{"id":6246,"date":"2026-08-03T14:58:39","date_gmt":"2026-08-03T12:58:39","guid":{"rendered":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/?p=6246"},"modified":"2026-08-03T14:58:40","modified_gmt":"2026-08-03T12:58:40","slug":"emotionalismus-vs-selbstbeherrschung-wie-man-die-leidenschaften-nach-dem-engelhaften-lehrer-beherrscht","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/emotionalismus-vs-selbstbeherrschung-wie-man-die-leidenschaften-nach-dem-engelhaften-lehrer-beherrscht\/","title":{"rendered":"Emotionalismus vs. Selbstbeherrschung: Wie man die Leidenschaften nach dem Engelhaften Lehrer beherrscht"},"content":{"rendered":"\n

Die Antwort des heiligen Thomas von Aquin auf die Herrschaft der Emotionen in der heutigen Kultur<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Wir leben in einer Zeit, in der die Emotionen scheinbar zum h\u00f6chsten Ma\u00dfstab der Wahrheit erhoben worden sind. Die heutige Gesellschaft wiederholt st\u00e4ndig Botschaften wie: \u201eFolge deinem Herzen\u201c<\/em>, \u201eTu, was du f\u00fchlst\u201c<\/em>, \u201eWenn es dich gl\u00fccklich macht, dann ist es richtig\u201c<\/em> oder \u201eUnterdr\u00fccke nicht, wer du bist.\u201c<\/em> In den sozialen Medien, im Kino, in der Werbung und sogar in manchen religi\u00f6sen Kreisen wird Authentizit\u00e4t oft mit dem spontanen Ausdruck von Gef\u00fchlen gleichgesetzt.<\/p>\n\n\n\n

Doch diese Sichtweise wirft eine entscheidende Frage auf:<\/p>\n\n\n\n

Soll der Mensch von seinen Emotionen oder von der durch die Gnade erleuchteten Vernunft geleitet werden?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Die katholische Tradition antwortet mit bemerkenswerter Klarheit: Emotionen sind gut, aber sie d\u00fcrfen das menschliche Leben nicht beherrschen.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nur wenige haben diese Wirklichkeit so tiefgr\u00fcndig erkl\u00e4rt wie der heilige Thomas von Aquin<\/strong>, der Engelhafte Lehrer (Doctor Angelicus)<\/strong>, der einen bedeutenden Teil der Summa Theologiae<\/em> dem Studium der Leidenschaften der Seele, der Tugend und der Selbstbeherrschung widmete.<\/p>\n\n\n\n

Seine Lehre ist weit davon entfernt, ein veralteter philosophischer Traktat zu sein. Vielmehr stellt sie ein wahres geistliches Heilmittel f\u00fcr den modernen Menschen dar, der st\u00e4ndig von Impulsen, wechselnden Gef\u00fchlen und ungeordneten Emotionen mitgerissen wird.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Die gro\u00dfe T\u00e4uschung unserer Zeit<\/h1>\n\n\n\n

Eine der gr\u00f6\u00dften kulturellen Verwirrungen besteht darin, F\u00fchlen<\/strong> mit Sein<\/strong> gleichzusetzen.<\/p>\n\n\n\n

Heute h\u00f6rt man Aussagen wie:<\/p>\n\n\n\n

    \n
  • \u201eIch f\u00fchle mich als Frau, also bin ich eine Frau.\u201c<\/li>\n\n\n\n
  • \u201eIch empfinde keine Liebe mehr f\u00fcr meinen Ehepartner, also ist meine Ehe vorbei.\u201c<\/li>\n\n\n\n
  • \u201eIch habe keine Lust, zur Messe zu gehen.\u201c<\/li>\n\n\n\n
  • \u201eIch sp\u00fcre Gott nicht.\u201c<\/li>\n\n\n\n
  • \u201eIch empfinde etwas nicht als S\u00fcnde.\u201c<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

    Alles scheint von den Gef\u00fchlen abzuh\u00e4ngen.<\/p>\n\n\n\n

    Doch der katholische Glaube hat niemals gelehrt, dass die Wahrheit von den Emotionen abh\u00e4ngt.<\/p>\n\n\n\n

