{"id":6261,"date":"2026-08-04T17:27:16","date_gmt":"2026-08-04T15:27:16","guid":{"rendered":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/?p=6261"},"modified":"2026-08-04T17:27:16","modified_gmt":"2026-08-04T15:27:16","slug":"nein-wir-beten-nicht-denselben-gott-an-eine-katholische-betrachtung-von-nostra-aetate-ueber-die-nichtchristlichen-religionen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/nein-wir-beten-nicht-denselben-gott-an-eine-katholische-betrachtung-von-nostra-aetate-ueber-die-nichtchristlichen-religionen\/","title":{"rendered":"Nein, wir beten nicht denselben Gott an: Eine katholische Betrachtung von Nostra Aetate \u00fcber die nichtchristlichen Religionen"},"content":{"rendered":"\n

Die Wahrheit des katholischen Glaubens und der Dialog mit den Religionen in der heutigen Welt<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

In den vergangenen Jahrzehnten hat sich ein Satz weit verbreitet, der zwar gut gemeint erscheinen mag, aber aus katholischer Sicht einer tiefgehenden Kl\u00e4rung bedarf:<\/p>\n\n\n\n

\u201eWir alle beten denselben Gott an.\u201c<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Oft wird dieser Ausdruck als Zeichen des Respekts, des Zusammenlebens und des Wunsches nach Frieden zwischen den Religionen verwendet. Aus einer streng katholisch-theologischen Perspektive kann diese Aussage jedoch ungenau sein und sogar zu einer wichtigen lehrm\u00e4\u00dfigen Verwirrung f\u00fchren.<\/p>\n\n\n\n

Die katholische Kirche lehrt, dass es nur einen einzigen wahren Gott gibt<\/strong>, den Sch\u00f6pfer des Himmels und der Erde. Gleichzeitig lehrt sie aber auch, dass die F\u00fclle der g\u00f6ttlichen Offenbarung in Jesus Christus zu finden ist, dem wahren Gott und wahren Menschen.<\/p>\n\n\n\n

Daher erkennt die Kirche zwar Elemente der Wahrheit und der Heiligkeit an, die in anderen Religionen vorhanden sein k\u00f6nnen, sie behauptet jedoch nicht, dass alle Religionen denselben Gott im gleichen Sinn anbeten oder dass alle religi\u00f6sen Vorstellungen gleichwertig w\u00e4ren.<\/p>\n\n\n\n

Diese Frage gewinnt besondere Bedeutung, wenn man die Erkl\u00e4rung des Zweiten Vatikanischen Konzils betrachtet:<\/p>\n\n\n\n

\u201eNostra Aetate\u201c<\/strong>, ver\u00f6ffentlicht am 28. Oktober 1965, \u00fcber das Verh\u00e4ltnis der Kirche zu den nichtchristlichen Religionen.<\/p>\n\n\n\n

Dieses Dokument stellte eine historische Ver\u00e4nderung in der Art und Weise dar, wie Katholiken ihre Beziehung zu Menschen anderer religi\u00f6ser Traditionen verstehen.<\/p>\n\n\n\n

Es war keine Aufgabe der christlichen Identit\u00e4t und auch keine Behauptung, dass alle Religionen gleich seien. Im Gegenteil: Es war ein Aufruf zur Wahrheit, zum Respekt und zum Dialog aus der festen Grundlage des eigenen Glaubens heraus.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

1. Was ist Nostra Aetate<\/em> wirklich?<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

Der lateinische Ausdruck Nostra Aetate<\/em> bedeutet \u201eIn unserer Zeit\u201c<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Es handelt sich um eine kurze, aber \u00e4u\u00dferst bedeutende Erkl\u00e4rung, die w\u00e4hrend des Zweiten Vatikanischen Konzils verabschiedet wurde.<\/p>\n\n\n\n

