In einer Zeit, in der die Welt den Sinn f\u00fcr das Heilige verloren zu haben scheint, wird die Ehrfurcht vor dem Allerheiligsten Sakrament zu einem der kraftvollsten Zeugnisse des katholischen Glaubens. Wir leben umgeben von Eile, L\u00e4rm, Oberfl\u00e4chlichkeit und Gleichg\u00fcltigkeit. Alles scheint uns dazu einzuladen, alles mit derselben Leichtfertigkeit zu behandeln. Doch es gibt einen Ort, an dem die Zeit stillzustehen scheint, an dem der Himmel die Erde ber\u00fchrt und an dem Gott selbst wirklich gegenw\u00e4rtig bleibt und auf seine Kinder wartet: der Tabernakel.<\/p>\n\n\n\n
Die Art und Weise, wie sich ein Katholik der Eucharistie n\u00e4hert, offenbart oftmals \u2013 ganz ohne Worte \u2013 woran er wirklich glaubt. Es gen\u00fcgt nicht zu bekennen, dass Christus gegenw\u00e4rtig ist; dieser Glaube muss sich in unseren Gesten, in unserem Schweigen, in unserer Kleidung sowie in unserer inneren und \u00e4u\u00dferen Haltung widerspiegeln. Ehrfurcht ist weder ein blo\u00dfes liturgisches Protokoll noch eine Gewohnheit aus vergangenen Zeiten. Sie ist die nat\u00fcrliche Antwort einer Seele, die erkannt hat, dass sie vor Gott selbst steht.<\/p>\n\n\n\n
Dieser Artikel m\u00f6chte die Bedeutung der Ehrfurcht vor dem Allerheiligsten Sakrament anhand der Heiligen Schrift, der Tradition der Kirche, der Lehre der Heiligen und der theologischen Reflexion vertiefen und zugleich praktische Anregungen geben, wie wir mit gr\u00f6\u00dferer Liebe und Ehrfurcht gegen\u00fcber dem gr\u00f6\u00dften Schatz leben k\u00f6nnen, den die Kirche besitzt.<\/p>\n\n\n\n
Die katholische Lehre verk\u00fcndet, dass w\u00e4hrend der heiligen Messe durch die Konsekrationsworte, die von einem g\u00fcltig geweihten Priester gesprochen werden, Brot und Wein aufh\u00f6ren, Brot und Wein zu sein, und wahrhaft, wirklich und wesentlich zum Leib, Blut, zur Seele und Gottheit unseres Herrn Jesus Christus werden.<\/p>\n\n\n\n
Es handelt sich nicht um ein Symbol.<\/p>\n\n\n\n
Es ist keine Darstellung.<\/p>\n\n\n\n
Es ist nicht lediglich ein Ged\u00e4chtnismahl.<\/p>\n\n\n\n
Es ist Christus selbst.<\/p>\n\n\n\n
Das Konzil von Trient<\/strong> brachte diese Wahrheit mit gr\u00f6\u00dfter Klarheit zum Ausdruck:<\/p>\n\n\n\n \u201eIm hochheiligen Sakrament der Eucharistie sind wahrhaft, wirklich und wesentlich der Leib und das Blut zusammen mit der Seele und der Gottheit unseres Herrn Jesus Christus enthalten.\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Diese Lehre wird Transsubstantiation<\/strong> genannt. Nur die \u00e4u\u00dferen Gestalten von Brot und Wein bleiben bestehen, w\u00e4hrend ihre tiefste Wirklichkeit vollst\u00e4ndig verwandelt worden ist.<\/p>\n\n\n\n Deshalb betritt ein Katholik, der eine Kirche mit einem Tabernakel betritt, nicht einfach nur ein religi\u00f6ses Geb\u00e4ude.<\/p>\n\n\n\n Er betritt das Haus Gottes.<\/p>\n\n\n\n Jesus bereitete seine J\u00fcnger sorgf\u00e4ltig auf dieses Geheimnis vor.