manchmal besteht das wirkliche Scheitern darin, niemals gewagt zu haben, auf Gottes Ruf zu antworten<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

16. Die Gro\u00dfherzigkeit braucht die Klugheit<\/h2>\n\n\n\n

Der heilige Thomas stellt die Gro\u00dfherzigkeit nicht als eine verantwortungslose Tugend dar.<\/p>\n\n\n\n

Gro\u00dfherzigkeit ist eine sittliche Tugend.<\/p>\n\n\n\n

Und jede Tugend muss von der Vernunft und insbesondere von der Klugheit geleitet werden.<\/p>\n\n\n\n

Deshalb d\u00fcrfen wir nicht in den entgegengesetzten Irrtum fallen.<\/p>\n\n\n\n

Nicht jedes gro\u00dfe Projekt kommt von Gott.<\/p>\n\n\n\n

Nicht jeder Wunsch, gro\u00dfe Dinge zu tun, ist eine Berufung.<\/p>\n\n\n\n

Nicht jeder Ehrgeiz ist Gro\u00dfherzigkeit.<\/p>\n\n\n\n

Nicht jedes Risiko ist Mut.<\/p>\n\n\n\n

Nicht jede Ablehnung ist Kleinm\u00fctigkeit.<\/p>\n\n\n\n

Es ist notwendig zu unterscheiden.<\/p>\n\n\n\n

Und diese Unterscheidung erfordert Gebet, Rat, Selbsterkenntnis, Wirklichkeitssinn, Klugheit und Offenheit f\u00fcr den Willen Gottes.<\/p>\n\n\n\n

Die Frage darf nicht lauten:<\/p>\n\n\n\n

\u201eWie kann ich etwas Gro\u00dfes tun?\u201c<\/p>\n\n\n\n

Sondern:<\/p>\n\n\n\n

\u201eWas will Gott von mir?\u201c<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Und wenn die Antwort etwas Gro\u00dfes ist, d\u00fcrfen wir nicht einfach davor fliehen, nur weil es uns Angst macht.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

17. Mose, Jeremia und die Versuchung, sich unf\u00e4hig zu f\u00fchlen<\/h2>\n\n\n\n

Die Heilige Schrift stellt uns mehrere M\u00e4nner vor, die von Gott berufen werden und zun\u00e4chst ihre eigene Unf\u00e4higkeit hervorheben.<\/p>\n\n\n\n

Mose sagt:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201eWer bin ich, dass ich zum Pharao gehen sollte?\u201c
(Exodus 3,11)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Jeremia antwortet:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201eAch, Herr und Gott! Siehe, ich kann nicht reden, denn ich bin zu jung.\u201c
(Jeremia 1,6)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Das sind zutiefst menschliche Reaktionen.<\/p>\n\n\n\n

Gott antwortet jedoch nicht einfach:<\/p>\n\n\n\n

\u201eGut, dann tu nichts.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Im Gegenteil: Er best\u00e4tigt die Sendung.<\/p>\n\n\n\n

Das lehrt uns etwas Grundlegendes:<\/p>\n\n\n\n

Das Gef\u00fchl der Unzul\u00e4nglichkeit beweist nicht unbedingt, dass wir nicht berufen sind.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Manchmal f\u00fchlen wir uns gerade deshalb unf\u00e4hig, weil das, was Gott von uns verlangt, unsere nat\u00fcrlichen Kr\u00e4fte \u00fcbersteigt.<\/p>\n\n\n\n

Das bedeutet nicht, dass wir handeln sollen, ohne uns vorzubereiten.<\/p>\n\n\n\n

Es bedeutet, dass wir verstehen m\u00fcssen, dass die Gnade unsere Schw\u00e4che nicht beseitigt, sondern durch sie wirken kann<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Der heilige Paulus bringt es wunderbar zum Ausdruck:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201eMeine Gnade gen\u00fcgt dir; denn die Kraft wird in der Schwachheit vollkommen.\u201c
(2 Korinther 12,9)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\n\n\n\n

18. Gr\u00f6\u00dfe bedeutet nicht, spektakul\u00e4re Dinge zu tun<\/h2>\n\n\n\n

Vielleicht m\u00fcssen wir unsere Vorstellung von Gr\u00f6\u00dfe ver\u00e4ndern.<\/p>\n\n\n\n

Gro\u00df bedeutet nicht unbedingt riesig.<\/p>\n\n\n\n

Gro\u00df kann treu bedeuten.<\/p>\n\n\n\n

Gro\u00df kann beharrlich bedeuten.<\/p>\n\n\n\n

Gro\u00df kann verborgen sein.<\/p>\n\n\n\n

Gro\u00df kann still sein.<\/p>\n\n\n\n

Gro\u00df kann allt\u00e4glich sein.<\/p>\n\n\n\n

Ein Mensch, der jeden Tag treu den Rosenkranz betet, kann ein gro\u00dfes geistliches Werk vollbringen.<\/p>\n\n\n\n

Ein Vater, der seine Kinder jeden Abend beten lehrt, kann etwas aufbauen, das ewig Bestand hat.<\/p>\n\n\n\n

Eine Mutter, die ihren Kindern den Glauben weitergibt, kann ein Werk vollbringen, das Generationen \u00fcberdauert.<\/p>\n\n\n\n

Ein Priester, der treu die katholische Lehre bewahrt, kann der Kirche sein ganzes Leben lang dienen.<\/p>\n\n\n\n

