Wir leben in einer Zeit, die gelernt hat, fast alles zu kontrollieren, aber paradoxerweise immer weniger wei\u00df, wie sie mit dem umgehen soll, was sie nicht kontrollieren kann.<\/p>\n\n\n\n
Wir k\u00f6nnen innerhalb weniger Sekunden mit jemandem kommunizieren, der sich am anderen Ende der Welt befindet. Wir k\u00f6nnen Wettervorhersagen mit bemerkenswerter Genauigkeit abrufen, unser Bankkonto \u00fcber das Smartphone \u00fcberpr\u00fcfen, bestimmte Krankheiten vorhersehen, Reisen Monate im Voraus planen und k\u00fcnstliche Intelligenz einsetzen, um Probleme zu l\u00f6sen, die noch vor wenigen Jahren wie Science-Fiction erschienen.<\/p>\n\n\n\n
Und doch gen\u00fcgt eine unerwartete Krankheit, der Verlust eines geliebten Menschen, ein beruflicher Misserfolg, eine famili\u00e4re Krise, finanzielle Schwierigkeiten oder eine Entscheidung, die sich v\u00f6llig unserer Kontrolle entzieht, um eine beunruhigende Wahrheit zu entdecken: Wir sind nicht die absoluten Herren unseres Lebens.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Genau hier begegnen wir einer der tr\u00f6stlichsten und zugleich anspruchsvollsten Wahrheiten des katholischen Glaubens: der g\u00f6ttlichen Vorsehung<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n An die Vorsehung zu glauben bedeutet nicht zu denken, dass alles genau so geschehen wird, wie wir es uns w\u00fcnschen. Es bedeutet auch nicht, jedes angenehme Ereignis als ein \u201eWunder\u201c und jedes Ungl\u00fcck als eine Strafe Gottes zu deuten. Und noch weniger bedeutet es, die H\u00e4nde in den Scho\u00df zu legen und darauf zu warten, dass Gott das tut, was wir selbst tun sollten.<\/p>\n\n\n\n Die Vorsehung ist etwas viel Tieferes.<\/p>\n\n\n\n Sie bedeutet zu glauben, dass Gott die Welt nicht erschaffen hat, um sie anschlie\u00dfend ihrem eigenen Schicksal zu \u00fcberlassen<\/strong>. Gott erh\u00e4lt alles, was existiert, kennt jedes seiner Gesch\u00f6pfe vollkommen und f\u00fchrt die Sch\u00f6pfung auf geheimnisvolle Weise ihrem letzten Ziel entgegen, wobei Er die menschliche Freiheit achtet und sich sowohl der nat\u00fcrlichen Ursachen als auch unserer eigenen Entscheidungen bedient.<\/p>\n\n\n\n Der Katechismus der Katholischen Kirche definiert die Vorsehung genau als jene F\u00fcgungen, durch die Gott seine Sch\u00f6pfung zu der Vollkommenheit f\u00fchrt, f\u00fcr die Er sie bestimmt hat.<\/p>\n\n\n\n Und diese Lehre hat eine au\u00dfergew\u00f6hnlich tr\u00f6stliche Konsequenz:<\/p>\n\n\n\n Der Christ ist niemals wirklich verlassen.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Auch wenn er nicht versteht.<\/p>\n\n\n\n Auch wenn Gott zu schweigen scheint.<\/p>\n\n\n\n Auch wenn sich eine T\u00fcr schlie\u00dft.<\/p>\n\n\n\n Auch wenn ein Gebet scheinbar unbeantwortet bleibt.<\/p>\n\n\n\n Auch wenn wir auf einem Weg voranschreiten, den wir niemals gew\u00e4hlt h\u00e4tten.<\/p>\n\n\n\n Das Wort \u201eVorsehung\u201c geht auf das lateinische providentia<\/em> zur\u00fcck, das mit dem Verb providere<\/em> verbunden ist: vorausblicken, vorhersehen, vorsorgen.<\/p>\n\n\n\n In der katholischen Theologie bedeutet dies jedoch nicht einfach, dass Gott wei\u00df, was geschehen wird.<\/p>\n\n\n\n Gott ist kein Zuschauer, der von Ewigkeit her einen Film betrachten w\u00fcrde, dessen Handlung wir Szene f\u00fcr Szene entdecken.<\/p>\n\n\n\n Die Vorsehung beinhaltet etwas viel Aktiveres: Gott erkennt, erh\u00e4lt, lenkt und f\u00fchrt alle Dinge auf ihr letztes Ziel hin.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Der Katechismus lehrt, dass die Sch\u00f6pfung sich in einem \u201eZustand des Unterwegsseins\u201c befindet: Sie ist noch nicht vollst\u00e4ndig vollendet, sondern auf eine letzte Vollkommenheit ausgerichtet. Die Vorsehung ist gerade das Wirken, durch das Gott die Sch\u00f6pfung zu dieser F\u00fclle f\u00fchrt.<\/p>\n\n\n\n Das ist grundlegend.<\/p>\n\n\n\n Die Welt ist kein autonomer Mechanismus, der unabh\u00e4ngig von Gott funktionieren w\u00fcrde.<\/p>\n\n\n\n Die Sch\u00f6pfung h\u00e4ngt st\u00e4ndig von ihrem Sch\u00f6pfer ab.<\/p>\n\n\n\n Gott hat das Universum nicht einfach am Anfang erschaffen, um sich anschlie\u00dfend zur\u00fcckzuziehen.<\/p>\n\n\n\n Gott erh\u00e4lt das, was Er geschaffen hat, fortw\u00e4hrend im Dasein.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Das Universum existiert, weil Gott will, dass es existiert.<\/p>\n\n\n\n Wir existieren, weil Gott will, dass wir existieren.<\/p>\n\n\n\n Jeder Augenblick unseres Lebens wird durch die sch\u00f6pferische Macht Gottes getragen.<\/p>\n\n\n\n Wie der Katechismus lehrt, erh\u00e4lt Gott das Universum durch sein Wort und durch den Sch\u00f6pfergeist im Dasein.<\/p>\n\n\n\n Deshalb d\u00fcrfen wir die Vorsehung nicht als eine Art \u201eunsichtbare Hand\u201c verstehen, die gelegentlich in unser Leben eingreift.<\/p>\n\n\n\n Sie ist viel grundlegender:<\/p>\n\n\n\n Alles, was existiert, h\u00e4ngt fortw\u00e4hrend von Gott ab.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Es gibt eine Vorstellung von der Welt, die in der modernen Mentalit\u00e4t weit verbreitet ist: Gott habe vielleicht das Universum erschaffen, es anschlie\u00dfend aber sich selbst \u00fcberlassen, damit es nach seinen eigenen Gesetzen funktioniert.<\/p>\n\n\n\n Das ist ein Bild, das dem eines Uhrmachers \u00e4hnelt, der eine Uhr herstellt, sie aufzieht und sie dann laufen l\u00e4sst.<\/p>\n\n\n\n Der katholische Glaube weist diese Vorstellung radikal zur\u00fcck.<\/p>\n\n\n\n Gott ist kein ferner Hersteller.<\/p>\n\n\n\n Er ist der Sch\u00f6pfer und Erhalter aller Dinge<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Die Sch\u00f6pfung ist nicht lediglich ein Ereignis der Vergangenheit.<\/p>\n\n\n\n Sie h\u00e4ngt weiterhin von Gott ab.<\/p>\n\n\n\n Deshalb k\u00f6nnen wir die Worte aus dem Buch der Weisheit besser verstehen:<\/p>\n\n\n\n \u201eDu liebst alles, was ist, und verabscheust nichts von dem, was du gemacht hast; denn h\u00e4ttest du etwas gehasst, so h\u00e4ttest du es nicht geschaffen.\u201c Das Dasein selbst ist ein Geschenk.<\/p>\n\n\n\n Unsere Anwesenheit hier ist kein bedeutungsloser Zufall.<\/p>\n\n\n\n Unsere Existenz hat einen Ursprung und ein Ziel.<\/p>\n\n\n\n Und dieses Ziel besteht nicht einfach darin, viele Jahre zu leben, Erfahrungen zu sammeln, Geld anzuh\u00e4ufen, Erfolg zu haben oder die Anerkennung anderer zu erlangen.<\/p>\n\n\n\n Wir sind f\u00fcr Gott geschaffen.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Die Vorsehung f\u00fchrt uns genau auf dieses Ziel hin.<\/p>\n\n\n\n Hier kommen wir zu einer unbedingt notwendigen Unterscheidung.<\/p>\n\n\n\n Vorsehung bedeutet nicht Fatalismus.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Der Fatalismus behauptet in der einen oder anderen Form:<\/p>\n\n\n\n \u201eAlles ist vorherbestimmt, und nichts von dem, was ich tue, spielt eine Rolle.\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Wenn dies wahr w\u00e4re, w\u00e4ren unsere Entscheidungen bedeutungslos.