Ihr Hauptziel bestand darin, auf eine offensichtliche Realit\u00e4t zu antworten: Die moderne Welt war zunehmend miteinander verbunden, und V\u00f6lker, Kulturen und Religionen lebten immer h\u00e4ufiger in denselben gesellschaftlichen R\u00e4umen zusammen.<\/p>\n\n\n\n

Die Kirche erkannte, dass sie diese Wirklichkeit nicht ignorieren konnte. Es war notwendig, den Katholiken eine klare Orientierung dar\u00fcber zu geben, wie sie sich gegen\u00fcber Menschen anderer religi\u00f6ser Traditionen verhalten sollten.<\/p>\n\n\n\n

Das Dokument beginnt mit den Worten:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201eIn unserer Zeit, da sich das Menschengeschlecht von Tag zu Tag enger zusammenschlie\u00dft und die Beziehungen unter den verschiedenen V\u00f6lkern sich mehren, betrachtet die Kirche mit gr\u00f6\u00dferer Aufmerksamkeit ihre Beziehung zu den nichtchristlichen Religionen.\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Die Absicht des Konzils war nicht zu sagen:<\/p>\n\n\n\n

    \n
  • Alle Religionen sind wahr.<\/li>\n\n\n\n
  • Alle Religionen f\u00fchren gleicherma\u00dfen zu Gott.<\/li>\n\n\n\n
  • Alle Religionen beten denselben Gott an.<\/li>\n\n\n\n
  • Jesus Christus ist lediglich eine M\u00f6glichkeit unter vielen.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

    Keine dieser Aussagen findet sich in Nostra Aetate<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

    Was sich jedoch findet, ist ein Aufruf, anzuerkennen, dass Gott die Menschheit nicht ohne jedes Zeichen seiner Gegenwart gelassen hat.<\/p>\n\n\n\n

    \n\n\n\n

    2. Der eine Gott, aber die volle Offenbarung in Christus<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

    Der katholische Glaube beginnt mit einer grundlegenden Wahrheit:<\/p>\n\n\n\n

    Es gibt nur einen einzigen Gott.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Die Heilige Schrift bringt dies klar zum Ausdruck:<\/p>\n\n\n\n

    \n

    \u201eH\u00f6re, Israel! Der Herr, unser Gott, der Herr ist einzig.\u201c
    (Deuteronomium 6,4)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    Das Christentum glaubt nicht an mehrere G\u00f6tter. Es ist nicht einfach eine Religion unter vielen, die nur ein anderes Bild der Gottheit vorschl\u00e4gt.<\/p>\n\n\n\n

    Der christliche Glaube bekennt, dass der eine Gott sich endg\u00fcltig in Jesus Christus offenbart hat.<\/p>\n\n\n\n

    Jesus selbst sagte:<\/p>\n\n\n\n

    \n

    \u201eIch bin der Weg und die Wahrheit und das Leben; niemand kommt zum Vater au\u00dfer durch mich.\u201c
    (Johannes 14,6)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    Diese Aussage Christi ist entscheidend, um die katholische Position zu verstehen.<\/p>\n\n\n\n

    Die Kirche kann nicht behaupten, dass alle Religionen dasselbe Gottesbild darstellen, denn die Unterschiede sind real und tiefgreifend:<\/p>\n\n\n\n

      \n
    • Das Christentum bekennt Gott als Vater, Sohn und Heiligen Geist<\/strong>.<\/li>\n\n\n\n
    • Das Judentum erkennt Jesus Christus nicht als den Messias und Herrn an.<\/li>\n\n\n\n
    • Der Islam lehnt die Gottheit Christi und die Dreifaltigkeit ab.<\/li>\n\n\n\n
    • Andere Religionen besitzen v\u00f6llig unterschiedliche Vorstellungen vom G\u00f6ttlichen.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

      Daher gilt: Auch wenn es eine gemeinsame Bezugnahme auf Gott als Sch\u00f6pfer geben kann, besteht keine vollst\u00e4ndige Identit\u00e4t zwischen dem katholischen Glauben und den anderen Religionen<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