Ein \u00e4lterer Mensch, der seine Leiden f\u00fcr die Bekehrung der S\u00fcnder aufopfert, kann geistlich au\u00dferordentlich fruchtbar sein.<\/p>\n\n\n\n

Christliche Gr\u00f6\u00dfe braucht keine B\u00fchne.<\/p>\n\n\n\n

Sie braucht Treue.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

19. Der Vergleich mit anderen<\/h2>\n\n\n\n

Eine weitere Quelle der Mittelm\u00e4\u00dfigkeit ist der Vergleich.<\/p>\n\n\n\n

\u201eEr ist intelligenter.\u201c<\/p>\n\n\n\n

\u201eSie ist besser vorbereitet.\u201c<\/p>\n\n\n\n

\u201eDiese Person spricht besser.\u201c<\/p>\n\n\n\n

\u201eJener Mensch hat mehr Erfolg.\u201c<\/p>\n\n\n\n

\u201eDieses Apostolat ist viel gr\u00f6\u00dfer als meines.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Aber Gott wird dich nicht f\u00fcr die Talente der anderen zur Rechenschaft ziehen.<\/p>\n\n\n\n

Er wird dich f\u00fcr deine zur Rechenschaft ziehen.<\/p>\n\n\n\n

Du musst nicht der heilige Thomas von Aquin sein.<\/p>\n\n\n\n

Du musst nicht der heilige Augustinus sein.<\/p>\n\n\n\n

Du musst nicht der heilige Franziskus sein.<\/p>\n\n\n\n

Du musst nicht die heilige Teresa sein.<\/p>\n\n\n\n

Du musst nicht jemand anderes sein.<\/p>\n\n\n\n

Du sollst der Heilige sein, zu dem Gott dich beruft<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Der st\u00e4ndige Vergleich kann zwei entgegengesetzte S\u00fcnden hervorbringen:<\/p>\n\n\n\n

Stolz, wenn wir uns f\u00fcr \u00fcberlegen halten;<\/p>\n\n\n\n

und Kleinm\u00fctigkeit, wenn wir uns f\u00fcr unf\u00e4hig halten.<\/p>\n\n\n\n

Die L\u00f6sung besteht darin, zu Gott zur\u00fcckzukehren.<\/p>\n\n\n\n

\u201eHerr, was willst Du von mir?\u201c<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

20. Maria: die dem\u00fctige Gro\u00dfherzigkeit<\/h2>\n\n\n\n

Die selige Jungfrau Maria ist vielleicht eines der besten Beispiele, um diesen scheinbaren Widerspruch zu verstehen.<\/p>\n\n\n\n

Maria sagt:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201eMeine Seele preist die Gr\u00f6\u00dfe des Herrn.\u201c
(Lukas 1,46)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Und unmittelbar danach:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201eDenn auf die Niedrigkeit seiner Magd hat er geschaut.\u201c
(Lukas 1,48)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Maria ist zutiefst dem\u00fctig.<\/p>\n\n\n\n

Aber sie ist auch au\u00dferordentlich gro\u00dfherzig.<\/p>\n\n\n\n

Sie nimmt eine menschlich unvorstellbare Sendung an.<\/p>\n\n\n\n

Die Mutter des Messias zu werden.<\/p>\n\n\n\n

Den Sohn Gottes in ihrem Scho\u00df zu tragen.<\/p>\n\n\n\n

Ihn zu begleiten.<\/p>\n\n\n\n

Unter dem Kreuz zu stehen.<\/p>\n\n\n\n

Bei der Geburt der Kirche gegenw\u00e4rtig zu sein.<\/p>\n\n\n\n

Maria sagt nicht:<\/p>\n\n\n\n

\u201eIch bin nicht w\u00fcrdig, deshalb werde ich es nicht tun.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Sie sagt:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201eSiehe, ich bin die Magd des Herrn; mir geschehe nach deinem Wort.\u201c
(Lukas 1,38)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Das ist wahre Demut.<\/p>\n\n\n\n

Sie lehnt die Gr\u00f6\u00dfe der Sendung nicht ab.<\/p>\n\n\n\n

Sie schreibt sie vollst\u00e4ndig Gott zu.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

21. \u201eWer bin ich?\u201c und \u201eHerr, hier bin ich\u201c<\/h2>\n\n\n\n

Es gibt einen gewaltigen Unterschied zwischen diesen beiden S\u00e4tzen:<\/p>\n\n\n\n

\u201eWer bin ich, dass ich so etwas tun sollte?\u201c<\/p>\n\n\n\n

und:<\/p>\n\n\n\n

\u201eHerr, hier bin ich.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Der erste kann aus Demut entstehen.<\/p>\n\n\n\n

Aber er kann auch Angst verbergen.<\/p>\n\n\n\n

Der zweite ist die Haltung eines Menschen, der erkennt:<\/p>\n\n\n\n

\u201eIch bin aus mir selbst nicht ausreichend, aber wenn Gott mich ruft, kann ich auf Seine Gnade vertrauen.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Das ist eine der wichtigsten Ver\u00e4nderungen im geistlichen Leben.<\/p>\n\n\n\n

Von:<\/p>\n\n\n\n

\u201eIch kann nicht\u201c<\/p>\n\n\n\n

zu:<\/p>\n\n\n\n

\u201eAus eigener Kraft kann ich es nicht; mit der Gnade Gottes werde ich tun, was Er von mir verlangt.\u201c<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