<\/p>\n\n\n\n Es g\u00e4be keinen Grund zur Umkehr.<\/p>\n\n\n\n Keinen Grund zu beten.<\/p>\n\n\n\n Keinen Grund, sich anzustrengen.<\/p>\n\n\n\n Keinen Grund zu lieben.<\/p>\n\n\n\n Keinen Grund, die S\u00fcnde zu meiden.<\/p>\n\n\n\n Aber das Christentum lehrt genau das Gegenteil.<\/p>\n\n\n\n Gott regiert das Universum ohne die Freiheit seiner Gesch\u00f6pfe zu zerst\u00f6ren<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Der Katechismus erkl\u00e4rt, dass Gott sich zur Verwirklichung seines Planes auch der Gesch\u00f6pfe bedient und ihnen die W\u00fcrde verleiht, als wirkliche Ursachen zu handeln.<\/p>\n\n\n\n Das bedeutet etwas au\u00dferordentlich Wichtiges:<\/p>\n\n\n\n Gott will, dass wir an seiner Vorsehung mitwirken.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Gott kann unmittelbar handeln.<\/p>\n\n\n\n Aber sehr h\u00e4ufig entscheidet Er sich daf\u00fcr, durch uns zu handeln.<\/p>\n\n\n\n Er kann einem Armen Nahrung geben.<\/p>\n\n\n\n Normalerweise tut Er dies jedoch durch jemanden, der seine Nahrung mit ihm teilt.<\/p>\n\n\n\n Er kann einen verzweifelten Menschen tr\u00f6sten.<\/p>\n\n\n\n Aber h\u00e4ufig tut Er dies durch einen Freund, der ihn anruft.<\/p>\n\n\n\n Er kann einem Kind den Glauben vermitteln.<\/p>\n\n\n\n Normalerweise tut Er dies durch seine Eltern.<\/p>\n\n\n\n Er kann einem Kranken helfen.<\/p>\n\n\n\n Aber oft tut Er dies durch \u00c4rzte, Pflegekr\u00e4fte und die Familie.<\/p>\n\n\n\n Er kann eine Gesellschaft ver\u00e4ndern.<\/p>\n\n\n\n Aber Er will dies auch durch M\u00e4nner und Frauen tun, die mitten in der Welt christlich leben.<\/p>\n\n\n\n Die Vorsehung hebt unsere Verantwortung nicht auf. Sie begr\u00fcndet sie.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Kaum ein Satz fasst diese Lehre besser zusammen als eine der Bitten des Vaterunsers:<\/p>\n\n\n\n \u201eDein Wille geschehe, wie im Himmel so auf Erden.\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Wir sind so daran gew\u00f6hnt, diese Worte zu sprechen, dass wir ihre Tiefe vergessen k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n Wenn wir sagen \u201eDein Wille geschehe\u201c, bekennen wir:<\/p>\n\n\n\n \u201eHerr, ich wei\u00df nicht alles.\u201c<\/p>\n\n\n\n \u201eHerr, Du siehst, was ich nicht sehe.\u201c<\/p>\n\n\n\n \u201eHerr, ich kenne nur die Gegenwart; Du kennst mein ganzes Leben.\u201c<\/p>\n\n\n\n \u201eHerr, meine Pl\u00e4ne sind begrenzt; Deine Weisheit ist unendlich.\u201c<\/p>\n\n\n\n \u201eHerr, ich will Deinen Willen annehmen, auch wenn er meinem eigenen Willen widerspricht.\u201c<\/p>\n\n\n\n Das bedeutet nicht, dass wir aufh\u00f6ren sollen zu bitten.<\/p>\n\n\n\n Jesus selbst lehrt uns zu bitten.<\/p>\n\n\n\n Wir k\u00f6nnen um Gesundheit bitten.<\/p>\n\n\n\n Wir k\u00f6nnen um Arbeit bitten.<\/p>\n\n\n\n Wir k\u00f6nnen um die Bekehrung eines Menschen bitten.<\/p>\n\n\n\n Wir k\u00f6nnen darum bitten, dass eine Schwierigkeit verschwindet.<\/p>\n\n\n\n Wir k\u00f6nnen um Schutz bitten.<\/p>\n\n\n\n Wir k\u00f6nnen um eine bestimmte Gnade bitten.<\/p>\n\n\n\n Aber wir m\u00fcssen immer bereit sein, wie Christus in Getsemani zu enden:<\/p>\n\n\n\n \u201eDoch nicht mein, sondern dein Wille soll geschehen.\u201c Das ist wahrscheinlich einer der schwierigsten Ausdr\u00fccke des gesamten geistlichen Lebens.<\/p>\n\n\n\n Denn es ist leicht zu sagen: \u201eMein Gott, ich vertraue auf Dich\u201c, wenn alles gut l\u00e4uft.<\/p>\n\n\n\n Das wahre Vertrauen zeigt sich, wenn wir dies sagen k\u00f6nnen, wenn alles schlecht l\u00e4uft<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Einer der grundlegenden Texte \u00fcber die Vorsehung findet sich im sechsten Kapitel des Matth\u00e4usevangeliums.<\/p>\n\n\n\n Jesus sagt:<\/p>\n\n\n\n \u201eMacht euch also keine Sorgen und fragt nicht: Was sollen wir essen? Was sollen wir trinken? Was sollen wir anziehen? […] Euer himmlischer Vater wei\u00df, dass ihr das alles braucht. Sucht aber zuerst sein Reich und seine Gerechtigkeit; dann wird euch alles andere dazugegeben.\u201c Christus sagt nicht, dass der Christ verantwortungslos leben kann.<\/p>\n\n\n\n Er sagt nicht, dass wir nicht arbeiten sollen.<\/p>\n\n\n\n Er sagt nicht, dass wir nicht vern\u00fcnftig sparen sollen.<\/p>\n\n\n\n Er sagt nicht, dass wir unsere Pflichten ignorieren d\u00fcrfen.<\/p>\n\n\n\n Er lehrt etwas viel Tieferes:<\/p>\n\n\n\n Die Sorge darf nicht zu unserem Gott werden.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Es besteht ein gewaltiger Unterschied zwischen Verantwortung und Angst.<\/p>\n\n\n\n Die Verantwortung sagt:<\/p>\n\n\n\n \u201eIch werde das tun, was in meiner Macht steht.\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Die Angst sagt:<\/p>\n\n\n\n \u201eIch muss unbedingt alles kontrollieren.\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Die Verantwortung arbeitet.<\/p>\n\n\n\n Die Angst versucht, allm\u00e4chtig zu sein.<\/p>\n\n\n\n Die Verantwortung erkennt ihre Grenzen.<\/p>\n\n\n\n Die Angst verzweifelt gerade deshalb, weil sie die Zukunft nicht kontrollieren kann.<\/p>\n\n\n\n Die Vorsehung f\u00fchrt uns zur Wirklichkeit zur\u00fcck:<\/p>\n\n\n\n Ich muss meinen Teil tun; Gott wird den seinen tun.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Das ist vielleicht das gr\u00f6\u00dfte pastorale Missverst\u00e4ndnis hinsichtlich der Vorsehung.<\/p>\n\n\n\n Manche Menschen denken:<\/p>\n\n\n\n \u201eWenn ich Gott gen\u00fcgend vertraue, wird am Ende alles so geschehen, wie ich es mir w\u00fcnsche.\u201c<\/p>\n\n\n\n Aber das ist nicht der katholische Glaube.<\/p>\n\n\n\n Das ist eine Art religi\u00f6se Selbsthilfe-Spiritualit\u00e4t.<\/p>\n\n\n\n Die Vorsehung garantiert nicht, dass wir die Arbeitsstelle bekommen, die wir uns w\u00fcnschen.<\/p>\n\n\n\n Sie garantiert nicht, dass eine bestimmte Beziehung funktionieren wird.<\/p>\n\n\n\n Sie garantiert nicht, dass wir niemals krank werden.<\/p>\n\n\n\n Sie garantiert nicht, dass unsere Pl\u00e4ne Erfolg haben.<\/p>\n\n\n\n Sie garantiert nicht, dass der Mensch, den wir lieben, sich bekehren wird.<\/p>\n\n\n\n Die Vorsehung garantiert etwas viel Gr\u00f6\u00dferes:<\/p>\n\n\n\n dass Gott unser Leben zum h\u00f6chsten Gut f\u00fchren kann, auch wenn unsere unmittelbaren Umst\u00e4nde nicht unseren W\u00fcnschen entsprechen.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Und hier erscheint eine wesentliche Unterscheidung.<\/p>\n\n\n\n Wir k\u00f6nnen bitten:<\/p>\n\n\n\n \u201eHerr, lass dies geschehen.\u201c<\/p>\n\n\n\n Aber wir m\u00fcssen bereit sein zu akzeptieren:<\/p>\n\n\n\n \u201eHerr, wenn es nicht geschieht, lehre mich, was Du durch diese Situation aus mir machen willst.\u201c<\/p>\n\n\n\n Das ist christliche Hingabe.<\/p>\n\n\n\n Hier kommen wir zur schwierigsten Frage.<\/p>\n\n\n\n Wenn Gott gut ist …<\/p>\n\n\n\n Wenn Gott allm\u00e4chtig ist …<\/p>\n\n\n\n Wenn Gott sich um seine Gesch\u00f6pfe k\u00fcmmert …<\/p>\n\n\n\n Warum l\u00e4sst Er das Leiden zu?