      \n\n\n\n

      3. Was meint die Kirche also wirklich, wenn sie von interreligi\u00f6sem Dialog spricht?<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

      Dies ist einer der Punkte, bei denen h\u00e4ufig Missverst\u00e4ndnisse entstehen.<\/p>\n\n\n\n

      Dialog bedeutet nicht, alles gleichzustellen.<\/p>\n\n\n\n

      Respekt bedeutet nicht, alles anzunehmen.<\/p>\n\n\n\n

      Den N\u00e4chsten zu lieben bedeutet nicht, die Wahrheit zu leugnen.<\/p>\n\n\n\n

      Ein Katholik kann und muss mit Menschen anderer Religionen in Dialog treten, weil jeder Mensch eine W\u00fcrde besitzt, die von Gott kommt.<\/p>\n\n\n\n

      Die Kirche lehrt, dass jeder Mensch nach dem Bild Gottes geschaffen ist:<\/p>\n\n\n\n

      \n

      \u201eGott schuf den Menschen nach seinem Bild, als Abbild Gottes schuf er ihn; als Mann und Frau schuf er sie.\u201c
      (Genesis 1,27)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

      Deshalb muss der Christ den anderen mit Respekt betrachten, auch wenn es tiefgreifende Unterschiede in den Glaubens\u00fcberzeugungen gibt.<\/p>\n\n\n\n

      Aber echte Liebe beseitigt niemals die Wahrheit.<\/p>\n\n\n\n

      Ein Vater, der seine Kinder liebt, sagt ihnen nicht, dass alles gleichg\u00fcltig sei. Eine Mutter, die liebt, verbirgt nicht die Wirklichkeit, um Schwierigkeiten zu vermeiden. Ebenso liebt die Kirche alle Menschen, aber sie kann die Wahrheit, die sie von Christus empfangen hat, nicht aufgeben.<\/p>\n\n\n\n

      \n\n\n\n

      4. Die Beziehung zum Judentum: Eine einzigartige Geschichte<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

      Nostra Aetate<\/em> widmet dem j\u00fcdischen Volk einen besonderen Abschnitt.<\/p>\n\n\n\n

      Der Grund daf\u00fcr ist tiefgehend: Das Christentum ist innerhalb der Geschichte Israels entstanden.<\/p>\n\n\n\n

      Jesus war Jude.<\/p>\n\n\n\n

      Die Jungfrau Maria war J\u00fcdin.<\/p>\n\n\n\n

      Die Apostel waren Juden.<\/p>\n\n\n\n

      Die Kirche erkennt an:<\/p>\n\n\n\n

      \n

      \u201eDie Kirche Christi anerkennt, dass nach dem Heilsgeheimnis Gottes die Anf\u00e4nge ihres Glaubens und ihrer Erw\u00e4hlung sich bereits bei den Patriarchen, bei Mose und den Propheten finden.\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

      Der heilige Paulus bringt diese Beziehung zum Ausdruck:<\/p>\n\n\n\n

      \n

      \u201eSie sind Israeliten; ihnen geh\u00f6ren die Sohnschaft, die Herrlichkeit, die B\u00fcndnisse, das Gesetz, der Gottesdienst und die Verhei\u00dfungen; ihnen geh\u00f6ren die V\u00e4ter, und aus ihnen stammt dem Fleisch nach Christus.\u201c
      (R\u00f6mer 9,4-5)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

      Diese gemeinsame Wurzel anzuerkennen bedeutet jedoch nicht zu behaupten, dass Judentum und Christentum heute derselbe Glaube w\u00e4ren.<\/p>\n\n\n\n

      Der grundlegende Unterschied ist Jesus Christus.<\/p>\n\n\n\n

      F\u00fcr die katholische Kirche ist Jesus nicht nur ein geistlicher Lehrer oder ein Prophet, sondern:<\/p>\n\n\n\n

