Wir leben in einer Zeit, in der das Individuum zum absoluten Ma\u00dfstab aller Dinge erhoben wurde. Pers\u00f6nlicher Erfolg, Selbstverwirklichung, Unabh\u00e4ngigkeit und die Erf\u00fcllung der eigenen W\u00fcnsche werden h\u00e4ufig als das h\u00f6chste Ziel der menschlichen Existenz dargestellt. Schon von klein auf lernen wir, dass wir \u201eunseren Tr\u00e4umen folgen\u201c, \u201edas tun sollen, was uns gl\u00fccklich macht\u201c und \u201evon niemandem abh\u00e4ngig sein d\u00fcrfen\u201c. Obwohl diese Aussagen durchaus berechtigte Elemente enthalten, f\u00fchren sie, wenn sie verabsolutiert werden, letztlich zu einem zutiefst verarmten Menschenbild.<\/p>\n\n\n\n
Paradoxerweise wurde das Individuum noch nie so sehr verherrlicht wie heute, und dennoch haben noch nie so viele Menschen unter Einsamkeit, Angst, famili\u00e4rer Zerr\u00fcttung und dem Verlust des Gemeinschaftssinnes gelitten.<\/p>\n\n\n\n
Die katholische Kirche bietet, insbesondere durch das Denken der Scholastik, eine au\u00dferordentlich aktuelle Antwort auf diese Krise. Dem modernen Individualismus stellt die Scholastik das Gemeinwohl<\/strong> gegen\u00fcber \u2013 ein zutiefst christliches Konzept, das den Menschen nicht schm\u00e4lert, sondern ihn gerade zu seiner vollkommenen Entfaltung f\u00fchrt.<\/p>\n\n\n\n Dies ist nicht in erster Linie eine politische, sondern vor allem eine anthropologische, moralische und geistliche Frage.<\/p>\n\n\n\n Denn die gro\u00dfe Frage bleibt dieselbe:<\/p>\n\n\n\n Leben wir f\u00fcr uns selbst oder f\u00fcr etwas unendlich Gr\u00f6\u00dferes?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Schon auf den ersten Seiten der Heiligen Schrift begegnen wir einer grundlegenden Wahrheit.<\/p>\n\n\n\n Gott erschafft den Menschen nach seinem Bild und Gleichnis (Genesis 1,26), erkl\u00e4rt aber unmittelbar darauf:<\/p>\n\n\n\n \u201eEs ist nicht gut, dass der Mensch allein sei.\u201c (Genesis 2,18)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Dieser Satz wird h\u00e4ufig ausschlie\u00dflich auf die Ehe bezogen, doch seine Bedeutung reicht weit dar\u00fcber hinaus.<\/p>\n\n\n\n Der Mensch wurde zur Gemeinschaft geschaffen.<\/p>\n\n\n\n Nicht nur mit Gott.<\/p>\n\n\n\n Sondern auch mit den Mitmenschen.<\/p>\n\n\n\n Die gesamte Offenbarung Gottes kreist um einen Bund.<\/p>\n\n\n\n Es gibt keinen Gott, der isolierte Einzelpersonen rettet.<\/p>\n\n\n\n Es gibt das Volk Gottes.<\/p>\n\n\n\n Zuerst Israel.<\/p>\n\n\n\n Dann die Kirche.<\/p>\n\n\n\n Immer Gemeinschaft.<\/p>\n\n\n\n Immer Communio.<\/p>\n\n\n\n Der heilige Paulus entfaltet diese Wahrheit meisterhaft, indem er die Kirche als einen einzigen Leib beschreibt.<\/p>\n\n\n\n \u201eDenn wie der Leib einer ist und doch viele Glieder hat \u2026 so ist es auch mit Christus.\u201c (1 Korinther 12,12)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Kein Glied lebt f\u00fcr sich selbst.<\/p>\n\n\n\n Jedes existiert zum Wohl des ganzen Leibes.<\/p>\n\n\n\n Obwohl der Egoismus seit der Erbs\u00fcnde existiert, ist der moderne Individualismus etwas anderes.