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Diese Frage ist kein oberfl\u00e4chlicher Einwand.<\/p>\n\n\n\n Sie geh\u00f6rt zu den tiefsten Fragen der gesamten Theologie.<\/p>\n\n\n\n Der Katechismus erkennt an, dass das Problem des B\u00f6sen ein schmerzhaftes Geheimnis ist und dass die christliche Antwort nicht in einer vereinfachten Erkl\u00e4rung besteht. Die endg\u00fcltige Antwort liegt in der Gesamtheit des Glaubens und insbesondere in Christus, der gestorben und auferstanden ist.<\/p>\n\n\n\n Hier m\u00fcssen wir einen pastoral sehr gef\u00e4hrlichen Satz vermeiden:<\/p>\n\n\n\n \u201eGott wollte, dass dir das geschieht.\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Das k\u00f6nnen wir nicht unterschiedslos behaupten.<\/p>\n\n\n\n Es besteht ein Unterschied zwischen einem \u00dcbel direkt zu wollen<\/strong> und ein \u00dcbel innerhalb einer Vorsehung zuzulassen, die daraus ein Gut hervorbringen kann<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Gott ist nicht der Urheber der S\u00fcnde.<\/p>\n\n\n\n Gott ist nicht der Urheber der menschlichen Bosheit.<\/p>\n\n\n\n Gott billigt die Ungerechtigkeit nicht.<\/p>\n\n\n\n Gott braucht nicht, dass jemand s\u00fcndigt, um seine Pl\u00e4ne zu verwirklichen.<\/p>\n\n\n\n Aber Gott kann das zulassen, was Er moralisch nicht will, und dennoch aus dieser Situation ein Gut entstehen lassen, das wir noch nicht sehen k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n Diese Unterscheidung ist wesentlich.<\/p>\n\n\n\n Wenn wir die Vorsehung verstehen wollen, m\u00fcssen wir auf Golgota schauen.<\/p>\n\n\n\n Denn dort begegnen wir dem \u00e4u\u00dfersten scheinbaren Widerspruch.<\/p>\n\n\n\n Christus ist unschuldig.<\/p>\n\n\n\n Christus ist heilig.<\/p>\n\n\n\n Christus hat keine S\u00fcnde begangen.<\/p>\n\n\n\n Und dennoch endet Er ans Kreuz genagelt.<\/p>\n\n\n\n Aus rein menschlicher Sicht scheint dies der endg\u00fcltige Misserfolg zu sein.<\/p>\n\n\n\n Jesus wird verraten.<\/p>\n\n\n\n Verlassen.<\/p>\n\n\n\n Verurteilt.<\/p>\n\n\n\n Gedem\u00fctigt.<\/p>\n\n\n\n Gegei\u00dfelt.<\/p>\n\n\n\n Gekreuzigt.<\/p>\n\n\n\n Er stirbt.<\/p>\n\n\n\n Alles scheint beendet.<\/p>\n\n\n\n Aber genau dort beginnt der Sieg.<\/p>\n\n\n\n Die Auferstehung offenbart, dass Gott auch in dem am Werk war, was wie die endg\u00fcltige Niederlage aussah.<\/p>\n\n\n\n Deshalb kann der heilige Paulus sagen:<\/p>\n\n\n\n \u201eWir wissen aber, dass denen, die Gott lieben, alles zum Guten gereicht.\u201c Das bedeutet nicht, dass alles, was geschieht, gut ist.<\/p>\n\n\n\n Es bedeutet etwas viel M\u00e4chtigeres:<\/p>\n\n\n\n Gott kann sogar aus dem, was an sich b\u00f6se ist, Gutes hervorbringen.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Das Kreuz war nicht deshalb gut, weil die Ungerechtigkeit gut gewesen w\u00e4re.<\/p>\n\n\n\n Das Kreuz war gut, weil Christus Leiden und Tod in Werkzeuge der Erl\u00f6sung verwandelt hat.<\/p>\n\n\n\n Das ist die Logik der Vorsehung.<\/p>\n\n\n\n Unser Leben ist voller Ereignisse, die wir nicht verstehen.<\/p>\n\n\n\n Eine T\u00fcr, die sich schlie\u00dft.<\/p>\n\n\n\n Eine verpasste Gelegenheit.<\/p>\n\n\n\n Eine Krankheit.<\/p>\n\n\n\n Ein Umzug, den wir niemals geplant hatten.<\/p>\n\n\n\n Eine Freundschaft, die endet.<\/p>\n\n\n\n Ein Mensch, der pl\u00f6tzlich in unser Leben tritt.<\/p>\n\n\n\n Eine Entscheidung, die schlecht erschien und von der wir Jahre sp\u00e4ter entdecken, dass sie uns zu etwas Gutem gef\u00fchrt hat.<\/p>\n\n\n\n Wir d\u00fcrfen nicht jede Koinzidenz in einen \u00fcbernat\u00fcrlichen Eingriff verwandeln.<\/p>\n\n\n\n Aber wir d\u00fcrfen auch nicht in das entgegengesetzte Extrem fallen und denken, Gott sei vollst\u00e4ndig abwesend in unserem Leben.<\/p>\n\n\n\n Der christliche Blick lernt zu entdecken, dass die Menschheitsgeschichte von einer Vorsehungsdimension durchdrungen ist.<\/p>\n\n\n\n Der Katechismus erinnert daran, dass die Wege der Vorsehung f\u00fcr uns oft verborgen bleiben. Erst am Ende werden wir vollst\u00e4ndig verstehen k\u00f6nnen, wie Gott die Sch\u00f6pfung gef\u00fchrt hat, sogar durch das Drama des B\u00f6sen hindurch.<\/p>\n\n\n\n Diese Aussage verlangt Demut.<\/p>\n\n\n\n Wir besitzen nicht die vollst\u00e4ndige Landkarte.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Wir haben nur den n\u00e4chsten Schritt.<\/p>\n\n\n\n Einer der gro\u00dfen Irrt\u00fcmer beim Thema Vorsehung besteht darin, sich vorzustellen, dass wir nicht wirklich frei seien, wenn Gott alles wei\u00df und lenkt.<\/p>\n\n\n\n Die katholische Theologie h\u00e4lt jedoch gleichzeitig an zwei Wahrheiten fest:<\/p>\n\n\n\n Gott ist souver\u00e4n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Der Mensch ist wirklich frei.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Es besteht kein Widerspruch.<\/p>\n\n\n\n Gott muss unsere Freiheit nicht zerst\u00f6ren, um die Geschichte zu lenken.<\/p>\n\n\n\n Gerade weil Er Gott ist, kann Er sich unserer freien Entscheidungen im Rahmen seiner Vorsehung bedienen.<\/p>\n\n\n\n Der Katechismus betont, dass Gott den Gesch\u00f6pfen die W\u00fcrde verleiht, zu handeln und frei an seinen Pl\u00e4nen mitzuwirken.<\/p>\n\n\n\n Das bedeutet, dass unsere Entscheidungen Bedeutung haben.<\/p>\n\n\n\n Sehr gro\u00dfe Bedeutung.<\/p>\n\n\n\n Ein Gebet z\u00e4hlt.<\/p>\n\n\n\n Ein Opfer z\u00e4hlt.<\/p>\n\n\n\n Eine S\u00fcnde z\u00e4hlt.<\/p>\n\n\n\n Ein Wort des Trostes z\u00e4hlt.<\/p>\n\n\n\n Eine Tat der N\u00e4chstenliebe z\u00e4hlt.<\/p>\n\n\n\n Eine Beichte z\u00e4hlt.<\/p>\n\n\n\n Eine Entscheidung zur ehelichen Treue z\u00e4hlt.<\/p>\n\n\n\n Eine religi\u00f6se Berufung z\u00e4hlt.<\/p>\n\n\n\n Ein Vater, der seine Kinder im Glauben erzieht, wirkt an der Vorsehung mit.<\/p>\n\n\n\n Ein Priester, der die Sakramente w\u00fcrdig feiert, wirkt an der Vorsehung mit.<\/p>\n\n\n\n Ein Christ, der den Glauben inmitten einer s\u00e4kularisierten Kultur bewahrt, wirkt an der Vorsehung mit.<\/p>\n\n\n\n Gott will keine Zuschauer. Er will Mitarbeiter.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Wir haben eine sehr menschliche Neigung, das Wirken Gottes nur in au\u00dfergew\u00f6hnlichen Ereignissen zu suchen.<\/p>\n\n\n\n Wir erwarten Wunder.<\/p>\n\n\n\n Zeichen.<\/p>\n\n\n\n Au\u00dfergew\u00f6hnliche Erfahrungen.<\/p>\n\n\n\n Spektakul\u00e4re Zuf\u00e4lle.<\/p>\n\n\n\n Aber die Vorsehung muss normalerweise keinen L\u00e4rm machen.<\/p>\n\n\n\n Sie kann durch ein scheinbar unbedeutendes Gespr\u00e4ch wirken.<\/p>\n\n\n\n Durch ein Wort, das wir im richtigen Augenblick h\u00f6ren.<\/p>\n\n\n\n Durch einen Priester, der eine Predigt h\u00e4lt.<\/p>\n\n\n\n Durch ein Buch, das in unsere H\u00e4nde gelangt.<\/p>\n\n\n\n Durch einen Menschen, der uns korrigiert.<\/p>\n\n\n\n Durch eine Schwierigkeit, die uns zwingt zu wachsen.<\/p>\n\n\n\n Durch eine Gelegenheit, ein kleines Opfer zu bringen.<\/p>\n\n\n\n Durch eine Krankheit, die uns an unsere Abh\u00e4ngigkeit von Gott erinnert.