      \n

      \u201eDas Wort ist Fleisch geworden und hat unter uns gewohnt.\u201c
      (Johannes 1,14)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

      Die Beziehung zum Judentum muss von Respekt, historischer Dankbarkeit und absoluter Ablehnung des Antisemitismus gepr\u00e4gt sein, aber ebenso von der Treue zu Christus.<\/p>\n\n\n\n

      5. Die Beziehung zum Islam: Gemeinsamkeiten und wesentliche Unterschiede<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

      Nostra Aetate<\/em> spricht ebenfalls \u00fcber die Muslime.<\/p>\n\n\n\n

      Das Dokument erkennt an:<\/p>\n\n\n\n

      \n

      \u201eMit Hochachtung betrachtet die Kirche auch die Muslime, die den alleinigen Gott anbeten.\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

      Diese Aussage muss richtig verstanden werden.<\/p>\n\n\n\n

      Die Kirche erkennt an, dass der Islam einen monotheistischen Bezug besitzt und dass viele Muslime aufrichtig danach streben, Gott zu dienen.<\/p>\n\n\n\n

      Dies bedeutet jedoch nicht, dass die islamische Lehre \u00fcber Gott mit der christlichen Offenbarung identisch w\u00e4re.<\/p>\n\n\n\n

      Es bestehen grundlegende Unterschiede:<\/p>\n\n\n\n

      Die Dreifaltigkeit<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

      Der katholische Glaube bekennt:<\/p>\n\n\n\n

      Einen Gott in drei Personen:<\/p>\n\n\n\n

        \n
      • Den Vater.<\/li>\n\n\n\n
      • Den Sohn.<\/li>\n\n\n\n
      • Den Heiligen Geist.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

        Der Islam lehnt diese Wahrheit ab, weil er darin eine Beeintr\u00e4chtigung der g\u00f6ttlichen Einheit sieht.<\/p>\n\n\n\n

        Jesus Christus<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

        F\u00fcr den Christen:<\/p>\n\n\n\n

        Jesus ist Gott, der Mensch geworden ist.<\/p>\n\n\n\n

        F\u00fcr den Islam:<\/p>\n\n\n\n

        Jesus (Isa<\/em>) ist ein bedeutender Prophet, aber nicht Gott.<\/p>\n\n\n\n

        Hier liegt ein wesentlicher Unterschied.<\/p>\n\n\n\n

        Deshalb kann die einfache Aussage \u201eWir beten denselben Gott an\u201c ohne weitere Erkl\u00e4rung einen falschen Eindruck einer lehrm\u00e4\u00dfigen Einheit erzeugen, die nicht besteht.<\/p>\n\n\n\n

        \n\n\n\n

        6. Warum sagen manche Menschen, dass alle Religionen denselben Gott anbeten?<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

        Normalerweise entsteht diese Aussage aus drei Absichten:<\/p>\n\n\n\n

        1. Den Frieden suchen<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

        Viele Menschen m\u00f6chten religi\u00f6se Konflikte vermeiden und sagen:<\/p>\n\n\n\n

        \u201eWir alle glauben an etwas H\u00f6heres.\u201c<\/p>\n\n\n\n

        Die Absicht kann gut sein, aber diese Formulierung ben\u00f6tigt eine genauere Erkl\u00e4rung.<\/p>\n\n\n\n

        2. Gemeinsame Elemente anerkennen<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

        Viele Religionen teilen bestimmte Aspekte:<\/p>\n\n\n\n

          \n
        • Das Gebet.<\/li>\n\n\n\n
        • Die geistliche Suche.<\/li>\n\n\n\n
        • Die Bedeutung der Moral.<\/li>\n\n\n\n
        • Den Glauben an eine transzendente Wirklichkeit.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

          Aber gemeinsame Elemente zu besitzen bedeutet nicht, denselben Glauben zu haben.<\/p>\n\n\n\n