<\/p>\n\n\n\n Er besteht nicht einfach darin, zuerst an sich selbst zu denken.<\/p>\n\n\n\n Er ist eine vollst\u00e4ndige Philosophie.<\/p>\n\n\n\n Sie behauptet:<\/p>\n\n\n\n Diese Denkweise hat sogar viele christliche Kreise durchdrungen.<\/p>\n\n\n\n Heute leben manche ihren Glauben als reine Privatsache:<\/p>\n\n\n\n \u201eIch glaube auf meine eigene Weise.\u201c<\/p>\n\n\n\n \u201eIch brauche die Kirche nicht.\u201c<\/p>\n\n\n\n \u201eGott wei\u00df doch, wie ich bin.\u201c<\/p>\n\n\n\n \u201eMein Gewissen entscheidet.\u201c<\/p>\n\n\n\n Doch das Christentum war niemals die Religion des isolierten \u201eIch\u201c.<\/p>\n\n\n\n Es ist die Religion des \u201eWir\u201c.<\/p>\n\n\n\n Unser Vater.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Nicht Mein Vater.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Die Scholastik, insbesondere in der Lehre des heiligen Thomas von Aquin, entwickelt ein zutiefst harmonisches Verst\u00e4ndnis der Gesellschaft.<\/p>\n\n\n\n F\u00fcr den heiligen Thomas besitzt jedes Gesch\u00f6pf ein Ziel.<\/p>\n\n\n\n Nichts existiert ohne Zweck.<\/p>\n\n\n\n So wie jedes Organ zum Wohl des ganzen K\u00f6rpers wirkt, nimmt auch jeder Mensch an einem h\u00f6heren Gut teil.<\/p>\n\n\n\n Dieses h\u00f6here Gut nennt man das Gemeinwohl<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Doch Vorsicht.<\/p>\n\n\n\n Das Gemeinwohl bedeutet nicht einfach den Nutzen der Mehrheit.<\/p>\n\n\n\n Ebenso wenig bedeutet es, dass sich der Einzelne blind dem Staat opfern m\u00fcsse.<\/p>\n\n\n\n Das Gemeinwohl ist die Gesamtheit der Bedingungen, die jedem Menschen erm\u00f6glichen, seine sittliche und geistliche Vollkommenheit zu erreichen.<\/p>\n\n\n\n Mit anderen Worten:<\/p>\n\n\n\n Das Gemeinwohl dient jedem Einzelnen gerade deshalb, weil es das Wohl aller sucht.<\/p>\n\n\n\n Der heilige Thomas lehrt einen Gedanken, der heute beinahe revolution\u00e4r erscheint.<\/p>\n\n\n\n Das Gemeinwohl ist h\u00f6her als das private Wohl.<\/p>\n\n\n\n Warum?<\/p>\n\n\n\n Weil Gott selbst das Universum nach einer geordneten Ordnung regiert.<\/p>\n\n\n\n Alles ist auf ein gemeinsames Ziel ausgerichtet.<\/p>\n\n\n\n Der Mensch erreicht seine Vollkommenheit, indem er an dieser Ordnung teilnimmt.<\/p>\n\n\n\n Nicht indem er gegen sie k\u00e4mpft.<\/p>\n\n\n\n Ein Vergleich macht dies verst\u00e4ndlicher.<\/p>\n\n\n\n Stellen wir uns ein Orchester vor.<\/p>\n\n\n\n Jeder Musiker beherrscht sein Instrument vollkommen.<\/p>\n\n\n\n Wenn aber jeder eine andere Melodie spielt und nur seine eigene Individualit\u00e4t ausdr\u00fccken m\u00f6chte \u2026<\/p>\n\n\n\n dann entsteht ein unertr\u00e4gliches Chaos.<\/p>\n\n\n\n Sch\u00f6nheit entsteht nur dann, wenn alle an einer h\u00f6heren Harmonie teilhaben.<\/p>\n\n\n\n Genau so funktioniert auch die Gesellschaft.<\/p>\n\n\n\n Die Geschichte best\u00e4tigt diese Lehre.<\/p>\n\n\n\n Die gro\u00dfen Zivilisationen bl\u00fchten dort auf, wo ein starkes Pflichtbewusstsein herrschte.<\/p>\n\n\n\n Die Familie.<\/p>\n\n\n\n Die Pfarrei.<\/p>\n\n\n\n Die Gemeinde.<\/p>\n\n\n\n Die Z\u00fcnfte.