<\/p>\n\n\n\n Durch eine T\u00fcr, die sich schlie\u00dft.<\/p>\n\n\n\n Durch eine T\u00fcr, die sich \u00f6ffnet.<\/p>\n\n\n\n Durch eine t\u00e4gliche Pflicht, die mit Liebe erf\u00fcllt wird.<\/p>\n\n\n\n Der Christ lernt auf diese Weise eine zutiefst sakramentale Spiritualit\u00e4t: Gott kann sich sichtbarer und gew\u00f6hnlicher Wirklichkeiten bedienen, um uns zu unsichtbaren und ewigen Wirklichkeiten zu f\u00fchren.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Das ist besonders in unserer Zeit wichtig.<\/p>\n\n\n\n Manche Menschen benutzen die Vorsehung als Ausrede, um nicht zu handeln.<\/p>\n\n\n\n \u201eIch muss nichts tun; Gott wird schon sorgen.\u201c<\/p>\n\n\n\n Das ist kein Vertrauen.<\/p>\n\n\n\n Das ist Vermessenheit.<\/p>\n\n\n\n Wenn ein Mensch krank ist, sollte er einen Arzt aufsuchen.<\/p>\n\n\n\n Wenn er Schulden hat, sollte er seine Finanzen ordnen.<\/p>\n\n\n\n Wenn er eine Ungerechtigkeit begangen hat, muss er den Schaden wiedergutmachen.<\/p>\n\n\n\n Wenn er lernen muss, soll er lernen.<\/p>\n\n\n\n Wenn er famili\u00e4re Verantwortung tr\u00e4gt, soll er sie \u00fcbernehmen.<\/p>\n\n\n\n Wenn er um Vergebung bitten muss, soll er es tun.<\/p>\n\n\n\n Wenn er jemandem helfen kann, soll er helfen.<\/p>\n\n\n\n Die Vorsehung beseitigt die menschlichen Mittel nicht.<\/p>\n\n\n\n Sie schlie\u00dft sie ein.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Der Katechismus lehrt, dass Gott den Gesch\u00f6pfen die F\u00e4higkeit verleiht, durch ihre Handlungen, ihre Gebete und sogar ihre Leiden an seinen Pl\u00e4nen mitzuwirken.<\/p>\n\n\n\n Deshalb darf das Gebet niemals vom Handeln getrennt werden.<\/p>\n\n\n\n Wir k\u00f6nnen beten:<\/p>\n\n\n\n \u201eHerr, gib mir Arbeit.\u201c<\/p>\n\n\n\n Aber wir m\u00fcssen auch unseren Lebenslauf verschicken.<\/p>\n\n\n\n Wir k\u00f6nnen beten:<\/p>\n\n\n\n \u201eHerr, rette meine Ehe.\u201c<\/p>\n\n\n\n Aber wir m\u00fcssen auch lernen zuzuh\u00f6ren, zu vergeben und uns zu ver\u00e4ndern.<\/p>\n\n\n\n Wir k\u00f6nnen beten:<\/p>\n\n\n\n \u201eHerr, bekehre mein Kind.\u201c<\/p>\n\n\n\n Aber wir m\u00fcssen auch Zeugnis geben.<\/p>\n\n\n\n Wir k\u00f6nnen beten:<\/p>\n\n\n\n \u201eHerr, hilf mir, diese S\u00fcnde zu \u00fcberwinden.\u201c<\/p>\n\n\n\n Aber wir m\u00fcssen auch die n\u00e4chsten Gelegenheiten zur S\u00fcnde meiden und zur Beichte gehen.<\/p>\n\n\n\n Die Gnade zerst\u00f6rt die Natur nicht. Sie erhebt sie.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Die Geschichte der Kirche ist voller M\u00e4nner und Frauen, die gelernt haben, dieses Vertrauen zu leben.<\/p>\n\n\n\n Die heilige Katharina von Siena betonte, dass auch das, was den Menschen verwirrt, im Licht der Liebe Gottes betrachtet und auf das Heil ausgerichtet werden muss.<\/p>\n\n\n\n Der heilige Thomas Morus lebte die Vorsehung unter extremen Umst\u00e4nden: nicht als abstrakte Theorie, sondern angesichts der realen M\u00f6glichkeit des Martyriums.<\/p>\n\n\n\n Und die heilige Juliana von Norwich gelangte zu einer der bekanntesten Einsichten der christlichen Spiritualit\u00e4t: einem radikalen Vertrauen darauf, dass Gott letztlich alle Dinge zu ihrer Vollendung f\u00fchren wird.<\/p>\n\n\n\n Der Katechismus selbst greift diese Zeugnisse auf, wenn er vom Vertrauen in die Vorsehung spricht.<\/p>\n\n\n\n Aber vielleicht ist es am wichtigsten zu verstehen, dass die Heiligen nicht deshalb auf die Vorsehung vertrauten, weil sie ein bequemes Leben f\u00fchrten.<\/p>\n\n\n\n Sie vertrauten gerade deshalb, weil sie gelernt hatten, \u00fcber die Umst\u00e4nde hinauszublicken.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Der Heilige ist nicht der Mensch, dem niemals etwas Schlechtes widerf\u00e4hrt.<\/p>\n\n\n\n Der Heilige ist der Mensch, der gelernt hat, auch das Schlechte in Gemeinschaft mit Gott zu leben.<\/p>\n\n\n\n Wie k\u00f6nnen wir also die Vorsehung praktisch leben?<\/p>\n\n\n\n Es reicht nicht, zu wissen, was sie bedeutet.<\/p>\n\n\n\n Sie muss zu einer Lebensweise werden.<\/p>\n\n\n\n Wir d\u00fcrfen das Gebet nicht darauf reduzieren, Gott zu bitten, Entscheidungen zu segnen, die wir bereits getroffen haben.<\/p>\n\n\n\n Das wahre Gebet fragt:<\/p>\n\n\n\n \u201eHerr, was willst Du von mir?\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Vor einer wichtigen Entscheidung k\u00f6nnen wir um Licht, Rat und Klugheit bitten.<\/p>\n\n\n\n Und anschlie\u00dfend m\u00fcssen wir handeln.<\/p>\n\n\n\n Die Vorsehung ist keine Entschuldigung f\u00fcr Mittelm\u00e4\u00dfigkeit.<\/p>\n\n\n\n Mach deine Arbeit gut.<\/p>\n\n\n\n K\u00fcmmere dich um deine Familie.<\/p>\n\n\n\n Erf\u00fclle deine Pflichten.<\/p>\n\n\n\n Lerne.<\/p>\n\n\n\n Bete.<\/p>\n\n\n\n Ruhe dich angemessen aus.<\/p>\n\n\n\n Sorge f\u00fcr deinen K\u00f6rper.<\/p>\n\n\n\n Hilf deinem N\u00e4chsten.<\/p>\n\n\n\n Halte deine Verpflichtungen ein.<\/p>\n\n\n\n Und nachdem du alles getan hast, was vern\u00fcnftigerweise m\u00f6glich ist, \u00fcberlasse das Ergebnis den H\u00e4nden Gottes<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Es gibt Ereignisse, gegen die wir nichts ausrichten k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n Die Vergangenheit kann nicht ver\u00e4ndert werden.<\/p>\n\n\n\n Ein Tod kann nicht r\u00fcckg\u00e4ngig gemacht werden.<\/p>\n\n\n\n Eine Krankheit verschwindet vielleicht nicht.<\/p>\n\n\n\n Eine Gelegenheit kommt vielleicht nicht wieder.<\/p>\n\n\n\n Ein Mensch kann sich entscheiden zu gehen.<\/p>\n\n\n\n Christliche Annahme bedeutet nicht zu sagen:<\/p>\n\n\n\n \u201eDas ist mir egal.\u201c<\/p>\n\n\n\n Sie bedeutet zu sagen:<\/p>\n\n\n\n \u201eDas war nicht das, was ich wollte, aber ich kann Gott weiterhin fragen, was Er hier aus mir machen will.\u201c<\/p>\n\n\n\n Dieser Satz kann ein Leben radikal ver\u00e4ndern.<\/p>\n\n\n\n Unsere Zeit hat ein besonderes Problem.<\/p>\n\n\n\n Wir sind st\u00e4ndig verbunden.<\/p>\n\n\n\n Nachrichten.<\/p>\n\n\n\n Soziale Netzwerke.<\/p>\n\n\n\n Benachrichtigungen.<\/p>\n\n\n\n M\u00e4rkte.<\/p>\n\n\n\n Kriege.<\/p>\n\n\n\n Krisen.<\/p>\n\n\n\n Katastrophen.<\/p>\n\n\n\n Meinungen.<\/p>\n\n\n\n Debatten.<\/p>\n\n\n\n Skandale.<\/p>\n\n\n\n Permanente Information.<\/p>\n\n\n\n Der heutige Mensch erh\u00e4lt t\u00e4glich eine Informationsmenge, f\u00fcr die das menschliche Herz nicht geschaffen wurde.<\/p>\n\n\n\n Und eine Versuchung entsteht:<\/p>\n\n\n\n Wir wollen alles kontrollieren, was wir wissen.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Aber etwas zu wissen bedeutet nicht, es kontrollieren zu k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n Wir k\u00f6nnen wissen, was am anderen Ende der Welt geschieht, und dennoch unf\u00e4hig sein, das Problem zu l\u00f6sen.<\/p>\n\n\n\n Hier gewinnt die Vorsehung eine au\u00dfergew\u00f6hnliche Aktualit\u00e4t.<\/p>\n\n\n\n Christus kannte die menschliche Sorge bereits, als Er sagte:<\/p>\n\n\n\n \u201eSorgt euch also nicht um morgen; denn der morgige Tag wird f\u00fcr sich selbst sorgen.