<\/p>\n\n\n\n Im sechsten Kapitel des Johannesevangeliums finden wir eine der eindrucksvollsten Reden der gesamten Heiligen Schrift.<\/p>\n\n\n\n \u201eIch bin das lebendige Brot, das vom Himmel herabgekommen ist. Wer von diesem Brot isst, wird in Ewigkeit leben; und das Brot, das ich geben werde, ist mein Fleisch f\u00fcr das Leben der Welt.\u201c (Johannes 6,51)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Seine Zuh\u00f6rer verstanden die Worte ganz w\u00f6rtlich.<\/p>\n\n\n\n Viele nahmen Ansto\u00df daran.<\/p>\n\n\n\n Sie hielten dies f\u00fcr unm\u00f6glich.<\/p>\n\n\n\n Sie erwarteten eine Erkl\u00e4rung.<\/p>\n\n\n\n Doch Jesus schw\u00e4chte seine Lehre nicht ab.<\/p>\n\n\n\n Im Gegenteil.<\/p>\n\n\n\n Er bekr\u00e4ftigte sie noch eindringlicher:<\/p>\n\n\n\n \u201eAmen, amen, ich sage euch: Wenn ihr das Fleisch des Menschensohnes nicht esst und sein Blut nicht trinkt, habt ihr das Leben nicht in euch.\u201c (Johannes 6,53)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Daraufhin verlie\u00dfen viele J\u00fcnger Christus.<\/p>\n\n\n\n Bemerkenswert ist, dass Jesus sie nicht zur\u00fcckrief, um zu erkl\u00e4ren, alles sei nur symbolisch gemeint gewesen.<\/p>\n\n\n\n Er lie\u00df sie gehen.<\/p>\n\n\n\n Von diesem Augenblick an blieb die Eucharistie das gro\u00dfe Geheimnis des Glaubens.<\/p>\n\n\n\n Im Abendmahlssaal, w\u00e4hrend des Paschamahles, erf\u00fcllte Christus diese Verhei\u00dfungen endg\u00fcltig.<\/p>\n\n\n\n Er nahm das Brot.<\/p>\n\n\n\n Er segnete es.<\/p>\n\n\n\n Er brach es.<\/p>\n\n\n\n Und sprach:<\/p>\n\n\n\n \u201eNehmet und esset: Das ist mein Leib.\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Dann nahm Er den Kelch:<\/p>\n\n\n\n \u201eDas ist der Kelch meines Blutes.\u201c<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Er sagte nicht:<\/p>\n\n\n\n \u201eDies stellt dar.\u201c<\/p>\n\n\n\n Und auch nicht:<\/p>\n\n\n\n \u201eDies symbolisiert.\u201c<\/p>\n\n\n\n Er sagte:<\/p>\n\n\n\n \u201eDas ist.\u201c<\/p>\n\n\n\n Die Kirche hat diese Worte niemals anders verstanden.<\/p>\n\n\n\n Seit zweitausend Jahren bewahrt sie diesen Glauben unver\u00e4ndert.<\/p>\n\n\n\n Ehrfurcht entsteht aus der Erkenntnis der Gr\u00f6\u00dfe Gottes.<\/p>\n\n\n\n Immer wenn in der Heiligen Schrift jemand der g\u00f6ttlichen Gegenwart begegnet, zeigt sich dieselbe Haltung:<\/p>\n\n\n\n Anbetung.<\/p>\n\n\n\n Mose zieht vor dem brennenden Dornbusch seine Schuhe aus.<\/p>\n\n\n\n Jesaja ruft aus:<\/p>\n\n\n\n \u201eWeh mir, ich bin verloren!\u201c (Jesaja 6,5)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Der heilige Petrus f\u00e4llt auf die Knie und spricht:<\/p>\n\n\n\n \u201eHerr, geh weg von mir; denn ich bin ein s\u00fcndiger Mensch.\u201c (Lukas 5,8)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Die Sterndeuter werfen sich vor dem Jesuskind nieder.<\/p>\n\n\n\n Die Apostel beten den auferstandenen Christus an.