    Die Wahrheit bleibt bestehen, auch wenn sich unsere Gem\u00fctszust\u00e4nde ver\u00e4ndern.<\/p>\n\n\n\n

    Jesus sagte nicht:<\/p>\n\n\n\n

    \n

    \u201eDie Wahrheit wird das sein, was ihr f\u00fchlt.\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    Sondern:<\/p>\n\n\n\n

    \n

    \u201eIch bin der Weg und die Wahrheit und das Leben.\u201c<\/strong> (Johannes 14,6)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    Die Wahrheit entsteht nicht aus den Gef\u00fchlen; vielmehr m\u00fcssen die Gef\u00fchle lernen, sich an der Wahrheit auszurichten.<\/p>\n\n\n\n

    \n\n\n\n

    Der Mensch nach dem heiligen Thomas<\/h1>\n\n\n\n

    Um das Problem zu verstehen, m\u00fcssen wir uns daran erinnern, wie der heilige Thomas die menschliche Natur versteht.<\/p>\n\n\n\n

    Der Mensch besitzt:<\/p>\n\n\n\n

      \n
    • Verstand<\/li>\n\n\n\n
    • Willen<\/li>\n\n\n\n
    • Sinnlichkeit<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

      Zur Sinnlichkeit geh\u00f6ren gerade die Emotionen oder Leidenschaften.<\/p>\n\n\n\n

      Diese sind nicht b\u00f6se.<\/p>\n\n\n\n

      Ganz im Gegenteil.<\/p>\n\n\n\n

      Sie wurden von Gott erschaffen.<\/p>\n\n\n\n

      Das Problem entsteht erst dann, wenn sie aufh\u00f6ren, der Vernunft zu gehorchen.<\/p>\n\n\n\n

      Der heilige Thomas lehrt, dass der tugendhafte Mensch die Leidenschaften nicht beseitigt; er ordnet sie<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

      Hier liegt einer der gr\u00f6\u00dften Unterschiede zwischen dem christlichen Denken und vielen antiken Philosophien.<\/p>\n\n\n\n

      Das Christentum will den Menschen nicht zu einer gef\u00fchllosen Maschine machen.<\/p>\n\n\n\n

      Es will ihn zu einem Heiligen machen.<\/p>\n\n\n\n

      \n\n\n\n

      Was sind die Leidenschaften?<\/h1>\n\n\n\n

      In der Summa Theologiae<\/em> (I-II, qq. 22\u201348) untersucht der heilige Thomas die Leidenschaften sorgf\u00e4ltig.<\/p>\n\n\n\n

      Er definiert sie als Bewegungen des sinnlichen Begehrungsverm\u00f6gens, die durch ein wahrgenommenes Gut oder \u00dcbel hervorgerufen werden.<\/p>\n\n\n\n

      Mit anderen Worten: Sie sind nat\u00fcrliche Reaktionen unserer emotionalen Dimension.<\/p>\n\n\n\n

      Zu ihnen geh\u00f6ren:<\/p>\n\n\n\n

        \n
      • Liebe<\/li>\n\n\n\n
      • Hass<\/li>\n\n\n\n
      • Verlangen<\/li>\n\n\n\n
      • Abneigung<\/li>\n\n\n\n
      • Hoffnung<\/li>\n\n\n\n
      • Verzweiflung<\/li>\n\n\n\n
      • Furcht<\/li>\n\n\n\n
      • K\u00fchnheit<\/li>\n\n\n\n
      • Zorn<\/li>\n\n\n\n
      • Freude<\/li>\n\n\n\n
      • Traurigkeit<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

        Alle k\u00f6nnen entweder auf das Gute ausgerichtet oder zum B\u00f6sen fehlgeleitet werden.<\/p>\n\n\n\n

        Keine Leidenschaft ist an sich b\u00f6se.<\/p>\n\n\n\n

        B\u00f6se ist vielmehr ihre Unordnung.<\/p>\n\n\n\n

        \n\n\n\n

        Der moderne Sentimentalismus<\/h1>\n\n\n\n

        Die heutige Kultur hat den klassischen Begriff der Tugend durch den Begriff der emotionalen Authentizit\u00e4t ersetzt.<\/p>\n\n\n\n