\u201c Das bedeutet nicht, dass morgen keine Bedeutung hat.<\/p>\n\n\n\n Es bedeutet, dass wir heute nicht leben sollen, indem wir im Voraus alle Leiden tragen, die wir vielleicht niemals tragen m\u00fcssen.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Wir m\u00fcssen auch ein anderes Extrem vermeiden.<\/p>\n\n\n\n Manche Menschen sagen:<\/p>\n\n\n\n \u201eWenn Gott es zul\u00e4sst, muss es zwangsl\u00e4ufig einen Grund geben.\u201c<\/p>\n\n\n\n Und sie benutzen diesen Satz, um ihre Gleichg\u00fcltigkeit gegen\u00fcber dem Leiden anderer zu rechtfertigen.<\/p>\n\n\n\n Auch das ist nicht Christentum.<\/p>\n\n\n\n Wenn jemand Hunger hat, m\u00fcssen wir ihm helfen.<\/p>\n\n\n\n Wenn jemand unter einer Ungerechtigkeit leidet, m\u00fcssen wir die Wahrheit verteidigen.<\/p>\n\n\n\n Wenn jemand wegen seines Glaubens verfolgt wird, m\u00fcssen wir solidarisch sein.<\/p>\n\n\n\n Wenn ein Unschuldiger ungerecht behandelt wird, k\u00f6nnen wir uns nicht hinter einem falschen Vertrauen in die Vorsehung verstecken.<\/p>\n\n\n\n Warum?<\/p>\n\n\n\n Weil Gott gerade verf\u00fcgt haben kann, dass unser Eingreifen eines der Werkzeuge seiner Vorsehung sein soll.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Vielleicht ist der Arme, dem wir begegnen, nicht einfach jemand, dem \u201eGott erlauben wird zu helfen, wenn Er es will\u201c.<\/p>\n\n\n\n Vielleicht hat Gott ihn vor uns gestellt, damit wir ihm helfen<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Die Vorsehung befreit uns nicht von der N\u00e4chstenliebe.<\/p>\n\n\n\n Sie macht uns zu Werkzeugen dieser Liebe.<\/p>\n\n\n\n Jemand k\u00f6nnte fragen:<\/p>\n\n\n\n \u201eWenn Gott bereits wei\u00df, was ich brauche, warum soll ich dann beten?\u201c<\/p>\n\n\n\n Die Antwort ist wunderbar.<\/p>\n\n\n\n Wir beten nicht, um Gott zu informieren.<\/p>\n\n\n\n Gott kennt unsere Bed\u00fcrfnisse bereits.<\/p>\n\n\n\n Wir beten, um frei in Beziehung zu Ihm zu treten<\/strong> und an seinem Plan mitzuwirken.<\/p>\n\n\n\n Das Gebet ver\u00e4ndert zun\u00e4chst denjenigen, der betet.<\/p>\n\n\n\n Wenn wir bitten:<\/p>\n\n\n\n \u201eHerr, hilf mir\u201c,<\/p>\n\n\n\n erkennen wir an, dass wir nicht selbstgen\u00fcgsam sind.<\/p>\n\n\n\n Wenn wir bitten:<\/p>\n\n\n\n \u201eHerr, bekehre diesen Menschen\u201c,<\/p>\n\n\n\n \u00fcben wir N\u00e4chstenliebe.<\/p>\n\n\n\n Wenn wir bitten:<\/p>\n\n\n\n \u201eHerr, gib mir Geduld\u201c,<\/p>\n\n\n\n erkennen wir an, dass wir wachsen m\u00fcssen.<\/p>\n\n\n\n Wenn wir sagen:<\/p>\n\n\n\n \u201eHerr, Dein Wille geschehe\u201c,<\/p>\n\n\n\n beginnen wir, den Hochmut aufzugeben, alles beherrschen zu wollen.<\/p>\n\n\n\n Deshalb ist das Gebet eine der wichtigsten Weisen, durch die wir an der Vorsehung mitwirken.<\/p>\n\n\n\n Es gibt auch eine zutiefst eucharistische Dimension.<\/p>\n\n\n\n In der heiligen Messe lernt der Christ erneut die Logik der Vorsehung.<\/p>\n\n\n\n Christus schenkt sich dem Vater.<\/p>\n\n\n\n Christus nimmt den g\u00f6ttlichen Willen an.<\/p>\n\n\n\n Christus bringt seinen Leib und sein Blut dar.<\/p>\n\n\n\n Und der Christ ist eingeladen, sein eigenes Leben mit diesem Opfer zu verbinden.<\/p>\n\n\n\n Das bedeutet, dass wir unsere Sorgen auf den Altar legen k\u00f6nnen:<\/p>\n\n\n\n unsere Arbeit,<\/p>\n\n\n\n unsere Familie,<\/p>\n\n\n\n unsere Probleme,<\/p>\n\n\n\n unsere Kranken,<\/p>\n\n\n\n unsere Verstorbenen,<\/p>\n\n\n\n unsere Pl\u00e4ne,<\/p>\n\n\n\n unsere Misserfolge,<\/p>\n\n\n\n unsere S\u00fcnden,<\/p>\n\n\n\n unsere W\u00fcnsche.<\/p>\n\n\n\n Die Messe lehrt uns, mit Christus zu sagen:<\/p>\n\n\n\n \u201eNicht mein Wille, sondern der deine.\u201c<\/strong><\/p>\n\n\n\n Und das bedeutet keine Resignation.<\/p>\n\n\n\n Es bedeutet Vertrauen.<\/p>\n\n\n\n Auch das Sakrament der Bu\u00dfe kann unter diesem Gesichtspunkt verstanden werden.<\/p>\n\n\n\n Wenn wir ges\u00fcndigt haben, k\u00f6nnen wir denken:<\/p>\n\n\n\n \u201eIch habe alles verdorben.\u201c<\/p>\n\n\n\n Aber die Vorsehung wird durch unsere S\u00fcnde nicht aufgehoben.<\/p>\n\n\n\n Gott kann sogar unseren Fall in eine Gelegenheit zur Demut, zur Reue und zur Bekehrung verwandeln.<\/p>\n\n\n\n Das bedeutet nicht, dass die S\u00fcnde gut ist.<\/p>\n\n\n\n Das ist sie nicht.<\/p>\n\n\n\n Es bedeutet, dass Gottes Barmherzigkeit in der Lage ist, wieder aufzubauen, was wir zerst\u00f6rt haben<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Der S\u00fcnder, der aufrichtig beichtet, entdeckt eine der beeindruckendsten Formen der Vorsehung: Gott verl\u00e4sst den Menschen gerade dann nicht, wenn dieser sich von Ihm entfernt hat.<\/p>\n\n\n\n Er sucht ihn.<\/p>\n\n\n\n Er ruft ihn.<\/p>\n\n\n\n Er wartet auf ihn.<\/p>\n\n\n\n Er stellt ihn wieder her.<\/p>\n\n\n\n Dies geh\u00f6rt zu den schmerzhaftesten Erfahrungen des geistlichen Lebens.<\/p>\n\n\n\n Wir beten.<\/p>\n\n\n\n Wir bitten.<\/p>\n\n\n\n Wir beharren.<\/p>\n\n\n\n Und scheinbar ver\u00e4ndert sich nichts.<\/p>\n\n\n\n Hier m\u00fcssen wir uns an etwas Wesentliches erinnern:<\/p>\n\n\n\n Das Schweigen Gottes bedeutet nicht die Abwesenheit Gottes.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Christus selbst hat das Schweigen erfahren.<\/p>\n\n\n\n In Getsemani bat Er darum, dass der Kelch an Ihm vor\u00fcbergehe.<\/p>\n\n\n\n Der Kelch ging nicht an Ihm vor\u00fcber.<\/p>\n\n\n\n Aber das Gebet war nicht nutzlos.<\/p>\n\n\n\n Der Wille des Vaters erf\u00fcllte sich.<\/p>\n\n\n\n Und die Auferstehung zeigte, dass das Schweigen des Karfreitags nicht das Ende der Geschichte war.<\/p>\n\n\n\n Manchmal wollen wir eine sofortige Antwort.<\/p>\n\n\n\n Gott kann auf einer Ebene wirken, die wir noch nicht sehen k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n Manchmal bitten wir Gott, einen Umstand zu ver\u00e4ndern.<\/p>\n\n\n\n Und Gott beginnt damit, uns selbst zu ver\u00e4ndern.<\/p>\n\n\n\n Manchmal bitten wir darum, dass ein Kreuz verschwindet.<\/p>\n\n\n\n Und Gott gibt uns die Kraft, es zu tragen.<\/p>\n\n\n\n Manchmal bitten wir um eine L\u00f6sung.<\/p>\n\n\n\n Und Gott gibt uns Ausdauer.<\/p>\n\n\n\n Manchmal bitten wir darum, dass sich eine T\u00fcr \u00f6ffnet.<\/p>\n\n\n\n Und Gott f\u00fchrt uns zu einer anderen, an die wir niemals gedacht h\u00e4tten.<\/p>\n\n\n\n Aber wir m\u00fcssen uns vor einem weiteren Extrem h\u00fcten.<\/p>\n\n\n\n Nicht jeder Gedanke, den wir haben, kommt von Gott.<\/p>\n\n\n\n Nicht jeder Zufall ist ein Zeichen.<\/p>\n\n\n\n Nicht jeder Wunsch ist eine Berufung.<\/p>\n\n\n\n Nicht jede Gelegenheit ist notwendigerweise von der Vorsehung bestimmt.<\/p>\n\n\n\n Die katholische Spiritualit\u00e4t hat immer auf die Unterscheidung Wert gelegt.<\/p>\n\n\n\n Wir m\u00fcssen daher zur\u00fcckgreifen auf:<\/p>\n\n\n\n Ein angebliches \u201eZeichen Gottes\u201c, das uns zur S\u00fcnde f\u00fchrt, kann nicht von Gott kommen.<\/p>\n\n\n\n Eine providentielle Interpretation, die dem katholischen Glauben widerspricht, muss zur\u00fcckgewiesen werden.