          Zwei Menschen k\u00f6nnen \u00fcber die Liebe sprechen, aber sie k\u00f6nnen darunter v\u00f6llig unterschiedliche Dinge verstehen.<\/p>\n\n\n\n

          3. Eine relativistische Sichtweise<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

          In manchen F\u00e4llen erscheint eine moderne Vorstellung:<\/p>\n\n\n\n

          \u201eAlle Religionen sind gleicherma\u00dfen g\u00fcltige Wege zu Gott.\u201c<\/p>\n\n\n\n

          Diese Auffassung entspricht nicht der katholischen Lehre.<\/p>\n\n\n\n

          Die Kirche lehrt, dass es in anderen Religionen Samen der Wahrheit gibt, aber sie bekennt, dass Christus die endg\u00fcltige F\u00fclle der Offenbarung ist.<\/p>\n\n\n\n

          \n\n\n\n

          7. Was lehrt die Kirche wirklich \u00fcber die nichtchristlichen Religionen?<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

          Das Zweite Vatikanische Konzil verwendet einen wichtigen Ausdruck:<\/p>\n\n\n\n

          \u201eSamen des Wortes\u201c<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

          Damit ist gemeint, dass in verschiedenen religi\u00f6sen Kulturen Elemente der Wahrheit und des Guten vorhanden sein k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n

          Gott kann im Herzen von Menschen wirken, die aufrichtig nach der Wahrheit suchen.<\/p>\n\n\n\n

          Diese Samen finden jedoch ihre Vollendung in Christus.<\/p>\n\n\n\n

          Wie der heilige Paulus sagt:<\/p>\n\n\n\n

          \n

          \u201eIn ihm sind alle Sch\u00e4tze der Weisheit und Erkenntnis verborgen.\u201c
          (Kolosser 2,3)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

          Die Kirche verachtet nicht, was au\u00dferhalb ihrer eigenen Grenzen gut ist.<\/p>\n\n\n\n

          Aber sie kann auch nicht verschweigen, was sie empfangen zu haben glaubt:<\/p>\n\n\n\n

          Christus ist der universale Erl\u00f6ser.<\/p>\n\n\n\n

          \n\n\n\n

          8. Die Gefahr eines falschen religi\u00f6sen Dialogs<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

          Es gibt einen h\u00e4ufigen Fehler in unserer Zeit:<\/p>\n\n\n\n

          Dialog mit Verzicht zu verwechseln.<\/p>\n\n\n\n

          Manche denken:<\/p>\n\n\n\n

          \u201eUm eine andere Religion zu respektieren, muss ich aufh\u00f6ren, meinen eigenen Glauben zu bekennen.\u201c<\/p>\n\n\n\n

          Das ist falsch.<\/p>\n\n\n\n

          Ein echter Dialog setzt Menschen voraus, die eine klare Identit\u00e4t besitzen.<\/p>\n\n\n\n

          Ein Katholik, der nicht wei\u00df, was er glaubt, wird kaum zu einem tiefgehenden Dialog f\u00e4hig sein.<\/p>\n\n\n\n

          Der wahre Dialog besteht nicht darin zu sagen:<\/p>\n\n\n\n

          \u201eDu hast recht und ich habe auch recht, obwohl wir widerspr\u00fcchliche Dinge behaupten.\u201c<\/p>\n\n\n\n

          Das w\u00e4re lediglich Relativismus.<\/p>\n\n\n\n

          Der echte Dialog besteht darin zu sagen:<\/p>\n\n\n\n

          \u201eIch respektiere dich als Person, ich h\u00f6re deine religi\u00f6se Erfahrung an, aber ich teile mit dir die Wahrheit, die ich von Gott empfangen zu haben glaube.\u201c<\/p>\n\n\n\n

          \n\n\n\n

          9. Die Haltung des Katholiken gegen\u00fcber anderen Religionen<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

          Ein gut gebildeter Katholik sollte zwei Extreme vermeiden.<\/p>\n\n\n\n

          Erstes Extrem: Verachtung<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

          Der Christ darf niemals mit \u00dcberheblichkeit auf Menschen schauen, die seinen Glauben nicht teilen.<\/p>\n\n\n\n