        Heute gilt es als wichtiger, das auszudr\u00fccken, was man f\u00fchlt, als sich zu fragen, ob das Gef\u00fchlte wahr oder gut ist.<\/p>\n\n\n\n

        Daraus entstehen Aussagen wie:<\/p>\n\n\n\n

          \n
        • \u201eIch kann nichts daf\u00fcr.\u201c<\/li>\n\n\n\n
        • \u201eSo bin ich eben.\u201c<\/li>\n\n\n\n
        • \u201eMein Herz sagt es mir.\u201c<\/li>\n\n\n\n
        • \u201eIch habe ein Recht darauf, gl\u00fccklich zu sein.\u201c<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

          Doch die Erfahrung zeigt, dass sich Emotionen st\u00e4ndig ver\u00e4ndern.<\/p>\n\n\n\n

          Was uns heute begeistert, kann uns morgen gleichg\u00fcltig lassen.<\/p>\n\n\n\n

          Wer sein Leben ausschlie\u00dflich auf Gef\u00fchle gr\u00fcndet, f\u00fchrt letztlich ein zutiefst instabiles Leben.<\/p>\n\n\n\n

          \n\n\n\n

          Die Vernunft als K\u00f6nigin der Seele<\/h1>\n\n\n\n

          Der heilige Thomas lehrt, dass Gott eine innere Ordnung geschaffen hat.<\/p>\n\n\n\n

          Der Verstand erkennt.<\/p>\n\n\n\n

          Der Wille entscheidet.<\/p>\n\n\n\n

          Die Leidenschaften helfen.<\/p>\n\n\n\n

          Sie d\u00fcrfen niemals den Verstand ersetzen oder den Willen beherrschen.<\/p>\n\n\n\n

          Geschieht das Gegenteil, entsteht moralische Unordnung.<\/p>\n\n\n\n

          Genau das erfahren wir seit der Erbs\u00fcnde.<\/p>\n\n\n\n

          Die Leidenschaften gehorchen der Vernunft nicht mehr spontan.<\/p>\n\n\n\n

          Deshalb besteht das christliche Leben auch in einer inneren Wiederherstellung.<\/p>\n\n\n\n

          \n\n\n\n

          Die Erbs\u00fcnde und die innere Unordnung<\/h1>\n\n\n\n

          Vor dem S\u00fcndenfall besa\u00df Adam eine vollkommene Herrschaft \u00fcber seine Neigungen.<\/p>\n\n\n\n

          Es gab keinen Konflikt zwischen Vernunft und Emotionen.<\/p>\n\n\n\n

          Nach dem S\u00fcndenfall trat die Begierlichkeit (Konkupiszenz) in die menschliche Natur ein.<\/p>\n\n\n\n

          Der heilige Paulus beschreibt diesen inneren Kampf meisterhaft:<\/p>\n\n\n\n

          \n

          \u201eDenn ich tue nicht das Gute, das ich will, sondern das B\u00f6se, das ich nicht will, das vollbringe ich.\u201c<\/strong> (R\u00f6mer 7,19)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

          Dieser innere Kampf geh\u00f6rt zur menschlichen Existenz.<\/p>\n\n\n\n

          Darum kann niemand mit Recht sagen:<\/p>\n\n\n\n

          \u201eWeil ich es so empfinde, muss ich es auch tun.\u201c<\/p>\n\n\n\n

          Gerade weil unsere Natur verwundet worden ist.<\/p>\n\n\n\n

          \n\n\n\n

          Die Tugend der M\u00e4\u00dfigung<\/h1>\n\n\n\n

          Die Antwort des heiligen Thomas besteht nicht darin, die Emotionen gewaltsam zu unterdr\u00fccken.<\/p>\n\n\n\n

          Seine Antwort ist die Tugend.<\/p>\n\n\n\n

          Vor allem die Tugend der M\u00e4\u00dfigung (Temperantia)<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