<\/p>\n\n\n\n Gott widerspricht sich nicht.<\/p>\n\n\n\n Die Vorsehung darf niemals dazu benutzt werden, etwas zu rechtfertigen, das Gott als b\u00f6se offenbart hat.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Vielleicht ist dies die Frage, die das gesamte Thema zusammenfasst.<\/p>\n\n\n\n Wenn wir unseren Arbeitsplatz verlieren.<\/p>\n\n\n\n Wenn eine Familie zerbricht.<\/p>\n\n\n\n Wenn ein Mensch stirbt.<\/p>\n\n\n\n Wenn die Krankheit kommt.<\/p>\n\n\n\n Wenn unsere Pl\u00e4ne scheitern.<\/p>\n\n\n\n Wenn die Gesellschaft sich scheinbar immer weiter von Gott entfernt.<\/p>\n\n\n\n Wenn wir Verwirrung sogar innerhalb der Kirche selbst sehen.<\/p>\n\n\n\n Wenn die Welt den Sinn f\u00fcr Gut und B\u00f6se verloren zu haben scheint.<\/p>\n\n\n\n Wo ist Gott?<\/p>\n\n\n\n Der Glaube antwortet:<\/p>\n\n\n\n Gott ist immer noch Gott.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Er hat die Kontrolle nicht verloren.<\/p>\n\n\n\n Er hat aufgeh\u00f6rt zu lieben? Nein.<\/p>\n\n\n\n Er ist nicht verschwunden.<\/p>\n\n\n\n Er hat seine Kirche nicht verlassen.<\/p>\n\n\n\n Er hat nicht aufgeh\u00f6rt, die Sch\u00f6pfung zu erhalten.<\/p>\n\n\n\n Aber seine Wege stimmen nicht immer mit unseren \u00fcberein.<\/p>\n\n\n\n Der Katechismus bringt dies klar zum Ausdruck: Wir glauben fest daran, dass Gott der Herr der Welt und der Geschichte ist, auch wenn die Wege seiner Vorsehung unseren Augen oft verborgen bleiben.<\/p>\n\n\n\n Der Glaube besteht gerade darin, zu vertrauen, auch wenn wir noch nicht sehen.<\/p>\n\n\n\n Die moderne Mentalit\u00e4t m\u00f6chte alles erkl\u00e4ren.<\/p>\n\n\n\n Wir wollen sofort wissen:<\/p>\n\n\n\n Warum?<\/p>\n\n\n\n Warum ist mir das geschehen?<\/p>\n\n\n\n Warum hat Gott dies zugelassen?<\/p>\n\n\n\n Warum ist diese Person in mein Leben getreten?<\/p>\n\n\n\n Warum bin ich gescheitert?<\/p>\n\n\n\n Warum bin ich krank geworden?<\/p>\n\n\n\n Warum hat sich diese T\u00fcr geschlossen?<\/p>\n\n\n\n Warum wurde dieses Gebet nicht erh\u00f6rt?<\/p>\n\n\n\n Aber das Christentum verspricht nicht, sofort auf alle unsere Fragen zu antworten.<\/p>\n\n\n\n Es verspricht etwas Besseres:<\/p>\n\n\n\n dass wir mit Gott gehen k\u00f6nnen, auch wenn wir nicht alle Antworten kennen.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Der heilige Paulus erinnert uns:<\/p>\n\n\n\n \u201eDenn jetzt schauen wir in einen Spiegel und sehen nur r\u00e4tselhafte Umrisse, dann aber schauen wir von Angesicht zu Angesicht. Jetzt ist mein Erkennen St\u00fcckwerk, dann aber werde ich erkennen, wie ich erkannt bin.\u201c Unsere Sicht ist begrenzt.<\/p>\n\n\n\n Die Sicht Gottes ist es nicht.<\/p>\n\n\n\n Wir sehen einen Augenblick.<\/p>\n\n\n\n Gott sieht das Ganze.<\/p>\n\n\n\n Wir sehen eine Wunde.<\/p>\n\n\n\n Gott sieht die gesamte Geschichte.<\/p>\n\n\n\n Wir sehen eine verschlossene T\u00fcr.<\/p>\n\n\n\n Gott sieht den vollst\u00e4ndigen Weg.<\/p>\n\n\n\n Wir sehen den Karfreitag.<\/p>\n\n\n\n Gott sieht auch den Ostersonntag.<\/p>\n\n\n\n Hier ist es hilfreich, zwei Begriffe zu unterscheiden.<\/p>\n\n\n\n Resignation<\/strong> kann bedeuten:<\/p>\n\n\n\n \u201eEs ist eben so, und ich kann nichts tun.\u201c<\/p>\n\n\n\n Christliche Hingabe<\/strong> bedeutet:<\/p>\n\n\n\n \u201eDas entzieht sich meiner Kontrolle, aber es bleibt im Wissen und in der Liebe Gottes.\u201c<\/p>\n\n\n\n Der Unterschied ist gewaltig.<\/p>\n\n\n\n Der Resignierte gibt auf.<\/p>\n\n\n\n Der Glaubende geht weiter.<\/p>\n\n\n\n Der Resignierte sagt:<\/p>\n\n\n\n \u201eWas soll man schon machen?\u201c<\/p>\n\n\n\n Der Christ sagt:<\/p>\n\n\n\n \u201eHerr, ich verstehe es nicht, aber ich vertraue Dir.\u201c<\/p>\n\n\n\n Der Resignierte akzeptiert, weil er keine andere Wahl hat.<\/p>\n\n\n\n Der Christ akzeptiert, weil er glaubt, dass Gott selbst aus dem, was wie Tod erscheint, Leben hervorgehen lassen kann.<\/p>\n\n\n\n Das ist die Spiritualit\u00e4t der Heiligen.<\/p>\n\n\n\n Wir k\u00f6nnen mit etwas ganz Einfachem beginnen.<\/p>\n\n\n\n Jeden Morgen:<\/p>\n\n\n\n \u201eHerr, ich lege diesen Tag in Deine H\u00e4nde.\u201c<\/strong><\/p>\n\n\n\n Bevor wir unsere Arbeit beginnen:<\/p>\n\n\n\n \u201eHerr, hilf mir, sie gut und zu Deiner Ehre zu tun.\u201c<\/strong><\/p>\n\n\n\n Angesichts einer Schwierigkeit:<\/p>\n\n\n\n \u201eHerr, gib mir das Licht, zu erkennen, was ich tun soll.\u201c<\/strong><\/p>\n\n\n\n Angesichts dessen, was wir nicht kontrollieren k\u00f6nnen:<\/p>\n\n\n\n \u201eHerr, ich lege es in Deine H\u00e4nde.\u201c<\/strong><\/p>\n\n\n\n Angesichts der Versuchung:<\/p>\n\n\n\n \u201eHerr, gib mir die Gnade, treu zu bleiben.\u201c<\/strong><\/p>\n\n\n\n Angesichts eines Ungl\u00fccks:<\/p>\n\n\n\n \u201eHerr, ich verstehe dies nicht, aber ich will mich nicht von Dir trennen.\u201c<\/strong><\/p>\n\n\n\n Vor dem Schlafengehen:<\/p>\n\n\n\n \u201eDanke f\u00fcr alles, was ich empfangen habe. Vergib mir meine S\u00fcnden und wache in dieser Nacht \u00fcber mich.\u201c<\/strong><\/p>\n\n\n\n Das sind einfache Worte.<\/p>\n\n\n\n Aber sie k\u00f6nnen einen Menschen tiefgreifend ver\u00e4ndern.<\/p>\n\n\n\n Denn nach und nach h\u00f6ren wir auf, so zu leben, als hinge alles ausschlie\u00dflich von uns ab.<\/p>\n\n\n\n Wir k\u00f6nnen die Spiritualit\u00e4t der Vorsehung in f\u00fcnf Schritte zusammenfassen.<\/p>\n\n\n\n Bevor du verzweifelst, bete.<\/p>\n\n\n\n Frage dich, was tats\u00e4chlich von dir abh\u00e4ngt.<\/p>\n\n\n\n Tu, was du vern\u00fcnftigerweise tun kannst.<\/p>\n\n\n\n Wenn etwas geschieht, das du nicht \u00e4ndern kannst, bringe es Gott dar.<\/p>\n\n\n\n \u00dcberlasse das Ergebnis seinen H\u00e4nden.<\/p>\n\n\n\n Diese kleine Regel kann au\u00dferordentlich hilfreich sein.<\/p>\n\n\n\n Denn oft leiden wir nicht nur wegen dessen, was geschieht, sondern weil wir versuchen, etwas zu kontrollieren, das niemals unter unserer Kontrolle stand.<\/p>\n\n\n\n Eine der gro\u00dfen geistlichen Krankheiten unserer Zeit ist das Bed\u00fcrfnis nach Kontrolle.<\/p>\n\n\n\n Wir wollen unser Image kontrollieren.<\/p>\n\n\n\n Unsere Zukunft.<\/p>\n\n\n\n Unsere Finanzen.<\/p>\n\n\n\n Unsere Gesundheit.<\/p>\n\n\n\n Unsere Familie.<\/p>\n\n\n\n Die Meinung anderer.<\/p>\n\n\n\n Das Verhalten unserer Kinder.<\/p>\n\n\n\n Das Ergebnis unserer Pl\u00e4ne.<\/p>\n\n\n\n Wir wollen sogar kontrollieren, wie Gott handeln soll.<\/p>\n\n\n\n Aber Gott ist kein Angestellter, dem wir Anweisungen geben.<\/p>\n\n\n\n Er ist Gott.<\/p>\n\n\n\n Und wir sind Gesch\u00f6pfe.<\/p>\n\n\n\n Das anzunehmen erniedrigt uns nicht.<\/p>\n\n\n\n Es befreit uns.<\/p>\n\n\n\n Denn erst wenn wir anerkennen, dass wir nicht Gott sind, k\u00f6nnen wir wirklich in Gott zur Ruhe kommen.<\/p>\n\n\n\n Vielleicht sollten wir diese Worte Christi in einer Zeit der Angst h\u00e4ufig wiederholen:<\/p>\n\n\n\n \u201eEuer himmlischer Vater wei\u00df, dass ihr das alles braucht.\u201c Er sagt nicht:<\/p>\n\n\n\n \u201eEuer Vater wird euch sofort alles geben, was ihr wollt.