          Christus ist f\u00fcr alle Menschen gestorben.<\/p>\n\n\n\n

          Jeder Mensch besitzt eine unendliche W\u00fcrde.<\/p>\n\n\n\n

          Zweites Extrem: Relativismus<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

          Ebenso darf er nicht denken:<\/p>\n\n\n\n

          \u201eEs spielt keine Rolle, was man glaubt.\u201c<\/p>\n\n\n\n

          Der katholische Glaube besitzt einen objektiven Inhalt.<\/p>\n\n\n\n

          Jesus Christus sagte nicht:<\/p>\n\n\n\n

          \u201eIch bin eine M\u00f6glichkeit.\u201c<\/p>\n\n\n\n

          Er sagte:<\/p>\n\n\n\n

          \n

          \u201eIch bin der Weg und die Wahrheit und das Leben.\u201c
          (Johannes 14,6)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

          \n\n\n\n

          10. Pastorale Anwendung in der heutigen Gesellschaft<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

          Wir leben in Gesellschaften, in denen Menschen verschiedener Religionen zusammenleben.<\/p>\n\n\n\n

          Dies stellt uns vor konkrete Herausforderungen:<\/p>\n\n\n\n

            \n
          • Schulen mit Sch\u00fclern unterschiedlicher Glaubensrichtungen.<\/li>\n\n\n\n
          • Multikulturelle Stadtviertel.<\/li>\n\n\n\n
          • Vielf\u00e4ltige Arbeitspl\u00e4tze.<\/li>\n\n\n\n
          • Gemischte Ehen.<\/li>\n\n\n\n
          • \u00d6ffentliche Debatten \u00fcber Religion.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

            Wie soll ein Katholik handeln?<\/p>\n\n\n\n

            Mit N\u00e4chstenliebe<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

            Niemals mit Hass oder Verachtung.<\/p>\n\n\n\n

            Mit Klarheit<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

            Ohne seinen Glauben zu verstecken.<\/p>\n\n\n\n

            Mit Demut<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

            Indem er anerkennt, dass auch er selbst jeden Tag der Umkehr bedarf.<\/p>\n\n\n\n

            Mit missionarischem Geist<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

            Denn die Verk\u00fcndigung Christi bleibt eine Aufgabe.<\/p>\n\n\n\n

            Jesus sagte:<\/p>\n\n\n\n

            \n

            \u201eGeht hinaus in die ganze Welt und verk\u00fcndet das Evangelium der ganzen Sch\u00f6pfung.\u201c
            (Markus 16,15)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

            \n\n\n\n

            11. Die gro\u00dfe Frage: Wenn wir nicht denselben Gott anbeten, m\u00fcssen wir dann gegeneinander k\u00e4mpfen?<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

            Die christliche Antwort lautet eindeutig:<\/p>\n\n\n\n

            Nein.<\/p>\n\n\n\n

            Religi\u00f6se Unterschiede d\u00fcrfen niemals zu Hass f\u00fchren.<\/p>\n\n\n\n

            Der Christ ist dazu berufen, auch diejenigen zu lieben, die anders denken.<\/p>\n\n\n\n

            Jesus lehrte:<\/p>\n\n\n\n

            \n

            \u201eLiebt eure Feinde und betet f\u00fcr die, die euch verfolgen.\u201c
            (Matth\u00e4us 5,44)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

            Wahrheit und N\u00e4chstenliebe d\u00fcrfen niemals voneinander getrennt werden.<\/p>\n\n\n\n

            Die Kirche lehnt sowohl die Verachtung gegen\u00fcber anderen Religionen als auch die Vorstellung ab, dass alle Religionen identisch seien.<\/p>\n\n\n\n