22. Der Christ darf keine Angst davor haben zu wachsen<\/h2>\n\n\n\n

Das geistliche Leben ist Wachstum.<\/p>\n\n\n\n

Der heilige Petrus ermahnt uns:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201eWachset aber in der Gnade und Erkenntnis unseres Herrn und Erl\u00f6sers Jesus Christus.\u201c
(2 Petrus 3,18)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Es gibt keine christliche Berufung zur Stagnation.<\/p>\n\n\n\n

Wir m\u00fcssen im Glauben wachsen.<\/p>\n\n\n\n

In der Hoffnung.<\/p>\n\n\n\n

In der Liebe.<\/p>\n\n\n\n

In der Klugheit.<\/p>\n\n\n\n

In der Tapferkeit.<\/p>\n\n\n\n

In der Gerechtigkeit.<\/p>\n\n\n\n

In der M\u00e4\u00dfigung.<\/p>\n\n\n\n

In der Demut.<\/p>\n\n\n\n

In der Geduld.<\/p>\n\n\n\n

In der Reinheit.<\/p>\n\n\n\n

In der Gro\u00dfz\u00fcgigkeit.<\/p>\n\n\n\n

Im Gebetsleben.<\/p>\n\n\n\n

In der Kenntnis des Glaubens.<\/p>\n\n\n\n

In der F\u00e4higkeit zu dienen.<\/p>\n\n\n\n

Authentische Demut sagt nicht:<\/p>\n\n\n\n

\u201eIch muss nicht wachsen.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Sie sagt:<\/p>\n\n\n\n

\u201eIch habe noch viel zu lernen.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Und gerade deshalb w\u00e4chst sie weiter.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

23. Geistliche Mittelm\u00e4\u00dfigkeit ist eine Form der Stagnation<\/h2>\n\n\n\n

Ein Mensch kann seit Jahrzehnten katholisch sein und trotzdem einen kindlichen Glauben leben.<\/p>\n\n\n\n

Er kann die Messe besuchen, aber nicht pers\u00f6nlich beten.<\/p>\n\n\n\n

Er kann beten, aber nicht versuchen, seinen Glauben zu kennen.<\/p>\n\n\n\n

Er kann die Lehre kennen, sie aber nicht leben.<\/p>\n\n\n\n

Er kann schwere S\u00fcnden vermeiden, aber keine N\u00e4chstenliebe \u00fcben.<\/p>\n\n\n\n

Er kann viel \u00fcber Gott sprechen, Ihn aber nicht wirklich suchen.<\/p>\n\n\n\n

Das christliche Leben ist nicht einfach eine Liste von Dingen, die man vermeiden soll.<\/p>\n\n\n\n

Es ist ein Leben, das aufgebaut werden soll.<\/p>\n\n\n\n

Die Gnade will den Menschen verwandeln.<\/p>\n\n\n\n

Die Tugenden m\u00fcssen zu Gewohnheiten werden.<\/p>\n\n\n\n

Die Liebe muss wachsen.<\/p>\n\n\n\n

Der Wille muss geformt werden.<\/p>\n\n\n\n

Der Verstand muss durch die Wahrheit erleuchtet werden.<\/p>\n\n\n\n

Das Herz muss auf Gott ausgerichtet werden.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

24. Die Frage, die wir uns stellen sollten<\/h2>\n\n\n\n

Vielleicht ist eine der wichtigsten Fragen, die wir uns bei einer Gewissenserforschung stellen k\u00f6nnen:<\/p>\n\n\n\n

\u201eGibt es etwas, das Gott mir gegeben hat und das ich gerade vergrabe?\u201c<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ein Talent?<\/p>\n\n\n\n

Eine Berufung?<\/p>\n\n\n\n

Eine F\u00e4higkeit?<\/p>\n\n\n\n

Eine Verantwortung?<\/p>\n\n\n\n

Eine Gelegenheit zum Apostolat?<\/p>\n\n\n\n

Eine M\u00f6glichkeit zur Vers\u00f6hnung?<\/p>\n\n\n\n

Eine famili\u00e4re Pflicht?<\/p>\n\n\n\n

Eine Berufung zum Studium?<\/p>\n\n\n\n

Eine Berufung zum Gebet?<\/p>\n\n\n\n

Eine Berufung zum Dienst?<\/p>\n\n\n\n

Eine Berufung, eine schlechte Gewohnheit zu \u00fcberwinden?<\/p>\n\n\n\n

Eine Berufung, gro\u00dfz\u00fcgiger zu werden?<\/p>\n\n\n\n

Manchmal fragen wir Gott:<\/p>\n\n\n\n

\u201eHerr, was soll ich tun?\u201c<\/p>\n\n\n\n

obwohl die Antwort vielleicht bereits vor uns liegt.<\/p>\n\n\n\n

Das Problem ist nicht immer der Mangel an Licht.<\/p>\n\n\n\n

Manchmal ist es unser Widerstand, diesem Licht zu folgen.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

