Warum l\u00e4sst Gott zu, dass es b\u00f6se Menschen gibt? Warum scheint das B\u00f6se oft zu gedeihen, w\u00e4hrend so viele Gerechte leiden? Warum finden wir sogar innerhalb der Kirche Skandale, Spaltungen und schwere S\u00fcnden? Sollte Gott das B\u00f6se nicht sofort beseitigen?<\/p>\n\n\n\n
Diese Fragen begleiten die Menschheit seit Anbeginn der Geschichte. Auch die J\u00fcnger Jesu Christi besch\u00e4ftigten sie, und der Herr antwortete darauf mit einem der tiefgr\u00fcndigsten und prophetischsten Gleichnisse des Evangeliums: dem Gleichnis vom Weizen und vom Unkraut<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Es findet sich im Matth\u00e4usevangelium (Mt 13,24\u201330), und einige Verse sp\u00e4ter erkl\u00e4rt Jesus selbst seine Bedeutung (Mt 13,36\u201343). Das ist au\u00dfergew\u00f6hnlich, denn nicht jedes seiner Gleichnisse erl\u00e4uterte Er pers\u00f6nlich.<\/p>\n\n\n\n Obwohl es zun\u00e4chst wie eine einfache Geschichte aus der Landwirtschaft erscheint, ist dieses Gleichnis in Wirklichkeit eine umfassende Zusammenfassung der Heilsgeschichte. Es enth\u00e4lt Lehren \u00fcber den Ursprung des B\u00f6sen, die Geduld Gottes, die menschliche Freiheit, das J\u00fcngste Gericht, das Wesen der Kirche, die g\u00f6ttliche Barmherzigkeit und die christliche Hoffnung.<\/p>\n\n\n\n In einer Gesellschaft, die von moralischer Verwirrung, Relativismus und der Neigung gepr\u00e4gt ist, andere vorschnell zu verurteilen, ist dieses Gleichnis aktueller denn je.<\/p>\n\n\n\n Jesus sagte:<\/p>\n\n\n\n \u201eMit dem Himmelreich ist es wie mit einem Menschen, der guten Samen auf seinen Acker s\u00e4te. W\u00e4hrend aber die Leute schliefen, kam sein Feind, s\u00e4te Unkraut zwischen den Weizen und ging wieder fort.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Als die Saat aufging und \u00c4hren bildete, kam auch das Unkraut zum Vorschein.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Da gingen die Knechte des Gutsherrn zu ihm und fragten:<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Herr, hast du nicht guten Samen auf deinen Acker ges\u00e4t? Woher kommt dann das Unkraut?<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Er antwortete:<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Das hat ein Feind getan.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Da fragten ihn die Knechte:<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Sollen wir also hingehen und es ausrei\u00dfen?<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Er entgegnete:<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Nein, denn wenn ihr das Unkraut ausrei\u00dft, k\u00f6nntet ihr zugleich auch den Weizen mit ausrei\u00dfen.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Lasst beides miteinander wachsen bis zur Ernte. Zur Zeit der Ernte werde ich den Schnittern sagen: Sammelt zuerst das Unkraut und bindet es in B\u00fcndel, damit es verbrannt wird; den Weizen aber bringt in meine Scheune.