          Die M\u00e4\u00dfigung ordnet die Anziehungskraft sinnlicher Freuden, damit sie den Menschen nicht versklaven.<\/p>\n\n\n\n

          Sie zerst\u00f6rt das Verlangen nicht.<\/p>\n\n\n\n

          Sie l\u00e4utert es.<\/p>\n\n\n\n

          Sie beseitigt die Freude nicht.<\/p>\n\n\n\n

          Sie veredelt sie.<\/p>\n\n\n\n

          Sie unterdr\u00fcckt die Liebe nicht.<\/p>\n\n\n\n

          Sie ordnet sie.<\/p>\n\n\n\n

          \n\n\n\n

          Selbstbeherrschung ist keine Unterdr\u00fcckung<\/h1>\n\n\n\n

          Ein h\u00e4ufiger Vorwurf lautet, das Christentum unterdr\u00fccke die Gef\u00fchle.<\/p>\n\n\n\n

          Nichts k\u00f6nnte weiter von der Wahrheit entfernt sein.<\/p>\n\n\n\n

          Unterdr\u00fccken bedeutet verstecken.<\/p>\n\n\n\n

          Beherrschen bedeutet lenken.<\/p>\n\n\n\n

          Der Unterschied ist gewaltig.<\/p>\n\n\n\n

          Ein wildes Pferd kann \u00fcber enorme Kraft verf\u00fcgen.<\/p>\n\n\n\n

          Doch erst wenn es den Z\u00fcgel annimmt, kann es dazu dienen, ein Ziel zu erreichen.<\/p>\n\n\n\n

          So verh\u00e4lt es sich auch mit den Leidenschaften.<\/p>\n\n\n\n

          Ihre Kraft ist ein Geschenk.<\/p>\n\n\n\n

          Ihre Ausrichtung h\u00e4ngt von der Tugend ab.<\/p>\n\n\n\n

          Christus: Das vollkommene Vorbild<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

          Jesus erlebte wahrhaft menschliche Emotionen.<\/p>\n\n\n\n

          Er empfand:<\/p>\n\n\n\n

            \n
          • Traurigkeit<\/li>\n\n\n\n
          • Mitleid<\/li>\n\n\n\n
          • Freude<\/li>\n\n\n\n
          • gerechten Zorn<\/li>\n\n\n\n
          • Angst<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

            Er weinte am Grab des Lazarus.<\/p>\n\n\n\n

            Er empfand tiefes Mitleid mit den Menschenmengen.<\/p>\n\n\n\n

            Er wurde zornig \u00fcber die H\u00e4ndler im Tempel.<\/p>\n\n\n\n

            In Getsemani erlebte Er eine so tiefe Todesangst, dass Er Blut schwitzte.<\/p>\n\n\n\n

            Dennoch war Er niemals ein Sklave Seiner Emotionen.<\/p>\n\n\n\n

            Im entscheidenden Augenblick sprach Er:<\/p>\n\n\n\n

            \n

            \u201eVater, nicht mein Wille, sondern der Deine geschehe.\u201c<\/strong> (Lukas 22,42)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

            Hier zeigt sich die vollkommene Herrschaft des Willens \u00fcber die Sinnlichkeit.<\/p>\n\n\n\n

            \n\n\n\n

            Die Diktatur des \u201eIch habe Lust dazu\u201c<\/h1>\n\n\n\n

            Eines der gr\u00f6\u00dften G\u00f6tzenbilder der heutigen Welt ist das unmittelbare Verlangen.<\/p>\n\n\n\n

            Wenn etwas schwierig ist…<\/p>\n\n\n\n

            wird es aufgegeben.<\/p>\n\n\n\n

            Wenn es Opfer verlangt…<\/p>\n\n\n\n

            wird es vermieden.<\/p>\n\n\n\n

            Wenn es Ausdauer erfordert…<\/p>\n\n\n\n

            wird es ersetzt.<\/p>\n\n\n\n

            Diese Denkweise beeinflusst sogar das geistliche Leben.<\/p>\n\n\n\n

            Viele geben das Gebet auf, weil sie \u201enichts mehr f\u00fchlen\u201c.<\/p>\n\n\n\n

