Wir leben in einer Zeit, die vom Bild besessen ist. Die sozialen Netzwerke laden uns st\u00e4ndig dazu ein, eine idealisierte Version unserer selbst zu erschaffen. Man ermutigt uns, hervorzustechen, unsere Erfolge zu pr\u00e4sentieren, Erfolg auszustrahlen und ein scheinbar unersch\u00fctterliches Selbstwertgef\u00fchl zu pflegen. Die moderne Kultur wiederholt immer wieder dieselbe Botschaft: \u201eGlaube an dich selbst\u201c, \u201eDu bist au\u00dfergew\u00f6hnlich\u201c, \u201eDu verdienst alles\u201c.<\/p>\n\n\n\n
Die traditionelle katholische Spiritualit\u00e4t lehrt jedoch seit Jahrhunderten etwas, das scheinbar in die entgegengesetzte Richtung geht: Je tiefer ein Mensch sich selbst erkennt, desto weniger Gr\u00fcnde findet er, sich selbst zu verherrlichen.<\/p>\n\n\n\n
Diese Aussage mag dem modernen Menschen seltsam erscheinen. Hatten die Heiligen ein geringes Selbstwertgef\u00fchl? Litten sie unter Minderwertigkeitskomplexen? Verachteten sie sich selbst?<\/p>\n\n\n\n
Nichts k\u00f6nnte weiter von der Wahrheit entfernt sein.<\/p>\n\n\n\n
Die Heiligen besa\u00dfen eine au\u00dferordentlich realistische Sicht auf sich selbst. Gerade weil sie Gott tief kannten, verstanden sie klar, wer sie selbst waren. Und dieses Licht erm\u00f6glichte es ihnen, gleichzeitig zwei grundlegende Wahrheiten zu entdecken:<\/p>\n\n\n\n
Aus der Vereinigung dieser beiden Wahrheiten entstand die wahre Demut.<\/p>\n\n\n\n
Heute, da Stolz als Selbstwertgef\u00fchl dargestellt wird und Eitelkeit mit Selbstliebe verwechselt wird, ist es notwendiger denn je, diese gro\u00dfe geistliche Lehre wiederzuentdecken.<\/p>\n\n\n\n
Einer der ber\u00fchmtesten Ausspr\u00fcche der Antike war auf dem Tempel von Delphi eingraviert:<\/p>\n\n\n\n
\u201eErkenne dich selbst.\u201c<\/strong><\/p>\n\n\n\n Obwohl dieser Satz aus der heidnischen Welt stammt, wurde diese Einsicht von der christlichen Tradition \u00fcbernommen und vervollkommnet.<\/p>\n\n\n\n Die Kirchenv\u00e4ter verstanden, dass die Selbsterkenntnis der Beginn des Weges zu Gott ist.<\/p>\n\n\n\n Warum?<\/p>\n\n\n\n Weil niemand sich bekehren kann, wenn er nicht wei\u00df, wer er ist.<\/p>\n\n\n\n Niemand kann geheilt werden, wenn er seine Krankheit leugnet.<\/p>\n\n\n\n Niemand kann die Heiligkeit erreichen, wenn er sich bereits f\u00fcr vollkommen h\u00e4lt.<\/p>\n\n\n\n Das Problem unserer Zeit besteht darin, dass wir von Ablenkungen umgeben leben.<\/p>\n\n\n\n Viele Menschen kennen die politischen Ansichten von Fremden, Sportergebnisse, virale Trends oder das Privatleben von Ber\u00fchmtheiten bis ins Detail, wissen aber nichts \u00fcber den Zustand ihrer eigenen Seele.<\/p>\n\n\n\n Sie kennen die ganze Welt, aber sie sind sich selbst fremd.<\/p>\n\n\n\n Deshalb leben so viele Menschen in einer gef\u00e4hrlichen geistlichen Illusion.<\/p>\n\n\n\n Wenn man das Leben der Heiligen studiert, entdeckt man etwas Erstaunliches.<\/p>\n\n\n\n Die gr\u00f6\u00dften Heiligen der Geschichte betrachteten sich selbst als gro\u00dfe S\u00fcnder.