Es gibt Erfahrungen, die das Leben in ein \u201eDavor\u201c und ein \u201eDanach\u201c teilen.<\/p>\n\n\n\n
Ein Erdbeben geh\u00f6rt dazu.<\/p>\n\n\n\n
Innerhalb weniger Sekunden kann das, was fest und sicher schien, aufh\u00f6ren, es zu sein. Ein Haus kann zu Tr\u00fcmmern werden. Eine vertraute Stra\u00dfe kann zu einem unkenntlichen Ort werden. Eine Familie kann auseinandergerissen werden. Ein Mensch kann alles verlieren: sein Zuhause, seinen Besitz, seine Arbeit oder, am schmerzhaftesten, jemanden, den er geliebt hat.<\/p>\n\n\n\n
Und wenn die Bewegung der Erde schlie\u00dflich aufh\u00f6rt, beginnt eine andere, viel tiefere Bewegung: die des Herzens.<\/p>\n\n\n\n
Fragen tauchen auf.<\/p>\n\n\n\n
Warum hat Gott das zugelassen?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Wo war Gott, als die Erde bebte?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Warum haben einige \u00fcberlebt, w\u00e4hrend andere gestorben sind?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Warum ist das gerade hier geschehen?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Welchen Sinn kann so viel Leid \u00fcberhaupt haben?<\/strong><\/p>\n\n\n\n F\u00fcr jemanden, der eine solche Katastrophe erlebt hat, sind dies keine akademischen Fragen. Es sind Fragen, die unter Tr\u00e4nen, mitten in der Angst, vor einem zerst\u00f6rten Haus oder neben dem Leichnam eines geliebten Menschen aufkommen k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n Die Kirche antwortet nicht mit vorgefertigten S\u00e4tzen.<\/p>\n\n\n\n Der katholische Glaube lehrt uns nicht, den Schmerz zu leugnen, so zu tun, als sei nichts geschehen, oder oberfl\u00e4chlich zu sagen: \u201eAlles geschieht aus einem bestimmten Grund.\u201c Ebenso wenig erlaubt er uns zu behaupten, die Opfer einer Katastrophe seien von Gott bestraft worden.<\/p>\n\n\n\n Die Kirche schl\u00e4gt etwas viel Tieferes vor: mit den Augen auf den gekreuzigten und auferstandenen Christus gerichtet in das Geheimnis des Leidens einzutreten.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Denn wenn die Erde bebt, kann alles zusammenzubrechen scheinen.<\/p>\n\n\n\n Aber f\u00fcr den Christen gibt es eine Wahrheit, die bestehen bleibt:<\/p>\n\n\n\n Christus st\u00fcrzt nicht zusammen.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Eine der ersten Versuchungen nach einer Trag\u00f6die besteht darin, sofort nach einer Erkl\u00e4rung zu suchen.<\/p>\n\n\n\n Der Mensch muss verstehen.<\/p>\n\n\n\n Wir wollen wissen, warum es geschehen ist, warum eine bestimmte Person gestorben ist, warum ein Haus das Erdbeben \u00fcberstanden hat und ein anderes nicht, warum ein Mensch gerettet wurde, w\u00e4hrend ein anderer unter den Tr\u00fcmmern eingeschlossen blieb.<\/p>\n\n\n\n Die Wissenschaft kann vieles \u00fcber das seismische Ph\u00e4nomen erkl\u00e4ren: tektonische Platten, die Bewegung von Verwerfungen, die Magnitude, das Epizentrum, seismische Wellen und die Faktoren, welche das Ausma\u00df der Zerst\u00f6rung bestimmen.<\/p>\n\n\n\n Aber es gibt eine andere Frage, die einer anderen Ebene angeh\u00f6rt:<\/p>\n\n\n\n Warum l\u00e4sst Gott eine Welt zu, in der solche Dinge geschehen k\u00f6nnen?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Hier zeigt sich der katholische Glaube zutiefst realistisch.<\/p>\n\n\n\n Der Katechismus erkl\u00e4rt, dass die Frage nach dem B\u00f6sen \u201eebenso bedr\u00e4ngend wie unausweichlich, ebenso schmerzlich wie geheimnisvoll\u201c ist, und warnt davor, dass es darauf keine einfache Antwort gibt. Die christliche Antwort muss den gesamten Glauben betrachten: die G\u00fcte der Sch\u00f6pfung, das Drama der S\u00fcnde, die erl\u00f6sende Menschwerdung Christi, das Wirken des Heiligen Geistes, die Kirche, die Sakramente und die Berufung zum ewigen Leben.<\/p>\n\n\n\n Das bedeutet f\u00fcr jeden, der gerade eine Trag\u00f6die erlitten hat, etwas sehr Wichtiges:<\/p>\n\n\n\n Du kannst Glauben haben und trotzdem Fragen stellen.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Du kannst weinen und Glauben haben.<\/p>\n\n\n\n Du kannst Angst haben und Glauben haben.<\/p>\n\n\n\n Du kannst etwas nicht verstehen und trotzdem vertrauen.<\/p>\n\n\n\n Du kannst sogar Zeiten geistlicher Verwirrung erleben, ohne deshalb notwendigerweise Gott verlassen zu haben.<\/p>\n\n\n\n Glaube bedeutet nicht, f\u00fcr jedes Ereignis sofort eine Erkl\u00e4rung zu besitzen.