25. Demut und Kleinm\u00fctigkeit: Wie kann man sie konkret unterscheiden?<\/h2>\n\n\n\n

Wir k\u00f6nnen einige praktische Fragen stellen.<\/p>\n\n\n\n

Wenn du denkst:<\/p>\n\n\n\n

\u201eIch kann das nicht\u201c<\/strong>, frage dich:<\/p>\n\n\n\n

Stimmt das wirklich?<\/p>\n\n\n\n

Oder k\u00f6nnte ich es lernen?<\/p>\n\n\n\n

Wenn du denkst:<\/p>\n\n\n\n

\u201eIch bin nicht w\u00fcrdig\u201c<\/strong>, frage dich:<\/p>\n\n\n\n

Verlangt Gott von mir, aus eigener Kraft w\u00fcrdig zu sein?<\/p>\n\n\n\n

Oder verlangt Er von mir, Seiner Gnade zu vertrauen?<\/p>\n\n\n\n

Wenn du denkst:<\/p>\n\n\n\n

\u201eJemand anderes wird es tun\u201c<\/strong>, frage dich:<\/p>\n\n\n\n

Ist es wirklich die Aufgabe eines anderen?<\/p>\n\n\n\n

Oder vermeide ich eine Verantwortung?<\/p>\n\n\n\n

Wenn du denkst:<\/p>\n\n\n\n

\u201eIch will nicht im Mittelpunkt stehen\u201c<\/strong>, frage dich:<\/p>\n\n\n\n

Vermeide ich Eitelkeit?<\/p>\n\n\n\n

Oder vermeide ich es, zu dienen, weil ich Angst vor dem Urteil anderer habe?<\/p>\n\n\n\n

Wenn du denkst:<\/p>\n\n\n\n

\u201eIch begn\u00fcge mich damit\u201c<\/strong>, frage dich:<\/p>\n\n\n\n

Ist das entsprechend meiner Berufung wirklich ausreichend?<\/p>\n\n\n\n

Oder w\u00e4hle ich das Minimum aus Bequemlichkeit?<\/p>\n\n\n\n

Wenn du denkst:<\/p>\n\n\n\n

\u201eIch will nicht scheitern\u201c<\/strong>, frage dich:<\/p>\n\n\n\n

R\u00e4t mir die Klugheit, es nicht zu tun?<\/p>\n\n\n\n

Oder hindert mich die Angst daran, es \u00fcberhaupt zu versuchen?<\/p>\n\n\n\n

Diese Fragen k\u00f6nnen geistlich sehr erhellend sein.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

26. Suche nicht die Gr\u00f6\u00dfe. Lehne sie aber auch nicht ab.<\/h2>\n\n\n\n

Wir k\u00f6nnten den gesamten Gedanken in einem Satz zusammenfassen:<\/p>\n\n\n\n

Suche die Gr\u00f6\u00dfe nicht um deiner selbst willen, aber lehne die Gr\u00f6\u00dfe nicht ab, wenn Gott sie von dir verlangt.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Das ist ein entscheidender Unterschied.<\/p>\n\n\n\n

Der Christ darf nicht sagen:<\/p>\n\n\n\n

\u201eIch m\u00f6chte wichtig sein.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Er soll sagen:<\/p>\n\n\n\n

\u201eIch m\u00f6chte treu sein.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Und manchmal verlangt die Treue gro\u00dfe Dinge.<\/p>\n\n\n\n

Manchmal verlangt sie kleine Dinge.<\/p>\n\n\n\n

Manchmal verlangt sie zu sprechen.<\/p>\n\n\n\n

Manchmal zu schweigen.<\/p>\n\n\n\n

Manchmal zu f\u00fchren.<\/p>\n\n\n\n

Manchmal zu gehorchen.<\/p>\n\n\n\n

Manchmal zu beginnen.<\/p>\n\n\n\n

Manchmal aufzuh\u00f6ren.<\/p>\n\n\n\n

Manchmal eine Verantwortung zu \u00fcbernehmen.<\/p>\n\n\n\n

Manchmal sie abzulehnen.<\/p>\n\n\n\n

Gro\u00dfherzigkeit bedeutet nicht, immer mehr zu tun.<\/p>\n\n\n\n

Sie bedeutet, einen ausreichend gro\u00dfen Geist zu besitzen, um das zu tun, was Tugend und Berufung verlangen<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

27. Die Welt braucht Christen, die keine Angst vor der Heiligkeit haben<\/h2>\n\n\n\n

Die heutige Welt braucht keine mittelm\u00e4\u00dfigen Christen.<\/p>\n\n\n\n

Sie braucht heilige Christen.<\/p>\n\n\n\n

Nicht unbedingt ber\u00fchmte.<\/p>\n\n\n\n

Nicht unbedingt m\u00e4chtige.<\/p>\n\n\n\n

Nicht unbedingt reiche.<\/p>\n\n\n\n

Nicht unbedingt hochgebildete.<\/p>\n\n\n\n

Aber heilige Menschen.<\/p>\n\n\n\n

Menschen, die beten.<\/p>\n\n\n\n

Menschen, die ihren Glauben kennen.<\/p>\n\n\n\n

Menschen, die die Wahrheit in Liebe verteidigen.<\/p>\n\n\n\n

Menschen, die ihre Kinder erziehen.<\/p>\n\n\n\n

Menschen, die ihre Ehe treu leben.<\/p>\n\n\n\n

Menschen, die ehrlich arbeiten.<\/p>\n\n\n\n

Menschen, die der Kirche dienen.<\/p>\n\n\n\n

Menschen, die den Armen helfen.<\/p>\n\n\n\n

Menschen, die vergeben.<\/p>\n\n\n\n

Menschen, die der S\u00fcnde widerstehen.<\/p>\n\n\n\n

Menschen, die sich nicht sch\u00e4men, Christen zu sein.<\/p>\n\n\n\n

Menschen, die Christus nicht verbergen.<\/p>\n\n\n\n

Wie unser Herr sagt:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201eIhr seid das Licht der Welt.\u201c
(Matth\u00e4us 5,14)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Das Licht muss sich nicht damit r\u00fchmen, Licht zu sein.<\/p>\n\n\n\n