\u201c<\/p>\n\n\n\n Er sagt:<\/p>\n\n\n\n \u201eEr wei\u00df, dass ihr es braucht.\u201c<\/strong><\/p>\n\n\n\n Gott wei\u00df.<\/p>\n\n\n\n Gott sieht.<\/p>\n\n\n\n Gott h\u00f6rt.<\/p>\n\n\n\n Gott kennt.<\/p>\n\n\n\n Und das ver\u00e4ndert das Gebet vollst\u00e4ndig.<\/p>\n\n\n\n Wir beten nicht zu einem gleichg\u00fcltigen Gott, den wir erst davon \u00fcberzeugen m\u00fcssten, auf uns zu achten.<\/p>\n\n\n\n Wir beten zu einem Vater.<\/p>\n\n\n\n Aber zu einem Vater, der unendlich weiser ist als wir.<\/p>\n\n\n\n Deshalb bedeutet christliches Vertrauen nicht zu sagen:<\/p>\n\n\n\n \u201eGott wird genau das tun, was ich will.\u201c<\/p>\n\n\n\n Es bedeutet zu sagen:<\/p>\n\n\n\n \u201eGott wird das tun, was wirklich gut ist, auch wenn ich es noch nicht verstehen kann.\u201c<\/strong><\/p>\n\n\n\n Wenn wir eines Tages daran zweifeln, dass Gott uns liebt, d\u00fcrfen wir nicht damit beginnen, unsere Lebensumst\u00e4nde zu betrachten.<\/p>\n\n\n\n Wir m\u00fcssen auf Christus schauen.<\/p>\n\n\n\n Gott blieb angesichts des menschlichen Leidens nicht fern.<\/p>\n\n\n\n Er trat in unsere Geschichte ein.<\/p>\n\n\n\n Er nahm unser Fleisch an.<\/p>\n\n\n\n Er lebte unter uns.<\/p>\n\n\n\n Er arbeitete.<\/p>\n\n\n\n Er litt.<\/p>\n\n\n\n Er weinte.<\/p>\n\n\n\n Er wurde abgelehnt.<\/p>\n\n\n\n Er wurde verfolgt.<\/p>\n\n\n\n Er wurde gekreuzigt.<\/p>\n\n\n\n Er starb.<\/p>\n\n\n\n Und Er ist auferstanden.<\/p>\n\n\n\n Deshalb ist die christliche Vorsehung keine kalte Lehre \u00fcber einen Gott, der vom Himmel aus Figuren verschieben w\u00fcrde.<\/p>\n\n\n\n Sie ist das Vertrauen in einen Gott, der pers\u00f6nlich in unsere Geschichte eingetreten ist<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Das Zentrum der Vorsehung ist keine Idee.<\/p>\n\n\n\n Es ist eine Person.<\/p>\n\n\n\n Jesus Christus.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Und in Christus entdecken wir, dass Gott das Kreuz in Auferstehung verwandeln kann.<\/p>\n\n\n\n Es gibt Momente im Leben, in denen wir wahrscheinlich keine befriedigende Erkl\u00e4rung finden werden.<\/p>\n\n\n\n Und vielleicht sollten wir nicht versuchen, sie sofort zu finden.<\/p>\n\n\n\n Es wird Situationen geben, in denen die einzige m\u00f6gliche Antwort lautet:<\/p>\n\n\n\n bleibe.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Bleibe im Gebet.<\/p>\n\n\n\n Bleibe in der Kirche.<\/p>\n\n\n\n Bleibe beim Tabernakel.<\/p>\n\n\n\n Bleibe in der Wahrheit.<\/p>\n\n\n\n Bleibe in den Sakramenten.<\/p>\n\n\n\n Bleibe den Geboten treu.<\/p>\n\n\n\n Bleibe auch dann, wenn du nichts f\u00fchlst.<\/p>\n\n\n\n Bleibe auch dann, wenn du nichts verstehst.<\/p>\n\n\n\n Bleibe auch dann, wenn Gott zu schweigen scheint.<\/p>\n\n\n\n Denn der Glaube besteht nicht nur darin, zu glauben, wenn wir verstehen.<\/p>\n\n\n\n Der Glaube besteht auch darin, zu bleiben, wenn wir nicht verstehen.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Schlie\u00dflich ist die Vorsehung untrennbar mit der Hoffnung verbunden.<\/p>\n\n\n\n Wenn Gott die Sch\u00f6pfung zu einem letzten Ziel f\u00fchrt, dann bewegt sich die Geschichte nicht ins Absurde.<\/p>\n\n\n\n Unsere Existenz hat eine Richtung.<\/p>\n\n\n\n Die Welt hat eine Bestimmung.<\/p>\n\n\n\n Die Geschichte wird ihre Vollendung erfahren.<\/p>\n\n\n\n Der Tod wird nicht das letzte Wort haben.<\/p>\n\n\n\n Die S\u00fcnde wird nicht das letzte Wort haben.<\/p>\n\n\n\n Das Leiden wird nicht das letzte Wort haben.<\/p>\n\n\n\n Die Ungerechtigkeit wird nicht das letzte Wort haben.<\/p>\n\n\n\n Das letzte Wort geh\u00f6rt Gott.<\/p>\n\n\n\n Und f\u00fcr den Christen tr\u00e4gt dieses letzte Wort einen Namen:<\/p>\n\n\n\n Christus.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Die Vorsehung f\u00fchrt auf eine F\u00fclle hin, die wir noch nicht sehen.<\/p>\n\n\n\n Deshalb kann der Christ leiden, ohne zu verzweifeln.<\/p>\n\n\n\n Er kann weinen, ohne die Hoffnung zu verlieren.<\/p>\n\n\n\n Er kann verlieren, ohne zu denken, dass alles vorbei ist.<\/p>\n\n\n\n Er kann durch die Nacht gehen, weil er wei\u00df, dass es einen Morgen gibt.<\/p>\n\n\n\n Die g\u00f6ttliche Vorsehung ist keine Lehre, die nur f\u00fcr theologische Abhandlungen bestimmt ist.<\/p>\n\n\n\n Sie ist eine Wahrheit f\u00fcr den Montagmorgen.<\/p>\n\n\n\n F\u00fcr das Krankenhaus.<\/p>\n\n\n\n F\u00fcr das B\u00fcro.<\/p>\n\n\n\n F\u00fcr die Familie.<\/p>\n\n\n\n F\u00fcr die Arbeitslosigkeit.<\/p>\n\n\n\n F\u00fcr die Ehe.<\/p>\n\n\n\n F\u00fcr die Krankheit.<\/p>\n\n\n\n F\u00fcr die Trauer.<\/p>\n\n\n\n F\u00fcr die Erziehung der Kinder.<\/p>\n\n\n\n F\u00fcr schwierige Entscheidungen.<\/p>\n\n\n\n F\u00fcr Zeiten der Ungewissheit.<\/p>\n\n\n\n F\u00fcr die N\u00e4chte, in denen wir beten und es scheint, als w\u00fcrde niemand antworten.<\/p>\n\n\n\n Die Vorsehung erinnert uns an etwas, das unsere Zeit dringend h\u00f6ren muss:<\/p>\n\n\n\n Wir sind nicht Gott.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Wir m\u00fcssen die Zukunft nicht kennen.<\/p>\n\n\n\n Wir m\u00fcssen nicht jedes Ereignis kontrollieren.<\/p>\n\n\n\n Wir m\u00fcssen nicht jedes Geheimnis verstehen.<\/p>\n\n\n\n Wir m\u00fcssen heute nicht alle Probleme von morgen l\u00f6sen.<\/p>\n\n\n\n Wir m\u00fcssen treu das tun, was Gott heute von uns verlangt.<\/p>\n\n\n\n Und danach vertrauen.<\/p>\n\n\n\n Der Katechismus fasst dieses Vertrauen zusammen, indem er daran erinnert, dass Christus uns zur kindlichen Hingabe an die Vorsehung des Vaters einl\u00e4dt und dass der heilige Petrus uns auffordert, unsere Sorgen auf Gott zu werfen, weil Er f\u00fcr uns sorgt.<\/p>\n\n\n\n Deshalb verzweifle nicht, wenn sich eine T\u00fcr schlie\u00dft.<\/p>\n\n\n\n Wenn ein Plan scheitert, schlie\u00dfe nicht daraus, dass Gott dich verlassen hat.<\/p>\n\n\n\n Wenn ein Gebet scheinbar unbeantwortet bleibt, bete weiter.<\/p>\n\n\n\n Wenn ein Kreuz erscheint, frage nicht nur:<\/p>\n\n\n\n \u201eWarum geschieht mir das?\u201c<\/strong><\/p>\n\n\n\n Wage auch zu fragen:<\/p>\n\n\n\n \u201eHerr, was willst Du durch dies in mir wirken?\u201c<\/strong><\/p>\n\n\n\n Und wenn du nichts mehr tun kannst, wenn du gebetet, unterschieden, gearbeitet, gek\u00e4mpft und alles, was von dir abhing, in die H\u00e4nde Gottes gelegt hast, dann tue etwas, das einer der gr\u00f6\u00dften Akte des Glaubens sein kann:<\/p>\n\n\n\n Vertraue.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Denn die Vorsehung verspricht nicht, dass wir die Wege Gottes immer verstehen werden.<\/p>\n\n\n\n Sie verspricht etwas viel Gr\u00f6\u00dferes:<\/p>\n\n\n\n dass wir niemals allein gehen.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Und auch wenn unsere Augen den Sinn der Geschichte noch nicht erkennen k\u00f6nnen, sieht Gott ihn bereits.<\/p>\n\n\n\n Wir sehen eine Seite.<\/p>\n\n\n\n Er sieht das ganze Buch.<\/p>\n\n\n\n Wir sehen das Kreuz.<\/p>\n\n\n\n Er sieht die Auferstehung.<\/p>\n\n\n\n Wir sehen die Gegenwart.<\/p>\n\n\n\n Er sieht die Ewigkeit.