<\/p>\n\n\n\n Glaube bedeutet, Gott auch dann zu vertrauen, wenn wir noch nicht verstehen.<\/p>\n\n\n\n Diese Frage muss mit \u00e4u\u00dferster Vorsicht behandelt werden.<\/p>\n\n\n\n Im Laufe der Geschichte haben manche Menschen bestimmte Katastrophen als g\u00f6ttliche Strafen f\u00fcr bestimmte S\u00fcnden interpretiert. Die Heilige Schrift enth\u00e4lt gewiss Ereignisse, in denen Gott die S\u00fcnde richtet und bestraft.<\/p>\n\n\n\n Aber dies berechtigt uns nicht dazu, automatisch eine bestimmte Katastrophe mit einer bestimmten g\u00f6ttlichen Strafe gleichzusetzen.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Christus selbst hat eine vereinfachende Deutung des Leidens zur\u00fcckgewiesen.<\/p>\n\n\n\n Als Menschen Ihm von Personen berichteten, die ein Ungl\u00fcck erlitten hatten, fragte Jesus:<\/p>\n\n\n\n \u201eMeint ihr, dass diese Galil\u00e4er gr\u00f6\u00dfere S\u00fcnder gewesen sind als alle anderen Galil\u00e4er, weil sie dieses erlitten haben?\u201c<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Und Er antwortet: nein.<\/p>\n\n\n\n Diese Lehre ist grundlegend.<\/p>\n\n\n\n Wir d\u00fcrfen die Opfer nicht ansehen und daraus schlie\u00dfen, dass sie schlechter gewesen seien als wir.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Ein Erdbeben gibt uns nicht das Recht, \u00fcber das Gewissen der Verstorbenen zu urteilen.<\/p>\n\n\n\n Noch weniger d\u00fcrfen wir zu einer Familie, die gerade ein Kind verloren hat, sagen:<\/p>\n\n\n\n \u201eGott hat euch bestraft.\u201c<\/p>\n\n\n\n Das ist keine Seelsorge.<\/p>\n\n\n\n Das ist keine N\u00e4chstenliebe.<\/p>\n\n\n\n Das ist keine korrekte Anwendung der katholischen Lehre.<\/p>\n\n\n\n Der Katholik muss sich dem leidenden Menschen so n\u00e4hern, wie Christus sich denen n\u00e4herte, die litten: mit Barmherzigkeit, Respekt, Gegenwart und Mitgef\u00fchl.<\/p>\n\n\n\n Hier betreten wir eines der gro\u00dfen Themen der katholischen Theologie.<\/p>\n\n\n\n Es gibt das moralische \u00dcbel<\/strong>, das aus der S\u00fcnde und dem Missbrauch der menschlichen Freiheit hervorgeht.<\/p>\n\n\n\n Aber es gibt auch das physische \u00dcbel<\/strong>: Krankheit, Erdbeben, \u00dcberschwemmungen, Unf\u00e4lle, Behinderung, Alter und Tod.<\/p>\n\n\n\n Gott ist nicht der Urheber der S\u00fcnde.<\/p>\n\n\n\n Und wenn wir \u00fcber eine Naturkatastrophe sprechen, d\u00fcrfen wir uns Gott nicht als jemanden vorstellen, der Freude daran hat, Leiden zu verursachen.<\/p>\n\n\n\n Was bedeutet es also, zu sagen, dass Gott f\u00fcrsorgend und vorsehentlich handelt?<\/p>\n\n\n\n Es bedeutet, dass Gott die Sch\u00f6pfung erh\u00e4lt, lenkt und zu ihrem letzten Ziel f\u00fchrt. Der Katechismus lehrt, dass Gott seine Gesch\u00f6pfe nicht verl\u00e4sst und dass Er in seiner Vorsehung bestimmte \u00dcbel zulassen kann, ohne deshalb aufzuh\u00f6ren, unendlich gut zu sein.<\/p>\n\n\n\n Hier erscheint eine wesentliche Unterscheidung:<\/p>\n\n\n\n Gott kann ein \u00dcbel zulassen, ohne das \u00dcbel als \u00dcbel zu wollen.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Und Er kann es zulassen, weil seine Vorsehung Gutes hervorbringen kann, das wir aus unserer begrenzten Perspektive noch nicht erkennen k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n Der heilige Augustinus hat eine der grundlegenden Einsichten der christlichen Theologie mit dem Gedanken ausgedr\u00fcckt, dass Gott so gut und m\u00e4chtig ist, dass Er selbst aus dem, was Er zugelassen hat, Gutes hervorbringen kann.<\/p>\n\n\n\n Aber wir m\u00fcssen vorsichtig sein.<\/p>\n\n\n\n Zu sagen, dass Gott aus dem B\u00f6sen Gutes hervorbringen kann, bedeutet nicht, dass das B\u00f6se dadurch gut wird.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Der Tod eines Menschen bleibt schmerzhaft.<\/p>\n\n\n\n Die Zerst\u00f6rung einer Familie bleibt eine Trag\u00f6die.<\/p>\n\n\n\n Der Verlust eines Hauses bleibt ein Verlust.<\/p>\n\n\n\n Der Glaube nennt das B\u00f6se nicht gut.<\/p>\n\n\n\n Der Glaube bekr\u00e4ftigt, dass das B\u00f6se nicht das letzte Wort hat.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Wenn wir das Leiden als Christen verstehen wollen, k\u00f6nnen wir nicht mit einer philosophischen Erkl\u00e4rung beginnen und dort enden.<\/p>\n\n\n\n Wir m\u00fcssen auf Christus schauen.<\/p>\n\n\n\n Denn Gott blieb dem menschlichen Leiden nicht fern.<\/p>\n\n\n\n Das Wort ist Fleisch geworden.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Christus kannte M\u00fcdigkeit.