<\/p>\n\n\n\n Die Engel beten Ihn ohne Unterlass an.<\/p>\n\n\n\n Die ganze Sch\u00f6pfung beugt sich vor Gott.<\/p>\n\n\n\n Warum sollte es anders sein, wenn Christus wirklich im Tabernakel gegenw\u00e4rtig ist?<\/p>\n\n\n\n Eine der sch\u00f6nsten Gesten des Katholizismus ist die Kniebeuge.<\/p>\n\n\n\n Sie ist keine blo\u00dfe Begr\u00fc\u00dfung.<\/p>\n\n\n\n Sie ist keine leere Gewohnheit.<\/p>\n\n\n\n Sie ist ein stilles Glaubensbekenntnis.<\/p>\n\n\n\n Jedes Mal, wenn wir vor dem Tabernakel ein Knie beugen, sagen wir:<\/p>\n\n\n\n \u201eDu bist mein Herr.\u201c<\/p>\n\n\n\n Der heilige Paulus schreibt:<\/p>\n\n\n\n \u201eDamit im Namen Jesu jedes Knie sich beuge im Himmel, auf der Erde und unter der Erde.\u201c (Philipper 2,10)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Die Kirche hat in dieser Stelle immer eine tiefe Einladung gesehen, die dem Erl\u00f6ser geb\u00fchrende Anbetung auch leiblich zum Ausdruck zu bringen.<\/p>\n\n\n\n Auch der K\u00f6rper betet.<\/p>\n\n\n\n Auch der K\u00f6rper glaubt.<\/p>\n\n\n\n Auch der K\u00f6rper liebt.<\/p>\n\n\n\n Wir leben umgeben von L\u00e4rm.<\/p>\n\n\n\n Telefone.<\/p>\n\n\n\n Bildschirme.<\/p>\n\n\n\n Musik.<\/p>\n\n\n\n Gespr\u00e4che.<\/p>\n\n\n\n Doch vor dem Allerheiligsten entdeckt die Seele eine andere Sprache.<\/p>\n\n\n\n Die Stille.<\/p>\n\n\n\n Keine leere Stille.<\/p>\n\n\n\n Sondern eine Stille voller Gegenwart.<\/p>\n\n\n\n Der Prophet Elija begegnete Gott nicht im Erdbeben und nicht im Feuer, sondern im sanften S\u00e4useln eines leichten Windes (vgl. 1 K\u00f6nige 19,12).<\/p>\n\n\n\n In vielen Kirchen besteht das gr\u00f6\u00dfte Problem heute nicht im Mangel an Gl\u00e4ubigen.<\/p>\n\n\n\n Sondern im Mangel an Stille.<\/p>\n\n\n\n Wir betreten die Kirche sprechend.<\/p>\n\n\n\n Wir verlassen sie sprechend.<\/p>\n\n\n\n Wir vergessen, dass wir vor dem K\u00f6nig des Universums stehen.<\/p>\n\n\n\n Jeder Augenblick der Stille vor dem Tabernakel st\u00e4rkt unseren Glauben auf unsichtbare Weise.<\/p>\n\n\n\n Die Gegenwart Christi bleibt bestehen, solange die eucharistischen Gestalten fortbestehen.<\/p>\n\n\n\n Deshalb entstand schon sehr fr\u00fch in der Kirche der Brauch, die Eucharistie aufzubewahren.<\/p>\n\n\n\n Zun\u00e4chst, um den Kranken die heilige Kommunion zu bringen.<\/p>\n\n\n\n Sp\u00e4ter auch, um die Anbetung zu f\u00f6rdern.<\/p>\n\n\n\n Die Aussetzung des Allerheiligsten, die Heilige Stunde, die Fronleichnamsprozessionen und die Besuche beim Tabernakel sind nat\u00fcrliche Fr\u00fcchte des Glaubens an die wirkliche Gegenwart Christi.<\/p>\n\n\n\n Sie sind keine nebens\u00e4chlichen Andachtsformen.<\/p>\n\n\n\n Sie sind die logische Konsequenz des eucharistischen Dogmas.<\/p>\n\n\n\n Wenn Christus wirklich dort ist …<\/p>\n\n\n\n Wie k\u00f6nnten wir Ihn dann nicht besuchen?<\/p>\n\n\n\n Die gesamte Geschichte der Heiligkeit ist zutiefst mit der Eucharistie verbunden.