            Doch das Gebet hat niemals von Gef\u00fchlen abgehangen.<\/p>\n\n\n\n

            Die gro\u00dfen Heiligen durchlebten lange N\u00e4chte der geistlichen Trockenheit.<\/p>\n\n\n\n

            Treue ist mehr wert als Emotion.<\/p>\n\n\n\n

            \n\n\n\n

            Soziale Medien und emotionale Manipulation<\/h1>\n\n\n\n

            Noch nie zuvor war die Menschheit einer so ununterbrochenen Flut emotionaler Reize ausgesetzt.<\/p>\n\n\n\n

            Jede Benachrichtigung.<\/p>\n\n\n\n

            Jedes Video.<\/p>\n\n\n\n

            Jede Schlagzeile.<\/p>\n\n\n\n

            Jeder Kommentar.<\/p>\n\n\n\n

            Ist darauf ausgelegt, eine sofortige Reaktion hervorzurufen.<\/p>\n\n\n\n

            Zorn verkauft.<\/p>\n\n\n\n

            Angst erzeugt Klicks.<\/p>\n\n\n\n

            Emp\u00f6rung schafft Interaktionen.<\/p>\n\n\n\n

            Das Ergebnis ist eine emotional ersch\u00f6pfte Gesellschaft.<\/p>\n\n\n\n

            Der heilige Thomas w\u00fcrde uns daran erinnern, dass derjenige, der die Herrschaft \u00fcber seine Leidenschaften verliert, leicht manipulierbar wird.<\/p>\n\n\n\n

            \n\n\n\n

            Die Keuschheit: Ein Beispiel innerer Selbstbeherrschung<\/h1>\n\n\n\n

            Nur wenige Tugenden veranschaulichen diese Lehre so gut wie die Keuschheit.<\/p>\n\n\n\n

            Die Welt sagt:<\/p>\n\n\n\n

            \u201eWenn du etwas sexuell begehrst, musst du es befriedigen.\u201c<\/p>\n\n\n\n

            Die Kirche lehrt das Gegenteil.<\/p>\n\n\n\n

            Das Verlangen bestimmt nicht die Moral.<\/p>\n\n\n\n

            Die von Gott erleuchtete Vernunft erkennt den rechten Gebrauch der Sexualit\u00e4t.<\/p>\n\n\n\n

            Die Keuschheit zerst\u00f6rt die Liebe nicht.<\/p>\n\n\n\n

            Sie befreit sie vom Egoismus.<\/p>\n\n\n\n

            \n\n\n\n

            Ist Zorn immer schlecht?<\/h1>\n\n\n\n

            Nein.<\/p>\n\n\n\n

            Der heilige Thomas erkl\u00e4rt, dass es einen gerechten Zorn geben kann.<\/p>\n\n\n\n

            Jesus vertrieb die H\u00e4ndler aus dem Tempel.<\/p>\n\n\n\n

            Die Frage ist nicht, ob man Zorn empfindet.<\/p>\n\n\n\n

            Die Frage lautet:<\/p>\n\n\n\n

            Warum?<\/p>\n\n\n\n

            Mit welcher Intensit\u00e4t?<\/p>\n\n\n\n

            Wie lange?<\/p>\n\n\n\n

            Zu welchem Zweck?<\/p>\n\n\n\n

            Geordneter Zorn verteidigt die Gerechtigkeit.<\/p>\n\n\n\n

            Ungeordneter Zorn zerst\u00f6rt die Liebe.<\/p>\n\n\n\n

            \n\n\n\n

            Die Traurigkeit<\/h1>\n\n\n\n

            Wir leben in einer Kultur, die davon besessen ist, jedes Leiden zu vermeiden.<\/p>\n\n\n\n

            Doch Traurigkeit ist nicht immer etwas Negatives.<\/p>\n\n\n\n

            Sie kann zur Reue f\u00fchren.<\/p>\n\n\n\n

            Sie kann uns Gott n\u00e4herbringen.<\/p>\n\n\n\n

            Der heilige Paulus unterscheidet zwischen der Traurigkeit nach Gottes Willen und der Traurigkeit der Welt (vgl. 2 Korinther 7,10).<\/p>\n\n\n\n