<\/p>\n\n\n\n Er kannte Hunger.<\/p>\n\n\n\n Er kannte Ablehnung.<\/p>\n\n\n\n Er kannte Unverst\u00e4ndnis.<\/p>\n\n\n\n Er weinte am Grab des Lazarus.<\/p>\n\n\n\n Er erlebte Angst und Todesnot in Getsemani.<\/p>\n\n\n\n Er wurde geschlagen.<\/p>\n\n\n\n Er wurde gedem\u00fctigt.<\/p>\n\n\n\n Er wurde an ein Kreuz genagelt.<\/p>\n\n\n\n Und Er starb.<\/p>\n\n\n\n Wenn daher ein Christ vor einer von einem Erdbeben verw\u00fcsteten Stadt steht, kann er auf den Gekreuzigten schauen und sagen:<\/p>\n\n\n\n \u201eGott wei\u00df, was Leiden bedeutet.\u201c<\/strong><\/p>\n\n\n\n Wir stehen nicht vor einem Gott, der das Leiden aus der Ferne betrachtet.<\/p>\n\n\n\n Wir stehen vor einem Gott, der in die Geschichte eingetreten ist und unsere menschliche Natur angenommen hat.<\/p>\n\n\n\n Das Kreuz erkl\u00e4rt nicht jedes Detail jeder Trag\u00f6die.<\/p>\n\n\n\n Aber es offenbart uns etwas unendlich Wichtigeres:<\/p>\n\n\n\n Gott kann gegenw\u00e4rtig sein, selbst dort, wo wir nur Verlassenheit sehen.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Hier liegt das Herz unserer Hoffnung.<\/p>\n\n\n\n Wenn Christus nur gestorben w\u00e4re, w\u00e4re das Christentum eine Religion bewundernswerter Resignation.<\/p>\n\n\n\n Aber Christus ist auferstanden.<\/p>\n\n\n\n Deshalb kann der heilige Paulus schreiben:<\/p>\n\n\n\n \u201eWir wissen aber, dass denen, die Gott lieben, alle Dinge zum Guten gereichen\u201c<\/strong> (R\u00f6mer 8,28).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Das bedeutet nicht, dass alles, was geschieht, gut ist.<\/p>\n\n\n\n Es bedeutet, dass Gott selbst das Schmerzvolle zu einem letzten Guten f\u00fchren kann.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Die Auferstehung ver\u00e4ndert unsere Sicht auf den Tod.<\/p>\n\n\n\n Der Christ sagt nicht:<\/p>\n\n\n\n \u201eDer Tod spielt keine Rolle.\u201c<\/p>\n\n\n\n Er sagt:<\/p>\n\n\n\n \u201eDer Tod hat nicht das letzte Wort.\u201c<\/strong><\/p>\n\n\n\n Deshalb begn\u00fcgt sich die Kirche nicht damit, den Angeh\u00f6rigen ihr Beileid auszusprechen, wenn Menschen bei einem Erdbeben gestorben sind.<\/p>\n\n\n\n Sie betet f\u00fcr ihre Seelen.<\/strong><\/p>\n\n\n\n In einer Gesellschaft, die oft versucht, die Realit\u00e4t des Todes zu verbergen, stellt eine Katastrophe sie unmittelbar vor unsere Augen.<\/p>\n\n\n\n Die Kirche antwortet darauf, indem sie an eine Wahrheit erinnert, die niemals verschwinden darf:<\/p>\n\n\n\n Der Mensch ist f\u00fcr die Ewigkeit geschaffen.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Wenn ein Mensch stirbt, tritt seine Seele vor Gott.<\/p>\n\n\n\n Deshalb ist das Gebet f\u00fcr die Verstorbenen ein Werk der geistlichen Barmherzigkeit.<\/p>\n\n\n\n Die heilige Messe, die f\u00fcr sie aufgeopfert wird.<\/p>\n\n\n\n Der Rosenkranz.<\/p>\n\n\n\n Das Vaterunser.<\/p>\n\n\n\n Das Ave Maria.<\/p>\n\n\n\n Das De profundis<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Gebete f\u00fcr die Armen Seelen im Fegefeuer.<\/p>\n\n\n\n Ein einfaches Gebet kann diejenigen geistlich begleiten, die wir k\u00f6rperlich nicht mehr umarmen k\u00f6nnen:<\/p>\n\n\n\n \u201eHerr, gib ihnen die ewige Ruhe. Und das ewige Licht leuchte ihnen. Lass sie ruhen in Frieden. Amen.\u201c<\/strong><\/p>\n\n\n\n Wir wissen nicht, wie das pers\u00f6nliche Gericht eines bestimmten Menschen ausgefallen ist.<\/p>\n\n\n\n Deshalb d\u00fcrfen wir ihn nicht verurteilen.<\/p>\n\n\n\n Aber wir d\u00fcrfen auch nicht in das entgegengesetzte Extrem fallen und die Notwendigkeit leugnen, f\u00fcr die Verstorbenen zu beten.<\/p>\n\n\n\n Die Liebe reicht \u00fcber den Tod hinaus.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Hier gibt es eine pastorale Dimension, die wir manchmal vergessen.<\/p>\n\n\n\n Ein Mensch kann k\u00f6rperlich \u00fcberlebt haben und innerlich dennoch tief verwundet sein.<\/p>\n\n\n\n Er kann Angst davor haben, wieder ein Haus zu betreten.<\/p>\n\n\n\n Er kann bei jedem Ger\u00e4usch erschrecken.<\/p>\n\n\n\n Er kann Schuldgef\u00fchle empfinden, weil er \u00fcberlebt hat.<\/p>\n\n\n\n Er kann sich fragen:<\/p>\n\n\n\n \u201eWarum ich und nicht mein Bruder?\u201c<\/strong><\/p>\n\n\n\n Er kann Traurigkeit, Wut, Schweigen oder sogar ein Gef\u00fchl der Verlassenheit durch Gott erleben.<\/p>\n\n\n\n Der Katholik, der einen solchen Menschen begleitet, muss sehr vorsichtig sein.<\/p>\n\n\n\n Er sollte nicht sagen:<\/p>\n\n\n\n \u201eWeine nicht.