<\/p>\n\n\n\n Der heilige Franz von Assisi weinte, wenn er vernachl\u00e4ssigte Kirchen sah, in denen das Allerheiligste aufbewahrt wurde.<\/p>\n\n\n\n Der heilige Thomas von Aquin verfasste einige der sch\u00f6nsten eucharistischen Hymnen, die jemals geschrieben wurden.<\/p>\n\n\n\n Der heilige Johannes Maria Vianney nannte den Tabernakel das Herz des Dorfes.<\/p>\n\n\n\n Der heilige Petrus Julian Eymard widmete sein ganzes Leben der F\u00f6rderung der eucharistischen Anbetung.<\/p>\n\n\n\n Der heilige Pater Pio verharrte lange Zeit regungslos vor dem Tabernakel.<\/p>\n\n\n\n Die heilige Teresa von Kalkutta sagte, dass die gesamte Kraft ihrer Schwestern aus der t\u00e4glichen eucharistischen Anbetung stamme.<\/p>\n\n\n\n Sie alle verstanden eine einfache Wahrheit:<\/p>\n\n\n\n Niemand kann Christus wirklich lieben, ohne seine eucharistische Gegenwart zu lieben.<\/p>\n\n\n\n Sich auf den Empfang der heiligen Kommunion vorzubereiten, ist bereits ein Akt der Ehrfurcht.<\/p>\n\n\n\n Dazu geh\u00f6rt:<\/p>\n\n\n\n Der heilige Paulus warnt mit gro\u00dfer Eindringlichkeit:<\/p>\n\n\n\n \u201eWer also unw\u00fcrdig das Brot isst oder den Kelch des Herrn trinkt, macht sich schuldig am Leib und am Blut des Herrn.\u201c (1 Korinther 11,27)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Diese Worte zeigen, wie sehr die Kirche auf eine angemessene geistliche Vorbereitung vor dem Empfang der heiligen Kommunion besteht.<\/p>\n\n\n\n Es geht nicht darum, eine unerreichbare Vollkommenheit zu besitzen, sondern sich mit Glauben, Demut und dem aufrichtigen Wunsch zu n\u00e4hern, im Stand der Gnade Gottes zu leben.<\/p>\n\n\n\n Es gibt in diesem Leben keine gr\u00f6\u00dfere Vereinigung mit Jesus als die sakramentale heilige Kommunion.<\/p>\n\n\n\n F\u00fcr einige Minuten bleibt der Herr sakramental in dem Menschen gegenw\u00e4rtig, der Ihn empfangen hat.<\/p>\n\n\n\n Deshalb empfiehlt die katholische Tradition, unmittelbar nach der Kommunion jede Zerstreuung zu vermeiden.<\/p>\n\n\n\n Dies ist der bevorzugte Augenblick,<\/p>\n\n\n\n Viele Heilige erkl\u00e4rten, dass diese ersten Augenblicke nach der Kommunion einen unsch\u00e4tzbaren geistlichen Wert besitzen.<\/p>\n\n\n\n Eine der gr\u00f6\u00dften Gefahren f\u00fcr jeden Gl\u00e4ubigen ist die Routine.<\/p>\n\n\n\n Was wir st\u00e4ndig wiederholen, kann aufh\u00f6ren, uns zu \u00fcberraschen.<\/p>\n\n\n\n Dasselbe kann auch mit der Eucharistie geschehen.<\/p>\n\n\n\n Wir k\u00f6nnen die Kirche betreten, ohne zum Tabernakel zu schauen.<\/p>\n\n\n\n Wir k\u00f6nnen eine hastige Kniebeuge machen.<\/p>\n\n\n\n Wir k\u00f6nnen zerstreut kommunizieren.<\/p>\n\n\n\n Wir k\u00f6nnen die Kirche unmittelbar nach dem Schlusssegen verlassen.<\/p>\n\n\n\n Nichts davon bedeutet zwangsl\u00e4ufig einen Mangel an Glauben, doch es kann darauf hinweisen, dass die Gewohnheit allm\u00e4hlich das Staunen des Herzens ausgel\u00f6scht hat.<\/p>\n\n\n\n Die L\u00f6sung besteht nicht darin, neue Gef\u00fchle zu suchen.