            \n\n\n\n

            12. Schluss: Treue zu Christus und Respekt gegen\u00fcber allen<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

            Nostra Aetate<\/em> ist kein Dokument, das behauptet, alle Religionen seien gleich.<\/p>\n\n\n\n

            Es ist ein Dokument, das etwas viel Tieferes lehrt:<\/p>\n\n\n\n

            Der Christ soll der Welt mit Liebe begegnen und gleichzeitig die Wahrheit Christi in sich tragen.<\/p>\n\n\n\n

            Wir beten nicht einfach \u201edenselben Gott\u201c an, wenn damit gemeint ist, dass alle Religionen gleichwertig w\u00e4ren.<\/p>\n\n\n\n

            Die Kirche glaubt, dass es einen einzigen wahren Gott gibt, und sie glaubt ebenso, dass dieser Gott sich vollst\u00e4ndig in Jesus Christus offenbart hat.<\/p>\n\n\n\n

            Deshalb kann ein Katholik sagen:<\/p>\n\n\n\n

            \u201eIch respektiere zutiefst jeden religi\u00f6sen Menschen. Ich erkenne alles Gute an, das in anderen Traditionen vorhanden ist. Ich m\u00f6chte mit allen in Frieden und im Dialog leben. Aber mein Glaube f\u00fchrt mich dazu zu bekennen, dass Jesus Christus der Sohn Gottes, der Erl\u00f6ser der Welt und die F\u00fclle aller Offenbarung ist.\u201c<\/p>\n\n\n\n

            Der wahre Frieden entsteht nicht dadurch, dass Unterschiede ausgel\u00f6scht werden.<\/p>\n\n\n\n

            Er entsteht durch die Wahrheit, die von der Liebe begleitet wird.<\/p>\n\n\n\n

            Wie Papst Benedikt XVI. gelehrt hat:<\/p>\n\n\n\n

            Der christliche Glaube ist keine vom Menschen geschaffene Idee, sondern die Begegnung mit einer Person: Jesus Christus.<\/p>\n\n\n\n

            Und diese Begegnung ist der gr\u00f6\u00dfte Schatz, den die Kirche der ganzen Welt verk\u00fcnden soll.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

            Die Wahrheit des katholischen Glaubens und der Dialog mit den Religionen in der heutigen Welt In den vergangenen Jahrzehnten hat sich ein Satz weit verbreitet, der zwar gut gemeint erscheinen mag, aber aus katholischer Sicht einer tiefgehenden Kl\u00e4rung bedarf: \u201eWir alle beten denselben Gott an.\u201c Oft wird dieser Ausdruck als Zeichen des Respekts, des Zusammenlebens …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":6262,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_seopress_robots_follow":"","_seopress_robots_imageindex":"","_seopress_robots_snippet":"","_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_robots_breadcrumbs":"","_seopress_robots_freeze_modified_date":"","_seopress_robots_custom_modified_date":"","_seopress_robots_canonical":"","_seopress_social_fb_title":"","_seopress_social_fb_desc":"","_seopress_social_fb_img":"","_seopress_social_fb_img_attachment_id":0,"_seopress_social_fb_img_width":0,"_seopress_social_fb_img_height":0,"_seopress_social_twitter_title":"","_seopress_social_twitter_desc":"","_seopress_social_twitter_img":"","_seopress_social_twitter_img_attachment_id":0,"_seopress_social_twitter_img_width":0,"_seopress_social_twitter_img_height":0,"_seopress_redirections_value":"","_seopress_redirections_enabled":"","_seopress_redirections_enabled_regex":"","_seopress_redirections_logged_status":"","_seopress_redirections_param":"","_seopress_redirections_type":0,"_seopress_analysis_target_kw":"","footnotes":""},"categories":[38,51],"tags":[2099],"class_list":["post-6261","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-geschichte-und-tradition","category-lehramt-der-kirche","tag-nostra-aetate"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6261","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6261"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6261\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6263,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6261\/revisions\/6263"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6262"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6261"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6261"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6261"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}