<\/p>\n\n\n\n Nicht, weil sie logen.<\/p>\n\n\n\n Nicht, weil sie dem\u00fctig erscheinen wollten.<\/p>\n\n\n\n Sondern weil sie ein besonderes Licht empfangen hatten, mit dem sie ihre Seele betrachten konnten.<\/p>\n\n\n\n W\u00e4hrend oberfl\u00e4chliche Menschen nur ihre Tugenden sehen, sahen die Heiligen auch ihre verborgensten Fehler.<\/p>\n\n\n\n W\u00e4hrend der stolze Mensch seine S\u00fcnden mit denen anderer vergleicht, verglichen die Heiligen ihre S\u00fcnden mit der unendlichen Heiligkeit Gottes.<\/p>\n\n\n\n Deshalb wurden sie umso dem\u00fctiger, je mehr sie im geistlichen Leben voranschritten.<\/p>\n\n\n\n Nicht weniger heilig.<\/p>\n\n\n\n Sondern dem\u00fctiger.<\/p>\n\n\n\n Es gibt ein geistliches Paradox, das viele \u00fcberrascht:<\/p>\n\n\n\n S\u00fcnder glauben, besser zu sein, als sie tats\u00e4chlich sind.<\/p>\n\n\n\n Heilige glauben, schlechter zu sein, als sie tats\u00e4chlich sind.<\/p>\n\n\n\n Warum geschieht das?<\/p>\n\n\n\n Weil die S\u00fcnde den Verstand verdunkelt.<\/p>\n\n\n\n Der Stolz wirkt wie eine Augenbinde \u00fcber den Augen der Seele.<\/p>\n\n\n\n Der hochm\u00fctige Mensch nimmt seine Fehler kaum wahr.<\/p>\n\n\n\n Er findet immer Ausreden.<\/p>\n\n\n\n Er rechtfertigt stets sein Verhalten.<\/p>\n\n\n\n Er gibt immer anderen die Schuld.<\/p>\n\n\n\n Wenn jedoch die Gnade das Herz erleuchtet, treten Fehler zutage, die zuvor verborgen waren.<\/p>\n\n\n\n Es ist wie beim Reinigen eines Zimmers.<\/p>\n\n\n\n Auf den ersten Blick scheint es sauber zu sein.<\/p>\n\n\n\n Doch wenn ein Sonnenstrahl hinein f\u00e4llt, sieht man den Staub in der Luft schweben.<\/p>\n\n\n\n Das Licht erschafft den Staub nicht.<\/p>\n\n\n\n Es macht ihn lediglich sichtbar.<\/p>\n\n\n\n Ebenso erfindet die Gnade unsere Fehler nicht.<\/p>\n\n\n\n Sie bringt sie ans Licht.<\/p>\n\n\n\n Deshalb f\u00fchlten sich die Heiligen vor Gott so klein.<\/p>\n\n\n\n Ein au\u00dfergew\u00f6hnliches Beispiel findet sich im Buch Jesaja.<\/p>\n\n\n\n Der Prophet schaut eine himmlische Vision.<\/p>\n\n\n\n Er sieht die Herrlichkeit des Herrn.<\/p>\n\n\n\n Er h\u00f6rt die Seraphim singen:<\/p>\n\n\n\n \u201eHeilig, heilig, heilig ist der Herr der Heerscharen.\u201c (Jes 6,3)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Die Reaktion Jesajas ist aufschlussreich.<\/p>\n\n\n\n Er begl\u00fcckw\u00fcnscht sich nicht daf\u00fcr, auserw\u00e4hlt worden zu sein.<\/p>\n\n\n\n Er prahlt nicht mit seiner Vision.<\/p>\n\n\n\n Er h\u00e4lt sich nicht f\u00fcr etwas Besonderes.<\/p>\n\n\n\n Im Gegenteil.<\/p>\n\n\n\n Er ruft aus:<\/p>\n\n\n\n \u201eWeh mir! Ich bin verloren! Denn ich bin ein Mann mit unreinen Lippen.\u201c (Jes 6,5)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Je mehr er Gott betrachtet, desto klarer erkennt er seine eigene Armut.<\/p>\n\n\n\n Dies ist ein best\u00e4ndiges geistliches Gesetz.<\/p>\n\n\n\n Die Erkenntnis Gottes f\u00fchrt zur Erkenntnis seiner selbst.