<\/p>\n\n\n\n Die Universit\u00e4ten.<\/p>\n\n\n\n Die Kl\u00f6ster.<\/p>\n\n\n\n Sie alle funktionierten, weil die Menschen verstanden, dass sie zu etwas Gr\u00f6\u00dferem geh\u00f6rten als zu sich selbst.<\/p>\n\n\n\n Der Individualismus zerst\u00f6rt diese Bindungen.<\/p>\n\n\n\n Wenn jeder nur noch seinen eigenen Vorteil sucht, treten unweigerlich folgende Folgen auf:<\/p>\n\n\n\n Nicht weil die Gesellschaft unvollkommen w\u00e4re.<\/p>\n\n\n\n Sondern weil jeder beginnt, ausschlie\u00dflich f\u00fcr sich selbst zu leben.<\/p>\n\n\n\n Die Theologie erkl\u00e4rt diese Wirklichkeit mit bemerkenswerter Tiefe.<\/p>\n\n\n\n Die Erbs\u00fcnde zerst\u00f6rte nicht nur die Freundschaft mit Gott.<\/p>\n\n\n\n Sie zerst\u00f6rte auch die Harmonie zwischen den Menschen.<\/p>\n\n\n\n Adam beschuldigt Eva.<\/p>\n\n\n\n Eva beschuldigt die Schlange.<\/p>\n\n\n\n Die S\u00fcnde zerst\u00f6rt immer die Gemeinschaft.<\/p>\n\n\n\n Deshalb kam Christus gerade, um die verlorene Einheit wiederherzustellen.<\/p>\n\n\n\n Er vergab nicht nur individuelle S\u00fcnden.<\/p>\n\n\n\n Er gr\u00fcndete ein neues Volk.<\/p>\n\n\n\n Eine Kirche.<\/p>\n\n\n\n Einen Leib.<\/p>\n\n\n\n Eine Gemeinschaft.<\/p>\n\n\n\n Das Heil besteht niemals in geistlicher Isolation.<\/p>\n\n\n\n Es f\u00fchrt immer zur Gemeinschaft.<\/p>\n\n\n\n Unser Herr lebte niemals f\u00fcr sich selbst.<\/p>\n\n\n\n Er selbst sagt:<\/p>\n\n\n\n \u201eDer Menschensohn ist nicht gekommen, um sich dienen zu lassen, sondern um zu dienen und sein Leben hinzugeben als L\u00f6segeld f\u00fcr viele.\u201c (Matth\u00e4us 20,28)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Sein ganzes Leben war Selbsthingabe.<\/p>\n\n\n\n Von Bethlehem bis Golgotha.<\/p>\n\n\n\n Das Kreuz stellt das genaue Gegenteil des Individualismus dar.<\/p>\n\n\n\n Der Egoismus sagt:<\/p>\n\n\n\n \u201eMein Leben zuerst.\u201c<\/p>\n\n\n\n Christus antwortet:<\/p>\n\n\n\n \u201eEs gibt keine gr\u00f6\u00dfere Liebe, als wenn einer sein Leben f\u00fcr seine Freunde hingibt.\u201c (Johannes 15,13)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Die christliche Logik verwandelt das \u201eIch\u201c immer in ein \u201eWir\u201c.<\/p>\n\n\n\n Jedes Sakrament erzieht uns dazu, \u00fcber uns selbst hinauszugehen.<\/p>\n\n\n\n Die Taufe gliedert uns in ein Volk ein.<\/p>\n\n\n\n Die Firmung st\u00e4rkt uns f\u00fcr unsere Sendung.<\/p>\n\n\n\n Die Eucharistie macht uns zu einem einzigen Leib.<\/p>\n\n\n\n Das Bu\u00dfsakrament stellt die durch die S\u00fcnde zerbrochene Gemeinschaft wieder her.<\/p>\n\n\n\n Die Ehe begr\u00fcndet eine Lebensgemeinschaft.<\/p>\n\n\n\n Das Weihesakrament dient dem Volk Gottes.<\/p>\n\n\n\n Die Krankensalbung vereint das pers\u00f6nliche Leiden mit dem Leiden der ganzen Kirche.<\/p>\n\n\n\n Nichts im Christentum f\u00f6rdert die Isolation.<\/p>\n\n\n\n Alles f\u00fchrt zur Gemeinschaft.<\/p>\n\n\n\n Die Scholastik und sp\u00e4ter die katholische Soziallehre lehren ein weiteres grundlegendes Prinzip.<\/p>\n\n\n\n Nicht alles soll vom Staat erledigt werden.<\/p>\n\n\n\n Die Familien.