\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n (Matth\u00e4us 13,24\u201330)<\/p>\n\n\n\n Jesus erz\u00e4hlt dieses Gleichnis am Ufer des Sees von Galil\u00e4a.<\/p>\n\n\n\n Die Menschen erwarteten einen Messias, der die S\u00fcnder sofort vernichten und ein politisches Reich errichten w\u00fcrde.<\/p>\n\n\n\n Doch Christus offenbart eine v\u00f6llig andere Sichtweise.<\/p>\n\n\n\n Das Reich Gottes breitet sich weder durch Gewalt noch durch die sofortige Vernichtung der B\u00f6sen aus. Es w\u00e4chst langsam, still und mitten in den Widerspr\u00fcchen dieser Welt.<\/p>\n\n\n\n Diese Lehre stellte die religi\u00f6sen Erwartungen seiner Zeit v\u00f6llig auf den Kopf.<\/p>\n\n\n\n Jesus selbst erkl\u00e4rt die Bedeutung.<\/p>\n\n\n\n Er ist Christus.<\/p>\n\n\n\n Er ist es, der den guten Samen auss\u00e4t.<\/p>\n\n\n\n Alles, was Gott erschafft, ist gut.<\/p>\n\n\n\n Die S\u00fcnde kommt niemals von Gott.<\/p>\n\n\n\n Jesus sagt ausdr\u00fccklich:<\/p>\n\n\n\n \u201eDer Acker ist die Welt.\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Nicht nur die Kirche.<\/p>\n\n\n\n Die ganze Menschheit ist der Schauplatz, auf dem sich der Kampf zwischen Gut und B\u00f6se entfaltet.<\/p>\n\n\n\n Das sind die Kinder des Reiches Gottes.<\/p>\n\n\n\n Damit sind keine vollkommenen Menschen gemeint.<\/p>\n\n\n\n Es sind jene, die die Gnade Gottes annehmen und danach streben, nach seinem Willen zu leben.<\/p>\n\n\n\n Das sind die Kinder des B\u00f6sen.<\/p>\n\n\n\n Hier ist eine wichtige Klarstellung notwendig.<\/p>\n\n\n\n Jesus sagt nicht, dass manche Menschen b\u00f6se erschaffen wurden.<\/p>\n\n\n\n Jeder Mensch ist nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen.<\/p>\n\n\n\n Der Ausdruck bezeichnet jene, die sich freiwillig daf\u00fcr entscheiden, unter dem Einfluss der S\u00fcnde zu leben und die Gnade Gottes zur\u00fcckzuweisen.<\/p>\n\n\n\n Er ist Satan.<\/p>\n\n\n\n Christus verk\u00fcndet hier etwas Grundlegendes.<\/p>\n\n\n\n Das B\u00f6se stammt nicht von Gott.<\/p>\n\n\n\n Es hat einen geistigen Urheber.<\/p>\n\n\n\n Der Teufel wirkt, indem er Verwirrung, Spaltung, L\u00fcge und S\u00fcnde auss\u00e4t.<\/p>\n\n\n\n Dieses Gleichnis best\u00e4tigt die wirkliche Existenz des Teufels \u2013 eine Glaubenswahrheit, die in unserer Zeit oft in Vergessenheit ger\u00e4t.<\/p>\n\n\n\n Sie steht f\u00fcr das Ende der Welt.<\/p>\n\n\n\n Gut und B\u00f6se werden nicht f\u00fcr immer miteinander vermischt bleiben.<\/p>\n\n\n\n Die Geschichte hat ein Ziel.<\/p>\n\n\n\n Es wird ein Gericht geben.<\/p>\n\n\n\n Sie sind die Engel.<\/p>\n\n\n\n Gott wird ihnen die endg\u00fcltige Trennung zwischen Gerechten und Ungerechten anvertrauen.<\/p>\n\n\n\n Das im Gleichnis erw\u00e4hnte Unkraut war in Pal\u00e4stina eine wohlbekannte Pflanze.<\/p>\n\n\n\n Sein wissenschaftlicher Name lautet Lolium temulentum<\/em>.<\/p>\n\n\n\n W\u00e4hrend der ersten Wachstumsphase sieht es dem Weizen nahezu vollkommen \u00e4hnlich.