<\/p>\n\n\n\n Und die Erkenntnis seiner selbst f\u00fchrt zur Demut.<\/p>\n\n\n\n Etwas \u00c4hnliches geschieht im Evangelium.<\/p>\n\n\n\n Nach dem wunderbaren Fischfang erkennt der heilige Petrus, dass er vor jemandem steht, der unendlich gr\u00f6\u00dfer ist als er selbst.<\/p>\n\n\n\n Seine Reaktion besteht nicht darin, Ehren zu verlangen.<\/p>\n\n\n\n Er bittet nicht um ein Amt.<\/p>\n\n\n\n Er r\u00fchmt sich nicht seiner Erw\u00e4hlung.<\/p>\n\n\n\n Er f\u00e4llt auf die Knie und sagt:<\/p>\n\n\n\n \u201eHerr, geh weg von mir; ich bin ein s\u00fcndiger Mensch.\u201c (Lk 5,8)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Petrus entdeckt in diesem Augenblick zwei Dinge zugleich:<\/p>\n\n\n\n Die Gr\u00f6\u00dfe Christi.<\/p>\n\n\n\n Und seine eigene Kleinheit.<\/p>\n\n\n\n Jede wahre Demut entspringt genau dieser Erfahrung.<\/p>\n\n\n\n Die gro\u00dfen Autoren der katholischen Tradition haben immer wieder auf diesen Punkt hingewiesen.<\/p>\n\n\n\n Die heilige Teresa von \u00c1vila lehrte, dass das gesamte geistliche Leben auf zwei untrennbaren Erkenntnissen beruht:<\/p>\n\n\n\n F\u00fcr sie l\u00e4uft die Seele, die aufh\u00f6rt, sich selbst zu pr\u00fcfen, gro\u00dfe Gefahr.<\/p>\n\n\n\n Sie kann schlie\u00dflich in einer geistlichen Fiktion leben.<\/p>\n\n\n\n Sie kann glauben, voranzuschreiten, w\u00e4hrend sie in Wirklichkeit zur\u00fcckf\u00e4llt.<\/p>\n\n\n\n Sie kann meinen, Gott zu lieben, w\u00e4hrend sie in Wahrheit sich selbst liebt.<\/p>\n\n\n\n Der heilige Bernhard von Clairvaux lehrte seinerseits, dass Demut darin besteht, in der Wahrheit zu leben.<\/p>\n\n\n\n Nicht darin, seine Fehler zu \u00fcbertreiben.<\/p>\n\n\n\n Nicht darin, seine Tugenden zu leugnen.<\/p>\n\n\n\n Sondern darin, die Dinge so zu sehen, wie sie wirklich sind.<\/p>\n\n\n\n Und die Wahrheit ist, dass alles Gute von Gott kommt.<\/p>\n\n\n\n Die christliche Tradition betrachtet den Stolz als die Wurzel aller S\u00fcnden.<\/p>\n\n\n\n Warum?<\/p>\n\n\n\n Weil er uns daran hindert, unsere Abh\u00e4ngigkeit von Gott anzuerkennen.<\/p>\n\n\n\n Der Stolze m\u00f6chte den Platz einnehmen, der dem Sch\u00f6pfer geh\u00f6rt.<\/p>\n\n\n\n Er m\u00f6chte selbstgen\u00fcgsam sein.<\/p>\n\n\n\n Er m\u00f6chte sich die empfangenen Gaben zuschreiben.<\/p>\n\n\n\n Er m\u00f6chte die Ehre empfangen, die Gott geh\u00f6rt.<\/p>\n\n\n\n Deshalb ist der Stolz so gef\u00e4hrlich.<\/p>\n\n\n\n Er erzeugt nicht nur S\u00fcnden.<\/p>\n\n\n\n Er erzeugt Blindheit.<\/p>\n\n\n\n Der stolze Mensch gelangt schlie\u00dflich dazu, aufrichtig zu glauben, besser zu sein, als er tats\u00e4chlich ist.<\/p>\n\n\n\n Und diese geistliche Illusion kann ein ganzes Leben andauern.<\/p>\n\n\n\n Jahrhundertelang praktizierten Katholiken t\u00e4glich die Gewissenserforschung.<\/p>\n\n\n\n Es war eine gew\u00f6hnliche Gewohnheit.<\/p>\n\n\n\n Vor dem Schlafengehen \u00fcberpr\u00fcften sie:<\/p>\n\n\n\n Nicht, um sich zu qu\u00e4len.<\/p>\n\n\n\n Nicht, um in Angst zu leben.