\u201c<\/p>\n\n\n\n Er sollte ihm erlauben zu weinen.<\/p>\n\n\n\n Er sollte nicht sagen:<\/p>\n\n\n\n \u201eDu musst stark sein.\u201c<\/p>\n\n\n\n Er sollte ihn begleiten.<\/p>\n\n\n\n Er sollte nicht sagen:<\/p>\n\n\n\n \u201eGott wei\u00df, was Er tut\u201c, als eine Formel, um das Gespr\u00e4ch schnell zu beenden.<\/p>\n\n\n\n Er sollte sich oft einfach neben ihn setzen.<\/p>\n\n\n\n Gegenwart ist ebenfalls eine Form der N\u00e4chstenliebe.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Ja.<\/p>\n\n\n\n Und das ist wichtig.<\/p>\n\n\n\n Christliche Tugend besteht nicht darin, niemals Gef\u00fchle zu empfinden.<\/p>\n\n\n\n Angst ist eine nat\u00fcrliche menschliche Reaktion auf eine reale Gefahr.<\/p>\n\n\n\n Die moralische Frage liegt nicht einfach darin, dass man Angst empfindet, sondern darin, was man mit dieser Angst tut.<\/p>\n\n\n\n Wir k\u00f6nnen sie vor Gott bringen.<\/p>\n\n\n\n Wir k\u00f6nnen beten, w\u00e4hrend wir Angst haben.<\/p>\n\n\n\n Wir k\u00f6nnen sagen:<\/p>\n\n\n\n \u201eHerr, ich habe Angst. Hilf mir.\u201c<\/strong><\/p>\n\n\n\n Auch das ist Gebet.<\/p>\n\n\n\n Die Psalmen sind voller Menschen, die in ihrer Angst zu Gott schreien.<\/p>\n\n\n\n Glaube beginnt nicht immer mit den Worten:<\/p>\n\n\n\n \u201eIch bin ruhig.\u201c<\/p>\n\n\n\n Manchmal beginnt er mit den Worten:<\/p>\n\n\n\n \u201eHerr, ich kann nicht mehr, aber ich vertraue Dir trotzdem.\u201c<\/strong><\/p>\n\n\n\n Es gibt Schmerzen, die keine theologische Erkl\u00e4rung sofort beseitigen kann.<\/p>\n\n\n\n Wenn jemand seinen Vater, seine Mutter, sein Kind, seinen Ehemann, seine Ehefrau oder einen Freund verliert, braucht er zun\u00e4chst keinen Vortrag.<\/p>\n\n\n\n Er braucht Begleitung.<\/p>\n\n\n\n Die Theologie muss dem Menschen dienen.<\/p>\n\n\n\n Und hier m\u00fcssen wir uns an die Worte des Evangeliums erinnern:<\/p>\n\n\n\n \u201eSelig sind, die da Leid tragen; denn sie sollen getr\u00f6stet werden\u201c<\/strong> (Matth\u00e4us 5,4).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Jesus sagt nicht, dass diejenigen, die trauern, sich irren.<\/p>\n\n\n\n Er verspricht Trost.<\/p>\n\n\n\n Wenn du also durch eine Katastrophe jemanden verloren hast, darfst du vor Gott weinen.<\/p>\n\n\n\n Du darfst mit Ihm \u00fcber diese Person sprechen.<\/p>\n\n\n\n Du darfst Ihm daf\u00fcr danken, dass du diesen Menschen kennenlernen durftest.<\/p>\n\n\n\n Du darfst f\u00fcr seine Seele beten.<\/p>\n\n\n\n Du darfst um Hilfe bitten, seine Abwesenheit anzunehmen.<\/p>\n\n\n\n Und du darfst hoffen, ihn bei Gott wiederzusehen.<\/p>\n\n\n\n Christliche Hoffnung bedeutet nicht, so zu tun, als w\u00fcrde die Trennung nicht schmerzen.<\/p>\n\n\n\n Sie bedeutet zu glauben, dass die Trennung nicht notwendigerweise endg\u00fcltig ist.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Authentischer Glaube f\u00fchrt immer zur N\u00e4chstenliebe.<\/p>\n\n\n\n Nach einem Erdbeben reicht es nicht aus, zu schreiben:<\/p>\n\n\n\n \u201eMeine Gebete.\u201c<\/p>\n\n\n\n Wenn wir mehr tun k\u00f6nnen, sollen wir es tun.<\/p>\n\n\n\n Spenden.<\/p>\n\n\n\n Lebensmittel teilen.<\/p>\n\n\n\n Unterkunft anbieten.<\/p>\n\n\n\n Beim Wiederaufbau helfen.<\/p>\n\n\n\n \u00c4lteren Menschen helfen.<\/p>\n\n\n\n Kindern helfen.<\/p>\n\n\n\n Mit Fachleuten zusammenarbeiten.<\/p>\n\n\n\n Blut spenden, wenn dies notwendig und sicher m\u00f6glich ist.<\/p>\n\n\n\n Finanzielle Unterst\u00fctzung f\u00fcr betroffene Familien leisten.<\/p>\n\n\n\n An Initiativen der Pfarrei teilnehmen.<\/p>\n\n\n\n Die Kirche hat immer verstanden, dass die Werke der Barmherzigkeit ein wesentlicher Bestandteil des christlichen Lebens sind.<\/p>\n\n\n\n Ein Katholik darf das Leiden nicht aus der Ferne betrachten, wenn er tats\u00e4chlich die M\u00f6glichkeit besitzt, es zu lindern.<\/p>\n\n\n\n Die H\u00e4nde des Christen m\u00fcssen zu den H\u00e4nden Christi werden.<\/strong><\/p>\n\n\n\n In einer Trag\u00f6die kann die Pfarrei eine au\u00dfergew\u00f6hnliche Rolle spielen.<\/p>\n\n\n\n Sie kann ein Ort des Gebets sein.<\/p>\n\n\n\n Sie kann Unterkunft anbieten.<\/p>\n\n\n\n Sie kann materielle Hilfe organisieren.<\/p>\n\n\n\n Sie kann Freiwillige zusammenbringen.<\/p>\n\n\n\n Sie kann Familien begleiten.<\/p>\n\n\n\n Sie kann die heilige Messe f\u00fcr die Verstorbenen feiern.<\/p>\n\n\n\n Sie kann die Sakramente spenden.<\/p>\n\n\n\n Sie kann Priestern die M\u00f6glichkeit geben, Beichte zu h\u00f6ren.