Es muss einfach leuchten.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

28. Eine Generation, die gelernt hat, sich mit wenig zufriedenzugeben<\/h2>\n\n\n\n

Eines der gro\u00dfen kulturellen Probleme unserer Zeit besteht darin, dass wir Komfort oft mit Gutem verwechseln.<\/p>\n\n\n\n

Uns wird beigebracht, jede Schwierigkeit zu vermeiden.<\/p>\n\n\n\n

Keine Frustration auszuhalten.<\/p>\n\n\n\n

Immer den geringsten Aufwand zu suchen.<\/p>\n\n\n\n

Verantwortung zu vermeiden.<\/p>\n\n\n\n

Sofortige Ergebnisse zu verlangen.<\/p>\n\n\n\n

Aber das christliche Leben funktioniert anders.<\/p>\n\n\n\n

Die Tugend wird durch wiederholte Akte gebildet.<\/p>\n\n\n\n

Tapferkeit verlangt Schwierigkeiten.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e4\u00dfigung verlangt Verzicht.<\/p>\n\n\n\n

Geduld verlangt Warten.<\/p>\n\n\n\n

Keuschheit verlangt Selbstbeherrschung.<\/p>\n\n\n\n

Liebe verlangt Opfer.<\/p>\n\n\n\n

Gebet verlangt Beharrlichkeit.<\/p>\n\n\n\n

Heiligkeit verlangt geistlichen Kampf.<\/p>\n\n\n\n

Ein Leben ohne Anstrengung ist nicht notwendigerweise ein gl\u00fcckliches Leben.<\/p>\n\n\n\n

Und ein Leben ohne gro\u00dfe Verantwortungen ist nicht notwendigerweise ein dem\u00fctiges Leben.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

29. Die entscheidende Frage lautet nicht \u201eWie viel kann ich tun?\u201c, sondern \u201eF\u00fcr wen tue ich es?\u201c<\/h2>\n\n\n\n

Hier kommen wir zum Kern der Frage.<\/p>\n\n\n\n

Wir k\u00f6nnen gro\u00dfe Dinge aus falschen Motiven tun.<\/p>\n\n\n\n

Und wir k\u00f6nnen kleine Dinge aus gro\u00dfer Liebe tun.<\/p>\n\n\n\n

Der christliche Wert eines Werkes h\u00e4ngt nicht einfach von seiner \u00e4u\u00dferen Gr\u00f6\u00dfe ab.<\/p>\n\n\n\n

Er h\u00e4ngt auch von der Liebe ab.<\/p>\n\n\n\n

Der heilige Paulus erinnert uns mit au\u00dfergew\u00f6hnlicher Klarheit daran:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201eUnd wenn ich all meine Habe den Armen g\u00e4be und meinen Leib dem Feuer \u00fcberg\u00e4be, h\u00e4tte aber die Liebe nicht, so n\u00fctzte es mir nichts.\u201c
(vgl. 1 Korinther 13,3)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Deshalb d\u00fcrfen wir uns nicht von \u00e4u\u00dferer Gr\u00f6\u00dfe besessen machen lassen.<\/p>\n\n\n\n

Wir m\u00fcssen innere Treue suchen.<\/p>\n\n\n\n

Die grundlegende Frage lautet:<\/p>\n\n\n\n

\u201eTue ich es f\u00fcr Gott?\u201c<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

30. Eine Gewissenserforschung gegen falsche Demut<\/h2>\n\n\n\n

Wir k\u00f6nnen mit einigen sehr konkreten Fragen schlie\u00dfen:<\/p>\n\n\n\n

1. Nenne ich etwas Demut, das in Wirklichkeit Angst ist?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

2. Lehne ich eine Verantwortung ab, die ich \u00fcbernehmen k\u00f6nnte?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

3. Vergrabe ich irgendein Talent, das ich von Gott empfangen habe?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

4. Vergleiche ich mich st\u00e4ndig mit anderen?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

5. Habe ich Angst vor dem Urteil der Menschen?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

6. Suche ich in meinem geistlichen Leben nur das absolut Notwendige?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

7. Vermeide ich Wachstum, weil Wachstum Opfer verlangen w\u00fcrde?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

8. Verwechsle ich Einfachheit mit Mittelm\u00e4\u00dfigkeit?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

9. Verwechsle ich Klugheit mit Angst?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

10. Suche ich Gr\u00f6\u00dfe aus Eitelkeit oder vermeide ich sie aus Kleinm\u00fctigkeit?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

11. Frage ich Gott wirklich nach meiner Berufung?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

12. Nutze ich die Gaben, die Er mir gegeben hat?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

13. Wenn Gott mich zu etwas Gr\u00f6\u00dferem berufen w\u00fcrde, w\u00e4re ich bereit, Ja zu sagen?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Diese Fragen k\u00f6nnen wichtiger sein, als es zun\u00e4chst scheint.<\/p>\n\n\n\n