<\/p>\n\n\n\n Sie besteht darin, neu zu entdecken, Wer wirklich gegenw\u00e4rtig ist.<\/p>\n\n\n\n Jede heilige Kommunion sollte so empfangen werden, als w\u00e4re sie die erste, die letzte und die einzige unseres Lebens.<\/p>\n\n\n\n Die katholische Tradition hat immer verstanden, dass die Sch\u00f6nheit zu Gott f\u00fchrt.<\/p>\n\n\n\n Deshalb wurden Kirchen \u00fcber Jahrhunderte hinweg mit au\u00dfergew\u00f6hnlicher W\u00fcrde erbaut.<\/p>\n\n\n\n Die Alt\u00e4re.<\/p>\n\n\n\n Die Glasfenster.<\/p>\n\n\n\n Die Kirchenmusik.<\/p>\n\n\n\n Der Weihrauch.<\/p>\n\n\n\n Die liturgischen Gew\u00e4nder.<\/p>\n\n\n\n Die heiligen Gef\u00e4\u00dfe.<\/p>\n\n\n\n Alles sollte eine einzige Wahrheit zum Ausdruck bringen:<\/p>\n\n\n\n Christus verdient unser Allerbestes.<\/p>\n\n\n\n Ehrfurcht zeigt sich auch darin, dass wir unsere Kirchen sorgf\u00e4ltig pflegen, jede Nachl\u00e4ssigkeit vermeiden und daf\u00fcr sorgen, dass alles, was den g\u00f6ttlichen Kult umgibt, die Gr\u00f6\u00dfe des gefeierten Geheimnisses widerspiegelt.<\/p>\n\n\n\n Kinder lernen weit mehr durch das Beispiel als durch Worte.<\/p>\n\n\n\n Wenn sie sehen, wie ihre Eltern eine langsame und ehrf\u00fcrchtige Kniebeuge machen …<\/p>\n\n\n\n Wenn sie die Stille erleben …<\/p>\n\n\n\n Wenn sie die innere Sammlung wahrnehmen …<\/p>\n\n\n\n Wenn sie verstehen, dass der Tabernakel sich von jedem anderen Ort unterscheidet …<\/p>\n\n\n\n Dann werden sie in dem Bewusstsein aufwachsen, dass Jesus dort wirklich gegenw\u00e4rtig ist.<\/p>\n\n\n\n Die eucharistische Erziehung beginnt lange vor der Erstkommunion.<\/p>\n\n\n\n Sie beginnt an dem ersten Tag, an dem ein Kind eine Kirche betritt.<\/p>\n\n\n\n Wer h\u00e4ufig vor dem Allerheiligsten verweilt, beginnt nach und nach Christus \u00e4hnlicher zu werden.<\/p>\n\n\n\n Nicht allein durch menschliche Anstrengung.<\/p>\n\n\n\n Sondern weil die Betrachtung das Herz verwandelt.<\/p>\n\n\n\n Die Geduld w\u00e4chst.<\/p>\n\n\n\n Die Demut nimmt zu.<\/p>\n\n\n\n Die Liebe reift.<\/p>\n\n\n\n Die Hoffnung wird st\u00e4rker.<\/p>\n\n\n\n Das Gebet h\u00f6rt auf, eine Pflicht zu sein, und wird zu einer Notwendigkeit.<\/p>\n\n\n\n Die Anbetung ver\u00e4ndert nicht zuerst die Welt.<\/p>\n\n\n\n Sie ver\u00e4ndert zuerst den Anbetenden.<\/p>\n\n\n\n Und ein Mensch, der von Christus verwandelt wurde, kann viele andere verwandeln.<\/p>\n\n\n\n Wir leben in einer Zeit, in der die Eucharistie unter Gleichg\u00fcltigkeit, Ehrfurchtslosigkeit und sogar unter Entweihungen leidet. Angesichts dieser Wirklichkeit hat die geistliche Tradition der Kirche stets die eucharistische S\u00fchne gef\u00f6rdert. S\u00fchne bedeutet, dem Herrn Akte der Liebe, der Anbetung und der Wiedergutmachung f\u00fcr die Beleidigungen darzubringen, die Ihm zugef\u00fcgt werden.<\/p>\n\n\n\n Die Heilige Stunde, inspiriert von den Worten Jesu in Getsemani \u2013 \u201eKonntet ihr nicht eine Stunde mit mir wachen?