<\/p>\n\n\n\n Sie kann diejenigen geistlich begleiten, die von Angst \u00fcberw\u00e4ltigt sind.<\/p>\n\n\n\n Und vor allem kann sie an eine Wahrheit erinnern:<\/p>\n\n\n\n Die Kirche verl\u00e4sst ihre Kinder nicht, wenn das Ungl\u00fcck zuschl\u00e4gt.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Die Seelsorge muss ganzheitlich sein:<\/p>\n\n\n\n K\u00f6rper und Seele.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Es w\u00e4re nicht christlich, sich nur um die materiellen Bed\u00fcrfnisse zu k\u00fcmmern und dabei die Seele zu vergessen.<\/p>\n\n\n\n Aber ebenso wenig w\u00e4re es christlich, ausschlie\u00dflich \u00fcber die Seele zu sprechen und dabei einen Menschen zu ignorieren, der Wasser, Nahrung, Medikamente oder eine Unterkunft ben\u00f6tigt.<\/p>\n\n\n\n Christus speiste, heilte, tr\u00f6stete und vergab.<\/p>\n\n\n\n Die Kirche muss immer von ihrem Herrn lernen.<\/p>\n\n\n\n Angesichts einer Katastrophe m\u00fcssen wir eine weitere falsche Vorstellung zur\u00fcckweisen:<\/p>\n\n\n\n \u201eWenn ich Glauben habe, wird Gott mich besch\u00fctzen.\u201c<\/p>\n\n\n\n Vertrauen auf Gott bedeutet nicht, Sicherheitsma\u00dfnahmen zu verachten.<\/p>\n\n\n\n Wenn Einsturzgefahr besteht, m\u00fcssen wir uns entfernen.<\/p>\n\n\n\n Wenn die Beh\u00f6rden eine Evakuierung anordnen, m\u00fcssen wir evakuieren.<\/p>\n\n\n\n Wenn Fachleute bestimmte Ma\u00dfnahmen empfehlen, sollten wir auf sie h\u00f6ren.<\/p>\n\n\n\n Erdbebensichere Geb\u00e4ude errichten.<\/p>\n\n\n\n Notfalltaschen vorbereiten.<\/p>\n\n\n\n Evakuierungswege kennen.<\/p>\n\n\n\n Die Beh\u00f6rden unterst\u00fctzen.<\/p>\n\n\n\n Den Anweisungen der Rettungskr\u00e4fte folgen.<\/p>\n\n\n\n All dies ist mit dem Glauben vereinbar.<\/p>\n\n\n\n Ja, es geh\u00f6rt sogar zur Tugend der Klugheit.<\/p>\n\n\n\n Der Glaube ersetzt nicht die Verantwortung.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Die Gnade zerst\u00f6rt die Natur nicht.<\/p>\n\n\n\n Sie vollendet sie.<\/p>\n\n\n\n Wir leben in einer neuen Wirklichkeit.<\/p>\n\n\n\n W\u00e4hrend einer Katastrophe k\u00f6nnen soziale Medien zu einem gro\u00dfartigen Werkzeug werden, um Menschen zu finden, Hilfe anzufordern und Informationen weiterzugeben.<\/p>\n\n\n\n Aber sie k\u00f6nnen auch zu einer Fabrik der Angst werden.<\/p>\n\n\n\n Ger\u00fcchte.<\/p>\n\n\n\n Gef\u00e4lschte Videos.<\/p>\n\n\n\n Unbest\u00e4tigte Informationen.<\/p>\n\n\n\n Erfundene Zahlen.<\/p>\n\n\n\n Apokalyptische Prophezeiungen.<\/p>\n\n\n\n Nachrichten, die das Erdbeben sofort bestimmten S\u00fcnden zuschreiben.<\/p>\n\n\n\n Auch im Internet muss ein Katholik die Tugend der Klugheit praktizieren.<\/p>\n\n\n\n Nicht alles, was Emotionen hervorruft, sollte weiterverbreitet werden.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Bevor wir etwas ver\u00f6ffentlichen, sollten wir uns fragen:<\/p>\n\n\n\n Ist es wahr?<\/p>\n\n\n\n Ist es notwendig?<\/p>\n\n\n\n K\u00f6nnte es jemandem schaden?<\/p>\n\n\n\n Respektiert es die W\u00fcrde der Opfer?<\/p>\n\n\n\n Helfe ich oder suche ich lediglich Aufmerksamkeit?<\/p>\n\n\n\n Inmitten einer Trag\u00f6die bedeutet N\u00e4chstenliebe auch zu wissen, wann man schweigen sollte.<\/p>\n\n\n\n Es gibt eine geistliche Dimension, die wir nicht ignorieren d\u00fcrfen.<\/p>\n\n\n\n Ein Erdbeben kann uns auf dramatische Weise daran erinnern, dass unsere irdischen Sicherheiten zerbrechlich sind.<\/p>\n\n\n\n Jesus verwendete das Bild eines Hauses, das auf Felsen gebaut ist.<\/p>\n\n\n\n Wir k\u00f6nnen Geld haben.<\/p>\n\n\n\n Ein Haus.<\/p>\n\n\n\n Einen Beruf.<\/p>\n\n\n\n Ansehen.<\/p>\n\n\n\n Pl\u00e4ne.<\/p>\n\n\n\n Projekte.<\/p>\n\n\n\n Aber all dies kann verschwinden.<\/p>\n\n\n\n Dann stellt sich die entscheidende Frage:<\/p>\n\n\n\n Worauf habe ich mein Leben gebaut?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Denn fr\u00fcher oder sp\u00e4ter wird es f\u00fcr jeden ein endg\u00fcltiges \u201eErdbeben\u201c geben: unseren eigenen Tod.<\/p>\n\n\n\n Und wir wissen nicht, wann.<\/p>\n\n\n\n Deshalb kann eine Katastrophe auch zu einem Ruf werden, unser Leben wieder in Ordnung zu bringen.<\/p>\n\n\n\n Wieder zur Beichte gehen.<\/p>\n\n\n\n Sich mit jemandem vers\u00f6hnen.<\/p>\n\n\n\n Eine S\u00fcnde aufgeben.<\/p>\n\n\n\n Zur heiligen Messe zur\u00fcckkehren.<\/p>\n\n\n\n Die Gewohnheit des Gebets wieder aufnehmen.<\/p>\n\n\n\n Jeden Tag den Rosenkranz beten.<\/p>\n\n\n\n Unsere Familie unter den Schutz der seligen Jungfrau Maria stellen.