Denn vielleicht muss unser Leben nicht spektakul\u00e4rer werden.<\/p>\n\n\n\n

Vielleicht muss es treuer<\/strong> werden.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

31. Die verborgene Gr\u00f6\u00dfe der t\u00e4glichen Treue<\/h2>\n\n\n\n

Wir d\u00fcrfen nicht in den Fehler verfallen zu glauben, Gro\u00dfherzigkeit bedeute immer, au\u00dfergew\u00f6hnliche Dinge zu tun.<\/p>\n\n\n\n

Gro\u00dfherzigkeit kann sich auch in der t\u00e4glichen Beharrlichkeit zeigen.<\/p>\n\n\n\n

Jeden Morgen aufzustehen und seine Pflicht zu erf\u00fcllen.<\/p>\n\n\n\n

Zu beten, auch wenn man nichts empfindet.<\/p>\n\n\n\n

Seiner Ehe treu zu sein.<\/p>\n\n\n\n

Die Kinder im Glauben zu erziehen.<\/p>\n\n\n\n

Die Heilige Messe zu besuchen.<\/p>\n\n\n\n

Regelm\u00e4\u00dfig zu beichten.<\/p>\n\n\n\n

Gegen ein Laster zu k\u00e4mpfen.<\/p>\n\n\n\n

Um Vergebung zu bitten.<\/p>\n\n\n\n

Zu vergeben.<\/p>\n\n\n\n

Den Glauben zu studieren.<\/p>\n\n\n\n

Jemandem zu helfen.<\/p>\n\n\n\n

Seine Arbeit gut zu tun.<\/p>\n\n\n\n

Die Wahrheit zu sagen.<\/p>\n\n\n\n

Ein Versprechen zu halten.<\/p>\n\n\n\n

Jemanden zu verteidigen, der ungerecht angegriffen wird.<\/p>\n\n\n\n

Gutes zu tun, ohne Anerkennung zu erwarten.<\/p>\n\n\n\n

Diese Dinge k\u00f6nnen klein erscheinen.<\/p>\n\n\n\n

Aber vor Gott ist Treue niemals bedeutungslos.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

32. Die Gr\u00f6\u00dfe einer Seele h\u00e4ngt vom Ma\u00df ihrer Liebe ab<\/h2>\n\n\n\n

Eine Seele kann der Welt unbekannt und vor Gott unermesslich gro\u00df sein.<\/p>\n\n\n\n

Eine Seele kann von der Welt gefeiert werden und geistlich arm sein.<\/p>\n\n\n\n

Deshalb muss der Christ sich von der Logik des Scheins befreien.<\/p>\n\n\n\n

Gott misst nicht so, wie die Welt misst.<\/p>\n\n\n\n

Der Mensch sieht das \u00c4u\u00dfere.<\/p>\n\n\n\n

Gott sieht das Herz.<\/p>\n\n\n\n

Wie die Heilige Schrift uns erinnert:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201eDer Mensch sieht, was vor Augen ist; der Herr aber sieht das Herz.\u201c
(1 Samuel 16,7)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Christliche Gro\u00dfherzigkeit ist daher keine Frage des \u00e4u\u00dferen Bildes.<\/p>\n\n\n\n

Sie ist eine Frage der Weite des Herzens<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Ein Herz, das Gott lieben kann.<\/p>\n\n\n\n

Ein Herz, das dienen kann.<\/p>\n\n\n\n

Ein Herz, das sich opfern kann.<\/p>\n\n\n\n

Ein Herz, das vergeben kann.<\/p>\n\n\n\n

Ein Herz, das Verantwortung \u00fcbernehmen kann.<\/p>\n\n\n\n

Ein Herz, das Ja sagen kann.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

33. Lass nicht zu, dass die Angst deine Berufung bestimmt<\/h2>\n\n\n\n

Eine der wichtigsten Dinge, die wir lernen k\u00f6nnen, lautet:<\/p>\n\n\n\n

Wir d\u00fcrfen grundlegende geistliche Entscheidungen nicht einfach auf der Grundlage der Angst treffen.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Die Angst kann uns sagen:<\/p>\n\n\n\n

\u201eDu bist nicht gut genug.\u201c<\/p>\n\n\n\n

\u201eDu kannst es nicht.\u201c<\/p>\n\n\n\n

\u201eDu wirst scheitern.\u201c<\/p>\n\n\n\n

\u201eDu wirst dich blamieren.\u201c<\/p>\n\n\n\n

\u201eDie anderen werden dich kritisieren.\u201c<\/p>\n\n\n\n

\u201eEs ist zu schwierig.\u201c<\/p>\n\n\n\n

\u201eLass es.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Aber die christliche Frage lautet anders:<\/p>\n\n\n\n

\u201eIst das der Wille Gottes?\u201c<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Wenn die Antwort ja lautet, dann m\u00fcssen wir mit Klugheit, Gebet und Vertrauen voranschreiten.<\/p>\n\n\n\n

Nicht mit Vermessenheit.<\/p>\n\n\n\n

Nicht mit Eitelkeit.<\/p>\n\n\n\n

Aber auch nicht mit Kleinm\u00fctigkeit.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

34. Demut, Gro\u00dfherzigkeit und Klugheit<\/h2>\n\n\n\n

Nun k\u00f6nnen wir diese drei Tugenden und Haltungen miteinander verbinden.<\/p>\n\n\n\n