<\/p>\n\n\n\n Erst wenn beide Pflanzen reif sind, wird der Unterschied deutlich sichtbar.<\/p>\n\n\n\n Genau darin liegt die Botschaft.<\/p>\n\n\n\n Sehr oft tritt das B\u00f6se unter dem Anschein des Guten auf.<\/p>\n\n\n\n Nicht alles, was gut erscheint, ist tats\u00e4chlich gut.<\/p>\n\n\n\n Die S\u00fcnde tarnt sich.<\/p>\n\n\n\n Die L\u00fcge sagt nur selten:<\/p>\n\n\n\n \u201eIch bin eine L\u00fcge.\u201c<\/p>\n\n\n\n Meist spricht sie die Sprache der Liebe, der Freiheit oder des Fortschritts.<\/p>\n\n\n\n Diese Lehre besitzt eine au\u00dferordentliche Aktualit\u00e4t.<\/p>\n\n\n\n Das ist die gro\u00dfe Frage.<\/p>\n\n\n\n Die Knechte schlagen eine scheinbar naheliegende L\u00f6sung vor.<\/p>\n\n\n\n \u201eLasst uns das Unkraut jetzt ausrei\u00dfen.\u201c<\/p>\n\n\n\n Genau so denken auch wir oft.<\/p>\n\n\n\n Warum beseitigt Gott die B\u00f6sen nicht sofort?<\/p>\n\n\n\n Warum bestraft Er nicht augenblicklich jede Ungerechtigkeit?<\/p>\n\n\n\n Warum l\u00e4sst Er Kriege, Korruption und Skandale zu?<\/p>\n\n\n\n Die Antwort Christi ist \u00fcberraschend.<\/p>\n\n\n\n \u201eNein.\u201c<\/p>\n\n\n\n Warum?<\/p>\n\n\n\n Weil ihr dabei auch den Weizen ausrei\u00dfen k\u00f6nntet.<\/p>\n\n\n\n Hier begegnen wir einer der wunderbarsten Eigenschaften Gottes:<\/p>\n\n\n\n Seiner Geduld.<\/p>\n\n\n\n Der heilige Petrus schreibt:<\/p>\n\n\n\n \u201eDer Herr z\u00f6gert nicht mit der Erf\u00fcllung seiner Verhei\u00dfung … vielmehr hat Er Geduld mit euch, weil Er nicht will, dass jemand verloren geht.\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n (2 Petrus 3,9)<\/p>\n\n\n\n Die Geduld Gottes bedeutet nicht Gleichg\u00fcltigkeit.<\/p>\n\n\n\n Sie bedeutet Barmherzigkeit.<\/p>\n\n\n\n Gott schenkt Zeit zur Umkehr.<\/p>\n\n\n\n Viele Heilige waren zuvor gro\u00dfe S\u00fcnder.<\/p>\n\n\n\n H\u00e4tte Gott sofort seine Gerechtigkeit vollzogen, h\u00e4tten sie niemals die M\u00f6glichkeit zur Bekehrung gehabt.<\/p>\n\n\n\n Der heilige Paulus verfolgte die Christen.<\/p>\n\n\n\n Der heilige Augustinus lebte viele Jahre fern von Gott.<\/p>\n\n\n\n Die heilige Maria Magdalena erlebte eine radikale Bekehrung.<\/p>\n\n\n\n Der heilige Ignatius von Loyola suchte vor seiner Umkehr weltlichen Ruhm.<\/p>\n\n\n\n Der Weizen von heute konnte gestern noch wie Unkraut aussehen.<\/p>\n\n\n\n Nur Gott kennt die Zukunft jeder einzelnen Seele.<\/p>\n\n\n\n Die Knechte wollen die Guten sofort von den B\u00f6sen trennen.<\/p>\n\n\n\n Jesus sagt ihnen, sie sollen es nicht tun.<\/p>\n\n\n\n Warum?<\/p>\n\n\n\n Weil der Mensch das Herz nicht sehen kann.<\/p>\n\n\n\n Nur Gott kennt:<\/p>\n\n\n\n Deshalb sagte Jesus:<\/p>\n\n\n\n \u201eRichtet nicht, damit ihr nicht gerichtet werdet.\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Das bedeutet nicht, auf moralische Unterscheidung zu verzichten.<\/p>\n\n\n\n Es bedeutet vielmehr, die Menschen nicht innerlich zu verurteilen.<\/p>\n\n\n\n Wir k\u00f6nnen Handlungen beurteilen.