<\/p>\n\n\n\n Wieder lernen, f\u00fcr Gott zu leben.<\/p>\n\n\n\n Nicht, weil wir glauben, dass das Erdbeben notwendigerweise als Strafe geschickt wurde.<\/p>\n\n\n\n Sondern weil jedes Ereignis, das uns an die Zerbrechlichkeit des Lebens erinnert, uns helfen kann, die Perspektive der Ewigkeit wiederzugewinnen.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Der Psalm verk\u00fcndet:<\/p>\n\n\n\n \u201eGott ist uns Zuflucht und St\u00e4rke, ein bew\u00e4hrter Helfer in allen N\u00f6ten. Darum f\u00fcrchten wir uns nicht, wenn die Erde auch wankt\u201c<\/strong> (Psalm 46,2\u20133).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Diese Worte erhalten nach einem Erdbeben eine au\u00dfergew\u00f6hnliche Kraft.<\/p>\n\n\n\n Sie bedeuten nicht, dass der Christ niemals Angst empfinden wird.<\/p>\n\n\n\n Sie bedeuten, dass Angst nicht zwangsl\u00e4ufig zur Verzweiflung werden muss.<\/p>\n\n\n\n Die Erde kann beben.<\/p>\n\n\n\n Unser K\u00f6rper kann zittern.<\/p>\n\n\n\n Unser Haus kann beben.<\/p>\n\n\n\n Unser Herz kann zittern.<\/p>\n\n\n\n Aber Gott bleibt Gott.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Es besteht eine nat\u00fcrliche Tendenz zu denken, dass die Trag\u00f6die endet, sobald die Nachbeben aufh\u00f6ren.<\/p>\n\n\n\n Aber f\u00fcr viele Menschen beginnt dann ein weiterer Kampf.<\/p>\n\n\n\n Wiederaufbauen.<\/p>\n\n\n\n Eine Unterkunft finden.<\/p>\n\n\n\n Zur Arbeit zur\u00fcckkehren.<\/p>\n\n\n\n Die Toten beerdigen.<\/p>\n\n\n\n Die Verletzten versorgen.<\/p>\n\n\n\n Die Angst \u00fcberwinden.<\/p>\n\n\n\n Wieder schlafen.<\/p>\n\n\n\n Wieder ein Haus betreten.<\/p>\n\n\n\n Wieder feiern.<\/p>\n\n\n\n Wieder beten.<\/p>\n\n\n\n Und hier muss die Kirche bleiben.<\/p>\n\n\n\n Nicht nur w\u00e4hrend der ersten Stunden.<\/p>\n\n\n\n Nicht nur, wenn Kameras anwesend sind.<\/p>\n\n\n\n Nicht nur solange die Trag\u00f6die in den Nachrichten ist.<\/p>\n\n\n\n Christliche N\u00e4chstenliebe muss ein Ged\u00e4chtnis haben.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Seelsorgliche Begleitung kann Monate und Jahre dauern.<\/p>\n\n\n\n Denn manche Wunden brauchen sehr lange, um zu heilen.<\/p>\n\n\n\n Wenn du ein Erdbeben erlebt und dein Zuhause, deinen Besitz oder einen geliebten Menschen verloren hast, hast du vielleicht gerade keine Antworten.<\/p>\n\n\n\n Du musst nicht alle Antworten haben.<\/p>\n\n\n\n Wenn du w\u00fctend auf Gott bist, sprich mit Ihm.<\/p>\n\n\n\n Wenn du Angst hast, sprich mit Ihm.<\/p>\n\n\n\n Wenn du weinst, weine vor Ihm.<\/p>\n\n\n\n Wenn du nicht beten kannst, sage einfach:<\/p>\n\n\n\n \u201eHerr, hier bin ich.\u201c<\/strong><\/p>\n\n\n\n Auch das kann bereits ein Gebet sein.<\/p>\n\n\n\n Denke nicht, dass Gott dich verlassen hat, weil du nicht verstehst, was geschehen ist.<\/p>\n\n\n\n Verwechsle Gottes Schweigen nicht mit Seiner Abwesenheit.<\/p>\n\n\n\n Christus selbst sprach am Kreuz Worte der Verlassenheit, und doch vollbrachte Er gerade dort das h\u00f6chste Werk unserer Erl\u00f6sung.<\/p>\n\n\n\n Dein Leiden bedeutet nicht, dass Gott aufgeh\u00f6rt hat, dich zu lieben.<\/p>\n\n\n\n Und auch wenn du jetzt nicht verstehen kannst, warum dies geschehen ist, kannst du um die Gnade bitten, diese Pr\u00fcfung in Seiner Begleitung zu durchschreiten.<\/p>\n\n\n\n Ein Erdbeben kann Geb\u00e4ude zerst\u00f6ren.<\/p>\n\n\n\n Es kann Stra\u00dfen zerbrechen.<\/p>\n\n\n\n Es kann Familien auseinanderrei\u00dfen.<\/p>\n\n\n\n Es kann ganze St\u00e4dte verwunden.<\/p>\n\n\n\n Aber es kann nicht die W\u00fcrde eines Menschen zerst\u00f6ren.<\/p>\n\n\n\n Es kann die Liebe nicht zerst\u00f6ren.<\/p>\n\n\n\n Es kann das Gebet nicht zerst\u00f6ren.<\/p>\n\n\n\n Es kann die N\u00e4chstenliebe nicht zerst\u00f6ren.<\/p>\n\n\n\n Und f\u00fcr den, der in Christus lebt, kann es die Hoffnung nicht zerst\u00f6ren.<\/p>\n\n\n\n Der katholische Glaube verspricht nicht, dass wir niemals leiden werden.<\/p>\n\n\n\n Er verspricht etwas unendlich Gr\u00f6\u00dferes:<\/p>\n\n\n\n dass unser Leiden mit dem Leiden Christi vereint werden kann und dass der Tod nicht das letzte Wort haben wird.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Deshalb kann der Christ weinen und hoffen.<\/p>\n\n\n\n Er kann leiden und lieben.<\/p>\n\n\n\n Er kann Angst haben und vertrauen.<\/p>\n\n\n\n Er kann inmitten der Tr\u00fcmmer auf die Knie fallen und weiterbeten.<\/p>\n\n\n\n Er kann auf eine besch\u00e4digte Kirche schauen und sich daran erinnern, dass Gott nicht in ihren Mauern eingeschlossen ist.