<\/p>\n\n\n\n Sondern um sich selbst kennenzulernen.<\/p>\n\n\n\n Wer seine Seele niemals pr\u00fcft, l\u00e4uft Gefahr, sich selbst fremd zu werden.<\/p>\n\n\n\n Wer jedoch regelm\u00e4\u00dfig die Gewissenserforschung praktiziert, beginnt wiederkehrende Muster, Fehler, Schw\u00e4chen und Versuchungen zu erkennen.<\/p>\n\n\n\n Und dann kann er gegen sie k\u00e4mpfen.<\/p>\n\n\n\n Demut entsteht nicht aus Unwissenheit.<\/p>\n\n\n\n Sie entsteht aus Selbsterkenntnis.<\/p>\n\n\n\n Es gibt auch eine falsche Demut.<\/p>\n\n\n\n Sie besteht darin, die Gaben zu verachten, die Gott geschenkt hat.<\/p>\n\n\n\n Manche Menschen sagen:<\/p>\n\n\n\n \u201eIch bin nichts wert.\u201c<\/p>\n\n\n\n \u201eIch tauge zu nichts.\u201c<\/p>\n\n\n\n \u201eIch habe keine Tugenden.\u201c<\/p>\n\n\n\n Auch das ist nicht wahr.<\/p>\n\n\n\n Und Demut kann niemals auf einer L\u00fcge beruhen.<\/p>\n\n\n\n Wahre Demut erkennt:<\/p>\n\n\n\n \u201eAlles Gute in mir kommt von Gott.\u201c<\/p>\n\n\n\n Deshalb kann der dem\u00fctige Mensch seine Talente anerkennen, ohne eitel zu werden.<\/p>\n\n\n\n Er kann seine Tugenden erkennen, ohne stolz zu werden.<\/p>\n\n\n\n Er kann Lob annehmen, ohne es sich innerlich anzueignen.<\/p>\n\n\n\n Er wei\u00df, dass er Verwalter und nicht Eigent\u00fcmer ist.<\/p>\n\n\n\n Alles wurde ihm geschenkt.<\/p>\n\n\n\n Es gibt eine Eigenschaft, die allen Heiligen gemeinsam ist.<\/p>\n\n\n\n Sie betrachteten sich nicht als Hauptpersonen.<\/p>\n\n\n\n Sie sahen sich als Werkzeuge.<\/p>\n\n\n\n Sie wussten, dass Gott der eigentliche Urheber jedes guten Werkes ist.<\/p>\n\n\n\n Deshalb suchten sie keine Anerkennung.<\/p>\n\n\n\n Sie brauchten nicht st\u00e4ndig Best\u00e4tigung.<\/p>\n\n\n\n Sie waren nicht von Beifall abh\u00e4ngig.<\/p>\n\n\n\n Ihre Identit\u00e4t war in Gott verwurzelt.<\/p>\n\n\n\n Heute geschieht oft genau das Gegenteil.<\/p>\n\n\n\n Viele Menschen leben abh\u00e4ngig von Likes, Aufrufen, Komplimenten und der Bewunderung anderer.<\/p>\n\n\n\n Wenn die Anerkennung verschwindet, erscheint die Leere.<\/p>\n\n\n\n Die Heiligen hingegen fanden ihren Wert darin, Kinder Gottes zu sein.<\/p>\n\n\n\n Nicht in der Meinung anderer.<\/p>\n\n\n\n Die moderne Gesellschaft hat eine wahre Kultur der Selbstverg\u00f6tterung entwickelt.<\/p>\n\n\n\n Wir werden st\u00e4ndig dazu ermutigt, \u00fcber uns selbst zu sprechen.<\/p>\n\n\n\n Uns selbst zu vermarkten.<\/p>\n\n\n\n Eine pers\u00f6nliche Marke aufzubauen.<\/p>\n\n\n\n Zum Mittelpunkt unserer eigenen Geschichte zu werden.<\/p>\n\n\n\n Das Problem liegt nicht in der Nutzung moderner Werkzeuge.<\/p>\n\n\n\n Das Problem besteht darin, schlie\u00dflich das eigene Bild anzubeten.<\/p>\n\n\n\n Die Heilige Schrift warnt st\u00e4ndig vor dieser Versuchung.<\/p>\n\n\n\n Der Herr sagt:<\/p>\n\n\n\n \u201eOhne mich k\u00f6nnt ihr nichts tun.\u201c (Joh 15,5)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Nicht einige Dinge.<\/p>\n\n\n\n Nichts.<\/p>\n\n\n\n Jede Gnade.<\/p>\n\n\n\n Jede Tugend.