            Die erste f\u00fchrt zur Umkehr.<\/p>\n\n\n\n

            Die zweite f\u00fchrt zur Verzweiflung.<\/p>\n\n\n\n

            \n\n\n\n

            Die christliche Freude<\/h1>\n\n\n\n

            Wahre Freude h\u00e4ngt nicht von g\u00fcnstigen Umst\u00e4nden ab.<\/p>\n\n\n\n

            Sie h\u00e4ngt davon ab, in Freundschaft mit Gott zu leben.<\/p>\n\n\n\n

            Deshalb starben so viele M\u00e4rtyrer singend.<\/p>\n\n\n\n

            Menschlich gesehen erschien dies absurd.<\/p>\n\n\n\n

            Theologisch gesehen war es der Ausdruck eines Willens, der vollkommen mit Gott vereint war.<\/p>\n\n\n\n

            \n\n\n\n

            Der Heilige Geist und die Selbstbeherrschung<\/h1>\n\n\n\n

            Die nat\u00fcrliche Tugend muss durch die Gnade erhoben werden.<\/p>\n\n\n\n

            Der Christ k\u00e4mpft nicht allein.<\/p>\n\n\n\n

            Der Heilige Geist st\u00e4rkt den Willen.<\/p>\n\n\n\n

            Der heilige Paulus z\u00e4hlt unter den Fr\u00fcchten des Geistes auf:<\/p>\n\n\n\n

            \n

            \u201eDie Frucht des Geistes aber ist Liebe, Freude, Friede, Geduld, Freundlichkeit, G\u00fcte, Treue, Sanftmut und Selbstbeherrschung.\u201c<\/strong> (Galater 5,22\u201323)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

            Selbstbeherrschung ist nicht nur das Ergebnis menschlicher Anstrengung.<\/p>\n\n\n\n

            Sie ist auch das Werk der Gnade in einer Seele, die sich Gott f\u00fcgsam hingibt.<\/p>\n\n\n\n

            \n\n\n\n

            Pastorale Anwendungen f\u00fcr das t\u00e4gliche Leben<\/h1>\n\n\n\n

            Die Lehre des heiligen Thomas geh\u00f6rt nicht nur in H\u00f6rs\u00e4le oder theologische Fakult\u00e4ten.<\/p>\n\n\n\n

            Sie hat ganz konkrete Folgen f\u00fcr das t\u00e4gliche Leben.<\/p>\n\n\n\n

            In der Ehe<\/h2>\n\n\n\n

            Die eheliche Liebe darf nicht auf ein vor\u00fcbergehendes Gef\u00fchl reduziert werden. Es wird Tage voller Begeisterung und Tage der M\u00fcdigkeit geben, Augenblicke der Z\u00e4rtlichkeit und Zeiten des Unverst\u00e4ndnisses. Die christliche Ehe gr\u00fcndet sich auf eine Entscheidung des Willens, die durch die Gnade gest\u00e4rkt wird, und nicht auf die wechselnde Intensit\u00e4t der Gef\u00fchle. Wer nur liebt, wenn er \u201eLust dazu hat\u201c, wird in Pr\u00fcfungen kaum standhaft bleiben.<\/p>\n\n\n\n

            In der Erziehung der Kinder<\/h2>\n\n\n\n

            Erziehen bedeutet nicht, jeden Wunsch eines Kindes zu erf\u00fcllen, sondern ihm beizubringen, sich selbst zu beherrschen. Ein Kind, das lernt zu warten, zu gehorchen, um Vergebung zu bitten und auf eine Laune zu verzichten, entwickelt die Grundlagen der Selbstbeherrschung. Wahre Freiheit entsteht, wenn der Wille lernt, das Gute zu w\u00e4hlen, auch wenn es schwerf\u00e4llt.<\/p>\n\n\n\n