<\/p>\n\n\n\n Aber wir k\u00f6nnen nicht endg\u00fcltig \u00fcber die Seelen richten.<\/p>\n\n\n\n Eine der wichtigsten Anwendungen dieses Gleichnisses betrifft die Kirche selbst.<\/p>\n\n\n\n Schon von ihren Anf\u00e4ngen an lebten in ihr nebeneinander:<\/p>\n\n\n\n Unter den Zw\u00f6lf befand sich Judas.<\/p>\n\n\n\n In den ersten christlichen Gemeinden entstanden Spaltungen.<\/p>\n\n\n\n Der heilige Paulus musste zahlreiche Missst\u00e4nde korrigieren.<\/p>\n\n\n\n Die Kirche war niemals eine Gemeinschaft, die ausschlie\u00dflich aus vollkommenen Menschen bestand.<\/p>\n\n\n\n Sie ist das Krankenhaus, in dem Christus die S\u00fcnder heilt.<\/p>\n\n\n\n Wer die Kirche verl\u00e4sst, weil er in ihr S\u00fcnder findet, vergisst, dass Christus selbst dies vorausgesagt hat.<\/p>\n\n\n\n Die Existenz des Unkrauts auf dem Acker beweist nicht das Scheitern des Evangeliums.<\/p>\n\n\n\n Sie beweist vielmehr, dass Jesus recht hatte.<\/p>\n\n\n\n Es gibt eine oberfl\u00e4chliche Art, dieses Gleichnis zu lesen.<\/p>\n\n\n\n Zu denken:<\/p>\n\n\n\n \u201eDie B\u00f6sen sind die anderen.\u201c<\/p>\n\n\n\n Doch das Gleichnis l\u00e4dt uns zun\u00e4chst dazu ein, in unser eigenes Herz zu schauen.<\/p>\n\n\n\n Jeder von uns tr\u00e4gt einen inneren Kampf in sich.<\/p>\n\n\n\n Wie der heilige Paulus sagte:<\/p>\n\n\n\n \u201eDenn ich tue nicht das Gute, das ich will, sondern das B\u00f6se, das ich nicht will.\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Jedes menschliche Herz ist ein Acker, auf dem Samen der Heiligkeit wachsen, auf den aber auch die S\u00fcnde ihr Unkraut zu s\u00e4en versucht.<\/p>\n\n\n\n Die Bekehrung beginnt damit, dass wir Christus erlauben, unser Herz zu reinigen.<\/p>\n\n\n\n Das Unkraut wird auch heute noch jeden Tag ges\u00e4t.<\/p>\n\n\n\n Der Feind bedient sich dabei vieler verschiedener Mittel:<\/p>\n\n\n\n Der geistliche Kampf geht weiter.<\/p>\n\n\n\n Die Frohe Botschaft lautet jedoch: Christus hat bereits gesiegt.<\/p>\n\n\n\n Dieses Gleichnis lehrt uns auch die Bedeutung der Freiheit.<\/p>\n\n\n\n Gott zwingt niemanden, Ihn zu lieben.<\/p>\n\n\n\n Wahre Liebe setzt Freiheit voraus.<\/p>\n\n\n\n Deshalb erlaubt Er jedem Menschen, frei auf seine Gnade zu antworten oder sie zur\u00fcckzuweisen.<\/p>\n\n\n\n Ohne Freiheit g\u00e4be es weder Verdienst noch Heiligkeit.<\/p>\n\n\n\n Aber es g\u00e4be auch keine S\u00fcnde.<\/p>\n\n\n\n Viele Menschen vergessen diese Dimension.<\/p>\n\n\n\n Die Geduld Gottes hat eine Grenze.<\/p>\n\n\n\n Die Ernte wird kommen.<\/p>\n\n\n\n Es wird ein Gericht geben.<\/p>\n\n\n\n Christus spricht mit bemerkenswerter Klarheit.<\/p>\n\n\n\n Das Unkraut wird getrennt werden.<\/p>\n\n\n\n Der Weizen wird eingesammelt werden.<\/p>\n\n\n\n Das ist keine Drohung.<\/p>\n\n\n\n Es ist eine Verhei\u00dfung der Gerechtigkeit.<\/p>\n\n\n\n Die Opfer der Geschichte m\u00fcssen wissen, dass das B\u00f6se nicht das letzte Wort haben wird.