\u201c<\/em> (vgl. Matth\u00e4us 26,40) \u2013, ist eine der sch\u00f6nsten Ausdrucksformen dieses Geistes. Eine Stunde pro Woche vor dem Allerheiligsten zu verweilen, ist eine treue Antwort auf die Liebe Christi, der weiterhin im Tabernakel auf uns wartet.<\/p>\n\n\n\n Die S\u00fchne entspringt nicht der Angst, sondern der Liebe. Ein Herz, das wirklich liebt, m\u00f6chte den Geliebten tr\u00f6sten, wenn Er vergessen wird. So erh\u00e4lt auch die eucharistische Anbetung eine missionarische Dimension: f\u00fcr jene zu beten, die nicht glauben, f\u00fcr jene, die sich von der Kirche entfernt haben, und f\u00fcr jene, die die Eucharistie ohne die erforderliche innere Disposition empfangen.<\/p>\n\n\n\n Die wahre Ehrfurcht vor dem Allerheiligsten Sakrament endet nicht, wenn wir die Kirche verlassen. Wer Christus empfangen hat, ist berufen, Ihn im t\u00e4glichen Leben widerzuspiegeln.<\/p>\n\n\n\n Das bedeutet:<\/p>\n\n\n\n Die Eucharistie sendet uns in die Welt. Sie schlie\u00dft den Christen nicht in sich selbst ein, sondern sendet ihn aus, Licht der Welt und Salz der Erde zu sein.<\/p>\n\n\n\n Obwohl die Eucharistie beim Letzten Abendmahl eingesetzt wurde, bereitete die allerseligste Jungfrau Maria den Weg f\u00fcr dieses Geheimnis bereits im Augenblick der Menschwerdung. Sie trug das ewige Wort Gottes, das Fleisch geworden war, in ihrem Scho\u00df und schenkte Ihn der Welt. Deshalb haben viele Heilige und Theologen sie mit Recht die erste eucharistische Frau genannt.<\/p>\n\n\n\n Von Maria zu lernen bedeutet, sich Jesus mit Demut, Stille, Gehorsam und Liebe zu n\u00e4hern. Niemand hat Christus mit gr\u00f6\u00dferer Reinheit angebetet als Seine Mutter. Niemand hat Ihn mit gr\u00f6\u00dferer Hingabe aufgenommen. Wer in der Ehrfurcht vor dem Allerheiligsten wachsen m\u00f6chte, wird in Maria die vollkommenste Lehrmeisterin finden.<\/p>\n\n\n\n Die Geschichte ver\u00e4ndert sich, Kulturen entwickeln sich weiter und Gesellschaften durchleben tiefe Krisen. Doch eine Wirklichkeit bleibt unver\u00e4nderlich: Jesus Christus ist weiterhin in der Eucharistie gegenw\u00e4rtig und schenkt jeder Generation Seine Liebe.<\/p>\n\n\n\n Jede Kirche mit einem Tabernakel ist ein leuchtender Leuchtturm inmitten der Dunkelheit der Welt. Dort wartet der Herr \u2013 schweigend und doch lebendig, dem\u00fctig und doch allm\u00e4chtig, verborgen unter den eucharistischen Gestalten und dennoch wahrhaft gegenw\u00e4rtig mit Seinem Leib, Seinem Blut, Seiner Seele und Seiner Gottheit.<\/p>\n\n\n\n Die Ehrfurcht vor dem Allerheiligsten Sakrament ist weder blo\u00dfer Formalismus noch die Sehnsucht nach vergangenen Zeiten. Sie ist der sichtbare Ausdruck eines lebendigen Glaubens. Wer erkennt, dass er vor dem K\u00f6nig der K\u00f6nige steht, kann nicht gleichg\u00fcltig bleiben. Er beugt das Knie, schweigt, betet an, liebt und l\u00e4sst sein ganzes Leben zu einer Fortsetzung der Eucharistie werden.