            Im Berufsleben<\/h2>\n\n\n\n

            Emotionen k\u00f6nnen das Arbeitsklima beeinflussen, d\u00fcrfen aber nicht jede Entscheidung bestimmen. Klugheit, Gerechtigkeit und Tapferkeit helfen uns, in Konflikten, unter Druck oder im Erfolg ausgewogen zu handeln. Ein Mensch, der seine Impulse beherrscht, strahlt Vertrauen und Stabilit\u00e4t aus.<\/p>\n\n\n\n

            Im geistlichen Leben<\/h2>\n\n\n\n

            Das Gebet wird nicht immer von sp\u00fcrbaren Tr\u00f6stungen begleitet sein. Es wird Zeiten der Trockenheit, der Zerstreuung und Momente geben, in denen Gott zu schweigen scheint. Die Treue in solchen Zeiten besitzt einen unsch\u00e4tzbaren Wert, weil sie eine Liebe offenbart, die nicht von wechselnden Gef\u00fchlen abh\u00e4ngt, sondern von einem Willen, der mit dem Herrn vereint bleibt.<\/p>\n\n\n\n

            Im Umgang mit der Technik<\/h2>\n\n\n\n

            Bevor wir auf eine Nachricht reagieren, einen Kommentar beantworten oder Inhalte teilen, sollten wir uns fragen: Handle ich aus Zorn, Angst oder Eitelkeit \u2013 oder aus Wahrheit und Liebe? Selbstbeherrschung wird auch vor einem Bildschirm einge\u00fcbt.<\/p>\n\n\n\n

            Geistliche \u00dcbungen zur Beherrschung der Leidenschaften<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

            Die asketische Tradition der Kirche bietet konkrete Mittel an, um das Herz zu formen und zu erziehen:<\/p>\n\n\n\n

              \n
            • T\u00e4gliche Gewissenserforschung:<\/strong> Erkennen, welche Emotionen unser Handeln bestimmt haben, und sie dem Herrn in Demut darbringen.<\/li>\n\n\n\n
            • Beharrliches Gebet:<\/strong> Um die Gnade bitten, unsere Neigungen zu ordnen und in den Tugenden zu wachsen.<\/li>\n\n\n\n
            • H\u00e4ufiger Empfang der Sakramente:<\/strong> Die Beichte stellt die Seele wieder her, und die Allerheiligste Eucharistie st\u00e4rkt unsere Vereinigung mit Christus.<\/li>\n\n\n\n
            • Kleine freiwillige Abt\u00f6tungen:<\/strong> Auf eine Annehmlichkeit verzichten, den Gebrauch des Mobiltelefons m\u00e4\u00dfigen oder eine allt\u00e4gliche Unannehmlichkeit geduldig annehmen \u2013 all dies st\u00e4rkt den Willen.<\/li>\n\n\n\n
            • Geistliche Lesung:<\/strong> Die Betrachtung der Heiligen Schrift und der Lehre der Heiligen formt den Verstand, damit er unsere Entscheidungen erleuchtet.<\/li>\n\n\n\n
            • Geistliche Begleitung:<\/strong> Wann immer es m\u00f6glich ist, f\u00f6rdert die F\u00fchrung durch einen klugen Priester die Unterscheidung der Geister und das Wachstum im inneren Leben.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
              \n\n\n\n

              Eine zutiefst hoffnungsvolle Sichtweise<\/h1>\n\n\n\n

              Die Lehre des heiligen Thomas von Aquin \u00fcber die Leidenschaften will den Reichtum der menschlichen Gef\u00fchlswelt keineswegs unterdr\u00fccken. Im Gegenteil: Sie offenbart, dass Gott keine kalten, gef\u00fchllosen oder liebesunf\u00e4higen Menschen m\u00f6chte. Er m\u00f6chte M\u00e4nner und Frauen, deren Herz vollkommen auf das Gute ausgerichtet ist.<\/p>\n\n\n\n

              Das Evangelium schl\u00e4gt kein Leben ohne Emotionen vor; vielmehr zeigt es einen Weg, auf dem die Emotionen, vom Licht der Wahrheit erhellt und von der Gnade getragen, ihren rechten Platz finden. Die Liebe h\u00f6rt auf, ein launenhafter Impuls zu sein, und wird zu einer best\u00e4ndigen Hingabe; die Freude h\u00e4ngt nicht mehr von den Umst\u00e4nden ab, sondern entspringt der Gemeinschaft mit Gott; die Traurigkeit kann sich in fruchtbare Reue verwandeln; der Zorn kann in den Dienst der Gerechtigkeit gestellt werden; die Furcht kann die Seele f\u00fcr das kindliche Vertrauen auf Gott \u00f6ffnen.<\/p>\n\n\n\n