<\/p>\n\n\n\n Gott wird vollkommene Gerechtigkeit schaffen.<\/p>\n\n\n\n Auch wenn das B\u00f6se oft zu triumphieren scheint, endet das Gleichnis mit Hoffnung.<\/p>\n\n\n\n Der Weizen wird gesammelt werden.<\/p>\n\n\n\n Das Reich Gottes wird siegen.<\/p>\n\n\n\n Christus wird den endg\u00fcltigen Triumph erringen.<\/p>\n\n\n\n Die Heiligen werden \u201ewie die Sonne im Reich ihres Vaters\u201c leuchten.<\/p>\n\n\n\n Diese Worte erinnern an die Herrlichkeit der Auferstehung.<\/p>\n\n\n\n Das endg\u00fcltige Ziel des Christen ist nicht ein ewiger Kampf.<\/p>\n\n\n\n Es ist die vollkommene Gemeinschaft mit Gott.<\/p>\n\n\n\n Die ersten christlichen Schriftsteller haben dieses Gleichnis eingehend betrachtet.<\/p>\n\n\n\n Er erkl\u00e4rt, dass Christus das Ausrei\u00dfen des Unkrauts verbietet, weil viele S\u00fcnder noch zu Heiligen werden k\u00f6nnen. W\u00fcrde man sie zu fr\u00fch beseitigen, gingen zuk\u00fcnftige Bekehrungen verloren, die nur Gott kennt.<\/p>\n\n\n\n Er betont, dass niemand annehmen darf, schon endg\u00fcltig zum Weizen zu geh\u00f6ren, solange er auf dieser Erde lebt. Der Christ muss in Demut ausharren, denn erst das Gericht Gottes wird das Herz jedes Menschen vollst\u00e4ndig offenbaren.<\/p>\n\n\n\n Er hebt hervor, dass das Zusammenleben von Guten und B\u00f6sen auch der L\u00e4uterung der Gerechten dient. Pr\u00fcfungen, Widerspr\u00fcche und Skandale k\u00f6nnen, wenn sie im Glauben angenommen werden, zu einem Weg der Heiligkeit werden.<\/p>\n\n\n\n In \u00dcbereinstimmung mit der Tradition der Kirchenv\u00e4ter lehrt er, dass die Geduld Gottes keine Schw\u00e4che ist, sondern Ausdruck seiner Weisheit und seiner Vorsehung. Gott vermag sogar aus Situationen, in denen das B\u00f6se zu siegen scheint, ein gr\u00f6\u00dferes Gut hervorzubringen.<\/p>\n\n\n\n Dieses Gleichnis wurde uns nicht nur gegeben, um es zu studieren, sondern um es zu leben.<\/p>\n\n\n\n Kriege, Korruption, Christenverfolgung und Ungerechtigkeit bedeuten nicht, dass Gott die Geschichte verlassen hat. Er bleibt der Herr des Ackers und f\u00fchrt alles seiner endg\u00fcltigen Vollendung entgegen.<\/p>\n\n\n\n Bevor du auf das Unkraut im Leben anderer zeigst, frage dich, welche schlechten Pflanzen in deiner eigenen Seele zu wachsen beginnen: Stolz, Groll, Lauheit, Neid oder mangelnde N\u00e4chstenliebe.<\/p>\n\n\n\n Solange ein Mensch lebt, besteht die M\u00f6glichkeit zur Umkehr. Wir d\u00fcrfen niemals jemanden als endg\u00fcltig verloren ansehen \u2013 nicht einmal uns selbst.<\/p>\n\n\n\n Die S\u00fcnden der Christen sind real und schmerzhaft, doch sie heben die Heiligkeit der Kirche nicht auf, deren Haupt Christus ist. Er selbst hat angek\u00fcndigt, dass Weizen und Unkraut bis zum Ende gemeinsam wachsen werden.<\/p>\n\n\n\n Der Weizen w\u00e4chst langsam.<\/p>\n\n\n\n Heiligkeit wird nicht \u00fcber Nacht erreicht.<\/p>\n\n\n\n Gott wirkt still, wie ein Same, der ohne L\u00e4rm heranreift.<\/p>\n\n\n\n Die Geschichte endet nicht mit den Ungerechtigkeiten der Gegenwart.