<\/p>\n\n\n\n Die Vereinigungen.<\/p>\n\n\n\n Die Pfarreien.<\/p>\n\n\n\n Die Gemeinden.<\/p>\n\n\n\n Die vermittelnden Gemeinschaften.<\/p>\n\n\n\n Sie alle besitzen ihre eigene Sendung.<\/p>\n\n\n\n Das Gemeinwohl entsteht von unten.<\/p>\n\n\n\n Nicht nur von oben.<\/p>\n\n\n\n Eine gesunde Gesellschaft beseitigt die kleinen Gemeinschaften nicht.<\/p>\n\n\n\n Sie st\u00e4rkt sie.<\/p>\n\n\n\n Wenn Familie, Pfarrei und Vereinigungen verschwinden, bleibt der Einzelne allein gegen\u00fcber der politischen oder wirtschaftlichen Macht.<\/p>\n\n\n\n Und ein isolierter Mensch ist immer verletzlicher.<\/p>\n\n\n\n Viele Menschen glauben, das Gemeinwohl sei ein Begriff, der ausschlie\u00dflich Politiker betrifft.<\/p>\n\n\n\n Nichts k\u00f6nnte falscher sein.<\/p>\n\n\n\n Es beginnt im eigenen Zuhause.<\/p>\n\n\n\n Jedes Mal, wenn Eltern ihre eigene Ruhe f\u00fcr ihre Kinder opfern.<\/p>\n\n\n\n Jedes Mal, wenn ein Sohn oder eine Tochter sich um die alten Eltern k\u00fcmmert.<\/p>\n\n\n\n Jedes Mal, wenn jemand vergibt.<\/p>\n\n\n\n Jedes Mal, wenn ein Nachbar Hilfe leistet.<\/p>\n\n\n\n Jedes Mal, wenn ein Arbeitgeber einen gerechten Lohn zahlt.<\/p>\n\n\n\n Jedes Mal, wenn ein Arbeitnehmer seine Pflicht ehrlich erf\u00fcllt.<\/p>\n\n\n\n Jedes Mal, wenn ein Priester einen Kranken besucht.<\/p>\n\n\n\n Jedes Mal, wenn jemand f\u00fcr andere betet.<\/p>\n\n\n\n Genau dort entsteht das Gemeinwohl.<\/p>\n\n\n\n Die heutige Kultur setzt Freiheit mit der Abwesenheit jeglicher Grenzen gleich.<\/p>\n\n\n\n Der heilige Thomas lehrt jedoch etwas v\u00f6llig anderes.<\/p>\n\n\n\n Wahre Freiheit besteht darin, das Gute zu w\u00e4hlen.<\/p>\n\n\n\n Nicht einfach irgendeine beliebige M\u00f6glichkeit.<\/p>\n\n\n\n Ein Pianist ist nicht deshalb frei, weil er irgendeinen Ton anschl\u00e4gt.<\/p>\n\n\n\n Er ist frei, weil er seine Kunst beherrscht.<\/p>\n\n\n\n Ebenso erreicht der Christ die wahre Freiheit, wenn er das Gute liebt.<\/p>\n\n\n\n Der Individualismus macht das Verlangen zum Ma\u00dfstab.<\/p>\n\n\n\n Die Scholastik macht die Wahrheit zum Ma\u00dfstab.<\/p>\n\n\n\n Und nur die Wahrheit macht wirklich frei.<\/p>\n\n\n\n Wie Christus sagt:<\/p>\n\n\n\n \u201eIhr werdet die Wahrheit erkennen, und die Wahrheit wird euch frei machen.\u201c (Johannes 8,32)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Die Tugend, die das Gemeinwohl m\u00f6glich macht, ist die Liebe.<\/p>\n\n\n\n Nicht blo\u00df Gef\u00fchl.<\/p>\n\n\n\n Nicht eine vor\u00fcbergehende Emotion.<\/p>\n\n\n\n Die Liebe besteht darin, das wahre Wohl des anderen aus Liebe zu Gott zu wollen.<\/p>\n\n\n\n Deshalb schreibt der heilige Paulus:<\/p>\n\n\n\n \u201eKeiner suche seinen eigenen Vorteil, sondern den des anderen.\u201c (1 Korinther 10,24)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Die Liebe durchbricht den Kreislauf des Egoismus.<\/p>\n\n\n\n Sie macht die Familie m\u00f6glich.<\/p>\n\n\n\n Sie macht die Kirche m\u00f6glich.<\/p>\n\n\n\n Sie macht die Gesellschaft m\u00f6glich.<\/p>\n\n\n\n Ja, sie macht sogar die Zivilisation m\u00f6glich.