              In einer Zivilisation, die von Unmittelbarkeit, der Verherrlichung der Gef\u00fchle und der st\u00e4ndigen Suche nach Befriedigung gepr\u00e4gt ist, erklingt die Botschaft des Engelhaften Lehrers mit erstaunlicher Aktualit\u00e4t. Seine Lehre erinnert uns daran, dass wahre Freiheit nicht darin besteht, alles zu tun, was man begehrt, sondern dahin zu gelangen, das zu begehren, was gut, wahr und heilig ist.<\/p>\n\n\n\n

              Der Christ ist nicht dazu berufen, ein Sklave seiner Leidenschaften zu sein, sondern ein J\u00fcnger Christi. Und je mehr er sich Ihm angleicht, desto mehr entdeckt er, dass wahre Selbstbeherrschung keine Last, sondern der Weg zum inneren Frieden ist. Wie die \u00dcberlieferung der Kirche lehrt, zerst\u00f6rt die Gnade die Natur nicht; sie heilt sie, erhebt sie und vollendet sie. In diesem Prozess h\u00f6ren die Leidenschaften auf, ein Schlachtfeld der Unordnung zu sein, und werden zu Verb\u00fcndeten eines Lebens, das ganz auf Gott ausgerichtet ist.<\/p>\n\n\n\n

              M\u00f6ge das Beispiel des heiligen Thomas von Aquin uns dazu ermutigen, jene innere Harmonie zu suchen, in der der Verstand die Wahrheit erkennt, der Wille das Gute ergreift und die Leidenschaften \u2013 durch die Tugend gel\u00e4utert und durch die Gnade gest\u00e4rkt \u2013 auf das einzige Ziel hin mitwirken, f\u00fcr das wir erschaffen wurden: Gott \u00fcber alles zu lieben und zur Heiligkeit zu gelangen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

              Die Antwort des heiligen Thomas von Aquin auf die Herrschaft der Emotionen in der heutigen Kultur Wir leben in einer Zeit, in der die Emotionen scheinbar zum h\u00f6chsten Ma\u00dfstab der Wahrheit erhoben worden sind. Die heutige Gesellschaft wiederholt st\u00e4ndig Botschaften wie: \u201eFolge deinem Herzen\u201c, \u201eTu, was du f\u00fchlst\u201c, \u201eWenn es dich gl\u00fccklich macht, dann ist …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":6247,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_seopress_robots_follow":"","_seopress_robots_imageindex":"","_seopress_robots_snippet":"","_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_robots_breadcrumbs":"","_seopress_robots_freeze_modified_date":"","_seopress_robots_custom_modified_date":"","_seopress_robots_canonical":"","_seopress_social_fb_title":"","_seopress_social_fb_desc":"","_seopress_social_fb_img":"","_seopress_social_fb_img_attachment_id":0,"_seopress_social_fb_img_width":0,"_seopress_social_fb_img_height":0,"_seopress_social_twitter_title":"","_seopress_social_twitter_desc":"","_seopress_social_twitter_img":"","_seopress_social_twitter_img_attachment_id":0,"_seopress_social_twitter_img_width":0,"_seopress_social_twitter_img_height":0,"_seopress_redirections_value":"","_seopress_redirections_enabled":"","_seopress_redirections_enabled_regex":"","_seopress_redirections_logged_status":"","_seopress_redirections_param":"","_seopress_redirections_type":0,"_seopress_analysis_target_kw":"","footnotes":""},"categories":[57,39],"tags":[],"class_list":["post-6246","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-christliche-tugenden","category-moral-und-christliches-leben"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6246","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6246"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6246\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6248,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6246\/revisions\/6248"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6247"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6246"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6246"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicus.eu\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6246"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}