<\/p>\n\n\n\n Das Gericht Gottes wird jedem nach seinen Werken vergelten und seine Gerechtigkeit und seine Barmherzigkeit vollst\u00e4ndig offenbaren.<\/p>\n\n\n\n Wir leben in einer Zeit, in der Gut und B\u00f6se h\u00e4ufig miteinander verwechselt werden.<\/p>\n\n\n\n Was dem nat\u00fcrlichen Sittengesetz widerspricht, wird oft als Fortschritt dargestellt.<\/p>\n\n\n\n Die Wahrheit wird relativiert.<\/p>\n\n\n\n Erfolg scheint wichtiger zu sein als Tugend.<\/p>\n\n\n\n Die sozialen Medien f\u00f6rdern vorschnelle Urteile und \u00f6ffentliche Verurteilungen ohne Barmherzigkeit.<\/p>\n\n\n\n Das Gleichnis vom Weizen und vom Unkraut l\u00e4dt uns dazu ein, eine zutiefst christliche Haltung einzunehmen: mit Unterscheidungsverm\u00f6gen zu handeln, ohne dem Relativismus zu verfallen; die Wahrheit zu verteidigen, ohne die Liebe zu verlieren; gegen die S\u00fcnde zu k\u00e4mpfen, ohne den S\u00fcnder zu hassen; und darauf zu vertrauen, dass Gott die Geschichte weiterhin lenkt, selbst wenn das B\u00f6se zu siegen scheint.<\/p>\n\n\n\n Es fordert au\u00dferdem jeden Getauften dazu auf, inmitten der Welt \u201eWeizen\u201c zu sein: eine dem\u00fctige, fruchtbare und stille Gegenwart, die Frucht bringt zur Ehre Gottes und zum Wohl der Mitmenschen.<\/p>\n\n\n\n Der Christ ist berufen, Frieden zu s\u00e4en, wo Hass herrscht; Wahrheit, wo Verwirrung herrscht; Hoffnung, wo Entmutigung regiert; und Heiligkeit in einer Kultur, die Gott vielfach vergessen hat.<\/p>\n\n\n\n Das Gleichnis vom Weizen und vom Unkraut ist nicht nur eine Erkl\u00e4rung f\u00fcr den Ursprung des B\u00f6sen.<\/p>\n\n\n\n Vor allem ist es eine Einladung zur Hoffnung und zur Umkehr.<\/p>\n\n\n\n Christus erinnert uns daran, dass Gott die Geschichte nicht aus der Hand gegeben hat.<\/p>\n\n\n\n Der Feind kann Unkraut s\u00e4en, aber er wird den Acker des Herrn niemals endg\u00fcltig zerst\u00f6ren k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n Die Geduld Gottes ist eine Gelegenheit, unser Leben zu \u00e4ndern, in der Heiligkeit zu wachsen und an seinem Heilswerk mitzuwirken.<\/p>\n\n\n\n Jeden Tag entscheiden wir durch unsere Gedanken, Worte und Taten, ob wir den Weizen der Gnade in unserem Herzen wachsen lassen oder dem Unkraut der S\u00fcnde Raum geben.<\/p>\n\n\n\n Der Herr s\u00e4t weiterhin guten Samen durch die Kraft seines Wortes, der Sakramente und das Wirken des Heiligen Geistes.<\/p>\n\n\n\n Unsere freie Antwort wird bestimmen, welche Frucht wir hervorbringen.<\/p>\n\n\n\n Am Ende wird die Ernte kommen.<\/p>\n\n\n\n Dann werden alle \u00e4u\u00dferen Erscheinungen, alle Masken und alle Verwirrungen verschwinden.<\/p>\n\n\n\n Nur das wird bleiben, was in der Liebe Gottes ges\u00e4t wurde.<\/p>\n\n\n\n Deshalb lautet die gro\u00dfe Frage, die dieses Gleichnis jedem Gl\u00e4ubigen stellt, nicht, wer das Unkraut um uns herum ist, sondern ob wir Christus erlauben, den guten Weizen in uns zur Reife zu bringen, der nach der Verhei\u00dfung des Evangeliums eines Tages wie die Sonne im Reich des Vaters<\/strong> leuchten wird.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Einleitung: Eine Frage, die wir uns alle schon gestellt haben Warum l\u00e4sst Gott zu, dass es b\u00f6se Menschen gibt? 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\n\n\n\nDer Text des Gleichnisses<\/h1>\n\n\n\n