<\/p>\n\n\n\n Jede Beharrlichkeit.<\/p>\n\n\n\n Jede Heiligkeit.<\/p>\n\n\n\n Alles kommt von Gott.<\/p>\n\n\n\n Dies zu vergessen ist der Beginn des Stolzes.<\/p>\n\n\n\n Sich daran zu erinnern ist der Beginn der Demut.<\/p>\n\n\n\n Niemand kannte Gott besser als die selige Jungfrau Maria.<\/p>\n\n\n\n Und niemand war dem\u00fctiger als sie.<\/p>\n\n\n\n Als sie das Magnificat spricht, spricht sie nicht \u00fcber ihre Verdienste.<\/p>\n\n\n\n Sie r\u00fchmt sich nicht ihrer Heiligkeit.<\/p>\n\n\n\n Sie verherrlicht sich nicht selbst.<\/p>\n\n\n\n Sie sagt:<\/p>\n\n\n\n \u201eMeine Seele preist die Gr\u00f6\u00dfe des Herrn.\u201c (Lk 1,46)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Die Aufmerksamkeit richtet sich nicht auf Maria.<\/p>\n\n\n\n Sie richtet sich auf Gott.<\/p>\n\n\n\n Gerade weil sie sich selbst vollkommen kannte, wusste sie, dass alles von Ihm kam.<\/p>\n\n\n\n Deshalb nennt die Kirche sie K\u00f6nigin der Heiligen und Spiegel der Gerechtigkeit.<\/p>\n\n\n\n Sie verk\u00f6rpert die vollkommene Harmonie zwischen W\u00fcrde und Demut.<\/p>\n\n\n\n Wie k\u00f6nnen wir diese Lehre heute leben?<\/p>\n\n\n\n Nimm dir jeden Abend einige Minuten Zeit, um den Tag zu betrachten.<\/p>\n\n\n\n Frage dich:<\/p>\n\n\n\n Gerechte Kritik ist eine Schule der Demut.<\/p>\n\n\n\n Wer immer zornig wird, wenn er korrigiert wird, offenbart eine starke Bindung an den Stolz.<\/p>\n\n\n\n Jedes Talent ist ein Geschenk.<\/p>\n\n\n\n Jede Gelegenheit ist eine Gnade.<\/p>\n\n\n\n Jeder geistliche Sieg kommt von Gott.<\/p>\n\n\n\n Die Beichte zerst\u00f6rt viele geistliche Illusionen.<\/p>\n\n\n\n Sie zwingt uns, uns selbst ehrlich zu betrachten.<\/p>\n\n\n\n Nichts zerst\u00f6rt den Stolz wirksamer, als den gekreuzigten Sohn Gottes zu betrachten, der f\u00fcr unsere S\u00fcnden gelitten hat.<\/p>\n\n\n\n Viele Menschen glauben, dass Demut den Menschen erniedrigt.<\/p>\n\n\n\n Die Wirklichkeit ist genau das Gegenteil.<\/p>\n\n\n\n Der Stolz versklavt.<\/p>\n\n\n\n Die Demut befreit.<\/p>\n\n\n\n Der Stolze muss st\u00e4ndig sein Image sch\u00fctzen.<\/p>\n\n\n\n Er muss vort\u00e4uschen.<\/p>\n\n\n\n Er muss seine Fehler rechtfertigen.<\/p>\n\n\n\n Er muss seine Schw\u00e4chen verbergen.<\/p>\n\n\n\n Der dem\u00fctige Mensch kann in der Wahrheit leben.<\/p>\n\n\n\n Er muss nichts vort\u00e4uschen.<\/p>\n\n\n\n Er muss niemanden beeindrucken.<\/p>\n\n\n\n Er muss seinen Wert nicht st\u00e4ndig beweisen.<\/p>\n\n\n\n Er ruht in Gott.<\/p>\n\n\n\n Und deshalb ist er frei.<\/p>\n\n\n\n Die gro\u00dfe Lehre der Heiligen bleibt auch heute zutiefst aktuell.<\/p>\n\n\n\n Je n\u00e4her wir Gott kommen, desto klarer erkennen wir, wer wir sind.<\/p>\n\n\n\n Und je klarer wir erkennen, wer wir sind, desto weniger Gr\u00fcnde finden wir, uns selbst zu verherrlichen.<\/p>\n\n\n\n Nicht, weil wir wertlos w\u00e4ren.<\/p>\n\n\n\n Nicht, weil uns W\u00fcrde fehlen w\u00fcrde.<\/p>\n\n\n\n Sondern weil wir entdecken, dass alles Gute vom Herrn kommt.