<\/p>\n\n\n\n Der Individualismus lebt besessen von der Gegenwart.<\/p>\n\n\n\n Die christliche Tradition denkt in Jahrhunderten.<\/p>\n\n\n\n Die Erbauer der Kathedralen begannen Bauwerke, deren Vollendung sie niemals erleben w\u00fcrden.<\/p>\n\n\n\n Die M\u00f6nche kopierten Handschriften f\u00fcr Menschen, denen sie niemals begegnen w\u00fcrden.<\/p>\n\n\n\n Eltern erziehen Kinder, deren Zukunft sie nicht kennen.<\/p>\n\n\n\n Die Heiligen s\u00e4ten Samen aus, deren Fr\u00fcchte wir noch heute ernten.<\/p>\n\n\n\n Das Gemeinwohl denkt immer an diejenigen, die nach uns kommen werden.<\/p>\n\n\n\n Die Antwort beginnt mit einer Bekehrung des Herzens.<\/p>\n\n\n\n Jeden Tag k\u00f6nnen wir uns fragen:<\/p>\n\n\n\n Jede dieser Fragen hilft uns, das Gef\u00e4ngnis des \u201eIch\u201c zu verlassen und unser Leben auf das von Gott gewollte \u201eWir\u201c auszurichten.<\/p>\n\n\n\n Die scholastische Sicht erreicht ihre gr\u00f6\u00dfte Tiefe, wenn sie das endg\u00fcltige Ziel des Menschen betrachtet.<\/p>\n\n\n\n Das zeitliche Gemeinwohl ist wichtig, aber es ist nicht unser letztes Ziel.<\/p>\n\n\n\n Unsere Bestimmung ist die ewige Gemeinschaft mit Gott und mit allen Heiligen.<\/p>\n\n\n\n Der Himmel wird keine Ansammlung individuellen Gl\u00fccks sein.<\/p>\n\n\n\n Er wird die vollkommene Gemeinschaft der Erl\u00f6sten in der seligmachenden Gottesschau sein.<\/p>\n\n\n\n Dort werden Egoismus, Rivalit\u00e4t und Isolation f\u00fcr immer verschwinden.<\/p>\n\n\n\n Die Herrlichkeit jedes Einzelnen wird die Freude aller vermehren, weil jede verherrlichte Seele vollkommen an der Liebe Gottes selbst teilhaben wird.<\/p>\n\n\n\n In diesem Sinne ist das ganze christliche Leben eine Vorbereitung auf den Himmel.<\/p>\n\n\n\n Jeder Akt der Liebe.<\/p>\n\n\n\n Jedes dargebrachte Opfer.<\/p>\n\n\n\n Jeder dem\u00fctige Dienst.<\/p>\n\n\n\n Jeder Verzicht auf den Egoismus.<\/p>\n\n\n\n All dies bereitet uns auf jene vollkommene Gemeinschaft vor.<\/p>\n\n\n\n Die Krise unserer Zeit ist nicht nur wirtschaftlicher, politischer oder kultureller Natur. In ihrem tiefsten Kern ist sie eine Krise des Verst\u00e4ndnisses vom Menschen. Wenn der Mensch sich selbst zum absoluten Mittelpunkt seines Daseins macht, schlie\u00dft er sich letztlich in sich selbst ein. Der Individualismus verspricht Autonomie, bringt jedoch oft Einsamkeit hervor; er verspricht grenzenlose Freiheit, zerst\u00f6rt aber nach und nach genau jene Bindungen, die ein wirklich menschliches Leben tragen.<\/p>\n\n\n\n Die Scholastik und vor allem die Lehre des heiligen Thomas von Aquin bieten eine Antwort von au\u00dfergew\u00f6hnlicher Aktualit\u00e4t: Der Mensch findet seine Erf\u00fcllung, wenn er sein Leben auf das Gemeinwohl ausrichtet, denn dieses steht der W\u00fcrde der Person nicht entgegen, sondern vollendet sie. Familie, Kirche und Gesellschaft bl\u00fchen auf, wenn jeder erkennt, dass ihm Gaben nicht nur f\u00fcr sich selbst, sondern zum Dienst an den anderen anvertraut wurden.