Die Demut<\/strong> sagt:<\/p>\n\n\n\n

\u201eIch bin nicht Gott. Ich habe Grenzen. Alles, was ich habe, kommt von Ihm.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Die Gro\u00dfherzigkeit<\/strong> sagt:<\/p>\n\n\n\n

\u201eGerade weil Gott mir Gaben gegeben hat, bin ich bereit, sie zum Wohl einzusetzen.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Die Klugheit<\/strong> sagt:<\/p>\n\n\n\n

\u201eIch muss unterscheiden, wie, wann und in welchem Ma\u00df.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Wenn diese drei Wirklichkeiten miteinander verbunden sind, entsteht ein ausgewogenes christliches Leben.<\/p>\n\n\n\n

Ohne Demut kann Gro\u00dfherzigkeit zu Stolz werden.<\/p>\n\n\n\n

Ohne Gro\u00dfherzigkeit kann Demut in Kleinm\u00fctigkeit entstellt werden.<\/p>\n\n\n\n

Ohne Klugheit k\u00f6nnen beide ungeordnet werden.<\/p>\n\n\n\n

Der Christ muss dem\u00fctig sein, ohne kleinm\u00fctig zu sein, gro\u00dfherzig ohne stolz zu sein und klug, ohne feige zu sein<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

35. Vielleicht hat Gott dir mehr gegeben, als du denkst<\/h2>\n\n\n\n

Am Ende bleibt eine ganz einfache Frage:<\/p>\n\n\n\n

Was hast du mit dem getan, was Gott dir gegeben hat?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nicht mit dem, was Er jemand anderem gegeben hat.<\/p>\n\n\n\n

Nicht mit dem, was du gerne erhalten h\u00e4ttest.<\/p>\n\n\n\n

Nicht mit dem, was dein Nachbar besitzt.<\/p>\n\n\n\n

Nicht mit dem, was die Heiligen erhalten haben.<\/p>\n\n\n\n

Mit dem, was du<\/strong> erhalten hast.<\/p>\n\n\n\n

Deine Intelligenz.<\/p>\n\n\n\n

Deinen Glauben.<\/p>\n\n\n\n

Deine Erfahrung.<\/p>\n\n\n\n

Deine Zeit.<\/p>\n\n\n\n

Deine F\u00e4higkeiten.<\/p>\n\n\n\n

Deine Beziehungen.<\/p>\n\n\n\n

Deine Familie.<\/p>\n\n\n\n

Deinen Beruf.<\/p>\n\n\n\n

Deine Leiden.<\/p>\n\n\n\n

Deine M\u00f6glichkeiten.<\/p>\n\n\n\n

Deine Berufung.<\/p>\n\n\n\n

Deine Talente.<\/p>\n\n\n\n

Vielleicht hast du weniger erhalten als andere.<\/p>\n\n\n\n

Vielleicht hast du mehr erhalten.<\/p>\n\n\n\n

Das ist nicht entscheidend.<\/p>\n\n\n\n

Das Gleichnis von den Talenten zeigt uns, dass Gott von uns nicht das verlangt, was wir nicht erhalten haben.<\/p>\n\n\n\n

Aber Er verlangt Treue gegen\u00fcber dem, was wir erhalten haben.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Schluss: Nenne nicht Demut, was Gott von dir verlangt zu \u00fcberwinden<\/h1>\n\n\n\n

Wahre Demut besteht nicht darin zu sagen:<\/p>\n\n\n\n

\u201eIch bin nichts wert.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Sie besteht darin zu sagen:<\/p>\n\n\n\n

\u201eAlles, was ich habe, kommt von Gott.\u201c<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Wahre Demut besteht nicht darin, jede Verantwortung abzulehnen.<\/p>\n\n\n\n

Sie besteht darin zu erkennen:<\/p>\n\n\n\n

\u201eHerr, wenn Du mich dazu rufst, will ich Dir dienen.\u201c<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Wahre Demut besteht nicht darin, die eigenen Talente zu vergraben.<\/p>\n\n\n\n

Sie besteht darin, sie in den Dienst Gottes und des N\u00e4chsten zu stellen.<\/p>\n\n\n\n

Wahre Demut f\u00fcrchtet die Gr\u00f6\u00dfe nicht.<\/p>\n\n\n\n

Denn sie wei\u00df, dass jede wahre Gr\u00f6\u00dfe zuerst Gott geh\u00f6rt.<\/p>\n\n\n\n

Der heilige Thomas von Aquin hilft uns zu verstehen, dass es eine Kleinheit des Geistes gibt, die keine Tugend ist: die Kleinm\u00fctigkeit<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Und er erinnert uns an die Bedeutung der Gro\u00dfherzigkeit<\/strong>, jener Weite des Geistes, die es dem Menschen erm\u00f6glicht, entsprechend der Vernunft und der Tugend gro\u00dfe Werke in Angriff zu nehmen.<\/p>\n\n\n\n

Deshalb m\u00fcssen wir vorsichtig sein.<\/p>\n\n\n\n

Vielleicht haben wir manchmal \u201eDemut\u201c genannt, was in Wirklichkeit Angst war.<\/p>\n\n\n\n

Vielleicht haben wir \u201eKlugheit\u201c genannt, was Bequemlichkeit war.<\/p>\n\n\n\n