<\/p>\n\n\n\n Christliche Demut besteht nicht darin, weniger von sich selbst zu denken.<\/p>\n\n\n\n Sie besteht darin, weniger an sich selbst und mehr an Gott zu denken.<\/p>\n\n\n\n Wenn die Seele diese Wahrheit erreicht, verschwindet das st\u00e4ndige Bed\u00fcrfnis nach Anerkennung, Bewunderung oder Beifall.<\/p>\n\n\n\n Dann versteht sie die Worte des heiligen Paulus:<\/p>\n\n\n\n \u201eWas hast du, das du nicht empfangen h\u00e4ttest? Wenn du es aber empfangen hast, warum r\u00fchmst du dich, als h\u00e4ttest du es nicht empfangen?\u201c (1 Kor 4,7)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Diese Frage hallt heute noch mit derselben Kraft wider wie vor zweitausend Jahren.<\/p>\n\n\n\n Denn sie ist die Frage, die jeden Stolz zerst\u00f6rt.<\/p>\n\n\n\n Und sie ist zugleich die T\u00fcr, die zur echten Heiligkeit f\u00fchrt.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Wir leben in einer Zeit, die vom Bild besessen ist. Die sozialen Netzwerke laden uns st\u00e4ndig dazu ein, eine idealisierte Version unserer selbst zu erschaffen. Man ermutigt uns, hervorzustechen, unsere Erfolge zu pr\u00e4sentieren, Erfolg auszustrahlen und ein scheinbar unersch\u00fctterliches Selbstwertgef\u00fchl zu pflegen. 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\n\n\n\nDie Heiligen hatten keine \u00fcbertriebene Meinung von sich selbst<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nDas Paradox der Heiligkeit<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nJesaja: Der Prophet, der vor der g\u00f6ttlichen Heiligkeit erzitterte<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n
\n\n\n\nDer heilige Petrus und die Entdeckung des eigenen Elends<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nDie Selbsterkenntnis nach den geistlichen Meistern<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nDer Stolz: Die S\u00fcnde, die das geistliche Sehverm\u00f6gen zerst\u00f6rt<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nDie Gewissenserforschung: Ein vergessenes Heilmittel<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nFalsche Demut und wahre Demut<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nJe heiliger man wird, desto weniger betrachtet man sich als Hauptperson<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nDie geistliche Gefahr der Kultur der Selbstverg\u00f6tterung<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nDie Demut der seligen Jungfrau Maria<\/h1>\n\n\n\n
\n
\n\n\n\nPraktische Anwendungen f\u00fcr das t\u00e4gliche Leben<\/h1>\n\n\n\n
1. T\u00e4glich die Gewissenserforschung praktizieren<\/h2>\n\n\n\n
\n
2. Korrekturen annehmen<\/h2>\n\n\n\n
3. Erfolge Gott zuschreiben<\/h2>\n\n\n\n
4. H\u00e4ufig beichten<\/h2>\n\n\n\n
5. \u00dcber das Leiden Christi nachdenken<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\nDie gro\u00dfe Freiheit der Demut<\/h1>\n\n\n\n
\n\n\n\nSchlussfolgerung: Der vergessene Weg zur Heiligkeit<\/h1>\n\n\n\n
\n