<\/p>\n\n\n\n Er kann ein Haus verlieren und wiederentdecken, wo seine wahre Heimat ist.<\/p>\n\n\n\n Er kann seinen Besitz verlieren und erneut verstehen, dass es einen Schatz gibt, den niemand ihm rauben kann.<\/p>\n\n\n\n Er kann sogar dem Tod entgegentreten und sich an die Worte des heiligen Paulus erinnern:<\/p>\n\n\n\n \u201eWer wird uns scheiden von der Liebe Christi? Bedr\u00e4ngnis oder Not oder Verfolgung oder Hunger oder Bl\u00f6\u00dfe oder Gefahr oder Schwert?\u201c<\/strong> (R\u00f6mer 8,35).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Die Antwort des Apostels ist klar: Nichts kann uns von der Liebe Gottes trennen, die in Jesus Christus offenbart wurde.<\/p>\n\n\n\n Wenn daher die Erde wieder beben wird \u2014 und wenn unsere eigenen Sicherheiten wieder ersch\u00fcttert werden \u2014 m\u00fcssen wir uns daran erinnern, wo unser wahrer Fels ist.<\/p>\n\n\n\n Er ist nicht unser Besitz.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Er ist nicht unsere eigene St\u00e4rke.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Er ist nicht unsere F\u00e4higkeit, alles zu kontrollieren.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Er ist Christus.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Und aus dieser Gewissheit heraus muss der Katholik auf den leidenden Menschen schauen und sich ihm n\u00e4hern.<\/p>\n\n\n\n Er muss beten.<\/p>\n\n\n\n Er muss helfen.<\/p>\n\n\n\n Er muss tr\u00f6sten.<\/p>\n\n\n\n Er muss die heilige Messe f\u00fcr die Verstorbenen aufopfern.<\/p>\n\n\n\n Er muss zu den Sakramenten gehen.<\/p>\n\n\n\n Er muss sich um die Lebenden k\u00fcmmern.<\/p>\n\n\n\n Er muss der Toten gedenken.<\/p>\n\n\n\n Er muss wiederaufbauen.<\/p>\n\n\n\n Er muss hoffen.<\/p>\n\n\n\n Und schlie\u00dflich muss er alles in die H\u00e4nde Gottes legen.<\/p>\n\n\n\n Denn vielleicht k\u00f6nnen wir nicht verstehen, warum die Erde gebebt hat.<\/p>\n\n\n\n Aber wir wissen, wer bleibt, wenn alles ersch\u00fcttert wird:<\/p>\n\n\n\n Jesus Christus, unser Fels, unser Erl\u00f6ser und unsere Hoffnung.<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u201eJesus Christus ist derselbe gestern, heute und in Ewigkeit\u201c<\/strong> (Hebr\u00e4er 13,8).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Wenn alles andere sich bewegt, bleibt Er.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Herr, unser Gott, Vater der Barmherzigkeit,<\/strong><\/p>\n\n\n\n wir legen vor Dich alle Menschen, die durch diese schreckliche Katastrophe gelitten haben.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Nimm diejenigen, die gestorben sind, in Dein Reich auf und schenke ihnen die ewige Ruhe.<\/p>\n\n\n\n Tr\u00f6ste diejenigen, die \u00fcber den Verlust ihrer Angeh\u00f6rigen trauern.<\/p>\n\n\n\n St\u00e4rke diejenigen, die verletzt wurden.<\/p>\n\n\n\n Besch\u00fctze diejenigen, die noch immer nach ihren Angeh\u00f6rigen suchen.<\/p>\n\n\n\n St\u00e4rke die Rettungskr\u00e4fte, \u00c4rzte, Krankenpfleger, Feuerwehrleute, Polizisten, Priester, Freiwilligen und alle, die daran arbeiten, das Leid zu lindern.<\/p>\n\n\n\n Schenke Deinem Volk die Gro\u00dfz\u00fcgigkeit zu teilen, die Kraft zu dienen und die Geduld zum Wiederaufbau.<\/p>\n\n\n\n Denjenigen, die ihr Zuhause verloren haben, schenke Hoffnung.<\/p>\n\n\n\n Denjenigen, die ihren Besitz verloren haben, schenke Vertrauen.<\/p>\n\n\n\n Denjenigen, die einen geliebten Menschen verloren haben, schenke den Trost Deiner Gegenwart.<\/p>\n\n\n\n Und denen, die sich verlassen f\u00fchlen, zeige, dass Du Deine Kinder niemals verl\u00e4sst.<\/p>\n\n\n\n Heilige Maria, Mutter der Schmerzen, die Du beim Kreuz Deines Sohnes geblieben bist, bleibe auch bei all jenen, die heute trauern.<\/p>\n\n\n\n Lehre uns, bei denen zu bleiben, die leiden.<\/p>\n\n\n\n Lehre uns, keine einfachen Erkl\u00e4rungen zu suchen.<\/p>\n\n\n\n Lehre uns zu vertrauen, wenn wir nicht verstehen.<\/p>\n\n\n\n Lehre uns, das Leiden in Gebet und das Gebet in N\u00e4chstenliebe zu verwandeln.<\/p>\n\n\n\n Und wenn unsere eigene Stunde kommt, gew\u00e4hre uns, in Deiner Gnade zu sterben und das ewige Leben zu erlangen.<\/p>\n\n\n\n Durch Christus, unseren Herrn.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Amen.