<\/p>\n\n\n\n Und vielleicht ist das einfachste Gebet, um zu lernen, unter der g\u00f6ttlichen Vorsehung zu leben, zugleich eines der tiefsten:<\/p>\n\n\n\n \u201eHerr, ich wei\u00df nicht, was der morgige Tag bringen wird. Aber ich wei\u00df, dass Du da sein wirst. Und das gen\u00fcgt mir.\u201c<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Wir leben in einer Zeit, die gelernt hat, fast alles zu kontrollieren, aber paradoxerweise immer weniger wei\u00df, wie sie mit dem umgehen soll, was sie nicht kontrollieren kann. Wir k\u00f6nnen innerhalb weniger Sekunden mit jemandem kommunizieren, der sich am anderen Ende der Welt befindet. Wir k\u00f6nnen Wettervorhersagen mit bemerkenswerter Genauigkeit abrufen, unser Bankkonto \u00fcber das …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":6339,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_seopress_robots_follow":"","_seopress_robots_imageindex":"","_seopress_robots_snippet":"","_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_robots_breadcrumbs":"","_seopress_robots_freeze_modified_date":"","_seopress_robots_custom_modified_date":"","_seopress_robots_canonical":"","_seopress_social_fb_title":"","_seopress_social_fb_desc":"","_seopress_social_fb_img":"","_seopress_social_fb_img_attachment_id":0,"_seopress_social_fb_img_width":0,"_seopress_social_fb_img_height":0,"_seopress_social_twitter_title":"","_seopress_social_twitter_desc":"","_seopress_social_twitter_img":"","_seopress_social_twitter_img_attachment_id":0,"_seopress_social_twitter_img_width":0,"_seopress_social_twitter_img_height":0,"_seopress_redirections_value":"","_seopress_redirections_enabled":"","_seopress_redirections_enabled_regex":"","_seopress_redirections_logged_status":"","_seopress_redirections_param":"","_seopress_redirections_type":0,"_seopress_analysis_target_kw":"","footnotes":""},"categories":[43,37],"tags":[2116],"class_list":["post-6338","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-katechismus-der-katholischen-kirche","category-lehre-und-glaube","tag-goettliche-vorsehung"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6338","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6338"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6338\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6340,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6338\/revisions\/6340"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6339"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6338"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6338"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6338"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n\n\n\n1. Was bedeutet \u201eg\u00f6ttliche Vorsehung\u201c wirklich?<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\n2. Gott ist kein Uhrmacher, der seine Uhr anschlie\u00dfend verlassen h\u00e4tte<\/h1>\n\n\n\n
\n
Weisheit 11,24<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
\n\n\n\n3. Die Vorsehung ist nicht das Schicksal<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\n4. \u201eDein Wille geschehe\u201c: das zentrale Gebet der Vorsehung<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n
Lukas 22,42<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
\n\n\n\n5. Die Vorsehung zeigt sich im Evangelium mit besonderer Klarheit<\/h1>\n\n\n\n
\n
Matth\u00e4us 6,31\u201333<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n\n
\n
\n\n\n\n6. Die Vorsehung bedeutet nicht, dass alles so geschehen wird, wie ich es will<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n7. Die Vorsehung und das Geheimnis des Leidens<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\n8. Das Kreuz ist der Schl\u00fcssel zur Vorsehung<\/h1>\n\n\n\n
\n
R\u00f6mer 8,28<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
\n\n\n\n9. Gott kann auf unseren krummen Linien gerade schreiben<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n10. Die Vorsehung und unsere Freiheit<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n11. Die Vorsehung wirkt auch durch die kleinen Dinge<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n12. Die Vorsehung ersetzt nicht die Klugheit<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n13. Die Vorsehung im Leben der Heiligen<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n14. Die Vorsehung und das t\u00e4gliche Leben<\/h1>\n\n\n\n
Erstens: Vor Entscheidungen beten<\/h3>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nZweitens: Das, was von uns abh\u00e4ngt, gut tun<\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\nDrittens: Lernen, das anzunehmen, was wir nicht \u00e4ndern k\u00f6nnen<\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\n15. Die Vorsehung angesichts der modernen Angst<\/h1>\n\n\n\n
\n
Matth\u00e4us 6,34<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
\n\n\n\n16. Die Vorsehung bedeutet nicht Passivit\u00e4t gegen\u00fcber der Ungerechtigkeit<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n17. Die Vorsehung und das Bittgebet<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n18. Die Vorsehung und die Eucharistie<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n19. Die Vorsehung und die Beichte<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n20. \u201eWas, wenn Gott mein Gebet nicht erh\u00f6rt?\u201c<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n21. Die Vorsehung und die Unterscheidung der Geister<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\n22. Wo ist Gott, wenn alles zusammenzubrechen scheint?<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n23. Die Vorsehung beseitigt das Geheimnis nicht: Sie lehrt uns, innerhalb dieses Geheimnisses zu leben<\/h1>\n\n\n\n
\n
1 Korinther 13,12<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
\n\n\n\n24. Eine Spiritualit\u00e4t der Hingabe und nicht der Resignation<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n25. Wie k\u00f6nnen wir jeden Tag das Vertrauen in die Vorsehung wachsen lassen?<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n26. Eine kleine geistliche Regel f\u00fcr Zeiten der Ungewissheit<\/h1>\n\n\n\n
1. Bete<\/h3>\n\n\n\n
2. Unterscheide<\/h3>\n\n\n\n
3. Handle<\/h3>\n\n\n\n
4. Opfere auf<\/h3>\n\n\n\n
5. Vertraue<\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\n27. Die Vorsehung befreit uns von der Kontrollsucht<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n28. \u201eEuer Vater wei\u00df, dass ihr das braucht\u201c<\/h1>\n\n\n\n
\n
Matth\u00e4us 6,32<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n
\n\n\n\n29. Der gr\u00f6\u00dfte Beweis der Vorsehung ist Jesus Christus<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n30. Wenn du nichts verstehst, bleibe<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\n31. Die Vorsehung und die christliche Hoffnung<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nSchluss: Wenn du den Weg nicht siehst, vertraue Dem, der ihn sieht<\/h1>\n\n\n\n
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