<\/p>\n\n\n\n Letztlich gr\u00fcndet das Gemeinwohl in Gott selbst, der das h\u00f6chste Gut und der Ursprung jeder Gemeinschaft ist. Je mehr wir uns Ihm durch die Gnade, die Sakramente und die Aus\u00fcbung der Liebe n\u00e4hern, desto mehr werden wir f\u00e4hig, vers\u00f6hnte Gemeinschaften, starke Familien und eine Gesellschaft aufzubauen, in der Gerechtigkeit und Barmherzigkeit Hand in Hand gehen.<\/p>\n\n\n\n In einer Welt, die unaufh\u00f6rlich wiederholt: \u201eDenk zuerst an dich selbst\u201c, schl\u00e4gt das Evangelium weiterhin einen weit anspruchsvolleren \u2013 und gerade deshalb unendlich befreienderen \u2013 Weg vor: Gott \u00fcber alles zu lieben und den N\u00e4chsten wie sich selbst. Das ist die gro\u00dfe Lehre der Scholastik und die immerw\u00e4hrende Antwort der Kirche auf die Zersplitterung des modernen Menschen. Erst wenn wir aufh\u00f6ren, ausschlie\u00dflich f\u00fcr uns selbst zu leben, entdecken wir, dass wir dazu geschaffen wurden, an etwas unendlich Gr\u00f6\u00dferem teilzuhaben: an der Gemeinschaft mit Gott und mit unseren Br\u00fcdern und Schwestern, wodurch wir schon auf Erden jene Einheit vorwegnehmen, die im Himmelreich ihre vollkommene Erf\u00fcllung finden wird.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Wir leben in einer Zeit, in der das Individuum zum absoluten Ma\u00dfstab aller Dinge erhoben wurde. Pers\u00f6nlicher Erfolg, Selbstverwirklichung, Unabh\u00e4ngigkeit und die Erf\u00fcllung der eigenen W\u00fcnsche werden h\u00e4ufig als das h\u00f6chste Ziel der menschlichen Existenz dargestellt. 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\n\n\n\nDer Mensch wurde niemals geschaffen, um isoliert zu leben<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
\n
\n
\n\n\n\nDie Entstehung des Individualismus<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nDie Antwort der Scholastik<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nDas gemeinsame Ziel steht \u00fcber dem privaten Interesse<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nEgoismus baut niemals eine Zivilisation auf<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nDie Erbs\u00fcnde und der Bruch des Gemeinwohls<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nChristus: das vollkommene Vorbild des Gemeinwohls<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
\n
\n
Die Kirche als Schule des Gemeinwohls<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nDas Subsidiarit\u00e4tsprinzip<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nDas Gemeinwohl beginnt zu Hause<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nDie falsche Freiheit des Individualismus<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nDas Gemeinwohl und die Liebe<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nEine Kirche, die in Generationen denkt<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nWie k\u00f6nnen wir heute nach dem Gemeinwohl leben?<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nDer Himmel: die Vollendung des Gemeinwohls<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nSchlussfolgerung: Die Weisheit der Scholastik wiederentdecken, um unsere Zeit zu heilen<\/strong><\/h1>\n\n\n\n