<\/p>\n\n\n\n M\u00f6ge jede Kniebeuge ein Glaubensbekenntnis sein. M\u00f6ge jeder Besuch beim Tabernakel zu einer Begegnung echter Freundschaft werden. M\u00f6ge jede heilige Kommunion, die im Stand der Gnade empfangen wird, das Herz verwandeln. Und m\u00f6gen unsere Kirchen wieder zu wahren Schulen der Anbetung werden, in denen die Welt entdecken kann, dass Christus nicht eine Erinnerung an die Vergangenheit ist, sondern Emmanuel \u2013 \u201eGott mit uns\u201c<\/strong>, der bis zum Ende der Zeiten wahrhaft im Allerheiligsten Sakrament gegenw\u00e4rtig bleibt.<\/p>\n\n\n\n Denn wer lernt, vor Jesus in der Eucharistie niederzuknien, lernt zugleich, mit der Kraft aufzustehen, die notwendig ist, um das Evangelium mitten in der Welt zu leben.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" In einer Zeit, in der die Welt den Sinn f\u00fcr das Heilige verloren zu haben scheint, wird die Ehrfurcht vor dem Allerheiligsten Sakrament zu einem der kraftvollsten Zeugnisse des katholischen Glaubens. Wir leben umgeben von Eile, L\u00e4rm, Oberfl\u00e4chlichkeit und Gleichg\u00fcltigkeit. Alles scheint uns dazu einzuladen, alles mit derselben Leichtfertigkeit zu behandeln. 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\n\n\n\n\u201eMein Fleisch ist wahrhaft eine Speise\u201c<\/h1>\n\n\n\n
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\n\n\n\nDas Letzte Abendmahl: Die Einsetzung des Sakraments<\/h1>\n\n\n\n
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Warum ist Ehrfurcht notwendig?<\/h1>\n\n\n\n
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\n\n\n\nDie Kniebeuge: Ein Glaubensbekenntnis<\/h1>\n\n\n\n
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\n\n\n\nDie Stille: Die erste Form der Anbetung<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nDie eucharistische Anbetung verl\u00e4ngert die heilige Messe<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nDie Heiligen und die Eucharistie<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nDie Ehrfurcht beginnt bereits vor dem Empfang der heiligen Kommunion<\/h1>\n\n\n\n
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\n\n\n\nDie heilige Kommunion: Die innigste Begegnung mit Christus<\/h1>\n\n\n\n
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\n\n\n\nWenn die Gewohnheit den Glauben schw\u00e4cht<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nAuch die Sch\u00f6nheit ist Ehrfurcht<\/h1>\n\n\n\n
Kinder zur Ehrfurcht erziehen<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nDie Anbetung verwandelt das Leben<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nS\u00fchne: Lieben, wo andere vergessen<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nEhrfurcht im t\u00e4glichen Leben<\/h1>\n\n\n\n
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\n\n\n\nMaria, die erste eucharistische Frau<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nSchlusswort: Der Tabernakel bleibt das Herz der Welt<\/h1>\n\n\n\n