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\n\n\n\nDer Zusammenhang dieser Lehre<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nWas bedeutet jedes einzelne Element?<\/h1>\n\n\n\n
Der S\u00e4mann<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\nDer Acker<\/h2>\n\n\n\n
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\n\n\n\nDer gute Same<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\nDas Unkraut<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\nDer Feind<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\nDie Ernte<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\nDie Schnitter<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\nWas ist das Unkraut eigentlich?<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nDas gro\u00dfe Geheimnis: Warum vernichtet Gott das B\u00f6se nicht sofort?<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nDie Geduld Gottes<\/h1>\n\n\n\n
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\n\n\n\nEine Lehre gegen vorschnelles Urteilen<\/h1>\n\n\n\n
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\n\n\n\nDas Gleichnis und die Kirche<\/h1>\n\n\n\n
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Die Gefahr zu glauben, dass wir immer der Weizen sind<\/strong><\/h1>\n\n\n\n
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\n\n\n\nDer geistliche Kampf<\/h1>\n\n\n\n
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\n\n\n\nDie menschliche Freiheit<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nDas J\u00fcngste Gericht<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nDie christliche Hoffnung<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nDie Lehre der Kirchenv\u00e4ter<\/h1>\n\n\n\n
Heiliger Johannes Chrysostomus<\/h2>\n\n\n\n
Heiliger Augustinus<\/h2>\n\n\n\n
Heiliger Gregor der Gro\u00dfe<\/h2>\n\n\n\n
Heiliger Thomas von Aquin<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\nPastorale Anwendungen f\u00fcr unser Leben<\/h1>\n\n\n\n
1. Verliere wegen des B\u00f6sen in der Welt nicht die Hoffnung<\/h2>\n\n\n\n
2. Pr\u00fcfe dein eigenes Herz<\/h2>\n\n\n\n
3. Vertraue auf die Barmherzigkeit Gottes<\/h2>\n\n\n\n
4. Lass dich von den S\u00fcnden innerhalb der Kirche nicht ersch\u00fcttern<\/h2>\n\n\n\n
5. Harre geduldig aus<\/h2>\n\n\n\n
6. Lebe mit dem Blick auf die Ewigkeit<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\nDie Aktualit\u00e4t des Gleichnisses im 21. Jahrhundert<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nSchlussfolgerung: Welche Saat lassen wir wachsen?<\/h1>\n\n\n\n