Vielleicht haben wir \u201eEinfachheit\u201c genannt, was Mittelm\u00e4\u00dfigkeit war.<\/p>\n\n\n\n

Vielleicht haben wir \u201eHingabe an den Willen Gottes\u201c genannt, was in Wirklichkeit eine Flucht vor der Verantwortung war.<\/p>\n\n\n\n

Und vielleicht haben wir, ohne es zu merken, irgendein Talent vergraben.<\/p>\n\n\n\n

Wir sollen nicht leben, um in den Augen der Menschen gro\u00df zu sein.<\/p>\n\n\n\n

Wir sollen leben, um vor Gott treu zu sein.<\/p>\n\n\n\n

Aber wenn Gott dich zu etwas Gro\u00dfem ruft, lehne es nicht einfach deshalb ab, weil es dir zu gro\u00df erscheint<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Erinnere dich an die Worte des heiligen Paulus:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201eAlles vermag ich in dem, der mich st\u00e4rkt.\u201c
(Philipper 4,13)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Das bedeutet nicht, dass wir alles tun k\u00f6nnen, was wir uns w\u00fcnschen.<\/p>\n\n\n\n

Es bedeutet, dass, wenn Gott uns ruft und die Gnade uns tr\u00e4gt, unsere Schw\u00e4che nicht das letzte Wort hat.<\/p>\n\n\n\n

Vielleicht sollten wir heute aufh\u00f6ren, uns zu fragen:<\/p>\n\n\n\n

\u201eWie kann ich vermeiden, zu viel zu tun?\u201c<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Und beginnen zu fragen:<\/p>\n\n\n\n

\u201eHerr, was willst Du, dass ich mit dem tue, was Du mir gegeben hast?\u201c<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Vielleicht wird die Antwort klein sein.<\/p>\n\n\n\n

Vielleicht wird sie gro\u00df sein.<\/p>\n\n\n\n

Vielleicht wird sie verborgen sein.<\/p>\n\n\n\n

Vielleicht wird sie m\u00fchsam sein.<\/p>\n\n\n\n

Vielleicht wird sie unser ganzes Leben ver\u00e4ndern.<\/p>\n\n\n\n

Aber wenn sie von Gott kommt, m\u00fcssen wir keine Angst davor haben.<\/p>\n\n\n\n

Denn Heiligkeit besteht nicht darin, das zu werden, was die Welt f\u00fcr gro\u00df h\u00e4lt.<\/p>\n\n\n\n

Heiligkeit besteht darin, das zu werden, was Gott will, dass wir sind<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Und das ist die wahre Gr\u00f6\u00dfe.<\/p>\n\n\n\n

Verwechsle deshalb Mittelm\u00e4\u00dfigkeit nicht mit Demut.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Die Demut kniet vor Gott nieder.<\/p>\n\n\n\n

Die Kleinm\u00fctigkeit flieht vor der Verantwortung.<\/p>\n\n\n\n

Die Gro\u00dfherzigkeit steht auf und sagt:<\/p>\n\n\n\n

\u201eHier bin ich, Herr.\u201c<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Und wenn Gott ruft, ist vielleicht die dem\u00fctigste, mutigste und christlichste Antwort, die wir geben k\u00f6nnen, nicht:<\/p>\n\n\n\n

\u201eIch kann das nicht.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Sondern:<\/p>\n\n\n\n

\u201eHerr, aus eigener Kraft kann ich es nicht. Aber wenn Du mich rufst, bin ich hier.\u201c<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Es gibt eine Form der geistlichen Versuchung, die viel subtiler sein kann, als wir uns vorstellen. Das B\u00f6se dr\u00e4ngt uns nicht immer zu offensichtlicher S\u00fcnde, zu ungez\u00fcgeltem Stolz, zu Habgier oder zu einem Leben, das sich offen von Gott entfernt. Manchmal kann die Versuchung eine scheinbar viel religi\u00f6sere Gestalt annehmen: uns davon zu \u00fcberzeugen, dass …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":6342,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_seopress_robots_follow":"","_seopress_robots_imageindex":"","_seopress_robots_snippet":"","_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_robots_breadcrumbs":"","_seopress_robots_freeze_modified_date":"","_seopress_robots_custom_modified_date":"","_seopress_robots_canonical":"","_seopress_social_fb_title":"","_seopress_social_fb_desc":"","_seopress_social_fb_img":"","_seopress_social_fb_img_attachment_id":0,"_seopress_social_fb_img_width":0,"_seopress_social_fb_img_height":0,"_seopress_social_twitter_title":"","_seopress_social_twitter_desc":"","_seopress_social_twitter_img":"","_seopress_social_twitter_img_attachment_id":0,"_seopress_social_twitter_img_width":0,"_seopress_social_twitter_img_height":0,"_seopress_redirections_value":"","_seopress_redirections_enabled":"","_seopress_redirections_enabled_regex":"","_seopress_redirections_logged_status":"","_seopress_redirections_param":"","_seopress_redirections_type":0,"_seopress_analysis_target_kw":"","footnotes":""},"categories":[57,39],"tags":[2117],"class_list":["post-6341","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-christliche-tugenden","category-moral-und-christliches-leben","tag-mittelmaessigkeit"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6341","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6341"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6341\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6343,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6341\/revisions\/6343"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6342"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6341"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6341"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6341"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}