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Es gibt Erfahrungen, die das Leben in ein \u201eDavor\u201c und ein \u201eDanach\u201c teilen. Ein Erdbeben geh\u00f6rt dazu. Innerhalb weniger Sekunden kann das, was fest und sicher schien, aufh\u00f6ren, es zu sein. Ein Haus kann zu Tr\u00fcmmern werden. Eine vertraute Stra\u00dfe kann zu einem unkenntlichen Ort werden. Eine Familie kann auseinandergerissen werden. Ein Mensch kann alles …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":6302,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_seopress_robots_follow":"","_seopress_robots_imageindex":"","_seopress_robots_snippet":"","_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_robots_breadcrumbs":"","_seopress_robots_freeze_modified_date":"","_seopress_robots_custom_modified_date":"","_seopress_robots_canonical":"","_seopress_social_fb_title":"","_seopress_social_fb_desc":"","_seopress_social_fb_img":"","_seopress_social_fb_img_attachment_id":0,"_seopress_social_fb_img_width":0,"_seopress_social_fb_img_height":0,"_seopress_social_twitter_title":"","_seopress_social_twitter_desc":"","_seopress_social_twitter_img":"","_seopress_social_twitter_img_attachment_id":0,"_seopress_social_twitter_img_width":0,"_seopress_social_twitter_img_height":0,"_seopress_redirections_value":"","_seopress_redirections_enabled":"","_seopress_redirections_enabled_regex":"","_seopress_redirections_logged_status":"","_seopress_redirections_param":"","_seopress_redirections_type":0,"_seopress_analysis_target_kw":"","footnotes":""},"categories":[41,66],"tags":[2106],"class_list":["post-6298","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-glaube-und-kultur","category-populaerkultur-und-katholizismus","tag-katastrophe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6298","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6298"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6298\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6300,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6298\/revisions\/6300"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6302"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6298"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6298"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6298"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n\n\n\n1. Das Erste, was ein Katholik wissen muss: Du musst nicht alles verstehen<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\n2. Ist ein Erdbeben eine Strafe Gottes?<\/h2>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\n3. Das physische \u00dcbel und das Geheimnis der g\u00f6ttlichen Vorsehung<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\n4. Gottes endg\u00fcltige Antwort auf das Leiden hat ein Gesicht: Jesus Christus<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\n5. Das Kreuz und die Auferstehung: Der Christ glaubt nicht an eine Trag\u00f6die ohne Ende<\/h2>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\n6. Der Katholik muss f\u00fcr die Verstorbenen beten<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\n7. Und f\u00fcr diejenigen, die \u00fcberlebt haben: Auch die verwundete Seele muss gepflegt werden<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\n8. Darf ein Christ Angst haben?<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\n9. Das Gebet dessen, der einen geliebten Menschen verloren hat<\/h2>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\n10. Der Katholik muss handeln: N\u00e4chstenliebe darf nicht nur aus Worten bestehen<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\n11. Die Pfarrei muss inmitten der Katastrophe ein Zuhause sein<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\n12. Klugheit und Umsicht sind ebenfalls christliche Tugenden<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\n13. Wir m\u00fcssen auch auf unser Verhalten in den sozialen Medien achten<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\n14. Das Erdbeben als Ruf zur Umkehr<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\n15. \u201eAuch wenn die Erde wankt, werde ich mich nicht f\u00fcrchten\u201c<\/h2>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\n16. Und wenn das Erdbeben vorbei ist, beginnt eine weitere Phase<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\n17. Ein besonderes Wort an diejenigen, die gelitten haben<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\nWenn alles zusammenbricht, bleibt Christus<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
\n
\n
Gebet f\u00fcr die Opfer eines Erdbebens<\/h2>\n\n\n\n